LAR DOCE LAR

Quatro Estudos Sobre O Lar Por Quatro Mulheres

Que O Adornam

Charity Darlene Gardner

Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos

Valdenira Nunes de Menezes Silva

Joy Ellaina Gardner

1 Edio

2005

2

Capa: Cipola Grfica e Fotolitos Presidente Prudente, So Paulo

3

Produzido pelo

Pastor Calvin Gardner

Rua Jos Tarifa Conde 1.175

C. P. Postal 4426

Jd Estril

19029-970 Presidente Prudente, So Paulo

(18) 3906-5585

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Rasto de Sangue J. M. Carroll

Um Estudo da Pessoa e Obra do Esprito Santo, Ron Crisp

Principais Personagens da Bblia Vol. I VT Forrest Keener Dois Sermes: Deve uma Igreja Batista Abraar o Pentecostalismo? e

Como Deus Fala Hoje? L. A. Justice A Origem- Histria das Igrejas Gilberto Stefano

1 Impresso, 12/2005 - Presidente Prudente, So Paulo 1.000 cpias.

4

O Lar: O Lugar da Mulher Charity Darlene Gardner Pgina 05

O Lar Segundo o Corao de Deus Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos Pgina 15

Mulheres Que Edificam, Orando e Submetendo-se Valdenira Nunes de Menezes Silva Pgina 21

O Movimento para a Liberao das Mulheres e a Bblia Joy Ellaina Gardner Pgina 27

5

O Lar: O Lugar da Mulher Charity Darlene Gardner

O lugar da mulher uma questo fortemente debatida. Essa uma questo

importante porque todo mundo influenciado pelas mulheres e pelo papel que essas

mulheres desempenham em sua vida. Henri F. Amiel disse: A mulher a salvao ou a destruio da famlia. Carrega seu fardo nas dobras do seu manto1. A mulher no s carrega do fardo da famlia em suas mos como tambm a histria descansa em seus

braos. As crianas que nascem das mulheres em todo mundo hoje faro a histria um

dia2.

Portanto, vemos a necessidade que cada uma de ns tem de decidir se o lugar da mulher

o lar ou se no tem nenhuma importncia se ela decide deixar o lar.

Penso que isso ser vlido para ns enquanto relembramos, se observarmos nesse

aspecto, que quando o corao deseja, encontra milhares de maneiras, mas, quando no deseja, encontra milhares de desculpas3.

So muitas as razes que as mulheres do para deixar o lar, e muitas delas so

superficialmente convincentes. Hoje em dia, a maior parte das meninas e jovens est

sendo levada a acreditar nessas desculpas. Uma dessas razes errneas para deixar o lar

de que as mulheres no podem ser teis e felizes, sentimento de utilidade, se

permanecem no lar4. Outra desculpa comum de que seria um desperdcio de vida,

educao e habilidades fsicas e mentais da mulher gastar sua vida no lar5. As mulheres

que precisam de uma boa razo para permanecer fora do lar sempre colocam sua sade

em evidncia. Essas mulheres ouvem histrias ou rumores de mulheres que sofrem de

falta de sade, fsica e mental, devido ao trabalho rduo, a rotina que nunca termina e

falta de estmulo mental, tidos como desperdcio de um longo perodo no lar6.

As mulheres que trabalham fora tambm precisam explicar o porqu deixam suas

famlias. As esposas que trabalham fora diro meu marido fica fora de casa durante o dia. No preciso ficar l. As mes que trabalham fora explicaro que seus filhos precisam aprender a ser independentes7 ou que algum mais pode fazer o excelente trabalho de criar seus filhos e cuidar de seu lar

8. H uma pequena poro de mulheres

que trabalham fora que acreditam que sua famlia realmente precisa delas. Acreditam

que gastar tempo com suas famlias antes e depois do horrio de trabalho o bastante

1 MCBRIDE, Terry Lois. By his side the womans place. Fort Worth: Brownlow Publishing

Company, 1967. p. 11. 2 MCBRIDE, p. 11.

3 Unknown

4 HUNTER, Brenda. Where heve all the mothers gone?. Grand Rapids: Zondervan Publising House,

1982. p. 14. 5 HUNTER, p. 13.

6 HUNTER, p. 64.

7 HUNTER, p. 54.

8 HUNTER, p. 13.

6

para satisfazer suas necessidades9. A maior parte das mes que trabalham fora

concordar com Brenda Hunter, uma antiga feminista, quando disse: Acredito sinceramente que eles (seus filhos) no seriam feridos porque persegui realizao

pessoal atravs de minha carreira de instrutora10. A desculpa mais popular usada pelas mulheres que trabalham fora a necessidade de dinheiro. Fazendo dinheiro, acreditam

que podem prover um tipo de vida melhor a suas famlias e seus filhos com um nmero

maior de oportunidades. Infelizmente a sociedade tem vagarosa mas seguramente

mudado na valorizao de uma mulher no pelo que ela mas por aquilo que ela

ganha11.

Por em prtica a crena de que as mulheres deveriam trabalhar fora de casa tem

efeitos sobre ns mesmos, sobre as outras pessoas, lares, sociedade e sobre a histria.

Quando observamos os resultados de mulheres que trabalham fora de casa, fcil

pensar apenas nela, a mulher. Para ser franca, precisamos considerar no s ela, mas

tambm aqueles a quem sua ausncia afeta12

.

Primeiro veremos ela. Numa primeira observao, parece que o resultado mais

importante para uma mulher trabalhar fora de casa que ela tem mais dinheiro.

Teoricamente, teria roupas novas, tapearia nova, moblia mais moderna e qualquer

coisa a mais que ela queira. Sempre constatamos o fato de que mulheres que trabalham

fora tambm tm mais contas a pagar, tal como bab, algum para lavar e passar roupas

e talvez algum para limpar sua casa13

. Ajuntar mais dinheiro tambm abre portas para

as mulheres fumarem, beber vinho e outras bebidas fortes e comer fora muito mais

vezes do que em casa. Todas essas coisas podem ser nocivas sade14

. Um resultado

dessas portas abertas que o registro de mulheres alcolatras tem aumentado

rapidamente, o cncer de pulmo tem se tornado mais comum em mulheres, mais

mulheres esto cometendo suicdio e a porcentagem de mulheres envolvidas em crimes

graves tem aumentado significativamente15

. Trabalhar fora de casa tambm tem levado

muitas mulheres a serem infiis a seus maridos16

. Se pararmos e olharmos a nossa volta,

podemos ver o efeito que a infidelidade tem sobre lares e vidas. O trabalho fora de casa

tambm falha ao dar s mulheres um escape para rotinas e exigncias que esto ligados

a ficar em casa. Os trabalhos fora de casa tm transformado as mulheres em mquinas

que cumprem diariamente sua quota de produo17

. As feministas freqentemente

desculpam-se por trabalhar fora dizendo que permanecer no lar causa depresso.

Maggie Scarf, que escreveu o livro Unfinished Business (Negcio no-terminado),

refuta essa desculpa. Com base nas descobertas da Yale Depression Unit, diz que as

esposas que trabalham fora e as que trabalham no lar esto igualmente suscetveis a

9 HUNTER, p. 14.

10 HUNTER, p. 21.

11 HUNTER, p. 44.

12 HUNTER, p. 57.

13 HUNTER, p. 50, 51.

14 HUNTER, p. 46.

15 HUNTER, p. 79, 80.

16 HUNTER, p. 47.

17 HUNTER, p. 50, 51.

7

serem depressivas. interessante notar que ela tambm identificou que maridos de

mulheres que trabalham fora so mais vulnerveis depresso do que maridos de

donas-de-casa18

. Para mim, parece que o local de trabalho oferece um sonho dourado

para as mulheres, mas esse sonho no a realidade.

Trabalhar fora de casa tambm roubar a paz mental da mulher. Culpa,

preocupao e infelicidade geralmente acompanham uma mulher que trabalha fora. No

importa o que as mulheres que trabalham fora digam sobre o quanto correto deixar

seus lares e famlias, a maior parte delas luta com a culpa. Como colocou um autor, o esforo aqui claramente interno. a elas mesmas que procuram convencer acerca da

pureza de seus motivos, da justia de suas aes, enquanto todos os seus instintos

tentam convenc-las de que esto fazendo algo errado19. a felicidade que a maior parte das mulheres que trabalham fora professam, mas o oposto que se observa em

suas vidas. Uma me que trabalha fora confessou, difcil estar feliz com minha vida quando estou to preocupada com meus filhos20. Ainda que essas mulheres no tenham filhos, difcil para elas estarem inteiramente felizes quando no esto fazendo

aquilo para o qual foram feitas. Alm da culpa e da infelicidade, a preocupao

persegue as mulheres que trabalham fora, especialmente as mes. Uma feminista

convertida disse, achei difcil esquec-la (meu beb) e empregar todas as minhas energias em direo ao trabalho. Preocupava-me com o seu desenvolvimento e com a

qualidade do cuidado que receberia na minha ausncia21.

