Lição 1 Texto 1 o Pentateuco

8/17/2019 Lição 1 Texto 1 o Pentateuco

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TEOLOGIA DO ANTIGOTESTAMENTO 1.

Curso Básico em Teologia


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A maioria dos cristãos manuseia a Bíblia

diariamente. Damos a ela a maior importância,buscando nela respostas, alívio e soluções. Omundo precisa de uma resposta real, e a Palavrade Deus é a única resposta ue revela

claramente o camin!o de volta a Deus. A Bíblia é tão maravil!osa ue conse"ue ser

um dos livros mais anti"os e ao mesmo tempotão atual como o #ornal do dia. $uando ela %ala,

Deus %ala. A Bíblia produ& trans%ormações no!omem ue os pro"ramas sociais e a culturanão podem %a&er. 'la trans%orma mentes,car(ter, rompe preconceitos, en)m, a Bíblia tema autoridade do pr*prio Deus.

INTRODUÇÃO


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A Bíblia tem ++ livros, escritos por - autoresinspirados por Deus, num período de .+-- anos. /odos os autores pertenciam a épocas di%erentes,

tin!am estilos di%erentes, lin"ua"em e culturadi%erentes. 0aracterísticas ue %oram preservadas,marcando, assim os seus escritos. Am*s eraboiadeiro, Daniel e 1saías eram estadistas. Davi e2alomão, além de reis e "enerais eram poetas es(bios. 3eemias era copeiro, vemos, sem dúvidadi%erenciação, na %ormação, cultura, lin"ua"em eestilo de cada livro. Porém, a mensa"em do Anti"o /estamento é uma s*. 'ste livro se propõe a tra&er uma visão

panorâmica do Anti"o /estamento. 'speramos ueao lon"o deste estudo, ven!amos a amar maisainda o 4ivro da 2alvação, con!ecendo mel!or oDeus revelado neste livro.


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5 O nome 6Bíblia7 vem do "re"o 6Biblos7, nome dacasca de um papiro do século 81 a.0.. Os primeiros ausar a palavra 6Bíblia7 para desi"nar as 'scrituras2a"radas %oram os discípulos do 0risto, no século 11 d.0.9

5 A Bíblia %oi escrita e reprodu&ida em diversosmateriais, de acordo com a época e cultura das re"iões,utili&ando t(buas de barro, peles, papiro e até mesmocacos de cerâmica9 5 ':ceto trec!os do livro de 'ster e de Daniel, os

te:tos ori"inais do Anti"o /estamento %oram escritos em!ebraico9 5 A palavra 6;ebraico7 vem de 6;ebrom7, re"ião de

0anaã ue %oi !abitada pelo patriarca Abraão em sua

pere"rinação, vindo da terra de


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S MANUS#RITOS DO MAR MORT


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= 'ncontrados casualmente na re"ião do >ar >orto,perto de ?eric*, em março de @, por um pastorbeduíno ue buscava uma cabra perdida de seu

reban!o. 2ão #arros contendo manuscritos deinúmeros documentos dos 'scritos 2a"rados deuma seita #udaica ue e:istiu na época de ?esus, os'ssnios. Os >anuscritos ou Documentos do >ar>orto tiveram "rande impacto na visão da Bíblia,pois %ornecem espantosa con)rmação da )delidadedos te:tos massoréticos aos ori"inais. O estudo dacerâmica dos #arros e a datação pelo teste docarbono estabelecem ue os documentos %oramprodu&idos entre +C a.0. e EE. Destacam=se,nestes documentos, te:tos do pro%eta 1saías,%ra"mentos de um te:to do pro%eta 2amuel, te:tosdos pro%etas menores, parte do livro de 4evítico eum tar"um, ou uma par(%rase de ?*.


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Al"uns s(bios #udeus, c!amados massoretas, iniciaram entreos séculos F1 a 8 d.0., um trabal!o de padroni&ação doste:tos !ebraicos do A/. 'stes te:tos, como se sabe, %oramescritos praticamente sem vo"ais. 3o trabal!o depadroni&ação, %oram inseridas as vo"ais nos te:tos ori"inais,

o ue contribuiu para o desaparecimento dos mesmos.

