MISTÉRIOS DO ROSÁRIO MEDITADOS e Religiao... · 2018-06-25 · e em todos os singulares privilégios que, como Mãe ... ó Virgem Mãe de Deus e minha Mãe. Para desagravo do vosso

M E D I T A Ç Õ E SDO S PRIMEIROS SÁBADO S

MISTÉRIOS DO ROSÁRIO MEDITADOS

B R A G AMensegeiro do Coroção de Jesus

largo dos Teresinhas, 5

http://www.obrascatolicas.com

IM P R IM I P O T E S T . Olysipone, dic a j Dcccmbria 195a.

Jiilius Marinho, S. J. Pracp. ProT. I.usit.

IM P R IM A T U R . Hracarac, 13 Fcbniarii 1953.

TODOS OS DIREITOS RESERVADOS


AO IM A C U LA D O C O R A Ç Ã O DE M A RIA


A quem ler

Sai, f iiialmeníe, pela segunda vez o livrinho das «Meditações dos Primeiros Sábados», cuja reedição há mais de cinco anos se andava pedindo, e, por urgência de outros trabalhos, não se pudera fazer.

Realiza-se nesta segunda edição o projecto concebido ao iniciar a redacção da primeira, que era ilc apresentar três séries de meditações.

A s da primeira série seriam cada uma para um quarto de hora de leitura meditada; as da segunda, cada uma para três ou quatro minutos, de modo que os quinze pedidos por N .“ Senhora pudessem encher-se com a leitura pausada das cinco; enfim, as da terceira, deveriam — lidas— não ocupar, no seu conjunto, muito mais de quinze minutos.

Estas seriam para quem rezasse o rosário; as da segunda série para quem rezasse o terço; as da primeira, para meditação separada da reza.

Nem sempre se conseguiu a conveniente brevidade.


As meditações da primeira série são as da primeira edição. Re fundiu-se a da Anunciação; alteraram-sc um pouco as quatro seguintes; e actua- lizou-se a do Assunção.

Tanto estas como todas as da segunda série, menos a última, foram primeiro publicadas no extinto «Mensageiro de .Maria».

N." Senhora abençoe esta edição como abençoou a primeira, c faça, pela bondade do seu Coração de Mãe, que o livrinho .seja útil para as almas c para propagar a dcs’oção dos Primeiros Cinco Sábados.

Ccrnachc (Cjoimbra) — Natal dc 1952.

Antônio Fazenda, S. J.


A Promessa do Coração de MariaIo Coríç ío de Meria prometa a la lvaflo

a quam (izar os cinco primeiros sibados.

comungar, rezar um lerço e medilar duranie 15 minutos os mistérios do Rosérlo no primeiro síbado de cada um de cinco meses seguidos.

Escreve a Vidciile dc Edliiiia, Irmü Maria Lúcia das Dores, falando de

«No (lia 17-12-1927, foi junto cio sacrário perguntar a Jesus como satisfaria o pedido que lhe era feito, se a origem da devoção ao Imaculado Coração (le Maria estava encerrada no segredo que a qç; nm Virgem lhe tinha confiado.

. Jesus com voz clara fez-lhe ouvir estas palavras: — Minha filha, escreve o que te pedem; e tudo o (|ue te revelou a .SS."'® Virgem na aparição em que falou (lesta devoção, escreve-o também; (luanto ao resto do segredo continua o silêncio.


X__________ A FKDMESSA IK) COKAÇÃO l)E MARIA____________

ü qiK- em 1917 foi confiado a este respeito é o seguinte; Kla pediu para os levar para o céu. A SS."*” Virgem respondeu; — Sim, a Jacinta e o Franci.sco levo-os em breve; mas tu ficas cá mais algum tempo. Jesus quer .servir-se de ti para me fazer conhecer e amar. Ele quer estabelecer no m undo a devoção ao m eu Imaculado Coração. A quem a abraçar prometo a salvação c serão ((ucridas de Deus estas almas como flores posta» por mim a adornar o seu trono. — Fico sozinha?, disse com tri.steza. — Não, filha; eu nunca te deixarei, ü meu Imaculado Coração será o teu refúgio e o caminho (|ue le conduzirá até Dcus.

Dia 10-12-1925 apareceu-lhe a .SS.'"" Virgem e ao lado, suspenso em uma nuvem luminosa, um Menino. A SS."’" Virgem pondo-lhe no ombro a mão, mostrando ao mesmo tempo um coração (pie tinha na outra mão cercado de espinhos. Ao mesmo tempo disse o Menino: — Tem pena do Coração de tua SS.'"“ Mãe, que está coberto de espinhos que os homens ingratos a todos os momentos lhe cravam, sem haver quem faça um acto de reparação para os tirar.

Em seguida disse a SS.'"" Virgem : — Olha, minha filha, o meu Coração cercado de espinhos, que os


____________A PROMKSSA 1)0 CORAÇÃO l)E MARIA__________^

■homens ingratos a todos os momentos mc cravam com blasfêmias e ingratidõcs. Tu ao menos vê de mc consolar e dize que todos aqueles que durante cinco meses, no primeiro sábado, se confessarem, recebendo a Sagrada Com unhão, rezarem um terço e mc fizerem quinze minutos de companhia, meditando nos quinze mistérios do Rosário com o fim de m e desagravarem, Eu prometo assistir- -lhes na hora da morte com todas as graças necessárias para a salvação dessas almas.