Algumas mulheres poderiam sacrificar sua paz de esprito se isso fosse a nica coisa

necessria a ser sacrificada para trabalhar fora de casa, mas precisamos pensar nos

filhos de mes que trabalham fora de casa. Os filhos de mes que trabalham fora devem

estar prontos para dizer ou perguntar mame tudo o que querem nos poucos minutos quando elas os acordam ou quando elas os colocam na cama

22. Com apenas um pouco

de senso comum e experincia, percebemos que isso no possvel. Se uma me vai

trabalhar fora, ela vai ter de abrir mo de uma grande quantidade de tempo que passa

com seu filho. Uma me, que trabalhava fora, disse: Se voc me perguntar sobre o que tive de desistir quando voltei a trabalhar, diria que foram minhas conversas com Sally

(a filha dela)23

.

Mes que trabalham fora tambm tm pouco tempo, se de fato tiverem algum, para

aproveitar com seus filhos. Na maior parte do tempo, fico gritando ordens para eles, porque agora eles tm mais tarefas domsticas para fazer e, ainda assim, eles no so

produtivos como deveriam ser, foi assim que uma me que trabalhava fora descreveu seu tempo em casa

24. Parece que o pouco tempo em que a me est em casa no muito

agradvel para a famlia.

18

HUNTER, p. 64. 19

HUNTER, p. 159. 20

HUNTER, p. 45. 21

HUNTER, p. 14. 22

HUNTER, p. 52, 53. 23

HUNTER, p. 53. 24

HUNTER, p. 49.

8

Quando a me deixa o lar, leva a segurana do filho com ela. Um autor bem conhecido,

C. S. Lewis, cuja me morreu antes dele atingir a adolescncia, definiu sua infncia

depois da morte de sua me da seguinte maneira: Com a morte da minha me toda a felicidade estabelecida, tudo que era tranqilo e confivel, desapareceu da minha vida.

Havia muito divertimento, muitos prazeres e fortes sentimentos de felicidade; mas a

velha segurana se foi. Ficaram s ilhas e mar, o grande continente afundou como

Atlantis25. Uma mulher adulta, cujo pai morreu e cuja me trabalhara em perodo integral, disse que seu principal sentimento ligado infncia solido. Mesmo agora, ela diz, eu me lembro distintamente do modo frio que me envolvia quando eu destrancava a porta da frente no apartamento escuro. No importava o quanto ensolarado e quente o tempo estivesse l fora, ela continua, a atmosfera de nossa casa vazia era sempre escura e intimidante26.

Uma criana ferida pela falta de sua segurana. Apesar de tudo aquilo que as mes

que trabalham fora tentem fazer para disfarar suas ausncia dirias, o nmero de

suicdios na adolescncia aumentou27

. Um adulto rfo de pai, cuja me trabalhava fora,

relatou: Apesar de minha me telefonar-me para perguntar sobre o meu dia, a ligao dela no me tornava amado e aquecido como um passe de mgica28. Por fim, essas crianas que se tornaram independentes prematuramente, geralmente experimentam

drogas e outras coisas perigosas29

.

Parece-me que o custo para as mes que trabalham fora ultrapassa os benefcios.

Ganhar mais dinheiro compensa perder sua famlia? Os sentimentos de realizao e

satisfao que as mes dizem sentir no trabalho se igualam aos sentimentos de medo e

insegurana de seus filhos?

Antes de podermos dizer conclusivamente que a mulher pertence ao lar, precisamos

determinar a importncia de seu trabalho para o lar. Muitas pessoas, incluindo

mulheres, consideram que o trabalho domstico inclui apenas lavar, passar, cozinhar,

limpar a casa, verificar se todos esto bem vestidos e com as orelhas limpas. Se isso

fosse verdade, uma mulher poderia deixar seu lar desde que outra pessoa cumprisse

essas responsabilidades em seu lugar. Contudo, para surpresa de muitos, isso no

verdade.

As altas exigncias para o trabalho descrevem a importncia da posio. O lugar da

mulher pode ser ocupado apenas pela mulher, e no por qualquer mulher30

. O mais

sbio dos homens, Salomo, disse que o preo da mulher virtuosa est muito alm dos

rubis31

. Mulheres virtuosas so raras, mas, para ficar em casa e fazer bem o seu

trabalho, uma mulher tem de ser virtuosa. Ao contrrio de uma secretria, a construtora

de um lar deve ser compreensiva vinte e quatro horas por dia. Uma dona de casa precisa

25

HUNTER, p. 101. 26

HUNTER, p. 24, 25. 27

HUNTER, p. 81. 28

HUNTER, p. 26. 29

HUNTER, p. 56. 30

MCBRIDE, p. 11. 31

A Bblia (A nica verso utilizada foi a Almeida Fiel) Provrbios 31:10.

9

ser sinceramente amvel de alvorecer a alvorecer, e no das oito da manh seis da

tarde com uma hora de almoo. de vital importncia tambm que a mulher do lar seja

sbia32. Como a Bblia diz: Toda mulher sbia edifica a sua casa; mas a tola a derruba

com as prprias mos33. Ainda na Bblia, Tito, captulo dois, versculos quatro e cinco, d-nos uma lista do que Deus espera de uma mulher. Diz que a velha mulher deve

ensinar a jovem mulher a ser sbria (sbria na mente; moderada)34

, a amar seu marido e

seus filhos, a ser discreta (auto-controlada; calma)35

, casta (limpa; inocente pura)36

,

mantedora do lar (caseira; domesticamente inclinada)37, boa e obediente ao marido...38.

Como voc provavelmente vai dizer, essas qualidades no so fceis de se obter e de se

manter. Por ltimo, mas no menos importante, uma mulher deve ser corajosa para

desempenhar sua posio na casa. A tarefa exige coragem no apenas para ficar em

casa e enfrentar os problemas que ali aparecem, mas exige coragem tambm, e muita,

para admitir publicamente que voc uma construtora de lar39

. Como vimos, as

exigncias para a dona de casa so muito maiores que as exigncias de qualquer

trabalho fora de casa40

.

Agora voltamos questo: o lugar da mulher no lar realmente importante? As

exigncias para o trabalho dizem que ele importante, mas o trabalho em si realmente

importa? A Bblia diz que sim. Nem todo mundo percebe que a posio da mulher

existe desde antes da queda do homem. Antes do pecado vir ao mundo, Deus disse:

No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora idnea para ele41. O Gnesis, continuando, diz como a mulher foi feita para satisfazer as necessidades do

homem. Ento, a posio da mulher no lar no uma punio por um pecado que ela

cometeu42

.

A histria nos mostra que o que acontece no lar faz a diferena. Jonathan Edwards, que

foi um homem de Deus, construiu com sua esposa um lar de Deus. Das mil trezentos e

noventa e quatro pessoas estimadas das quatro geraes depois de Sr. e Sra. Edwards,

catorze foram professores universitrios, cem foram ministros do Evangelho, sessenta

foram mdicos, sessenta foram autores e editores e mais de cem deles se tornaram

advogados e juzes. Contraste essa famlia e seus descendentes com a famlia de um

ateu bem conhecido, que viveu na mesma poca de Jonathan Edwards. Das mil e

duzentas pessoas produzidas at a quarta gerao desse homem que negava Deus,

quatrocentos deles se arruinaram fisicamente, trezentos e dez se tornaram muito pobres,

cento e cinqenta foram criminosos e sete cometeram assassinatos43

. Embora a mulher

32

MCBRIDE, p. 11. 33

Bblia, Provrbios 14:1. 34

STRONG, James. Strongs exhaustive concordance. Nashville: Crusade Bible Publishing. # 4998. 35

STRONG, # 4998. 36

STRONG, # 53. 37

STRONG, # 3626. 38

Bblia, Tito 2: 4,5. 39

ARNDT, Elise. A mothers touch. Wheaton: Victor Books, 1989. p. 28. 40

MCBRIDE, p. 11. 41

Bblia, Gnesis 2:18. 42

MCBRIDE, p. 10. 43

ARNDT, p. 126.

