Pentateuco Profº Rubens Teologia| Pentateuco. Data da promulgação Teologia| Pentateuco 1445 a.C

PentateucoProfº Rubens

Teologia| Pentateuco

Data da promulgação


1445 a.C

João 5:39


39 Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim;

João 5:4646 Pois se crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim ele escreveu.


No hebraico o nome é: TORÁ

Do hebraico ה significando ,ּתֹוָר�instrução, apontamento, lei. é o nome dado aos cinco primeiros livros do Tanakh, também chamados de Hamisha.


O Pentateuco ou Lei de Moisés

Gênesis a Deuteronômi

o

05 Livros

Livros Históricos

Josué a Ester 12 Livros

Livros Poéticos

Jó a Cantares

05 Livros

Livros Proféticos

Isaías a Malaquias

17 Livros

PENTATEUCO

“A Constituição da Nação de Israel”


Gênesis – O livro dos começos


Este livro é bem definido em seu título. Gênesis significa princípio, porque é a história do princípio de todas as coisas; o princípio do céu e da terra, de todas as formas de vida e de todas as instituições e relações humanas.

Tem sido chamado o viveiro das gerações da Bíblia pelo fato de nele se encontrarem todos os começos de todas as grandes doutrinas referente a Deus, ao homem, ao pecado e a salvação.



O primeiro versículo anuncia o propósito do livro: no princípio criou Deus os céus e a terra. Os israelitas, a quem foi primeiramente dirigida a mensagem do livro, aprenderam que o Deus da Palestina era também o Deus de todos os países , e que o Deus de uma nação – Israel era também o Deus de todas as nações.

Ora, sendo Ele o Deus e Criador de toda terra, devia por fim tornar-se o Redentor de toda a terra.



O livro relata como se tornou necessária a redenção, devido a queda do homem; e como Deus escolheu uma nação a fim de que levasse à luz da verdade divina às demais nações.

Pode ser dividido em duas partes: a primeira trata da história primitiva da raça humana (Gn 1:11), a segunda nos faz saber sobre a história do povo específico, que Deus acolheu como Seu (Gn 12-50)

Tábernáculo, Móveis e Utensílios



Este livro acentua em suas páginas a graça não merecida de Deus. Na criação do mundo a graça manifestou-se na maravilhosa provisão que Deus fez para os seus seres. Na criação do homem, a graça de Deus manifestou-se ainda no dilúvio.

Abraão foi escolhido, não porque era digno, mas porque Deus é misericordioso. Em seu trato com os patriarcas Deus demonstra profunda misericórdia: cada um deles recebe favores muito maiores do que os merece.

VestimentaSumo Sacerdote



Este livro satisfaz nossas indagações sobre as origens. O homem sempre buscará saber como se formou o mundo, a origem da raça, do pecado e se existe uma esperança básica e segura de redenção; qual é esta esperança e de que maneira está a disposição do homem.

Gênesis – Conteúdo


Capítulo Fato principal

01 e 02 Criação

03 Queda

04 A primeira civilização

05 a 09 O dilúvio

10 e 11 A dispersão das nações

12 a 25 Abraão

17 a 35 Isaque

25 a 35 Jacó

37 a 50 José



Inicio da Era Patriarcal - ABRAÃO ( 12-15) I - Promessas para Abraão: Deus lhe daria uma terra (Canaã) Pessoal Ele seria o pai de uma nação (Israel) Nacional Por Israel, as nações seriam abençoadas (Terra) Universal



ABRAÃO – Escolha de Deus (Individual) ISAQUE – Promessa de Deus (Familiar) JACÓ – Povo de Deus (Tribal / Nação)

PentateucoProfº Rubem

EtimologiaGREGOS = PentateucoHEBREUS = Torá

TORÁ = “A LEI” o termo foi tomado da matéria central, com significado associado ao “ensinamento, instrução”.•Também é “usado quando se deseja salientar a importância do conceito judaico de conteúdo legal” (ALMEIDA, 1987 p.149).

Etimologia

Os judeus também usam a palavra Torá num sentido mais amplo, para se referir ao ensinamento judeu através da história como um todo.

Sistema Sacrificial

Croqui do Tabernáculo no

deserto

Tal como os gregos, os hebreus dividiram o Pentateuco em cinco livros, todos localizados no Antigo Testamento:GênesisÊxodoLevíticoNúmeros Deuteronômio.

DIVISÃO BÁSICA

O PENTATEUCO(Torá para os judeus)

GÊNESES Narra as origens do universo e do gênero humano até à

formação paulatina do povo de Israel na sua estada no Egito.

ÊXODONarra a saída dos israelitas do Egito, conduzidos por Moisés aos

pés do Sinai, para aí receberem de Deus a sua lei religiosa e civil e se constituírem, por meio de um pacto sagrado, em peculiar "povo

de Deus (YAHWÉ ou Jeová).".