No dia 15-12-1926 apareceu-lhc dc novo o menino Jesus. Perguntou se já tinha espalhado a devoção a sua SS.""* Mãe. Ela cxpôs-lhc as dificuldades que tinha o confessor c que a Madre Superiora estava pronta a propagá-la mas que o confessor tinha dito que ela só nada podia. Jesus respondeu: — R verdade que a tua Superiora só nada pode, mas com a minha graça pode tudo.

Apresentou a dificuldade que algumas almas tinham de se confessar ao sábado e pediu para ser válida a confissão de oito dias. Jesus respondeu: — Sim, pode ser de muitos mais ainda, contanto que, quando me receberem, estejam em graça e que tenham a intenção de desagravar o Imaculado Coração de Maria. Ela perguntou: — Meu Jesus, as que se esquecerem de formar e.t.ia intenção? Jesus respon-


XII_________ A PROMESSA I»() CORAÇÃO IIE MARIA____________

deu: — Podem formá-la na outra confissão seguinte, aproveitando a primeira ocasião que tiverem de se confessar».

X. B. — I. A m edltaçSo ixxlc scr <lc iiiii só inistório ou de vários; se|iarada do terço ou junta com ele, isto c, meditando algum tempo cada mistório antes da respectiva dezena; iKxle tambóm suprir-se |)or uma prática ou sermão.

2. I)iz-se que a confls iSo se iiode fazer dentro dos oito dias que precedem, o primeiro sábado ou dentro dos oito (|ue o seguem. Ê certo. Mas .-is palavras de Xosso .Senhor à Irmã Maria Lúcia das Dores tleixam ainda maior am|ilitudc.


Acfo de desagravoImaculado Coração de Maria, obediente ao vosso

pedido venho à vossa santissima presença para Vos desagravar das ingratidões c ofensas dos homens.

Reconhecendo, porém, que também eu tenho sido ingrato e que não Vos conheço quanto é justo nem Vos tenho servido c amado como devia, primeiro Vos peço perdão das minhas culpas e graça para as chorar com sincero arrependimento c me corrigir inteiramente delas, dc modo que daqui por diante Vos honre c ame quanto mcrcceis.

Peço-Vos também perdão c misericórdia para todos aqueles que por ignorância culpável ou por malicia Vos magoam, afrontam ou blasfemam.

Minha Senhora e minha Mãe, eu creio na vossa maternidade divina, na vossa imaculada conceição, na vossa assunção ao céu cm corpo e alma, na vossa perpétua virgindade, na vossa mediação universal e em todos os singulares privilégios que, como Mãe de Deus, recebestes. Tomai o meu acto de fé como acto dc desagravo da infidelidade dos que não crêem.


Corredentora do géncro humano, Mãe e medianeira da divina graça, agradeço-Vos profundamente reconhecido a heróica generosidade com que para nos salvar aceitastcs ser Mãe de Jesus Crucificado, as dores que por nós sofrestes desde a profecia dc Simeão ao Calvário c as inumeráveis graças que vos devemos, que são todas as que Deus nos faz, porque foi vontade dele não no-las dar senão por Vós. Por aqueles que Vo-las não agradecem, pelos que recusam os vossos favores c talvez os põem a riso, eu Vos agradeço. Senhora, os tesoiros de caridade dc vosso Coração magoado e aflito.

Como não hei-de confiar cm Vós nem invocar- -Vos, se Vós, — ó clemente, ó piedosa, ó doce sempre Virgem Maria — , sois vida, doçura, e esperança nossa. Mãe da graça e da misericórdia. Mãe de Deus c minha Mãe, poderosa para me valer e bondosa para o querer? Por aqueles que desconhecem a vossa materna bondade, por aqueles que não se lançam nos braços da vossa misericórdia, por aqueles que não Vos amam, eu Vos amo, ó Virgem Mãe de Deus e minha Mãe.

Para desagravo do vosso Puríssimo Coração quero aceitar resignada e jubilosamente os trabalhos e sofrimentos que N. Senhor me der c implorar-Vos a conversão dos infelizes pecadores, que não sabem o


que são as ternuras e carinhos do vosso piedosissimo Coração de Mãe.

Dignai-Vos convertê-los, Mãe de bondade e de misericórdia, abrandando-lhes seus corações com a suavidade, o encanto e a doçura do vosso; e fazei que eles recorram e se acolham a Vós, Vos invoquem, bendigam, sirvam e amem.

Obtende-nos a graça de nunca mais ofendermos a N. Senhor, que já está tão ofendido, e para isso fazei que imitemos a pureza do vosso Coração Imaculado, a sua humildade e obediência e a sua imensa caridade para com Deus e para com o próximo.

Imaculado Coração de Maria, eu Vos louvo. Vos bendigo e Vos amo e para que o possa fazer para sempre imploro ardentemente o poder da vossa intercessão: — Rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amen.

Doce Coração de Maria, sede a minha .salvação.Indttlg. de 300 dias; plenária nas condições

resando diàriamente esta jaculatória durante um mês. — Pr. et 1’ . Op. 352.

Purissimo Coração de Maria Virgem Santíssima, alcançai-me de Jesus a pureza c a humildade de coração.

(índulg. como acima. — P r. e t P. Op. 353).


Acto de Consagração

Imaculada Virgem Maria, Mãe de Deus e minha Mãe, que no amor do vosso Coração para connosco, sois tão mal correspondida com friezas, irreverências, desprezos e insultos, eu... para desagravar a vossa ternura maternal, para reparar as ingratidões e injúrias que recebeis dos homens e de tantos filhos mal reconhecidos, e para cumprir os vossos desejos vivendo a Consagração do Mundo feita pelo Santo Padre ao vosso Imaculado Coração, deliberada e irrevogàvelmente me dou, entrego e consagro ao mesmo vosso Coração Imaculado.