10

no seja totalmente responsvel pelo que acontece no lar e pelo modo como as crianas

crescem, existem muitos casos em que crianas so educadas a temer a Deus, mesmo se

o marido no um cristo.

O mundo pode tentar diminuir a importncia do lar, mas a histria revela a grande

influncia que o lar tem sobre o mundo.

A mulher domstica passa muito tempo em casa, e ela pode determinar muito do que

acontece l. Junto com o trabalho manual exigido para manter um lar, a mulher pode

nutrir a boa sade fsica e mental em sua famlia. Dieta, exerccio e repouso, todos

contribuem para a boa constituio de uma pessoa, e a mulher faz muito para

determinar que tipo de dieta, a quantidade de repouso e de exerccio sua famlia recebe.

A dona de casa pode tambm manter uma atmosfera saudvel para aumentar a sade

mental. Uma dose moderada de humor, a viso correta do mundo e bons valores no lar

direcionam o modo de pensar e agir das pessoas dentro e fora de casa. Vai ajudar a

todos os membros da famlia, se a mulher da casa tiver ouvido compreensvel, atitude

paciente e solidria, palavras de encorajamento e crtica educacional em sua caixa de

ferramentas44

. importante a maneira como um lar constitudo, porque as pessoas

refletem os lares nos quais vivem.

As crianas so uma parte importante de muitos lares, e a influncia que a me exerce

sobre seus filhos , s vezes, despercebida. Pode-se dizer que crianas so espelhos

refletindo suas mes e seus lares45

. Abraham Lincoln reconhecido por seu gosto pela

leitura e at aonde ele ia para satisfazer esse prazer. Poucas pessoas percebem que por

trs de seu gosto pela leitura havia uma me que andava milhas para conseguir-lhe um

livro46. Foi dito na histria recente que: ... a influncia que exercida sobre a mente

nos primeiros oito ou dez anos de existncia, em grande extenso direciona os destinos

da mente por muito tempo e at mesmo pela eternidade47. Thomas A. Edison percebeu isso, pelo menos at certo ponto, quando disse: Minha me me fez48. Lamartine, um poeta francs, reconheceu tambm a influncia que sua me teve sobre ele: Minha educao foi totalmente centrada no olhar, mais ou menos aberto, de minha me. As

rdeas de meu corao estavam em suas mos ... eu bebi profundamente da mente de

minha me; e li atravs de seus olhos; vivi atravs da vida dela, ele disse49. Assim como um me pode influenciar um filho para o bem ela pode influenci-lo para o mal.

Seria interessante fazer um estudo sobre criminosos e suas mes. medida que uma

me se importa com seu filho, limites se desenvolvem, a falta desses limites

freqentemente causa depresso ou uma grande tendncia para drogas, etc. ... Esse um

outro modo pelo qual mes que trabalham fora exercem influncia negativa sobre seus

filhos50

.

44

MCBRIDE, p. 21. 45

HUNTER, p. 108. 46

HUNTER, p. 106. 47

ABBOTT, John S. C. The mother at home. Sterling: Grace Abounding Ministries, 1984. p. 7. 48

HUNTER, p. 108. 49

HUNTER, p. 106. 50

HUNTER, p. 87, 88.

11

Uma bab pode ter capacidade para cuidar das necessidades fsicas de uma criana, mas

crianas precisam de mais do que alimento, roupas ou um lugar para dormir51

. Crianas

precisam de segurana. Mes so a principal fonte dessa segurana. Uma me que

trabalhava fora, mas que estava convencida da necessidade de ficar em casa, disse:

vendo meus filhos crescerem, lendo para eles e ouvindo as palavras deles, percebi o quanto contribuo para os sentimentos de segurana e de bem estar deles52. As crianas tambm precisam aprender sobre a vida

53. Pelas palavras e pelos seus atos, uma me

pode ensinar uma variedade de coisas a seus filhos, como gratido e sinceridade. A F

tambm um presente duradouro que uma me pode dar a um filho54

, como Eunice deu

a seu filho, Timteo55

.

A Bblia diz: uma mulher virtuosa a coroa do seu marido, mas a que o envergonha como podrido nos seus ossos56. Com isso vemos que a mulher da casa, sem sombra de dvidas, afeta tambm seu marido. Ela pode destru-lo bem como o trabalho dele,

como Jezebel e Dalila dos tempos antigos e como muitas mulheres fazem hoje. Ela

pode destru-lo ou pode ser a companheira que deveria ser. Sara passou a vida ajudando

seu marido a servir a Deus e o homem.57

. Priscila ajudou seu marido a fazer tendas,

entre outras coisas58

. Ainda que voc no possa ajudar seu marido a fazer tendas, voc

pode ajud-lo no reclamando, dando-lhe um lar para que ele deseje retornar todos os

dias, estando sempre pronta a ajud-lo, e sendo prudente com as finanas da casa59

.

Henri F. Amiel foi sincero quando disse que a mulher carrega o destino da famlia, o marido e os filhos nas dobras de seu manto.

Ficar em casa no fcil. A mulher paga um preo por ficar em casa. Uma das grandes

coisas das quais a mulher tem de abrir mo, quando se torna uma dona de casa,

gratido60. Nossas mes no estavam brincando quando diziam: o trabalho domstico

algo que ningum percebe, a menos que no seja feito. Assim como o trabalho domstico no traz gratido para a mulher, no lhe traz glria tambm. Acredito que ele

traz glria a Deus, e essa deveria ser nossa meta na vida61

. Outra coisa que a mulher que

fica em casa tem de esquecer aprovao da sociedade. A autora de Para onde foram

todas as mes? Escreveu isso muito bem: Enquanto a mulher que faz carreira tem a aprovao da sociedade, a dona de casa recebe pena e desconsiderao62. Junto com a desaprovao da sociedade, os parentes e/ou amigos de uma mulher que decide ficar em

51

HUNTER, p. 140. 52

HUNTER, p. 22. 53

HUNTER, p. 140. 54

MCBRIDE, p. 47-53. 55

Bblia, Timteo 1:5. 56

Bblia, Provrbios 12:4. 57

MCBRIDE, p. 81. 58

MCBRIDE, p. 21. 59

MCBRIDE, p. 21. 60

ARNDT, p. 18. 61

PRIDE, Mary. The way home-beyond feminism back to reality. Westchester: Crossway Books,

1985. p. 139. 62

HUNTER, BRENDA Where have all the mother gone? Grand Rapids, Michigan: Zondervan

Publishing House, 1982. p. 38

12

casa podem considerar que a deciso dela errada63

. A vida fica definitivamente mais

difcil quando aqueles que amamos discordam veementemente de uma deciso maior.

Existem outros sacrifcios que uma dona de casa deve fazer. Uma dona de casa deve

sacrificar a si mesma. A vida de uma dona de casa exigente64

. A esposa e me tem de

estar pronta a desistir de seu tempo sozinha, de umas poucas horas de sono extra e

outras coisas que gostaria de fazer para satisfazer as necessidades de sua famlia. Alm

de se sacrificar, a dona de casa pode ter de desistir tambm de sua vida de solteira e de

suas velhas amigas. A velha vida e as velhas amigas no podem ser considerados mais

importantes do que a nova famlia e suas necessidades65

. medida que a esposa ajuda

seu marido com as finanas, a mulher tem de abrir mo de seus sonhos dourados, e de

todas as convenincias que ela gostaria de ter66

. Esses sacrifcios parecem pequenos

para voc, quando voc considera a importncia do lugar da mulher no lar?

Os benefcios que advm de uma mulher dona de casa no so necessariamente

materiais, mas so valiosos. Produtividade um dos benefcios. A mulher ser mais

produtiva apenas se ela fizer aquilo para que foi feita67

. Assim como um vago

vermelho no meio de um lago est fora de lugar, a mulher no local de trabalho tambm

est fora de lugar. Quando todos desempenham suas funes no lar, existe paz68

. A paz

valiosa, pois no pode ser comprada nem com todo o dinheiro que uma mulher

ganharia trabalhando. Trabalhar em casa, ao contrrio de trabalhar fora, pode aumentar

muito o carter de uma mulher. O lar o lugar para aprender a ser paciente,

perseverante, controlada, gentil, assim como o lugar para se aprender a estabelecer

prioridades69

. Essas qualidades nunca so demais, e o melhor de tudo que quando uma

mulher crist fica em casa ela est servindo a Deus e sendo uma boa testemunha dele70

.