OS TE$TOS MASSOR%TI#OS


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Os líderes do #udaísmo emAle:andria %oram

respons(veis poruma tradução do A/!ebraico para o"re"o, ue inte"rariaa Biblioteca deAle:andria, e %oic!amada de

2eptua"inta G488H,ue si"ni)ca setenta.'sta tradução %oiconcluída em I-

a.0.

A SEPTUAGINTA


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Os livros do A/ em nossas Bíblias não estão emordem cronol*"ica. ?esus declarou em 4c .Ia e:tensão dos livros canJnicos do A/, ao acusaros %ariseus pelo assassinato de todos os pro%etas

ue Deus enviara desde Abel até Kacarias. Amorte de Abel est( re"istrada em Lnesis e ade Kacarias em 0r .-=, ue é o últimolivro na disposição da Bíblia !ebraica. 0om isso,

?esus estava di&endo, ue a culpa dos #udeusestava re"istrada desde o principio até o )m das'scrituras. A tabela abai:o demonstra uaislivros cobriam apro:imadamente os mesmos

períodos de tempo.

A ORDEM DOS A#ONTE#IMENTOSNO ANTIGO TESTAMENTO

G& i )


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G&'sis ()

*+odo L,"-ico

Nmros Du-ro'/mio

(osu0

(u"s Ru-

12 Samul

32 Samul Salmos12 Ris 12 #r/'icas4 #a'-ars4

Pro,0r!ios4 Eclsias-s

32 Ris 32 #r/'icas4 O!adias4 (ol4 (o'as4 Am)s4 Os0ias4Da'il Mi5u0ias4 Isa"as

Esdras E5uil

Nmias Es-r4 Agu4 6acarias


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PENTATEU#O


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A palavra "re"a 6Pentateuco7 uer di&er6cinco livros7, descrevendo o número delivros, não o seu conteúdo. 3ão é a mel!or

maneira de identi)c(=los, mas pelo tempode uso, #( %a& parte da tradição cristã. >aiscorreto, é o nome dado pelos #udeus

6/ora!7, ue uer di&er 6instrução7. 3*s,c!amamos de 64ei7, porue apresenta umcar(ter le"al, embora se#am abundantes asnarrativas !ist*ricas. A tríplice divisão do A/é M 4ei, Pro%etas e 'scritos.O termo 64ei7 é aplicado no 3/ em

re%erncia a estes livros G>t .I9 ?o .I9

At E. I9 .9 0o .EH.


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?ulius Nell!ausen em sua obra 6Prole"Jmenos !ist*riaanti"a de 1srael7 re#eitou a autoria mosaica do Pentateucoinau"urando o ue os te*lo"os c!amam de 6teoria

document(ria7 ue de%ende basicamente ueM 6>oisés %oi,na mel!or das !ip*teses, uma )"ura !ist*rica obscura, e ospatriarcas não poderiam estar tão avançados culturalmenteuanto o A/ indica7. Assim, ne"ava a e:istncia !ist*ricade muitos persona"ens bíblicos, minava a autoridade da

Bíblia, por consider(=la um livro eivado de mitos e lendas.

1. A AUTORIA DO PENTATEU#O


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(ulius 8ll9aus'

;11?1


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:odo M indica ue>oisés estava emcondições de escrever. 'm3m EEM= >oisés anotou

a lista das paradas desde o'"ito até >oabe. OPentateuco narra detal!esde uma testemun!a

ocular. O número de %ontese palmeiras G: IMH, aaparncia e paladar doman( G3m M=CH.