Corredcntora do gênero humano. Senhora minha e minha Mãe, dignai-Vos aceitar-me quanto .sou c tenho: a minha inteligência, a minlia vontade, os meus olhos, os meus ouvidos, a minha boca, o meu coração e inteiramente todo o meu ser. IC já que assim sou vosso, minha Mãe, fechai-me em vosso Coração Purissimo, livrai-mc do pecado, inflamai-me no fogo da caridade, e guardai-mc .sempre c defendei-me como coi.sa própria vossa.


Oração preparafória

Imaculada Virgem Maria, Mãe dc Deus c minha Mãe, aqui estou a vossos pés para corresponder ao vosso desejo e vos fazer, na meditação dos mistérios do vosso Rosário, os quinze minutos de companhia que nos pedistes em desagravo das ingratidões e blasfêmias com que é ferido pelos homens o vosso Puríssimo Coração.

Convosco adoro a Majestade dc Deus N. Senhor, convosco creio na sua verdade, convosco espero nas suas promessas, convosco amo a sua bondade, convosco 1 .he peço perdão para os ([ue não crêem, não adoram, não esperam e não O amam, convosco Lhe ofereço o Preciosíssimo Corpo e Sangue de N. Senhor Jesus Cristo em reparação dos pecados com que Elc é tão ofendido.

Vós que guardáveis e meditáveis cm vosso Imaculado Coração o que ouvicis a vosso Divino Filho c o que vieis nas suas acções, dignai-Vos, pela vossa maternal bondade e misericórdia obter-me a graça dc compreender as suas palavras e dc seguir os seus


exemplos, para nunca mais o ofender e para cada vez mais e melhor O amar e servir.

Fazei-me atento à sua voz, dócil e fiel às suas inspirações, fervoroso e constante em lhe cumprir a sua vontade e .sempre dedicado a glorificá-lo.

Pelos merecimentos infinitos do Seu Coração, alcançai-nos dele o perdão dos nossos pecados, a conversão dos pobres pecadores e a salvação de todas as almas, especialmente das mais precisadas.

Doce Coração de Maria, aceitai-me este acto dc desagravo, fazei que Vos ame cada vez mais, livrai-me do fogo do inferno e sede a minha salvação.

Acção de graças depois da meditação

Imaculada Virgem Maria, minha amável e terna Mãe, aceitai o reconhecimento do meu coração pela generosidade do vosso para comigo. Agradeço-Vos a intercessão com que me assististes, os auxilios que me obtivestes e as resoluções que me in.spirastes. Tomai-as, Senhora, e toc.adas no vosso Coração, oferecei-as comigo ao Sagrado Coração de Jesus, para que Fie se digne aprová-las e dnr-me a graça para as cumprir.


M E D I T A Ç Õ E SD O S P R IM EIR O S S Á B A D O S

P R IM E IR A S ÉR IE


Primeiro Misfériç GozosoA Anunciação

1. — «Foi enviado por Dcus o Anjo Gabriel a' uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um' homem cpie se chamava José, da casa dc Davide, e o, nome da Virgem era Maria. F entrando o anjo onde ela estava, dis.se-lhe: — Deus te salve, cheia de graça; o Senhor é contigo, bendita és tu entre as mulheres.

I? Fia, ouvindo-o, perturbou-se com as suas palavras e discorria que saudação seria esta. Mas o anjo disse-lhe: — Não temas, Maria, pois acliaste graça diante de Deus. Fis que conceberás em teu .seio e darás à luz um filHo e lhe porás o iiome de Jesus. Fste será grande e será diamado F'ilho do Altissimo; e reinará eternamente na casa de Jaeó, e o .seu reino não terá fim.

líntão disse Maria ao an jo : — Como é que isso se fará, pois não conheço varão? F, respondendo o anjo disse-lhe: — O líspírito Sanlo descerá sobre li e a virtude do Altissimo te cobrirá com a sua sombra.


E por isso mesmo o Santo que há-de nascer de ti, será chamado I'ilho de Deus. E eis que Isabel, tua parcnta, concebeu um filho na sua velhice, e cstc é o sexto mês daquela que se diz estéril, porque a

• Deus nada é impossível.

Então disse Maria : — Eis aqui a escrava do Senhor, faça-sc em mim segundo a tua palavra. E o anjo afastou-se d e la » . (S. Luc. I, 26-38).

2. — Dc joelhos, num recanto da sua pequenina e humilde casa dc Nazaré, a Virgem Maria, recolhida e concentrada em intima oração, está abismada e absorta na profundeza dos mistérios de Deus, suplicando ao Senhor que mande


à terra o Justo, o Desejado e Fsperança dasnações.

líntra S. Gabriel naquela pobre morada, aproxima-se da Virgem Maria, curva-se reverente c prostra-se talvez diante dela, abre os seus lábios e .saúda-a em nome de Deus: — «Deus te salve,ó cheia dc graça! O Senhor é contigo! Benditaés tu entre as mulheres!»

3. — Virgem .Santís.sima! Unido ao anjò de Deus, eu Vos saúdo também: — «Deus te salve, cheia de graça! O Senhor é contigo! Bendita és tu entre as mulheres!»

Creio e proclamo que entre todas as filhas de líva. Vós sois a mais querida e amada de Deus. F.m Vós é que Ele e.stá singularmente presente, ■porque em Vós é que líle derramou a maior pie: nitiide de graça, de que uma simples criatura é capaz.