Para a me que se sacrifica cuidando da casa e criando seus filhos dentro dos caminhos

corretos a Bblia diz: Educa a criana no caminho em que deve andar; e at quando envelhecer no se desviar dele71. Na terceira idade, a certeza de ter sido correto na vida mais reconfortante do que os anos de aprovao do mundo ou dos momentos de

reconhecimento do mundo.

Existem excees. A morte vem ou o inesperado acontece, e a mulher fica

definitivamente como nica mantedora da famlia. Eu tenho que trabalhar fora, voc diz. Voc realmente tem de trabalhar fora, ou ser que voc poderia trabalhar em casa?

Costurar ou fazer artesanatos, dar aulas de musica ou culinria, etc. ...so opes a

serem consideradas. Trabalhar meio perodo, enquanto as crianas esto na escola,

uma possibilidade em certos casos72

. E uma idia sbia buscar na orao nossas

63

HUNTER, p. 62. 64

HUNTER, Introduo. 65

MCBRIDE, p. 18, 19. 66

ARNDT, p. 16. 67

MCBRIDE, p. 10. 68

PHILLIPS, Sheree. Mothers at the heart of life. Ann Arbor: Servant Publications, 1985. p. 132. 69

ARNDT, p. 33. 70

MCBRIDE, p. 49. 71

Bblia, Provrbios 22:6. 72

HUNTER, p. 120.

13

prioridades, antes de tomarmos a deciso sobre qual trabalho assumir. Em qual ordem

de importncia esto: ganhar dinheiro, criar os filhos, cuidar da casa, e Deus73

. Uma

me, que era a nica fonte de renda do seu lar, achou que, se tivesse as prioridades

certas, embora ela nunca teria os seus sonhos materiais, Deus forneceria suas

necessidades, mesmo que o dinheiro faltasse74

. difcil decidir sobre trabalhar fora ou

no. Tiago, captulo um, versculo cinco, diz: E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe-

dada.

Tentamos visualizar todos os prs e contras da mulher trabalhar em casa ou fora.

obvio que uma escolha deve ser feita, e prioridades precisam ser estabelecidas. A

escolha no complicada. Essa questo ardentemente debatida pode ser colocada em

preto e branco, do modo certo ou errado, em termos da Bblia ou do mundo. No h

tons de cinza. Voc no pode servir a Deus e aos homens. Lembre-se de que aquilo que

fazemos hoje afeta nosso futuro.

Antes crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glria, assim agora, como no dia da eternidade. Amm (II Pedro 3:18).

Perceba, voc que solteira como eu, seria fcil dizer: bem, eu no sou casada, ento no preciso me preocupar com essas coisas. verdade que no temos nossos lares para cuidar ainda, mas podemos ficar prontas para eles. A jovem mulher que gosta de sair

agora vai querer sair depois de casada. Uma mulher jovem rebelde ser uma esposa

rebelde. No existe um big bang (marcante mudana) durante a solenidade do casamento, que nos transforma imediatamente naquilo que gostaramos de ser.

BIBLIOGRAFIA

A Bblia Sagrada, Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, So Paulo, So Paulo, 1/94.

ABBOTT, John S. C. The mother at home. Sterling: Grace Abounding Ministries, 1984.

ARNDT, Elise. A mothers touch. Wheaton: Victor Books, 1989.

HUNTER, Brenda. Where have all the mothers gone?. Grand Rapids: Zondervan

Publishing House, 1982.

MCBRIDE, Terry Lois. By his side the womans place. Fort Worth: Brownlow Publishing Company, 1967.

PHILLIPS, Sheree. Mothers at the heart of life. Ann Arbor: Servant Publications, 1985.

PRIDE, Mary. The way home-beyond feminism back to reality. Westchester: Crossway

Books, 1985.

STRONG, James. Strongs Exhaustive Concordance. Nashville: Crusade Bible

Publishing.

Traduo: Albano Dalla Pria 2003

73

HUNTER, p. 121. 74

HUNTER, p. 22.

14

15

O Lar Segundo o Corao de Deus Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos

Embora o casamento tenha sido produzido no cu, o sucesso dele depende de ns,

aqui na terra. necessrio um grande esforo por parte do marido e da esposa para que

se possa apreciar o total potencial de felicidade contidos nos laos do matrimnio.

Ambos devem estar conscientes de seu relacionamento diante de Deus, e desejosos de

realizar aquilo que Deus quer que faam. Quando cada conjugue se mantm submisso a

Seu plano, atravs do diligente esforo e cooperao mtua, o casamento pode trazer

um pouquinho do cu na terra.

Reconhecendo a responsabilidade existente tanto na esposa quanto no esposo,

estudaremos hoje a parte que nos compete neste assunto. Falaremos o que ns mulheres

podemos fazer para transformar nossa casa, em um verdadeiro lar, conforme o desejo

de nossa Pai Celestial.

Submisso da mulher

Efsios 5:22-24, nos diz:

"Vs, mulheres, sujeitai-vos (submisso), a vossos maridos, como ao Senhor;

Porque o marido a cabea, como tambm Cristo a cabea da Igreja, sendo Ele

prprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a Igreja est sujeita a

Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.

I Corntios 11:3, nos diz:

"Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o homem a

cabea de toda mulher e Deus a cabea de Cristo.

A palavra "cabea", que aparece nos dois versculos acima, certamente no

transmite qualquer idia de superioridade do homem sobre a mulher em qualidade

pessoal, ser, ou natureza moral. Tambm no ensina que o homem seja superior

mulher como pessoa aos olhos de Deus. Pelo contrrio, o foco da passagem est na

funo, dizendo respeito aos papis no relacionamento entre homem e mulher; no

indicando superioridade ou inferioridade. Se fosse assim quando o apstolo Paulo disse

que o cabea de Cristo Deus, estaria dizendo que Deus superior a Cristo; o que

sabemos no ser verdade. Eles so um, como vemos em Joo 10:30. A liderana de um

homem sobre uma mulher na Bblia tem relao com a autoridade funcional. Como

necessidade prtica para a disposio bem sucedida das questes humanas. O Senhor

ordenou que a mulher seja submissa autoridade do marido.

Dentre outras razes, em I Timteo 2:13-14, vemos um exemplo pela qual Deus

deu tal ordem:

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"Porque primeiro foi formado Ado e depois Eva. E Ado no foi enganado, mas

a mulher sendo enganada, caiu em transgresso." (I Timteo 2:13-14)

O homem foi criado primeiro, depois a mulher. Como ser humano original, a ele

foi outorgada a posio de liderana . Assim tambm foi Eva engana, e no Ado.

Porm Eva estava, e portanto a mulher est, sob a autoridade do homem, e ambos sob

autoridade de Deus.

Veja I Corntios 11:11-12:

Todavia, nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem no Senhor. Porque, como a mulher provm do homem, assim tambm o homem

provm da mulher, mas tudo vem de Deus."

A ordem funcional existente entre marido e esposa tem um belo exemplo no

relacionamento de Cristo com o Pai. Jesus disse: "o Pai maior do que eu" (Joo

14:28). Ele tambm declarou: "Eu e o Pai somos um" (Joo 10:30). Mesmo que a

esposa seja submissa ao marido, os dois so, todavia, "uma s carne".

O apstolo Paulo indicou em Efsios 5:22, que esposas, ao se submeterem a seus

maridos, devem faz-lo "como ao Senhor"; como sendo um ato de obedincia ao

prprio Senhor. A esposa deve ver a submisso sob esta luz, pois desta maneira fica

muito mais fcil para ela realizar o que correto. Quando voc perceber que est se

sujeitando a seu marido "como ao Senhor", isto faz toda a diferena do mundo.

Assim como a Igreja deve estar em submisso ao Senhor, sua cabea, as

Escrituras ordenam que a esposa admita a liderana e submeta-se autoridade do

marido. Ela deve reconhecer sua liderana.

No necessrio que isso se torne um problema. Absolutamente. Na verdade,

fica fcil quando o marido faz a sua parte seguindo o exemplo dado em Efsios 5:25,

amando sua esposa "como Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela". Se o

marido zelar e dar-se pela esposa como Cristo o fez, de maneira sacrificial e abnegada,

ela no precisar ter qualquer receio em colocar-se em submisso a ele. Pelo contrrio,

ter a maior alegria em aceitar o papel designado a ela por Deus. Se ambos, marido e

esposa, reconheceram e aceitarem a ordem divina, formaram um lar de transbordante

alegria, agradvel ao Senhor. O marido aceitar e assegurar uma autoridade com amor

e a esposa se submeter alegremente, conforme o intuito de Deus.