1.1 E,id&'cias I'-r'as da au-oria mosaica doP'-a-uco


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'm Lnesis e :odo, o autor e:primeum detal!ado con!ecimento do '"ito,e do percurso do :odo. O autor eracon!ecedor de palavras e nomese"ípcios, também possuía uma noção

estran"eira da Palestina, bem como%amiliaridade com a "eo"ra)a e"ípciae sinaítica. Q prov(vel ue

con!ecesse pouco a re"ião porueuase não menciona a "eo"ra)apalestina. Os termos usados para as

estações, tempo, %auna, Rora são


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O 4ivro de ?osué est( repleto de re%erncias a>oisés como autor do Pentateuco ?s M=C9 CME9M@9 EM+9 etc. 2ão %reSentes nos livros !ist*ricose:pressões comoM 6lei de >oisés7, 6livro da lei de

>oisés7, 6livro de >oisés7, etc. G Ts ME9 Ts M+9

1.3 E,id&'cias E+-r'as


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0risto menciona passa"ens do Pentateuco comode >oisés G>t @MC9 >c -M=IH, bem como orestante do 3ovo /estamento. GAt EM=E9 EMEC=

E@9 IMI,9 +M9 CME9 Tm -MI,@9 0o @M@9

1. E,id&'cias do No,o Ts-am'-o


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O Pentateuco apresenta=nos os primeiros %atos darevelação de Deus ao !omem. 'le nos %a& saber, nos

primeiros capítulos, a ori"em do universo e da raça!umana, ue Deus é o 0riador e 2ustentador de tudo oue e:iste ue vemos e do ue não vemos. Uala=nos doprimeiro estado do !omem e da sua ueda, sua rebeliãoe o casti"o pelo pecado. Fe#amos, então, os temasteol*"icos ue aparecem no PentateucoM

3. A TEOLOGIA DO PENTATEU#O


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= Dt +. 6Ouve, 1srael, o 2'3;OT, nosso Deus, é oúnico 2'3;OT.7 O monoteísmo é a crença em ums* Deus, pessoal e atuante no universo. Os povos avolta de 1srael eram politeístas, isto é, criam emmuitos deuses. O "rande problema de 1srael desdeo inicio %oi )rmar sua crença monoteísta em meio a

MONOTESMO

5 A aliança de Deus com Abraão G Ln @H Deus prometeu a Abraão


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5 A aliança de Deus com Abraão G Ln .@H = Deus prometeu a Abraãoue em sua descendncia o mundo seria abençoado. Deus %ormaria dasua lin!a"em uma nação messiânica G1sraelH. 5 O :odo = A saída do povo de 1srael do '"ito é o mais relevante

ato !ist*rico de redenção no A/. O povo de 1srael liberto do cativeiro do

'"ito é tipo da libertação ue 0risto operou em n*s da escravidão dopecado G0o -.H. Anti"amente, o '"ito recol!eu a %amília de Abraãopor amor a ?osé GLn I.E,,+,9 .+9 I-.H. Depois, o povo de Deuspassou a ser escravo, e além da escravidão %ísica, o povo de 1srael viviasob outra opressão. O '"ito era politeísta, adorava muitos deuses. Por

E- anos, o povo #udeu também aprendeu a adorar muitos deuses, elesse tornaram escravos %ísica e espiritualmente, não !avia din!eiro nemvalor su)ciente para res"atar 1srael das mãos dos e"ípcios. A libertaçãode 1srael do cativeiro do '"ito é tipo da libertação ue 0risto operou emn*s da escravidão do pecado G0o -.H. A crueldade da escravidãodo '"ito, um tipo do >undo, sob Uara*, um tipo de 2atan(s, e:i"iram a

preparação do libertador >oisés, um tipo de 0risto. 5 O 2acri%ício = O sacri%ício era um ato de culto em ue al"uém

o%erecia a Deus um animal para pedir perdão dos seus pecados, oupara comemorar e conservar sua comun!ão com Deus. 'ntre os #udeusos sacri%ícios se constituíram no o%erecimento de animais. 'ram os

sacerdotes ue "eralmente imolavam os animais.


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LIÇÃO 1 7 TE$TO 3 G*NESIS

O livro de Lnesis é o livro das ori"ens Te"istra os


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O livro de Lnesis é o livro das ori"ens. Te"istra oscomeços de tudo, menos de Deus, pois 'le não temcomeço nem )m. 'm Lnesis, encontramos o inicio dapro"ressiva auto=revelação de Deus ue culmina em 0risto.

