pítulo VII refere-se aos vários modos e graus de distribuição do desejo,sendo que os lugares aos quais ele se refere são lugares metafóricose não lugares anatômicos. É verdade, porém, que o próprio Freudestabelece, no decorrer do texto, várias analogias que levam o leitora ver esses lugares como sendo lugares físicos. Assim, são estabele-cidas analogias do aparelho psíquico com um aparelho ótico, com oesquema do arco reflexo e mesmo com a estrutura anatômica dosistema nervoso. Permanece, no entanto, inabalável a afirmação deque os lugares a que se refere a concepção tópica são lugares psí-

quicos.A verdade é que o capítulo VII da Traumdeutung é um texto de

leitura difícil. Seu desligamento com relação ao Projeto não é tãoevidente como dei a entender acima, sua articulação com os demaiscapítulos é complexa e sua conclusão só vai se fazer, a rigor, com osescritos da Metapsicologia, em 1915. O núcleo essencial do textopermanece sendo, porém, o que ficou conhecido como constituindoa 1a tópica freudiana, isto é, a concepção do aparelho psíquico formadopor instâncias ou sistemas: o sistema inconsciente, o pré-conscientee o consciente. Esse “ aparelho” é orientado no sentido progressivo-regressivo e é marcado pelo conflito entre os sistemas, o que torna aconcepção tópica inseparável da concepção dinâmica. É no item B(“ Regressão” ) do capítulo VII que Freud apresenta, pela primeiravez, sua tópica do aparelho psíquico.

OS SISTEMAS Ics, Pcs E Cs

Freud inicia a exposição de sua concepção tópica dizendo:

Desprezarei inteiramente o fato de que o mecanismo mental em que estamosaqui interessados é-nos também conhecido sob a forma de preparaçãoanatômica e evitarei cuidadosamente a tentação de determinar a localizaçãopsíquica por qualquer modo anatômico. (ESB, vs. IV-V, p. 572)

Essa declaração de fé numa explicação “ psicológica” dos fenômenospsíquicos exclui qualquer possibilidade de vermos os “ lugares” a quese refere Freud, como sendo lugares anatômicos, físicos ou neuroló-gicos. Podemos concordar com a suposição de que essa teoria dos

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lugares psíquicos foi sugerida pelo contexto científico da época, quetentava, a todo custo, encontrar lugares anatômicos para os distúrbiosmentais e para os fenômenos psíquicos normais. A doutrina daslocalizações cerebrais, assim como os estudos sobre a afasia, sãoexemplos proeminentes desse tipo de postura teórica. No entanto, atópica freudiana escapa a esse tipo de empreendimento, já que oslugares de que ela trata não são lugares físicos, não podem serlocalizados anatomicamente e não possuem nenhuma realidade onto-lógica. Podemos mesmo dizer que a tópica freudiana importa menospelos lugares que ela estabelece do que pela direção do funcionamen-to do aparelho. O que em primeiro lugar essa tópica pretende expres-sar é o sentido progressivo-regressivo do funcionamento do apare-lho psíquico, e é nessa medida que o conceito de regressão se im-põe como conceito fundamental nesse momento da teoria psicanalí-tica.

A importância maior do caráter orientado do funcionamento doaparelho psíquico pode ser avaliada pela afirmação de Freud de que

não há necessidade de hipótese de que os sistemas psíquicos sejam realmentedispostos numa ordem espacial. Seria suficiente que fosse estabelecida umaordem fixa pelo fato de, num determinado processo psíquico, a excitaçãopassar através dos sistemas numa sequência temporal especial. (op. cit., p.573)

O aparelho psíquico é, portanto, formado por sistemas cujasposições relativas se mantêm constantes de modo a permitirem umfluxo orientado num determinado sentido. O que importa não são,pois, os lugares ocupados por esses sistemas, mas a posição relativaque cada um mantém com os demais. O conjunto dos sistemas temum sentido ou direção, isto é, nossa atividade psíquica inicia-se apartir de estímulos (internos ou externos) e termina numa descargamotora. A primeira representação do aparelho psíquico seria, pois, ade um conjunto formado por dois sistemas: um que receberia osestímulos e que ficaria localizado na extremidade sensória do aparelho(Sistema perceptivo — Pept), e outro sistema que ficaria localizadona extremidade motora e que daria acesso à atividade motora (Sistemamotor — M). A representação gráfica deste aparelho seria a seguinte(fig. 1):

78 Freud e o Inconsciente

Esse esquema é, porém, demasiadamente simples e não dá contada complexidade dos fenômenos que Freud pretende explicar. A razãomais imediata para a sua modificação era a de que as percepçõesdeixavam traços de memória na extremidade sensória e estes traçoseram considerados por Freud como modificações permanentes doselementos do sistema. Como o mesmo sistema não poderia retermodificações e continuar sempre aberto à percepção, isto é, como elenão poderia desempenhar, simultaneamente, as funções de percepçãoe de memória, impunha-se uma distinção entre a parte responsávelpela recepção dos estímulos (Pept) e a parte responsável pelo arma-zenamento dos traços (Mnem). A representação inicial fica, dessaforma, modificada para a seguinte (fig. 2):