Veja o que Deus diz aos maridos:

"Igualmente vs, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra

mulher, como vaso mais fraco; como sendo vs os seus Co-herdeiros da graa da

vida; para que no sejam impedidas as vossas oraes." (I Pedro 3:7).

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Comprometimento Para a Vida Toda

Do dia do casamento em diante, na verdade, muito antes dele acontecer, o noivo e

a noiva devem ter plena conscincia da permanncia dos laos do casamento. Devem

ambos desejar honrar as exigncias de um relacionamento para a vida toda. O prprio

Senhor Jesus ensinou isso em Marcos 10:6-9, onde diz:

"Porm, desde o princpio da criao, Deus os fez macho e fmea. Por isso,

deixar o homem a seu pai e sua me, e unir-se- a sua mulher; E sero os dois

uma s carne; e assim j no sero dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus

ajuntou no o separe o homem." (Marcos 10:6-9)

O prprio fato do casamento trazer este compromisso exige que faamos o

melhor possvel para faz-lo funcionar bem e assegurar felicidade e satisfao plena aos

envolvidos. Seria um tremendo desperdcio duas pessoas passarem pela vida num

relacionamento sem amor! Simplesmente tolerar um ao outro, conviver apenas por

causa dos filhos no foi o que Deus pretendeu para o casamento. Ele no foi originado

como penalidade, ou como alguns o vem, uma "sentena de vida". para toda a vida,

com certeza, mas algo para se aproveitar, no "suportar". Um casamento bem

sucedido no acontece simplesmente. Ele exige uma devoo abnegada tanto por parte

do marido como da esposa.

Nunca se esquea de que nenhuma esposa deve estar to ocupada ou interessada

em sua vida social (trabalho, filhos, nem mesmo a igreja) que falhe em manter sua casa

arrumada e limpa, em demonstrar interesse no trabalho do marido ou em ser amvel e

afetuosa. A esposa que muda de planos para atender ao marido est fazendo sua parte

no "adocicar" do relacionamento. Sim, os casamentos so institudos no cu, mas o

trabalho de manuteno deles depende de ns!

Disciplina Financeira

O marido e a esposa deve exercer uma mtua autodisciplina na rea financeira.

Devem ser abertos e honestos ao analisarem suas necessidades e vontades; discutindo

calma e livremente as despesas propostas. Devem evitar pressionar indevidamente um

ao outro insistindo em aquisies desnecessrias que iro lev-los ao sofrimento.

Sobretudo, orem sinceramente e peam orientao e direo do Senhor.

Assim, tendo isso em mente, pea a Deus que os ajude a demonstrar um controle

apropriado na rea de finanas da famlia. Lembre-se, como Jesus nos disse, "... a vida

de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele possui" (Lucas 12:15).

Tenha cuidado em obedecer a admoestao bblica de "...contentai-vos com as coisas

que tendes." (Hebreus 13:5)

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Seu comportamento

"Semelhantemente, vs mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios maridos; para

que tambm, se alguns no obedecem palavra; Pelo porte de suas mulheres

sejam ganhos sem palavras. O enfeite dela no seja exterior, no frisado dos

cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura dos vestidos; Mas o homem

encoberto no corao; no incorruptvel traje de um esprito manso e quieto, que

precioso diante de Deus." (I Pedro 3:1,3,4).

O apstolo Pedro, no estava dizendo que a mulher no deva se arrumar, cuidar

de si, mas o ponto mais importante do que a atraente aparncia fsica, exterior da esposa

a sua beleza espiritual interior. Esta deve ser a coroa da atrao e no deve ser

ofuscada por adornos externos.

A qualidade interior da alma deve ser o adorno da mulher crist, mais do que a

beleza exterior fsica ou material. Sua caracterstica marcante deve ser sua natureza

interior. Sua beleza fsica, mesmo que muito atraente, deve tornar-se opaca quando

comparada a sua beleza espiritual.

Comunicao

de suma importncia a comunicao em seu lar. Comeando pelos eventos do

dia-a-dia.

Depois passando para seus sentimentos. Essa a rea do compartilhar. a hora

em que o marido e ou a esposa ousam se abrir, como a ningum mais, na expresso de

suas emoes: seus temores, suas alegrias, suas fraquezas e necessidades. Nesse ponto a

confiana de suma importncia. Cada um deve ter a confiana do sigilo em relao ao

que falado. Tambm deve ter certeza de que haver interesse genuno, considerao e

uma reao compreensiva ao que diro um ao outro.

Infelizmente, por mais que lutamos contra isso, viro os tempos de conflitos, e o

que fazer ? Ou, como agir ? Sbios so os casais que conseguem discutir seus

problemas de maneira calma, controlada e aberta. A conservao de um bom

casamento, entretanto, requer uma discusso razovel e de mente aberta sobre as

diferenas, disposio em ser o menos importante, e desejo de fazer concesses em

amor. Atravs da comunicao inteligente e do respeito pelas convices e sentimentos

da outra pessoa., o problema pode ser livremente discutido e resolvido, se que havia

um!

Irm, ns devemos reconhecer a igualdade para a mulher, no s em sua criao e

salvao, mas tambm em sua responsabilidade em obedecer a Deus. Ambos, homem e

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mulher, tem a responsabilidade de fazer a vontade do Senhor, e ambos sofrem as

conseqncias de Seu julgamento pela falha em no faz-lo.

Nunca se esquea que ao homem foi dada a posio central, ns a posio de

suporte. Dele era, e , a necessidade; nossa o chamado para suprir essa necessidade.

Ns somos as companheiras e auxiliadoras de nossos maridos. E juntos devemos honrar

e obedecer ao Senhor.

O esboo deste Estudo foi por mim elaborado e apresentado na Primeira Igreja Batista

Independente em Catanduva, interior de So Paulo, para as senhoras da mesma, tendo

como base no livro "Como fazer de sua Casa um Lar", de Richard W. De Haan da

Editora Imprensa Batista Regular. O contedo das argumentaes foram extradas do

livro, com acrscimos de argumentos de minha prpria autoria, assim como outras

referncias bblicas, a fim de melhor adaptar o contedo do livro forma de Palestra.

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Mulheres Que Edificam, Orando e Submetendo-se

Valdenira Nunes de Menezes Silva

E tudo quando fizerdes, fazei-o de todo corao, como ao Senhor, e no aos homens. (Col 3:23)

Como poderemos nos transformar em mulheres dedicadas a Deus, que vivam para Ele e

O amem profundamente?

Como poderemos nos transformar em mulheres que edificam, orando e submetendo-

se?

Como poderemos ser mulheres segundo o corao de Deus?

S temos que agradecer a Deus se conseguirmos viver de maneira que as pessoas

pensem de ns como mulheres que edificam e que so exemplos de vidas de

orao, de submisso e de amor.

Para me transformar nesta mulher, tenho que colocar todos os meus desejos, meu

marido, filhos, lar, crescimento pessoal, ministrios e minha vida devocional aos ps de

Deus que quem pode transformar tudo de modo que eu me torne uma mulher

segundo o Seu corao.

Senhor Deus, meu Pai, Te agradeo pelo privilgio de poder transmitir a mensagem que colocaste em meu corao para que, Senhor, atravs dela, Tu

possas transformar vidas, possas transformar minha vida e que eu possa ser um

exemplo diante do mundo. Que pessoas possam olhar para mim e ver uma mulher

segundo o Teu corao. Ajuda-me, Pai, a Te amar, Te louvar, andar contigo,

servindo-Te e olhando para frente para estar contigo na Eternidade. em nome

de Jesus que Te peo tudo isto, amm!"

Uma mulher que edifica sabe que importante escolher amar a Deus e segui-Lo... com todo corao...cada dia... enquanto viver.

Maria, irm de Marta, tinha um corao dedicado a Deus, pois entendeu ser mais

importante estar aos ps de Jesus e usufruir os poucos momentos ao lado do Senhor. Ela

soube escolher, soube aproveitar aqueles momentos de ter o cu na terra, de estar ao

lado do Salvador, ter a presena de Deus. Ela no era preguiosa, nem irresponsvel

mas soube escolher o que era mais importante, naquele momento: utilizar o tempo

para adorar a Deus e aprender com Ele.

O que poderemos fazer para seguir o exemplo de Maria, passando a realizar escolhas

que demonstrem ao mundo inteiro que somos mulheres segundo o corao de Deus,

escolhas estas que resultem na ao divina de mover-nos o corao em direo a Ele?

O tempo na presena do Senhor, tambm importante para voc?