Os primeiros trs nomes de Deus 'lo!im, VaWe! eAdonai, e os cinco mais importantes nomes compostos deDeus aparecem em Lnesis. O livro de Lnesis é muitoimportante para o 3ovo /estamento, onde ele é citado maisde +- ve&es em livros. O prop*sito do livro é a)rmar opoder e a sabedoria criativa de Deus. Lnesis possui I-capítulos e .IEE versículos.. O /etra"rama V;F; Gtambém con!ecido simplesmente

por tetra"ramaH, latini&ado para ?;F;, re%ere=se ao nome

do Deus de 1srael, . Q %ormado pelas consoantes Vudי י

;i Fav ;i e era escrito da direita para esuerda, י

ou se#a, ;F;V. O /etra"rama V;F; aparece mais de + C--ve&es = so&in!o ou em con#unção com outro 6nome7 = no

/e:to >assorético do A/. O nome Va;Fe; Gvertido emportu"us para ?avéH.


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1. SNTESE DE G*NESIS


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1.1 A criaCo do U'i,rso ;G&'sis #Fs. 1>3@

Deus criou todas as coisas o universo do


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Deus criou todas as coisas, o universo, donada, incluindo Adão e 'va, e os colocou noQden GLn ,H. A Bíblia claramente demanda

ue acreditemos ue Deus criou o universo donada9 uer di&er ue antes de Deus principiara criação do universo, nada e:istia além dopr*prio Deus. $uando pensamos na criaçãodo universo, temos de ter em mente não s* oue tem e:istncia visível, mas a criação deum reino de e:istncia invisível e espiritualM

1sto é, Deus criou seres celestiais, an#os, alémdo ser !umano e dos animais. A criação domundo espiritual )ca implícita claramenteuando %a&emos a cone:ão com te:tos do

3ovo /estamento, comoM Ap -.+9 c%. At ..


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A Bíblia 2a"rada mostra=nos

dois relatos !armJnicos daori"em do !omemM Ln M+= e Ln M. Partindo desteste:tos e de todo o conte:toue alude a obra dacriação, uanto criação do!omem, e de acordo comestes relatos entendemosueM a criação do !omem

%oi um ato imediato de DeusGLn M+=C e MH9 o!omem %oi criado ima"eme semel!ança de Deus GLn

MC9 2l CM=@H.

1.3 A criaCo do 9omm


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Observando, apenas %ormalmente, o primeiro pecado

consistiu em Adão ter comido da (rvore do con!ecimento dobem e do mal. 3ão sabemos ue espécie de (rvore era.0om=lo não seria pecaminoso, se Deus não tivesse ditoM 6da(rvore do con!ecimento do bem e do mal não comer(s7. Oresultado desta ueda %oi o a%astamento da !umanidade de

Deus. /oda raça !umana tornou=se pecadora G2l IEH.

1. A 5uda do 9omm ;G&'sis @

1 = O dil i ; 1H@


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3o clíma: da impiedade da sociedade pré=diluviana, Deus destruiu a civili&ação de então

através do dilúvio, poupando apenas o #usto 3oé ea sua %amília Lnesis ca ítulos +=- .

1.= O dil,io ;>1H@


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Ao edi)car a torrede Babel, as pessoasdemonstraramidolatria e rebeldia

or"ani&adas, entãoDeus os dispersouao con%undir os

idiomas e cultura,espal!ando a raça!umana por toda aterra GLn H.

1. A corruFCo g'rliada da ci,iliaCo F)s>dilu,ia'a ;G&'sis 11@


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3. A JUNDAÇÃO DA NAÇÃO MESSIKNI#A;G*NESIS 13@

A lin!a"em messiânica


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A lin!a"em messiânicatem inicioproeminentemente comAbrão, o pai do povo

!ebreu, salientando ocuidadoso prop*sito deDeus em redimir a raça!umana caída. Abraão

viveu uma vida de %énot(vel, sendocon!ecido nas'scrituras como 6o

ami"o de Deus7 G0r-.H, e por causa dasua )delidade, tornou=se o pai dos crentes detodos os tempos GLlE.+=H.