Cheia de graça, sois o arroubo dos olhos divinos, sois o encanto c êxtase do céu. Intercedei por mim. Senhora, para que eu entenda o mistério dos abatimentos de Deus, e para que à luz dos vossos exemplos e à da exinanição do Verbo Incarnado, compreenda que o fundamento das virtudes e da .salvação é a humildade, e que, portanto, a devo amar e praticar.


4. — A humildade, ou antes, a humilhação, c o que caracteriza o primeiro mistério do Rosário. Humilha-se o anjo, humilha-se a Virgem, humilha-se o Verbo

Humilha-sc o anjo acatando a superioridade alheia, ou 4e jurisdição ou só de dignidade; humi- Iha-se a Virgem submetendo o entendimento à fc, a vontade à obediência c os sentidos à virtude; humilha-sc o Verbo tomando uma natureza de escravo (formam servi aceipiens — Philip. n ,7 ) a fazendo-se carne (Jo. i, 14).

5. — S. Gabriel desce do céu, apresenta-se sensivelmente à Virgem Santissima no tempo determinado pela divina Providência, e cumpre cxacta e pontualmente as ordens dc Deus, quanto à substância, iiuanto ao modo c quanto às circunstâncias da embaixada de que foi incumbido.

A sua missão é altamente honrosa. Enviado imediaUmcnte ix4o Senhor, vem junto da eheia de graça pedir-lhe o seu consentimento para a incarnação do Verbo Divino. Mas sobre a importância do encargo, sobre o directo da comunicação do mandado, sobre a grandeza da pessoa a quem vem, aquilo cm que sente maior honra c cm sujeitar-se, em humilhar-se e em dar cumprimento à vontade dc Deus. Ego... asio ante Deum (S. Lue. /, 19):


SOU dos anjos que estão diante dc Deus, prontos ao menor aceno do seu beneplácito.

Os anjos, diz S. Paulo (Hebr. /, 14) são enviados cm serviço por causa dos que hão-de alcançar a herança da salvação. Em legações como a da Anunciação, ou em incumbências como a de acompanhar a viagem de Tobias ou de guardar na peregrinação desta vida talvez algum precito, acham-se igualmente honrados. Servos dc Deus, fazem a vontade dc Dcus. É essa toda a sua glória.

6. — A minha qual c? (•. servir? É cumprir a vontade de Deus? Sem dúvida o seria, se recebesse imediatamente dele as suas ordens. E porque é que o não será, recebendo-as mediante os legitimos Superiores? E tão pouca a minha fé que não saiba que os preceitos dos Superiores procedem da autoridade divina? «Não há autoridade que não venha dc Deus; as autoridades que existem são ordenadas por Ele. Portanto, quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus» (Rom. xiii, 1-2).

7. — Oh quantas vezes eu tenho resistido, Senhor! Murmuro, critico, interpreto, torço, desvirtuo, c cm vez dc sujeitar a minha vontade à dos vossos representantes e vossa, (picro subordinar a vossa e a deles à minha! Sc até nos acontecimentos independentes da acção dos homens eu me indigno c me


revolto! Oh que falta (le conhecimento dos vossos direitos e dos meus deveres! Que falta (le humildade! Que fé a minha tão m orta!

8. — Senhor, aumentai a minha fé! Por intercessão dos santos Anjos, e principalmente do Anjo da Anunciação, fazei-me a graça de ver nos preceitos da autoridade pátria, da autoridade religiosa e da autoridade civil, di.sposições e ordens da vossa santissima vontade, para os cumprir como se directamente de V()s emanassem; por(|ue eu quero desde agora emendar-me das desobediências pas.sadas e honrar o vos.so poder acatando-o respeitosa e submissamente nos mais pequeninos dos vossos representantes. Quero submeter-me e humilhar-me à vossa divina autoridade, onde quer que ela resida. Que glória Vos daria e que mérito teria eu, se só Vos obedecesse quando directamente me mandásseis?

9. — O Arcanjo da Anunciação ensina-me ainda outra forma de humildade: — a de reconhecer nos outros os seus merecimentos.

Entra visivelmente no pequenino tugúrio de N." Senhora e saúda-a. Não .se menciona no lívan- gelho nenhum sinal exterior de acatamento que ele tenha feito; mas registam-se as palavras que ele disse. Oh como exalam respeito, admiração, amor e verdadeira devoção a N.“ Senhora!


S. Gabriel é um arcanjo; é o guerreiro, o herói que traz no nome a força de Deus; é um dos sete espiritos que estão de pé diante do trono divino (S. Luc. I, 19 — Tob. X II, 15) prontos ao mínimo sinal da vontade do Senhor; é um espírito sem mistura de matéria.

A Virgem de Nazaré é uma humilde donzela duma desprezível e de facto desprezada aldeia (Jo. I, 46); é a esposada dum pobre carpinteiro; é uma filha de Eva, feita de alma e de corpo.

O anjo, por natureza imen.samente superior a Ela, nunca se prostrou senão diante do trono do Altíssimo. Contudo reverenceia-a, saiida-a, louva-a e bendi-la. Inclinado c prostrado ante aquela inesperada grandeza, confessa e exalta a superioridade dela na ordem da graça.

10. — R uma lição para mim, que sou talvez pronto em desfazer nos outros e difícil em reconhecer as qualidades deles, sobretudo se ocupam lugares proeminentes ou nalguma coisa me fazem sombra.

Pouca humildade, muita soberba e ihvcja, eis a explicação mais verdadeira das depreciações que faço.

11. — S. Gabriel, Anjo da Anunciação, intercedei por mim à Virgem Santíssima, para que Ela me obtenha a graça de triunfar destes defeitos e de


reconhecer e confessar que as outras pessoas podem ser, e na verdade tantas vezes me são superiores.