LEVÍTICO Regula o culto religioso à maneira de ritual, dirigido especialmente aos levitas, que formavam

o clero consagrado ao serviço do santuário.

NÚMEROS

Trata do recenseamento do povo contido na primeira parte, estendendo-se, depois, em referir fatos e providências legislativas correspondentes aos

cerca de 40 anos de vida nômade no deserto da península do Monte Sinai.

DEUTERONÔMIOA “segunda lei”, emanada pelo fim da jornada no deserto, foi escrito

quando Moisés retoma a legislação precedente para adaptá-la às novas condições de vida sedentária, em que o povo viria a se encontrar com a conquista iminente da Palestina (Terra de Canaã = A Terra Prometida).

O AutorA autoria dos livros

do Pentateuco é atribuída, pela cultura judaico-

cristã, e também tradicionalmente,

ao patriarca hebreu

Moisés (em hebraico Moshê ben Amram).

Ficha Técnica de MOISÉSNome: Moisés

Significado: Mósis, em egípcio, significa "filho". Para os judeus, Moshê , significa "retirado das águas".

Avô: Coate, 2.º filho de Levi

Mãe: Joquebede, Tia de Arnão

Pai: Anrão, filho de Coate

Esposa: Ziporá,ou Seforá(em hebraico tzipora)

Sogro: Jetro

Irmãos: Miriam / Aron ou Arão

Tempo de Vida: 120 anos, segundo a Bíblia

Local de Morte: Monte Nebo, Planíce de Moabe

Origem Grega Os nomes dos livros

foram dados pela chamada Septuaginta (palavra latina que significa setenta) – que é o nome de uma tradução da Torá para o idioma grego feita no século IIIa.c., encomendada por Ptolomeu II, rei do Egito, para ilustrar a recém-inaugurada Biblioteca de Alexandria.

Fontehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco


Gênesis

Significa “origem, nascimento, sucessão dos gênes” (etimologia).

É o primeiro dos livros bíblicos.

Contém 50 capítulos.


Origem Hebraica

Seu título hebraico Bereshit (No Princípio) é tirado da primeira palavra na sua sentença inicial: “No Princípio criou Deus os céus e a terra...” (ALMEIDA, 1987, p.3)


Gêneses

Narra acontecimentos, desde a criação do mundo, na perspectiva judaica (o chamado "relato do Gênesis"), passando pelos Patriarcas hebreus, até à fixação deste povo no Egito, depois da história de José.

Conta da criação da Terra por Deus, da origem da humanidade através de Adão e Eva, da queda do homem (Pecado Original) e da escolha da nação de Israel por Deus.


1 – A Criação ( 1-2)

2 - A Queda: Sua Base e Suas Consequências (3)

TENTAÇÃO + SUTILEZA DA TENTAÇÃO + ÊX ITO DA TENTAÇÃO = JUÍZO

A Provisão de Deus: Anúncio da Salvação

a) Redenção Prometida b) Redenção Figurada


3 - Primeira Civilização (4)COMEÇAM APARECER OS TRAÇOS DA

NATUREZA DECAIDA DO HOMEM

4 – O Dilúvio (5 -9)ALTO GRAU DE CORRUPÇÃO DA RAÇA

HUMANA

5 – Dispersão das Nações (10-11)

PROLIFERAÇÃO DA NOVA RAÇA HUMANA:a)Linhagem Perversa b) Linhagem Humana c) Linhagem Espiritual


Êxodo

É o segundo livro do Antigo Testamento. O termo Êxodo (em grego Êxodos) também deriva da Septuaginta Grega

Êxodo Conta a história da

saída do povo de Israel do Egito, onde foram escravos durante 400

anos. Narra o nascimento, a

vida e o ministério de Moisés diante do povo de

Israel, bem como o estabelecimento da Lei e

a construção do Tabernáculo.


Origem Hebraica

O seu nome Êxodo em hebraico é Shemôtht, que

significa "Nomes", de acordo com o costume judaico de intitular os livros a partir das suas palavras iniciais. (Êxodo 1:1 - "Estes são os nomes ..."; em Língua hebraica We élleh shemôtht),

Fonte : (ALMEIDA, 1987, p.70).


Êxodo Mostra o início de um relacionamento entre o povo recém saído do Egito e Deus através de uma aliança proposta pelo próprio Deus. Trata da organização do judaísmo.


Levítico Basicamente é um livro teocrático, de caráter

legislativo; É o terceiro livro da Bíblia.e um dos livros do

Antigo Testamento.

Apresenta:o ritual dos sacrifícios;as normas que diferenciam o puro do impuro;a lei da santidade; e o calendário religioso judaico entre outras

normas e legislações que regulariam a religião.


Levítico Possui 27 capítulos. Os judeus chamam-no “Va-Yikra” ou

“Vaicrá” (E chamou).

Toda a tradição judaica-cristã, leva a identificar que Moisés, teria obtido as informações de Jeová

Fonte: (Levítico 26:46 em ALMEIDA, 1987 p. 136).