3.1 A!rao


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1srael é considerado a semente de Abraão, ondese contempla o poder de Deus em suscitar tanta"ente de um único !omem é o cumprimento das

suas promessas G1s I.9 '& EE.H. 6Deus de Abraão7era um desi"nativo de VaWe! em toda a Bíblia etambém %oi assim ue 'le se revelou a >oisés G':E.IH. O monoteísmo de Abraão no meio da idolatria

e pa"anismo G?s .EH, a %orma como Deus se reveloua Abraão G': +.EH, escol!endo=o G3e @.H9 redimindo=o G1s @.H, e abençoando=o G> .-H, sãoevidenciados ao lon"o do Anti"o /estamento.

'ste nome si"ni)ca 6Pai e:altado7 e ele é visto comopro%eta nas trs mais importantes reli"iõesmonoteístas, 0ristianismo, #udaísmo e islamismo.Abraão é c!amado de 6primeiro !ebreu7 do !ebraico

עברי

ivrit auele ue vem do outro lado.


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Por ocasião do anúncio do nascimento de 1saue, Abraãoriu=se GLn .H e a pr*pria 2ara também GLn C.=IH. 3o

mila"roso nascimento de 1saue, uando Abraão tin!a cemanos , 2ara declarou ue Deus a tin!a %eito rir GLn .+H. Deusprovou Abraão, ordenando=o a sacri)car 1saue. Abraãoobedeceu ao 2en!or ue proveu um cordeiro. GLn H. 1sauecumpriu um papel passivo de elo, di%erente dos outros

patriarcas ue desempen!aram um papel ativo na reali&açãodas promessas de Deus. Os dois "randes eventos da vida de1saue se encontram entre o seu nascimento e seucasamento, porue ele era a semente por meio de uem alin!a"em da promessa deveria prosse"uir.

1saue casou=se com Tebeca ue %oi estéril por - anos9)cando claro ue a lin!a"em messiânica não se estenderiapor meios naturais de paternidade comum, mas mediante opoder de Deus. 1saue orou pela %ertilidade da esposa, e %oidito a Tebeca ue dois )l!os estavam lutando em seu ventre

GLn I.=+H, esses )l!os eramM 'saú e ?ac*.

3.3 Isa5u ;31>3@ 'ste nome si"ni)ca 6riso7.


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LIÇÃO 1 7 TE$TO (A#4 O PAI DO POO ES#OLIDO ;3.1?>H.1=@

A bi ) d ? * t d l d li d


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A bio"ra)a de ?ac* ocupa um uarto do volume do livro deLnesis, o pai do povo escol!ido. 'ra usual o )l!oprimo"nito !erdar tanto as possessões patriarcais uandoa bnção do pai, mais ue os seus outros irmãos GDt .+H.

'm virtude disso, o !erdeiro tornava=se o c!e%e social eespiritual de sua clã. ?ac* obteve o direito de primo"enitura de seu irmão mais

vel!o, aproveitando=se da %ome do irmão, para mais tarde

iludir seu pr*prio pai, para ue este l!e proporcionasse abnção, ue por tradição pertencia ao primo"nito. Abnção de 1saue era irrevo"(vel GLn .EEH. Deste modo,

?ac* tornou=se o possuidor da promessa de Deus e !erdeirode 0anaã GTm @.-=EH. 'saú recebeu a terra mais (rida,

ue )cou con!ecida como 'dom. 'm conseSncia da desavença com 'saú, ?ac* precisou

%u"ir, pois 'saú estava c!eio de *dio, e di&iaM 6matarei a ?ac*, meu irmão7 GLn .H. ?ac* teve de %u"ir, usandocomo desculpa a necessidade de evitar um casamentomisto, o ue 'saú não evitou GLn C.H.

3 (ac) m B-l


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Durante a sua %u"a para o norte, ?ac* c!e"ou a re"ião

montan!osa pr*:ima a Betel. 'nuanto dormia, teve a visãode uma escada ue se prolon"ava até o céu GLn C.H. Apromessa %eita a Abraão %oi con)rmada a ?ac* e ele adorouao 2en!or, er"uendo a pedra onde antes descansara acabeça e derramou uma libação de a&eite sobre ela GLnC.CH.