12. — Depois dos exemplos do anjo, os da Virgem N.“ Senhora: humilde na sua pureza, humilde na sua submissão, humilde na sua fé.

Humilde na sua pureza. — S. Gabriel anuncia-lhe que há-de ser mãe e celebra-lhe as glórias do filho. — «Conceberás c darás à luz um filho a quem porás o nome de Jesus. Este será grande e chamar-se-á o Filho do Altissimo, e entregar-lhe-á o Senhor Deus o trono de seu pai Davide, e reinará para sempre na casa de Jacó e o seu reino não terá fim (S. Luc. I, 31-3).

Que esplendor! Maria porém não se deslumbra. Tronos, reinos sem fim, um filho que é o Filho de Deus, uma inaudita e incrivel maternidade — nada lhe faz impressão. O que a preocupa é muito diverso.

— «Como é que isto há-de ser ? — pergunta l'.la , porque eu não conheço varão». Sc o que dizes é vontade de Deus, como é que hei-dc salvar o meu voto? Porque estou resolvida a não conhecer nenhum homem. O voto dc virgindade que fiz, sei que Deus se agradou dele e mo aceitou. Portanto, antes de todas essas honras, a minha pureza e a minha fidelidade ao Senhor.


Oh que humildade tão profunda! A submissão dos sentidos k razão e à virtude é qualificada de humildade pela Igreja. «Carnis lerat supcrbiam potus cibique parcitas» (Hino de Prima).

Mas a pureza que é submissão e fidelidade à vontade de Deus, a pureza que é desprendimento de grandezas, de honras e de glórias, é, com certeza, verdadeira humildade.

13. — Oh que ensinamentos para os dias de hoje! Tantos e tantas que por falta de humildade e de submissão à lei divina desdenham a pureza e a trocam por uma fortuna, por uma vaidade, por umao.stentação, por um amparo da vida, por uma fal.sa amizade, por uma diversão, uma leitura, um espectáculo, um pensamento, uma sombra, um nada!

14. — Eu que tenho feito? Estimo e guardo zelosamente a santa pureza! Quais são os sacrifícios que faço por ela? Meto-me em perigos? Soii luz ou lama?

15. — Virgem Imaculada, fazei-me a graça dc imitar a vossa intemerata virgindade, o vosso desprendimento, a vossa fidelidade.

16. — Humilde na sua submissão. — O Mensageiro de Deus saudando a Virgem de Nazdré «cheia de graça, repleta de Deus e bendita entre as mulheres» dirige-lhe palavras nunca ouvidas com


que Ela se sente perturbada. Elogios tão grandes e tão insólitos, a quem até da simples aparição dum anjo se tem por indigna, que é que quereriam dizer r

O anjo tranquiliza-a. Ela, na verdade, encontrou graça junto de Deus. Será mãe; mas do Eilho do Altissimo, e portanto sem detrimento da sua virgindade. Intervirá com o seu poder o Espirito Santo, a quem é tão fácil juntar nela a maternidade à virgindade como levantar a Santa Isabel o opróbrio da esterilidade (Luc. i, 28-37).

Sossegada, Maria dá o assentimento que o anjo lhe solicita: «Cumpra-se em mim a tua palavra» (Luc. /, 38). Mas na própria ocasião cm que é levantada à glória de Mãe de Deus, protesta que mesmo assim não passa de escrava dele: — «Eis aqui a escrava do Senhor».

Entre os maiores louvores é profundamente humilde: — «Avè, cheia de graça! — Eis a escrava do Senhor». — «O Senhor é contigo; achaste graça diante dele. — Eis a escrava do Senhor». — «Bendita és tu entre as mulheres! — lus a escrava do Senhor». — «O teu filho há-de receber a herança dos patriarcas e o trono dos .seus maiores; é o Eilho de Deus; tu és a Mãe de Deus.— Eis a escrava do Senhor».

Eis a escrava do Senhor!... Ser escravos do Senhor, dispostos sempre a cumprir i vontadi- san-


ANUNCIAÇÃO.— HUMILDADE NA KÉ IJ

lissinia de Deus, eis o que c a verdadeira e sincera humildade. Ver anjos ou não os ver, ouvir louvores ou vitupérios, subir ou descer, prosperar ou decair, isso que importa ? Ser escravos do Senhor c a nossa condição, é a verdade fundamental da nossa existência, à qual não podia faltar a Mãe de Deus. Por isso Ela ante a men.sagem do anjo só podia ter esta resposta: «Eis a escrava do Senhor».

17. — Que diferente me .sinto de Vós, Virgem Prudentíssima e Imaculada Mãe de D eus! De tudo me envaideço: do nascimento, da condição, da força, da beleza, da saúde, da posição, da profissão, da fortuna, do talento, do pouco bem (jue faço. Como .se alguma coisa fosse minha e não recebesse tudo de Deus! .Às vezes caio até na loucura de ter vaidade das minhas faltas, dos meus defeitos e dos meus pecados...

Sobretudo que pouca submissão a minha ao beneplácito divino! Que ignorância e que desconhecimento prático dc que sou escravo do Senhor!

18. — Mãe de Deus e minha Mãe, pela vossa profunda humildade, alcançai-me a graça duma humildade .sincera, duma plena .submi.ssão à vontade de Deus.

19. — Humilde ua sua f c .— .À humildade da Santíssima Virgem revela-se também na .sua fé.


«Feliz de ti, exclamará Santa Isabel, que acreditaste na realização do que o Senhor te disse» (Luc. i, 45). Creu Nossa Senhora sem relutância nem hesitação, que seria mãe sem deixar de ser virgem, que seu filho seria Deus, que o Verbo divino se faria homem.