Assim, um sistema (Pept), situado na frente do aparelho psíquico,recebe os estímulos perceptivos, mas não os registra nem os associa,isso porque ele necessita ficar permanentemente aberto aos novosestímulos, o que seria impossível se ele desempenhasse também asfunções de armazenamento e de associação. Essas funções ficamreservadas aos vários sistemas mnêmicos que recebem as excitaçõesdo primeiro sistema e as transformam em traços permanentes. As

Figura 1

Figura 2

O Discurso do Desejo 79

associações entre os traços ocorre apenas no interior dos sistemasmnêmicos. Uma associação ocorre tanto pela diminuição das resis-tências quanto pelo estabelecimento de caminhos facilitadores. Quan-do isso acontece, uma excitação é mais prontamente transmitida deum elemento Mnem a outro.

No entanto, essa representação era ainda vista por Freud comoinsuficiente. Desde o momento em que ele havia proposto a noção deelaboração onírica (trabalho do sonho), tinha ficado evidente aexistência de uma instância crítica cuja função era excluir da cons-ciência a atividade da outra instância. Essa instância crítica só poderiaser localizada na extremidade motora do aparelho por causa da suamaior relação com a consciência; que era a instância criticada. Essainstância é também responsável por nossas ações voluntárias e cons-cientes. Substituindo-se essas instâncias por sistemas, teremos oesquema final do aparelho psíquico representado da seguinte maneira(fig. 3):

Esse foi o momento em que o termo “ Inconsciente” deixou deser empregado como adjetivo, designando a propriedade daquilo queestava fora do campo atual da consciência, para ser empregado comosubstantivo (das Unbewusste), designando um sistema do aparelhopsíquico. A substituição da noção descritiva de inconsciente peloconceito de inconsciente sistemático é um dos momentos fundamentaisda construção teórica de Freud.

Já foi dito que a representação esquemática do aparelho psíquicoapresentada por Freud não pretende ser a transcrição de nenhumaestrutura anatômica existente, mas sim uma construção topológica quevisa oferecer uma descrição do funcionamento do aparelho. Mais doque tudo, importa a sua orientação progressivo-regressiva e a posiçãorelativa dos sistemas. Assim, pela posição que ocupa no interior doaparelho, o sistema Ics só pode ter acesso à consciência através do

Figura 3

M

80 Freud e o Inconsciente

sistema Pcs/Cs, sendo que nessa passagem seus conteúdos se subme-tem às exigências deste último sistema. Qualquer que seja o conteúdodo Ics, ele só poderá ser conhecido se transcrito — e portantomodificado e distorcido — pela sintaxe do Pcs/Cs.

É no Ics que Freud localiza o impulso à formação dos sonhos.O desejo inconsciente liga-se a pensamentos oníricos pertencentes aoPcs/Cs e procura uma forma de acesso à consciência (op. cit., p. 578)graças à diminuição da censura durante o sono. Enquanto na vigíliao processo de excitação percorre normalmente o sentido progressivo,nos sonhos e nas alucinações a excitação percorre o caminho inverso,isto é, caminha no sentido da extremidade sensória até atingir osistema Pept, produzindo um reinvestimento de imagens mnêmicas.É a esse caminho “ para trás” da excitação que Freud dá o nome de“ regressão” .

REGRESSÃO

A noção de regressão não é nova, ela é anterior a Freud, e mesmoem Freud ela é anterior à elaboração de A interpretação de sonhos.Ela está presente nos escritos freudianos desde o Projeto de 1895,sobretudo sob a forma de regressão tópica. Não é apenas nos sonhose nas alucinações que se verifica a regressão; durante a vigília ocorremfenômenos psíquicos normais nos quais verificamos um movimentoretrogressivo do aparelho psíquico. No entanto, esses processos nuncavão além das imagens mnêmicas, não chegando a se produzir umarevivificação alucinatória das imagens perceptuais (op. cit., p. 579).Dá-se a regressão “ quando, num sonho, uma ideia é novamentetransformada na imagem sensorial de que originalmente se derivou”(ibid.), isto é, quando reproduz alucinatoriamente a experiênciaoriginal.

A razão pela qual o sonho manifesto se apresenta como umahistória confusa, desconexa e contraditória encontra sua resposta nopróprio conceito de regressão. Se o sonho é um fenômeno regressivo,e se a regressão é uma “ volta atrás” da excitação, concluímos que,ao retornar da extremidade motora do aparelho até a extremidadesensória atingindo o sistema perceptivo, ela passa do Pcs/Cs para oIcs, onde as relações lógicas dominantes no Pcs/Cs não possuemnenhum valor. Segundo a concepção freudiana, as relações lógicas

O Discurso do Desejo 81 GARCIA-ROZA, Luiz Alfredo. Freud e o inconsciente.24a. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009. pp. 77-81.