.3 (ac) m B-l


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0!e"ando em ;arã, ?ac* %oi atéseu tio 4abão9 passado al"um tempoaceitou trabal!ar para o tio, e ap*s

sete anos tomar sua prima Tauelcomo esposa GLn @.H. 4abão usoucomo desculpa a tradição, por ter

dado sua )l!a 4éia como esposa a ?ac* GLn @.I=+H. ?ac*, então %e&novo acordo com o tio permitindo

ue ele se casasse com Tauel. GLn


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.. A am"lia d (ac)

On&e )l!os e uma )l!a nasceram a ?ac*, na casa de 4abão


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On&e )l!os e uma )l!a nasceram a ?ac*, na casa de 4abãodurante os vinte anos de sua permanncia em ;arã. 4éiadeu lu& uatro )l!osM Tuben, 2imeão, 4evi e ?ud(,enuanto Tauel permanecia estéril. 2ua ver"on!a %oi

parcialmente aliviada, ao dar ao esposo sua serva Bila,adotando os dois )l!os ue esta teve com o patriarcaM Dã e3a%tali. 4éia %e& outro tanto com sua criada Kilpa ue também

l!e deu dois )l!osM Lade e Aser, mais dois )l!os nascerama 4eia antes ue Tauel desse lu&, são 1ssacar e Kebulom,então Tauel deu lu& a ?osé. >ais tarde nasceuBen#amim, porém, Tauel não resistiu aos so%rimentosdauele parto di%ícil e morreu.

Ao )ndar seu tempo com 4abão ?ac* procurou re"ressar.Deus o abençoou tanto ue 4abão não ueria despedi=lo.GLn E-.IH. 2ob ordem divina GLn E.EH, mesmo sem oconsentimento do so"ro, aproveitando a ausncia domesmo, %u"iu, voltando, a"ora, com uma "rande %amília e

um numeroso reban!o e muitos servos.

( ) l -


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. (ac) lu-a com o a'o

Lnesis =E- narra a memor(vel luta de


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Lnesis . E- narra a memor(vel luta de ?ac* com o An#o, o ue muitos estudiososbíblicos identi)cam como uma 6teo%ania7, %oi

uma luta tão violenta ue o an#o deslocou aco:a do patriarca. 2eu nome %oi mudado para1srael, ue si"ni)ca 6Príncipe de Deus7,demonstrando ue ele %ora capa& de lutar com

Deus GOs .H. O en"anador tin!a sido tornadoapto para "overnar por meio da autoridade deDeus. O encontro com 'saú, lo"o depois, %oi depa& GLn EE.=H. 0ertamente, ?ac* viu no

perdão de 'saú a mão poderosa de Deus.Ou se#a, uma mani%estação de Deus.

Provavelmente da se"unda pessoa da /rindade2antíssima antes da sua encarnação.

= A mor- d (ac)


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Antes de sua morte, ?ac*adotou os dois )l!os de ?osée l!es impetrou uma bnçãoespecial, pre%erindo o mais #ovem. A ?osé %oi dada umaporção dobrada GLn @.=H. ?ac* %aleceu com mais

de E- anos de idade e %oisepultado em >acpela, pertode ;ebrom GLn @.EH. Aposteridade de ?ac* )coucon!ecida con%orme o seunovo nome, 1srael. 3aualidade de povo escol!idode Deus, tiveram o privilé"iode poder lutar ao lado de

Deus.

.= A mor- d (ac)


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A missão de 1srael como nação messiânicaestava sendo colocada em :eue pela aceitaçãodos padrões morais bai:os e idolatria dos povoscananeus. /emos e:emplos claros distoM como o

incesto entre Tuben e concubina de seu pai GLnEI.H, o casamento de ?ud( com a cananéia2ua e seu caso posterior com a nora /amar. Paraprote"er o seu povo, VaWe! removeu osisraelitas deste ambiente perverso para o '"ito,onde eles poderiam amadurecer, e, seremrealmente, o povo da aliança para a ual 'le os

estava preparando.