20. — Porque é que terá acreditado tão facilmente coisas tão inauditas? Pela graça dc Deus, certamente; mas também pela disposição das suas virtudes, da sua humildade c da sua pureza.

Se Maria fosse menos humilde não seria tão pura, porque não mereceria tanta ordem no seu ser nem tanta sujeição da sensibilidade à disposição e vontade do Senhor. Sc fosse menos pura não seria tão humilde, porque seria menos dócil aos convites do céu. Com efeito, a pureza supõe a submissão da inteligência à luz do alto, o rendimento da vontade à moção divina, c a subjugação dos sentidos pela graça recebida no entendimento c na vontade. Menos favorecida na fé, a Virgem não teria sido nem tão humilde nem tão pura, porque não teria compreendido o valor da humildade nem o da pureza. Finalmente, .se não fosse tão humilde c tão pura, não creria tão fàcilmentc nem teria tanta fé, porque as dificuldades da fé nascem em geral da soberba e da impureza. Os limpos dc coração


vêem a Deus (Mat. v, 8 ); aos humildes c que Deus se comunica (Prov. iii, 32), a eles é que dá a sua graça (Jac. iv, 6. — 1 Petr. v, 5).

21. — Quantas vezes é tíbia a minha fc por ser pouca a minha humildade e imperfeita a minha pureza! Cegam a alma os fumos do orgulho e os vapores da sensualidade! Quantas vezes a soberba do espirito é castigada com a soberba dos sentidos, as revoltas da vontade com as da carne!

22. — Imaculada Virgem Mãe de Deus e minha Mãe, para eu gozar a felicidade de crer, obtende-mc a graça de praticar; para conceber a Deus em meu coração nesta vida pela fé, na outra pela vista, fazei-mc a graça de ser humilde e puro, dai-me o amor das humilhações e a vontade de me guardar dos perigos.

23. — Pela obediência com que sujcitastcs o VOS.SO entendimento às verdades divinas, por aquela com que vos ofereccstes a toda a vontade de Deus declarando-vos sua escrava, ouvi-me.

24. — Humilhação do Verbo. — Quando a Virgem Santissima, acedendo à proposta de Deus, respondeu a S. Gabriel: «Eis aqui a escrava do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra», nesse instante o Verbo divino humanou-se, incarnou, fez-se homem ou como diz S. João (Jo. i, 14) para melhor expri-


16 AXU.NXIAÇÃO. — OBEDIÊNCIA 1)0 VERIII)___________

mir a humilhação dele, fez-se carne. Vcrbum caro factuin est.

Começou aqui na expressão de S. Paulo (Filip. n , 7) i\ exinanição do Verbo eterno. Preexistia Ele na substância c natureza divina de pleno direito, e era, em todo o rigor da palavra, verdadeiro Deus.

Contudo não se mostrou tão cioso da sua divindade, que se recusasse a assumir uma natureza humana, porque de facto se abateu e humilhou a ponto de se fazer homem e de sujeitar-se a viver externamente como se não se diferençasse dos homens. Cheio de majestade, de glória, de poder, de força, tudo escondeu e como que alijou dc si, tornando-se como nada, — dc senhor feito escravo, dc Deus homem, de criador criatura. Sendo por essência o ser, assumiu uma natureza que dc si era nada.

25. — Sua obediência. — Depois desta humilhação espantosa, mas voluntária, o primeiro pensamento que teve Nosso Senhor Jesus Cristo, diz S. Paulo, que foi este: «Eis-me aqui. Senhor, para fazer a vos.sa vontade» (Hebr. x, 5-9). E qual era a vontade de Deus a respeito do Verbo humanado? Era a nossa salvação por meio duma vida de dor e martírio e duma horrivel morte na cruz. Com efeito.


por causa dc nós, homens, c por causa da nossa salvação, diz o Credo, c que o l'ilho dc Deus desceu dos céus e se fez homem.

Incarnou o Verbo divino aniquilando-se e obedecendo por amor de mim! Duas humilhações: — a do abatimento, fazcndo-.sc homem «Verbuin caro factum esl»; — a da obediência, cumprindo como servo a vontade dc Deus «huiniliavit scinetipsum factus obedietis» (Filip. //, 8).

Oh que admirável dignação da piedade divina! Oh que inefável amor dc caridade!

26. — Verbo eterno de Deus, Deus verdadeiro dc Deus verdadeiro, eu Vos adoro feito homem por amor dos homens e por amor de mim. Creio na vossa divindade c na vossa humanidade. Amo-Vos, Senhor, crendo e bendizendo com toda a gratidão a vossa infinita caridade para comigo. Por esta me.sma Vos rogo c suplico que rendais todos os homens ao vosso amor, que a todos deis a graça dc imitarem o vos.so abatimento c a vos.sa obediência, c dc cumprirem como servos a vontade do Senhor, c como filhos a do Pai ([uc está nos céus.

Virgem Mãe dc Deus, rogai por nós.


Segundo Misfério GozosoA Visitação

1. — Naqueles dias, Maria, levantaiido-se, dirigiu-se à pressa para a região dos montes, para uma cidade de Judá; e entrou na casa dc Zacarias e saudou Isabel. E aconteceu que, mal ouviu Isabel a saudação dc Maria, o menino exultou no seio dela; e 1.sabei foi cheia de Espirito Santo. E exclamou com grande voz e disse; Bendita és tu entre as mulheres c bendito é o fruto do teu ventre. E donde me vem a mim a honra desta visita da mãe do meu Senhor?