Levítico Traz importantes leis e

regulamentos sanitárias e nutricionais.

Ex.: Circuncisão, banhar-se antes de entrar no templo.

Levítico capítulos 11 a 15 e 18 (ALMEIDA, 1987, p. 113-124).


Números Do hebraico “Bamidba” ou “No

Ermo”, em latim “Numeri”, é o quarto livro da Bíblia.

Possui 36 capítulos e recebe esse nome por causa dos censos relatados. A época da escrita, por volta de 1470 a.c.

FONTE: (http://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco).


Números

Os dois censos de Israel mencionados no livro, são narrados por Moisés, juntamente com os eventos que ocorreram na região do monte Sinai, durante as peregrinações dos israelitas no ermo e em Moabe.


Números

O nome Números foi usado pela primeira vez na tradução grega da versão, sendo bastante adequado, pois todo o livro está repleto de números.


Números Explica que Moisés se dedicou

a registrar cada sitio onde os hebreus acampavam (tanto os oásis quanto os acampamentos).

As palavras finais do livro indicam ser ele o escritor do relato, conforme verso 13 do seu último capítulo. (Números 36:13, ALMEIDA, 1987, p. 184).

Estas descrições tão antigas chegaram até os dias atuais, intactas.


Divisão dos Números

Trajetória dos Israelitas

1ª parte: o recenseamento do povo no Sinai e os preparativos para retomar a marcha (Capítulo 1, versos de 1-10 e capítulo 10).

2ª parte: A história da jornada do Sinai até Moabe, no deserto, o envio dos espiões à Terra de Canaã e o relato que fizeram, e as murmurações (oito vezes) do povo contra as dificuldades do caminho (Capítulo 10, verso 11 até capítulo 22, verso 1).

3ª parte: os eventos na planície de Moabe, antes da travessia do Jordão (Capítulo 22, verso 2 até Capítulo 39, verso 13).


Deuteronômio

• É o quinto livro da Bíblia e possui 34 capítulos.

• O nome é de origem grega e quer dizer “segunda lei” ou “repetição da lei”.


Deuteronômio

• O nome hebraico deste quinto livro do Pentateuco é “Deva-rím” (Palavras), tirado da frase inicial do texto hebraico.

• Contém os discursos de Moisés ao povo, no deserto, durante seu êxodo do Egito à Terra Prometida por Deus.

• Os discursos contidos nesse livro, em geral, reforçam a idéia de que servir a Deus não é apenas seguir sua lei. Moisés enfatiza a obediência em conseqüência do amor: "Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e com todo o teu entendimento" (Deuteronômio 6:5, ALMEIDA, 1987 p. 192).


Deuteronômio

• Também é enfatizado o "caminho da benção e da maldição", no qual Deus previne o povo a seguir seus mandamentos, pelos quais o povo ou seria abençoado, ou receberia maldições (porém, caso se arrependesse e voltasse a seguir de coração a Deus, ele se arrependeria e perdoaria o povo).


Visão Filosófica da Obra

• Segundo o Dicionário das Obras Políticas (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 827) à Moisés se atribui, nas tradições judaica, cristã e mulçumana, a autoria do Pentateuco – que seria, portanto, a maior e a mais essencial referência a três universos espirituais – o judaísmo, o cristianismo e o islamismo.

• As leis enunciadas por Moisés, no conjunto de sua obra, servem de referência à denúncia profética do poder dos reis, dos príncipes e dos religiosos corrompidos.



• Como citado pelos referidos autores: “Do conjunto das informações relatadas, sobressai a descrição de um sistema de governo e de organização social complexo e coerente, em que se vê a utilização dos elementos de um Estado de tipo relativamente único na região nessa época: crescimento do Estado sacerdotal e militar dentro dos poros de uma ordem tribal que subsiste” (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 831).



• O Estado-lei criado por Moisés, com base nas prescrições divinas legisla e proíbe, mas oculta seu monopólio da violência: Deus é quem pune e extermina os rebeldes, enquanto é a própria comunidade quem toma a cargo, pela lapidação coletiva (apedrejamento), a pena de morte dos delinqüentes.



• Pode-se dizer, portanto, que “o estado de Moisés no deserto é o primeiro modelo verificado de poder que integra a seu funcionamento o controle ideológico e a manipulação do consenso” (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 833).


BIBLIOGRAFIACHATELÊT, François.; DUHANEL, Olivier.; PISIER, Evelyne.

Dicionário das Obras Políticas . 2ª ED. São Paulo: Civilização Brasileira, 1993.

ALMEIDA, João Ferreira. A BIBLIA SAGRADA, ed.65, revista e corrigida. Rio de Janeiro: Imprensa Bíblica Brasileira, 1987.

William G. Dever, Who were the early israelites ?, William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI (2003).

Neil A. Silberman et al., A Bíblia Desenterrada, Simon e Schuster, New York (2001).


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