. O Fla'o d Dus Fara com os Ql9os d Isral


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LIÇÃO 1 7 TE$TO = (OS%

=.1. (OS% ODIADO PELOS IRMÃOS


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?osé era o décimo primeiro )l!o de ?ac* e oprimo"nito de Tauel GLn E-.9 EI.H. 'ra o %avoritodo pai ao ponto do mesmo receber uma túnica de muitas

cores, o ue era um distintivo de %avoritismo, a indicarprovavelmente a intenção de ?ac* de %a&er ?osé !erdeirodo direito da primo"enitura GLn E.E9 ve#a EE.,H. 2eusson!os ue %alavam de sua superioridade acirrava aindamais o *dio e o ciúme ue os irmãos nutriam por ele.

=.1. (OS% ODIADO PELOS IRMÃOS

'nviado pelo pai aos seus irmãos ue


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'nviado pelo pai aos seus irmãos uepastoreavam reban!os9 a principiotencionavam mat(=lo GLn E.CH, mas pela

intervenção de Túben l!e tiraram a túnica e oatiraram numa cisterna GLn E.H. Túben oueria salvar secretamente GLn E.@H,porém, enuanto os seus irmãos comiam,

c!e"ou uma caravana de ismaelitas, eliderados por ?ud( GLn E.+H resolveramvender o irmão para os mercadores GLn

E.CH. Para encobrir sua ação s*rdidamataram um cabrito e tin"iram a túnica de ?osé com o san"ue, então, a levaram a ?ac*,sabendo ue o vel!o pai pensaria ue o )l!o

%ora devorado por uma %era GLn E.EEH.

= 3 (OS% NA #ASA DE POTIJAR


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=.3. (OS% NA #ASA DE POTIJAR

3o '"ito, os midianitas venderam ?osé a Poti%ar, capitão


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" pda "uarda do Uara* GLn [email protected], ue lo"o percebeu ue ?oséera um #ovem di%erente, pois 6o 2en!or era com ?osé7 [email protected] e tudo o ue ?osé %a&ia prosperava [email protected]. 4o"o, ?ose

conuistou o seu %avor [email protected] e tornou=se o mordomo dacasa. ?osé não somente tin!a uma alma pura e um coração

nobre, a Bíblia di& ue ?osé era 6"racioso e bonito7 GE@.+H, %oialvo da cobiça lascívia da mul!er de Poti%ar ue sem

ualuer escrúpulo tudo %e& para sedu&i=lo. A resposta de ?osé %oi vi"orosa e sem rodeios 6como eu cometeria taman!amaldade e pecaria contra DeusX7 GLn E@.@H. ?osé então %oicaluniado por esta mul!er in%ame e %oi levado prisão porum crime ue não tin!a cometido GLn E@.@=-H.3os parece ue Poti%ar não creu na !istoria contada por sua

esposa, porue caso contrario ?osé teria sido e:ecutado. /alve& Poti%ar o ten!a lançado no c(rcere apenas paramanter sua reputação, porém, é claro, a providencia de Deus

é ue estava sendo e:ercida em %avor do povo escol!ido.

= (OS% NO #ALABOUÇO


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3o c(rcere repete=se o ue aconteceu na casa

de Poti%ar, 6o 2en!or era com ?osé7 GLn [email protected], lo"oele cuidava de todos os assuntos dentro dauelapenitenci(ria GLn E@.=EH. 4( no calabouço, ?osé interpretou os son!os do

copeiro e do padeiro c!e%e. O padeiro seria

=.. (OS% NO #ALABOUÇO

#UMPREM


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#UMPREM

Passados dois anos, ?osé %oi c!amado para


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assados do s a os, ?osé o c a ado pa acomparecer perante Uara*, para l!e interpretaro son!o GLn .H ue previa anos de %artura,

mas também anos de seca e adversidade. OUara* )cou impressionado, com a maneira comue ?osé %alou de como resolver o problema da%ome, o ue %e& pela sabedoria divina, então, o

Uara* e seu consel!o ele"eram a ?osé como oprimeiro=ministro do '"ito. A boa mão de Deusera incontestavelmente sobre ?osé a ponto dopr*prio %ara* recon!ecerM 6Ac!aríamosporventura !omem como este, em uem !( o'spírito de DeusX7 GLn .EC=E@H. O "overnode ?osé %oi de "rande prosperidade, como tin!a

sido na casa de Poti%ar e no calabouço.