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Se eu quero me tornar uma mulher que edifica e ser uma mulher segundo o corao de Deus, devo diariamente:

1. Viver aos ps do Senhor, assim como fez Maria que tinha o senso de ser, na

presena de Algum que a valorizava;

2. Escolher caminhos do Senhor em todas as oportunidades (deciso, palavra,

pensamento e resposta);

3. Comprometer-me com Deus; (A cada dia, devo orar e dizer: Senhor, hoje me entrego, novamente, a Ti.Andrew Murray, escritor devocional do sculo 19, disse: Deus est pronto a assumir total responsabilidade pela vida entregue a Ele.);

4. Cultivar um corao abrasado (Apo 3:15-16 diz: Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente; quem dera foras frio ou quente! Assim porque s morno, e no s

frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.; Se quero ser uma mulher que edifica, uma mulher segundo o corao de Deus, devo, ento, olhar para dentro de mim e ver como classificaria a condio do meu corao. Para Deus, ele deve ser como

uma panela fervente, entusiasmado pelas coisas divinas).

UM CORAO DEDICADO ORAO

Podemos dizer que o maior dom da orao a comunho com Deus.

Temos que crer que Deus est mais pronto a dar do que estamos a pedir. Quando penso

nas muitas vezes em que Deus no me concedeu o que eu pensava precisar, fico muito

agradecida. Se eu tivesse recebido alguns dos meus pedidos, no teria sido bom para

mim nem para as pessoas a quem amo.

Tudo isto nos deixa com um sentimento maravilhoso de sermos amadas.

A mulher que edifica e que segundo o corao de Deus deve se comprometer a manter uma vida santa, uma vida ntegra de forma que possa orar efetivamente por seu

marido, por cada filho, por seus familiares, por amigos e pelas pessoas que a rodeiam.

Ser o tipo de esposa, de me e de mulher que agrada a Deus requer orao. Sei que no

fcil mas podemos fazer todas as coisas em Cristo que nos fortalece (Fip 4:13).

Voc quer caminhar to perto de Deus que o cu permeie toda a sua vida e revigore todos os que cruzarem o seu caminho? Ento, prostrada em alma e de corao humilde, ORE.

Voc acha que orar mesmo que 5 minutinhos por dia pode mudar sua vida? PODE.

ORE, CONVERSE COM ELE, INTIMAMENTE, ABRINDO A SUA ALMA, E

ELE TRANSFORMAR SEU CORAO E SUA VIDA.

A orao um refrigrio para o meu corao. Quando oro, um sem nmero de bnos

caem sobre mim e conquisto um dos requisitos para me tornar uma mulher que edifica, uma mulher segundo o corao de Deus. Quando oro e derramo minha alma junto ao Senhor, bnos surgem em minha vida, como por exemplo:

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a. Tenho uma relao mais profunda com Deus;

b. Creso espiritualmente em muitas direes;

c. Aumento a minha f. (Quando perguntaram ao Dr. Howard Hendricks do Seminrio

Teolgico de Dallas, como ensinar f aos filhos, ele respondeu: Faa-os manter uma lista de orao. Nossos filhos e ns mesmas vamos ver pedido por pedido serem respondidos);

d. Descarrego meus problemas e preocupaes ( 1Ped 5:7 diz: Lanando sobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vs.

Corrie Ten Boom, mulher segundo o corao de Deus e que sofreu muito nos campos

de concentrao, disse o seguinte: Como um camelo se ajoelha perante o seu dono para que ele remova o seu fardo, assim ajoelhe-se e deixe seu Mestre levar o fardo que

voc tem carregado.);

e. Tenho Deus sempre perto, sempre presente em qualquer condio.

Se oro, diariamente, a orao se enraza em mim de tal maneira que crio um hbito to

saudvel que chego a mudar a minha vida. Uma destas mudanas a pureza que ir me

envolver.

Tornar-se puro um processo de crescimento espiritual, e a confisso sria dos pecados durante o tempo de orao , impulsiona esse processo, purificando nossa vida

das prticas que desagradam a Deus.

Coloque sempre Deus diante de suas decises. Ore e ore sem cessar. No ore s por

voc, ore tambm pelos outros, pois o poder de mudar a vida das pessoas ao nosso

redor, foi-nos confiado. Como mulheres de corao aberto ao toque transformador do Esprito Santo, encontraremos a Sua divina vida em ns transbordando nas vidas dos

outros.

Quando eu e voc decidirmos nos ajoelhar, curvar nossos coraes perante Deus e

comearmos a cultivar um corao de orao, ento provaremos e saberemos que

Deus bom, nos ama e nos ver como filhas que edificam, orando e sendo filhas segundo o Seu corao.

UM CORAO DEDICADO SUBMISSO

Vejamos dois versculos muito importantes para ns que queremos nos tornar

mulheres que edificam e mulheres segundo o corao de Deus:

Efe 5:22: Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor.

Col 3:23: E tudo quando fizerdes, fazei-o de todo corao, como ao Senhor, e no aos homens.

Antes de aceitar obedecer ao Senhor e me submeter ao meu marido, tive que colocar

minha vida diante de Deus e abrir meu corao para Ele. Pedi-lhe que me transformasse

numa mulher sbia de corao e de doce falar (Pro 16:21-24) e que aprendesse a me

submeter de boa vontade e at com alegria.

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Submeter-se uma escolha da mulher. Voc ou eu que decidiremos se vamos ou no

nos sujeitar a nossos maridos. Nossos maridos jamais podero nos obrigar a nos

submetermos mas ns que decidimos se queremos ou no obedecer ao Senhor que nos

manda nos sujeitar aos nossos maridos.

s vezes, somos tentadas a no obedecer ao Senhor e muito menos aos nossos esposos

porque ele no tem andado com Deus ou no um crente. Mas o mandamento do

Senhor no tem um SE. Ns que queremos ser mulheres que edificam, mulheres segundo o corao de Deus, temos que ser submissas, dceis, amorosas, quer nossos maridos sejam bons, maus, obedientes ao Senhor ou descrentes, porque esta submisso

dcil e de corao vai servir de testemunho diante dos nossos maridos e do mundo. E

alm de tudo isto, tudo que fizermos, devemos fazer de todo corao, como ao Senhor.

Aprendi que uma maneira de ser auxiliadora de meu marido era antecipando,

percebendo e agindo nas necessidades de casa. Ao ler Provrbios 31:14 que dizia: Est atenta ao andamento da casa e no come o po da preguia, vi que Deus estava falando comigo e que os meus dias de sof estavam contados. Orei ao Senhor, procurei mudar minha vida e aprendi que quando oro e zelo pelo meu lar preciso faz-lo com fervor e

seriedade, pois o que sou em casa o que realmente sou.

Vejam que exemplo maravilhoso de uma mulher submissa e segundo o corao de Deus apresentada por Elizabeth George:

Jane uma mulher surpreendente, evidentemente uma mulher segundo o corao de Deus. Embora sejamos da mesma idade, ela parece ter a sabedoria de uma mulher um

quarto de sculo mais velha que eu. Observando-a, vi uma santidade que demonstrava

um relacionamento cuidadosamente nutrido com Deus. Quando observei Jane com o

marido, vi uma mulher que ajudava, se submetia a ele, o respeitava e o amava. E seus

dois filhos em idade pr-escolar eram obedientes, educados e estavam definitivamente

sob controle!

Bem, Jim me ajudou a tomar coragem e telefonar para Jane e pedir que nos

encontrssemos. Ela ficou muito contente (pude sentir em sua voz). E voc sabe onde

ela quis que fosse o nosso encontro?

Em sua casa, onde por ser ela uma boa dona-de-casa tudo estava limpo, feito com eficincia, arrumado e em ordem. (Note que eu no falei em nenhum salo de luxo, grande e suntuoso.)

Agradeo a Deus porque Jane gastou aquele tempo comigo, pois ela me deu a direo

e o impulso iniciais para que eu tecesse minha prpria tapearia.

Primeiro, ns falamos detalhadamente sobre sua vida devocional. Alm de me contar

exatamente o que ela estudava e como fazia isso, tambm me mostrou onde ela

estudava e me deixou dar uma olhada em seu livro de orao.

Ento, falamos sobre casamento. Ela sugeriu uma lista dos melhores livros para eu ler

e, novamente, compartilhou comigo exatamente como tentava amar e servir a seu

marido. Da mesma forma com seus filhos. Jane mostrou-me quais eram seus princpios

pessoais e bblicos para disciplina, ensino e amor no lar.