Porque mal as palavras com que me saudaste, me chegaram aos ouvidos, exultou de alegria o menino em meu seio. E bem-aventurada de ti, porque creste que se há-de cumprir completamente o que te foi dito de parte do Senhor.

E Maria disse: Minha alma glorifica o Senhor e meu espírito exultou em Deus, meu Salvador... (Luc. /, 39-56).

2. — Cansada da longa viagem c da pressa do caminho, entra a Virgem Santíssima na casa dc


Zacarias, c — encarando coin Santa Isabel — levanta a voz e os braços, cheia de alvoroço e entusiasmo, e saúda sua prima dando- -Ihe num enternecido abraço os mais afectuosos parabéns pela miraculosa graça recebida. do céu.

3. — Mãe do meu Senhor, pela caridade (|ue Vos move na \ossa viagem, tazei-me a graça de seguir os vossos |)assos na

fidelidade às inspiraçfx-s divinas, no exercicio da caridade, no zelo do apqstolado e na gratidão aos dons de Deus.

4. — A casa de Zacarias não é certo onde fosse: talvez na cidade .sacerdotal de Hebron; talvez na antiga Cãrem, hoje .Aín-Cârim, umas duas léguas de


Jerusalém; e mais provàvelmente em lutá, nas cercanias de Hebron.

De Nazaré a Iut<á são trinta léguas, ou cento e cincoenta quilômetros, de terras montanhosas.

Na ocasião da Páscoa encaminham-.se a Jerusalém, para as festas, numerosas caravanas. Com um grupo de peregrinos Maria atravessa os montes de lUraim, pára talvez na cidade .santa, e metendo-se pelas gargantas daquelas serras, coutinua o caminho para lutá.

.5. — N." Senhora vai apressada, mas composta, modesta e recolhida, profundamente agradecida a Deus pelo recente favor da Incarnação do Verbo. O caminho é árduo e fatigoso, porcpie é longo (quatro ou cinco dias, pelo menos) e muito acidentado : não ob.stante, Maria vai depressa.

6. — Não vai enfadada do retiro e recolhimento, aborrecida da estrciteza ou enfastiada da monotonia de sua casa; não vai por curiosidade de certificar-se da graça recebida por .Santa Isabel (não duvidava da palavra do anjo) ; não vai para espairecer nem divertir-se numa viagem 4c recreio ou de desporto; não vai por nenhum respeito meramente humano. A razão por que vai, e por cjue \ai a toda a pressa através daqueles montes, é a in.spiração de Deus e o ardor da caridade.


7. — Nas palavras de S. Gabriel: «Sabe que Isabel, tua parente, não obstante a sua velhice e esterilidade, há já .seis me.ses que concebeu um filho» — percebeu um indício da vontade divina, que a convidava a ir dar àquela privilcgiadr. do Senhor os parabéns e oferecer-lhe os seus serviços.

K ei-la que parte. Foi visitada e saudada com toda a veneração por um dos maiores príncipes da Côrte do Céu; é a cheia de graça; tem o Senhor consigo; é a bendita entre as mulheres; é a Mãe de Deus. Mas is.so que lhe importa? Que lhe importa a sua delicadeza, a aspereza e longura do caminho, a ausência de sua casa? Deus indicou o seu beneplácito; isso basta. Irá.

8. — F irá com toda a pressa. Sabe que sua prima recebeu uma grande graça e foi livre do seu opróbrio; sabe que naquela idade e naquelas circunstâncias precisa, com certeza, que a auxiliem. Portanto não sofre demoras. Sente-se ansiosa por desafogar a alegria de seu coração, congratulando-se com Santa Isabel pelo dom de Deus; sente necessidade de expandir as chamas da sua caridade, juntando ao carinho das palavras a dedicação das obras. Por isso não só irá com toda a pressa, não só se antecipará a saudar sua prima, mas ficará com ela cerca de três meses para a servir.


9. — Virgem Santíssima, Mãe de Deus e minha M ãe! Pela vossa bondade e misericórdia, dignai-vos fazer-me a graça de imitar os exemplos que me dais neste mistério. Peço-Vos que me façais atento c dócil às inspirações do céu, sincera e profundamente humilde ante Deus e os homens, ardente na caridade para me alegrar com os que se alegram e chorar com os que choram e para servir generosamente a quem pudor e precisar do meu auxilio.

10. — Conhecedora ou não dos desígnios da Providência na inspiração de.sta visita, a Virgem Maria cumpriu-os levando a casa dc Santa Isabel uma torrente de maravilhas celestes. Foi lá, como há-de ser em toda a parte e em todo o sempre, medianeira e distribuidora da graça divina.

11. — .À voz da sua saudação S. João exulta de alegria no seio materno; conhece c adora o Salvador ali presente; recebe, conforme a promessa do anjo a Zacarias, o F.spírito Santo, .sendo purificado do pecado original c ornado de graça; finalmente inicia o exercicio da sua missão de Precursor, porque no dizer de Santo Ambrósio e S. Beda ( ') «estando cheio do Espírito Santo, encheu dele sua mãe».

[>. 28, «I. 2, I*aris, 1905.


12. — Ilustrada, pois, pelo Espirito Santo rompeu .Santa Isabel num grande grito, exclamando: «Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. 1'- donde mereci eu a graça dc ser visitada pela mãe do meu Senhor? Porque mal ouvi a tua .saudação, exultou de alegria o menino no meu seio. M bem-aventurada quem acreditou que há-de ter perfeita realização o que lhe foi dito da parte do Senhor».

