IMMANUEL KANT (1724-1804)

CONTEXTO HISTÓRICO

Segunda metade do século XVIII – época de transformações econômicas, sociais,

políticas e cultural-ideológicas.

A Revolução Industrial e a consolidação do Capitalismo.

A Revolução Científica, o Iluminismo e a Enciclopédia.

As Revoluções burguesas e a difusão do liberalismo.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

VIDA E OBRA DE KANT Kant era um dos 9 filhos da família de um seleiro da seita pietista.

Kant nasceu em Kögnisberg, cidade da Prússia (Alemanha), de onde nunca se afastou durante a vida. Depois de uma longa espera foi admitido para lecionar na universidade. Chegou a ser reconhecido pela importância da sua obra intelectual.

A vida cotidiana de Kant era extremamente regrada e austera. O seu trabalho era bastante metódico e disciplinado. Nunca se envolveu nas questões políticas e disputas ideológicas de sua época. Sua obra tem, entretanto um caráter progressista e revolucionário.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

Expoente do Iluminismo alemão. Aufklarung: Racionalismo e idealismo.

Homem: Razão e liberdade.

Ilustração: Maioridade de razão.

Confiança na capacidade de explicar e dominar o mundo pela razão.

Autonomia de pensamento: “Ousa pensar”.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

Obra: “Crítica da Razão Pura”. Kant realizou um estudo crítico da razão e do conhecimento.

Conhecimento empírico – A posteriori – captado pelos sentidos

Conhecimento puro – A priori

-Resulta de uma operação da nossa mente. - Independe dos dados fornecidos pelos sentidos. - Existe em nossa mente – anterior à experiência. - Produz juízos/afirmações universais e necessárias.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

KANT AFIRMA QUE EXISTEM

INTUIÇÕES PURAS E CONCEITOS PUROS

São estruturas de pensamento que permitem a experiência sensorial. Formas de sensibilidade a priori – Tempo e espaço.

Formas de entendimento a priori – Causa/consequência.

– Relação de necessidade.

Essas estruturas nos permitem emitir juízos sobre a realidade.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

KANT CLASSIFICA OS JUÍZOS EM DOIS TIPOS:

Juízo analítico ou de elucidação.

-É aquele em que o predicado já está contido no conceito do sujeito. -Não resulta em novos conhecimentos -Ex: O quadrado tem quatro lados.

Juízo Sintético ou de ampliação

- O predicado acrescenta algo novo. - Inclui algo que não é inerente ao sujeito. - Gera ou produz um novo conhecimento. - Ex: Os corpos se movimentam.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

OS JUÍZOS SINTÉTICOS PODEM SER DIVIDIDOS EM DOIS TIPOS:

Juízos sintético a posteriori – Ex: esse vestido é verde

- Amplia o conhecimento sobre o sujeito, mas não produz um juízo de caráter universal e necessário. - Sua validade esta sempre condicionada ao tempo e ao espaço em que se da a experiência.

Juízos sintéticos a priori – Ex: Retas paralelas nunca se encontram.

- Amplia o conhecimento e acrescenta informações novas ao sujeito. - Produz um juízo universal e necessário que não esta limitado pela experiência.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

Kant promoveu uma “revolução copernicana” na epistemologia, ou seja, na teoria do conhecimento. Na concepção kantiana, não são os objetos que regulam o nosso conhecimento. Os

objetos são regulados pelo nosso pensamento.

A teoria epistemológica de Kant realizou a síntese entre as teorias do conhecimento da Idade Moderna: racionalismo e empirismo.

A sensibilidade oferece os dados do objeto, mas o entendimento determina as condições nas quais o objeto é pensado/comhecido.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

O conhecimento é o resultado da relação (interativa) entre sujeito, que conhece (que pensa de acordo com sua estruturas a priori de pensamento) e o objeto que é conhecido.

Não conhecemos as coisas em si mesmas ( as coisa em si), ou seja, como elas realmente são. Conhecemos as coisas e os fenômenos tal como os percebemos (o ser para nós).

Em síntese, nosso conhecimento da realidade está condicionado, em última instância, por nossas estruturas mentais.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

CONCEPÇÃO ÉTICA DE KANT

Obras de Kant sobre Ética e Moral: “Crítica da razão prática” e “Fundamentação da metafísica dos costumes” Kant afirma que a razão humana é legisladora, ou seja, é capaz de elaborar normas ou leis

de caráter universal, uma vez que a razão é um predicado de todos os homens.

As normais morais teriam origem, portanto, a sua origem na razão.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

A “ética do dever de Kant” está baseada está baseada em dois princípios: razão e liberdade. Um ato só pode ser considerado moral se for praticado de maneira autônoma e consciente.

Em Kant, a noção de dever se confunde com a noção de liberdade. O indivíduo que obedece uma norma moral atende à liberdade da razão, obedece aquilo que, livremente, sua razão estabelece.

Na ética kantiana, a racionalidade é a única fonte legítima da moral, e agir de acordo com a razão é uma exigência que Kant denomina como “imperativo categórico”.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

Imperativo categórico é uma determinação maior, que precisa ser observada sempre, em todo e qualquer ato moral que for praticado.

Uma ação só é moralmente correta se puder ser universalizada, isto é, se puder ser praticada por todos os homens, sem prejuízo para a humanidade. “Age de modo que teu agir seja uma lei universal”

As inclinações (paixões, desejos, emoções) afetam a vontade e fazem o indivíduo agir, muitas vezes, contrariamente à razão e ao dever.

A ética Kantiana é formal, porque não considera as condições reais e concretas em que os indivíduos precisam fazer escolhas morais.