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A seca assolou toda0anaã e arredores,

porém, o '"ito estavaabastecido e as naçõesvi&in!as iam até o'"ito para comprarem

mantimentos GLn.I+=IH, a %amília de ?ac* estava entreaueles ue iam ao

'"ito para buscaremalimento GLn .H,isso era na verdade amão providencial de

Deus.

=.. (OS% EN#ONTRA SEUS IRMÃOS E SEU PAI

?osé não pensava na des%orra, porém, como um verdadeiro servo do2en!or a"iu com perdão ap*s v(rios acontecimentos causados por


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2en!or a"iu com perdão, ap*s v(rios acontecimentos causados por ?osé, ue tin!a como ob#etivo sondar=l!es para saber o ue sentiamsobre o crime !ediondo ue cometeram, o mesmo se deu a con!eceraos seus irmãos GLn I.=IH.

?ac* ao receber a notícia ue ?osé estava vivo e era o "overnadordo '"ito GLn I.+=H 6o seu coração )cou como sem palpitar7 ,istoé, 6"elou7 literalmente. Parecia bom demais para ser verdade. ?osé aoavistar o vel!o pai, c!orou e a"arrou=se ao seu pescoço GLn I.@H. ?osé apresentou seu pai ao Uara* e ?ac* abençoou o rei do '"ito GLn

.H. 'ntão, ?osé mostrou ao pai a terra de L*sen GLn .=H. 3o'"ito, ?osé teve dois )l!os, o primeiro >anassés e o se"undo '%raim. A ascensão de ?osé posição de primeiro=ministro do '"ito, em

cumprimento aos son!os dados por Deus, ilustra a providncia divinapara com o seu povo. A sabedoria de ?osé em sua política a"rícola émais um cumprimento da pro%ecia de Deus a AbraãoM 6abençoarei osue te abençoarem7. 'm todas as calamidades e tra"édias pessoaisde ?osé, estava oculto o prop*sito de Deus para com todo o 1srael9 e opr*prio ?osé recon!ece isso, em Ln I.I=C. Deus trans%ormou atra"édia !umana em amor, perdão e salvação. O último dese#o de ?oséde ser sepultado na terra da promissão revela a sua esperança na

salvação de Deus no :odo.

G*NESIS


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1. A #RIAÇÃO...........................................0P2 = E aH Do universo

bH Do !omem 3. A ISTRIA DA RAÇA UMANA.....0P2 . Y =I . A UEDA DO OMEM......................0P2 E.= aH A tentação .......................................0ps E.=

bH O casti"o pelo pecado......................0ps E.C= =. OS #OMEÇOS DAS #IILI6AÇES......0P2 .=I.E aH 0aim bH 2ete

cH Pré=diluviana . A DES#END*N#IA DE ABRAÃO E A JUNDAÇÃO

DA NAÇÃO MESSIKNI#A.............................0P2 =I aH A !ist*ria de 1saue...........................cps I=EI

bH A !ist*ria de ?ac* e ?osé....................cps E=I-

G*NESIS

TEMA DO LIRO O L i


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TEMA DO LIRO = O nome Lnesis em!ebraico 6beres!it!7 "re"o 6"nesis7si"ni)ca ori"em, descrevendo um dos seustemas principais 6princípio, ori"ens7. Oinicio do universo, do pecado, da redenção,da aliança de Deus com o !omem, a ori"em

das nações e 1srael, o povo escol!ido porDeus, a nação messiânica. DATA E AUTOR = 'scrito

apro:imadamente em .I a0 na primeira%ase da camin!ada no 2inai por >oisés. ERS#ULO #AE Ln . 63o

princípio, criou Deus os céus e a terra7.

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Lição 1 Texto 1 o Pentateuco