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Finalmente chegamos ao assunto sobre a casa propriamente dita, e realmente aquilo

foi um presente. Jane me levou por uma excurso em sua pequena casa, abrindo

armrios, gavetas, guarda-roupas e portas! Fiquei muda: As partes de dentro de sua

casa no se pareciam em nada com as da minha. E no me entenda mal. Jane no se

estava jactando ou buscando elogio para si mesma. Estava ensinando ( o que a Bblia

diz que as mulheres mais velhas devem fazer com as mais jovens). Ela estava me

mostrando um sistema que funcionou para ela: mostrou-me como matinha a casa limpa

num mnimo de tempo.

Ainda posso ouvir Jane me instruindo na sua cozinha. Ela se inclinou at os armrios

mais baixos e abriu as portas. L estavam os pratos! Ela explicou: Meu princpio um lugar para cada coisa e cada coisa em seu lugar. E aqui o lugar dos pratos e guardanapos. Bem prximo lava-loua. Assim, quando meus filhos esvaziam a lava-

loua, podem por os pratos aqui, na mesma altura deles. E, quando a vez de eles

arrumarem a mesa, podem pegar os pratos e os guardanapos facilmente. (Elizabeth George, autora do livro Uma Mulher Segundo o Corao de Deus em que baseio este estudo, disse: Essas poucas horas com Jane mudaram definitivamente minha vida.)

Mas, at que ponto devo ser submissa? A Bblia em Efsios 5:24 diz que ... sejam em TUDO sujeitas a seus maridos. (Grifo meu.)

Mas, se ele me pedir algo contra a Palavra de Deus? No o obedea, mas ore, converse

com o Senhor, pea conselhos ao seu pastor ou s mulheres que so exemplos de

mulheres dentro da igreja.

Uma passagem bblica que nos fortalece e nos anima a obedecer Palavra de Deus,

encontra-se em Tito2:4-5: Para que ensinem s mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, serem moderadas, castas, boas donas de

casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a Palavra de Deus no seja blasfemada. Se amamos ao Senhor,deixamos de lado as desculpas terrenas, insignificantes, egostas e

carnais e nos submetemos aos nossos maridos. A submisso a seu marido uma das

maneiras de voc, como uma mulher que edifica e segundo o corao de Deus, honrar a Deus.

Olhe totalmente para a maravilhosa face de Deus e ento submeta-se a seu marido, como ao Senhor.

Se voc gastar tempo sentando-se aos ps de Jesus e sendo abastecida pelo Esprito de Deus ao estudar a Sua Palavra, a abundncia de Deus em voc transbordar

naturalmente nas vidas de outras pessoas que certamente diro: Aquela mulher, certamente, segundo o corao de Deus, pois sua vida de orao, seu testemunho amando e submetendo-se a seu marido do modo como Deus manda na Sua Palavra,

realmente edifica e nos leva a querer imit-la.

Comprometa-se com voc mesma a escolher ativamente Deus e Seus caminhos em toda deciso, pensamento e resposta.

Que Deus nos abenoe e nos transforme em mulheres que edificam, que amam a

comunho com Ele, orando, e que nos torne dceis e submissas a fim de que a Sua

Palavra entre em nossos coraes como um blsamo para as nossas almas.

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(Estudo parcialmente baseado no livro Uma Mulher Segundo o Corao de Deus de Elizabeth George)

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O Movimento para a Liberao das Mulheres e a Bblia

Joy Ellaina Gardner

I. O Movimento de Liberao das Mulheres

A. O que ?

O Movimento de Liberao das Mulheres uma campanha para libertar as mulheres do

domnio tirano dos homens. As mulheres acreditavam veementemente que os homens

dominavam-nas injustamente e, na Declarao dos Sentimentos, de 1848, o mundo feminino listou as injustias que haviam sofrido:

o impedimento ao direito de votar e ainda direitos atribudos aos homens mais desprezveis;

o impedimento ao direito propriedade e os salrios elas que recebiam;

o impedimento maior parte dos empregos mais bem pagos e s organizaes maiores para a concluso da educao;

o impedimento ao ministrio religioso e, com algumas excees, uma participao pblica nos trabalhos da igreja;

o impedimento sua felicidade no evento do divrcio, o direito de dominarem elas prprias e sua liberdade;

Alm disso, as mulheres consideraram que os homens estavam fazendo uma grande

injustia, impondo sobre elas:

prometer obedincia fiel aos seus maridos;

seguir um cdigo moral diferente;

obedincia a leis criadas sem sua participao;

o pagamento de impostos a um governo desinteressado.

O item final de sua lista de queixas parece resumir as acusaes das mulheres sobre o

homem: Ele tem se empenhado, da maneira como pode, para destruir a confiana dela em suas prprias foras, para diminuir seu respeito prprio, e para fazer que ela

submeta e a levar uma vida dependente e abjeta C:\Documents and Settings\SEMPRON\Meus

documentos\Calvin\AmGeocities\Mulheres\jegardnermovimentodaliberacaodemulheres.html - _ftn1.

O Movimento de Liberao das Mulheres foi fundado nas objees que as mulheres

tinham para com os homens.

B. Quando comeou?

O Movimento de Liberao das Mulheres comeou oficialmente em julho de 1848. No

dcimo terceiro dia desse ms, Elizabeth Cady Stanton expressou seus sentimentos

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durante uma visita a um grupo pequeno de mulheres. Uma semana depois, em 19 e 20

de julho, foi realizada uma conveno de mulheres em Sneca Falls, Nova York, e a Sra.

Stanton esboou a Declarao dos Sentimentos.

Em toda minha pesquisa sobre o assunto, porm, encontrei duas outras pessoas que

tambm defenderam os princpios do Movimento de Liberao das Mulheres antes do

seu nascimento oficial.

Lucretia Coffin Mott foi uma mulher diretamente ligada a Elizabeth Stanton e o seu

ponto de vista dessa sobre os direitos das mulheres. Nascida em Massachusetts, em

1793, a Srta. Mott foi uma abolicionista ativa e ministra da seita Quaker. Em 1840,

Lucretia Mott, juntamente com Elizabeth Stanton, emprenhou-se em participar da

conveno Mundial anti-escravido, em Londres, na Inglaterra. Quando os homens

responsveis pela conveno negaram uma participao para as mulheres, a Sra. Mott

empenhou-se na luta pela igualdade das mulheres. Oito anos depois, fiel quela

promessa, Lucretia Mott ajudou Elizabeth Stanford a organizar a conveno das

mulheres em Sneca Falls, em Nova York.

Outra proponente vida dos direitos das mulheres foi Frances Fanny Wright. Nascida em territrio escocs, em 1795, Fanny, assim como Lucretia Mott, defendeu a liberdade

dos escravos. Embora eu no tenha encontrado nenhuma ligao direta entre ela e as

aliadas anteriores no Movimento de Liberao das Mulheres, Frances Wright acreditava

veementemente na igualdade das mulheres. Fanny considerada a primeira mulher a

falar em pbico sobre a escravido e a igualdade das mulheres nos Estados Unidos, e,

embora muitos tenham ouvido seu discurso, suas idias radicais concernentes

liberdade amorosa e de pensamento produziu uma indisposio em muitos de seus

ouvintes. Embora Frances Wright acreditasse que a religio organizada fosse culpada

pela minimizao da importncia da mulher, sua prpria vida pervertida rendeu-lhe a

alcunha de a Grande Prostituta Vermelha C:\Documents and Settings\SEMPRON\Meus documentos\Calvin\AmGeocities\Mulheres\jegardnermovimentodaliberacaodemulheres.html - _ftn2.

C. Quais seus efeitos?

Os conceitos bsicos e principais do Movimento de Liberao das Mulheres mantm-se

at hoje, ainda que sob diferentes rtulos. Embora os fomentadores dessas crenas no

tenham encontrado xito em sua empreitada, produziram muitas mudanas em muitas

reas da vida.

Em 1963, foi publicado um livro intitulado O mistrio feminino. Nesse livro, a autora,

Betty Friedan, encorajava as mulheres a encontrar satisfao fora dos seus papis

caseiros de mes e esposas. Os fomentadores do Movimento de Liberao das Mulheres

exigiam ainda que os homens da casa ajudassem a cuidar da casa e das crianas.

Com o desejo de ajudar as mulheres a ter controle sobre seus prprios corpos, a

enfermeira Margaret Sanger introduziu o conceito de controle de natalidade. Em 1936,

a Corte Suprema decidiu que tal instruo no era obscena mais e, dezenove anos

29

depois, os casais puderam obter contraceptivos em toda parte da nao. Alm disso,

foram projetadas clnicas especialmente designadas para ajudar mulheres de baixa-

renda a planejar suas famlias e obter abortos.

Graas ao trabalho dos proponentes da liberao das mulheres, elas no so mais

excludas dos ofcios e das profisses no mundo dos negcios. A Organizao Nacional

para Mulheres recorre de todas as formas Corte Suprema para obter o direito para as

mulheres serem empregadas em qualquer rea na qual tenham qualificaes.

Como resultado das mulheres trabalharem fora da casa, surgiram as creches, e as

feministas requerem do governo apoio financeiro para essas instituies.

O direito ao voto para as mulheres - talvez o requisito mais conhecido do Movimento

de Liberao das Mulheres - foi um dos assuntos discutidos na primeira conveno, em

1848, e esse intento foi obtido em 1920.

Outra vitria para o Movimento de Liberao das Mulheres deu-se em 1973. Essa

vitria foi a legalizao do aborto como resultado do caso Roe versus Wade.

II. O mandamento de Deus

A. Quem Deus?

A primeira coisa que a Bblia revela sobre Deus que Ele o Criador de todas as

coisas. Os dois primeiros captulos do primeiro livro da Bblia descrevem Deus criando

a luz, os cus, a terra, os corpos celestes, os animais e, finalmente, o homem. O Salmo

89:11,12 tambm confirma o fato de Deus ter criado todas as coisas: Teus so os cus, e tua a terra; o mundo e a sua plenitude tu os fundaste. O norte e o sul tu os criaste;

Tabor e Hermom jubilam em teu nome.

Alm disso, encontramos, na Bblia, que Deus o Governante supremo sobre todas as

coisas. No livro proftico de Daniel, encontramos a histria de Nabucodonosor, um rei

da antiga Babilnia. Daniel 4:34 e 35 relatam o que Nabucodonosor aprendeu sobre

Deus durante o seu reinado: Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao cu, e tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altssimo, e

louvei e glorifiquei ao que vive pra sempre, cujo domnio um domnio sempiterno, e

cujo reino de gerao em gerao. E todos os moradores da terra so reputados em

nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exercito do cu e os moradores da terra,

no h quem possa estorvar a sua mo, e lhe diga: Que fazes?

O Livro de Salmos tambm d testemunho do fato de que s Deus o Senhor.

Considere os versos seguintes: Por que eu conheo que o Senhor grande e que o nosso Senhor est acima de todos os deuses (135:5), Porque tu s grande e fazes maravilhas; s tu s Deus (86:10), e Para que saibam que tu, a quem s pertence o nome de SENHOR, s o Altssimo sobre toda a terra (83:18). O Salmo 104 um

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captulo muito bonito que declara, versculo aps versculo, a soberania do SENHOR

Deus.

Finalmente, na introduo dos Dez Mandamentos, em Deuteronmio 6, encontramos as

seguintes palavras: Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus o nico SENHOR.

B. O que ?

Deus deixou um mandamento especfico s mulheres e essa ordem encontra-se na Sua

Palavra, a Bblia. Atravs desse mandamento assim como em vrios exemplos, Deus

ordena mulher que seja submissa ao seu prprio marido.

Esse carter direto do mandamento encontra-se em vrios lugares, na Palavra. Efsios

5:22 Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor. O primeiro versculo de I Pedro, captulo trs, atesta, Semelhantemente, vs, mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios maridos. O apstolo Paulo instruiu Tito a falar o que convm s doutrina. Tito, captulo dois, oferece-nos uma lista dessas coisas que se encontram sob esse ttulo, e um dos itens da lista que as mulheres jovens sejam

obedientes aos seus prprios maridos.

Sara um exemplo desse ensinamento, em I Pedro 3:5-6, est escrito, porque assim se adornavam tambm antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam

sujeitas aos seus prprios maridos; como Sara obedecia a Abrao, chamando-lhe

senhor. Ester, sendo obediente ao primo que a havia criado, um paradigma de submisso. Encontramos evidncia dessa obedincia, em Ester 2:20: Ester, porm, no declarava a sua parentela e o seu povo, como Mardoqueu lhe ordenara; porque

Ester cumpria o mandado de Mardoqueu, como quando a criara.

A Bblia usa as palavras submeter-se, submisso e obedincia na explicao da posio

da mulher. A Concordncia Exaustiva Strong tem a definio dessas palavras, usadas

no contexto da posio da mulher: subordinar-se; obedecer. O Dicionrio Webster define a palavra subordinar, usada no mesmo contexto da posio das mulheres, tornar-se sujeito ou subserviente.

Vale a pena mencionar aqui que a definio de Deus sobre a submisso no equivale a

inferioridade. Sua Palavra no ensina que as mulheres so inferiores aos homens, mas

que as mulheres devem ser submissas aos homens.

C. Quando foi entregue esse mandamento?

Esse mandamento divino foi estabelecido desde a criao da mulher. Em Gneses 2:18-

22, encontramos a descrio de Deus criando a mulher para o propsito expresso de

encontrar-se como uma auxiliadora ao homem. A mulher foi criada para viver em

submisso ao seu marido, e assim que Eva foi criada imagem perfeita de Deus, a

submisso foi voluntariamente e, de todo o corao, determinada.

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Porm, quando Eva desobedeceu, adquiriu uma natureza que entrou em conflito com a

vontade de Deus. Embora Deus sempre tenha requerido a submisso, o pecado havia

entrado em cena, fazendo a mulher lutar contra a submisso. Isso se encontra em

Gneses 3:16, quando o Senhor diz, multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceio; com dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te

dominar. Esse no o princpio de uma mulher que est em sujeio ao seu marido, mas o princpio de tal submisso como um fardo.

D. Quais so seus efeitos?

Embora a sociedade diga que a submisso transforma uma mulher em um boneco e um

escravo de seu marido, essa convico no tem nenhuma fundamentao Bblica. Deus

ordenou aos homens que amem suas esposas assim como Cristo tambm amou sua igreja e entregou-se a si mesmo por ela; assim os homens devem amar suas esposas

como seus prprios corpos (Efsios 5:25-28). Essa ordem divina elimina qualquer razo para os homens abusarem ou tirarem vantagem das suas esposas.

Assim, ao contrrio da opinio popular, a Bblia ensina que a mulher, estando em

submisso, tem muitos resultados agradveis. Em casa, uma esposa submissa uma

testemunha constante ao marido no salvo. Esse conceito encontra-se em I Pedro 3:1,

Semelhantemente, vs, mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios maridos; para que tambm, se alguns no obedecem palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos

sem palavra. Em I Corntios 14:33-35, Paulo escreve sobre a mulher na igreja; Porque Deus no Deus de confuso, seno de paz, como em todas as igrejas dos santos. As

vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas

estejam sujeitas, como tambm ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa,

interroguem em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres

falem na igreja. A sujeio de uma mulher ao seu prprio marido promove paz e ordem na igreja. O prprio Cristo disse, em Joo 15:8, Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos. A verdadeira submisso resultado de uma caminhada com Deus, e quando uma mulher evidencia um esprito

submisso, glorifica seu Deus. Finalmente, Deus promete que Ele abenoar aqueles que

O obedecem. Abenoar aos que temem ao SENHOR; ele o seu auxlio e o seu escudo" (Salmo 115:13). Tais so os resultados de uma mulher que est em sujeio ao

seu prprio marido.

III. O que ganhei com essa pesquisa

A. O que aprendi?

Pesquisando a questo, fiquei surpresa ao descobrir que o incio oficial desse

movimento no se deu no sculo vinte, mas em 1848. Quanto mais eu li sobre esse

tpico, mais me dei conta de quanto as convices do Movimento de Liberao da

Mulher afetaram nossa sociedade atual. Alm disso, embora eu tivesse uma idia vaga

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do significado da expresso Liberao das Mulheres, agora tenho uma melhor compreenso do passado, presente e do futuro desse movimento.

B. Como aplica a mim?

O desenvolvimento dessa questo permitiu-me avaliar o assunto. Reconheo que o

conceito bsico do Movimento de Liberao das Mulheres no novo, mas apenas uma

outra faceta da velha tentativa de Satans de afastar o homem de Deus. Portanto,

embora algumas pessoas reivindiquem que seguir ou no os conceitos ensinados no

Movimento de Liberao das Mulheres uma questo de preferncia pessoal, acredito

que se trata de uma questo de princpio, uma questo de certo e errado.

Bibliografia

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Imprensa

Palavra Prudente