Quer dizer: com a luz divina que então recebeu, conheceu Santa Isabel a grandeza e dignidade de Maria, conheceu que líla era Mãe de Deus, conheceu o mistério da incarnação do Verbo, conheceu a felicidade de crer na palavra divina, conheceu e apreciou a inestimável honra daquela visita, conheceu a obrigação e os frutos da estima, louvor e devoção a N." Senhora, e tudo isto conheceu no misterioso júbilo, causado pela saudação da Mãe de Deus no pequenino S. João Baptista.

13. — Portentosos efeitos duma única .saudação de Maria! Virgem Santissima, Rainha e Mãe de misericórdia, vida, doçura e esperança nossa, volvci- -nos esses vossos olhos tão misericordiosos; dizei a nossos corações uma palavra e receberemos a luz do Ivspirito Santo e seremos .santificados, e penetra


remos os mistérios divinos e bendiremos o vosso nome e amar-Vos-emos para sempre.

14. — Sc pergunto porque é que a vossa saudação produziu tão ricos frutos, vejo que estáveis com Jesus (tinhei-lo no vosso seio e mais ainda na vossa mente e no vosso coração), vejo que estáveis obedecendo à inspiração dc Deus, vejo que estáveis praticando a caridade à ciusta da vossa humilhação e sacri ficio.

15. — Nos cjue me ouvem, conver.sam e tratam não consigo efeitos nem de longe parecidos aos da vossa visita. Que pouco lhes mostro a luz e os mistérios dc Deus, que pouco lhes faço sentir a felicidade de crer e a de Vos servir e am ar! Que pouco ou mesmo nada! Se eu andasse mais com Jesus, .se o tivesse mais no meu coração c nas minhas obras, se fosse mais obediente aos convites da graça, mais caridoso, mais humilde, mais morti ficado, de certo faria muito mais.

16. — Mãe de Deus e minha Mãe, quero corrigir-me destes defeitos. Desagradam-Vos e impedem o bem das almas. Diante de Vós faço o propósito de cmendar-me, confiado no vosso amparo e auxilio.

17. — A Virgem Santíssima ao ouvir os louvores que lhe dava Santa Lsabel e ao ver as graças de


26 VISITAÇÃO.— ORATIDÃO UE MARIA

salvação que o Verbo Incarnado começava a derramar sobre o gênero humano, prorrompe, com todo o entusiasmo dc sua alma profundamente humilde e reconhecida, num hino dc acção de graças a Deus. Louva c bendiz ao Senhor e exulta nele, porque não obstante ser tão pequenina e tão nada, se dignou cumulá-la com os mais assombrosos dons da sua poderosa, misericordiosa e santissima bondade. Seguiu com Ela a norma ordinária da sua amorosa providência, que consiste cm abater os soberbos c exaltar os hum.ildcs, e cumpriu as promessas feitas ao seu povo por meio dc Abraão e dos outros patriarcas.

18. — Reparemos bem na humildade com que a Mãe dc Deus .se confessa nada diante dele e admiremos a sua incomparável gratidão aos beneficios divinos (outra forma de humildade).

19. — Humilima c gratíssima Virgem Maria, Mãe de Dcus, .suplico-Vos a graça dc querer imitar a vossa humildade e o vosso reconhecimento. Sou nada e menos que nada, porque ao nada que de mim .sou, ajuntei o nada do pecado; e devo infinita gratidão a Dcus, porque não obstante os meus pecados, Ele não cessa dc cnriquecer-mc, na ordem da natureza c na da graça, com um precioso tesoiro de beneficios.


Portanto, unido a Vós, quero cantar-lhe com as vossas palavras o meu hino de justo louvor e reconhecimento:

«Minha alma glorifica o Senhor e o meu espirito exulta em Deus meu Salvador. Porque lançou os olhos para a baixeza da sua escrava: eis que de hoje em diante todas as gerações me hão-de chamar bem-aventurada. Porque fez em mim coisas grandes aquele que é poderoso e cujo nome é santo, e cuja misericórdia se estende de geração cm geração sobre os que o temem. Manifestou o poder do seu braço: dissipou os que se orgulhavam nos pensamentos do seu coração. Depôs os poderosos do trono c elevou os humildes. Encheu de bens os famintos e despediu os ricos sem nada. Tomou cuidado dc Israel seu servo, lembrado da sua misericórdia. Conforme tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua liostcridadc para sempre».


Terceiro Misfério Gozosoo Nascimento

1. — E sucedeu que naqueles dias saiu um edito de Césai’ Augusto para se fazer o recenseamento de toda a terra. l'oi este o primeiro recenseamento que se fez, governando a Siria Quirinio. IC iam todos dar o seu nome ao registo, cada um à sua cidade. José também foi da Galileia, da cidade de Xazaré, à Judeia, à cidade de Davide, chamada Belém, por ser da ca.sa e família dc Davide, para se recensear com sua esposa Maria, que estava grávida.

E aconteceu ([ue estando lá, se cumpriram os dias de dar à luz. E deu à luz o seu filho primogênito e envolveu-o em faixas e reclinou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem. (S. Luc. //, 1-7).

2. — A gruta de Belém abre no escuro da noite a sua profunda boca, que é hoje, de verdade, um abismo de mistérios. Sobre a palha da manjedoura o Menino Jesus envolto em mantilhas. Dum lado


a Virgem-Mãc, do outro S. José, ambos cm adoração, cm prece, cm êxtase ante o Salvador, que hoje nasceu para nós.

3 .— S. José, Virgem Imaculada, nesta noite de júbilo e de luz, cm que os céus escorrem mel e a terra se en f lora de esperança, de ventura e de felicidade, sede meus inter- cessores e media

neiros. Ensinai-me a contemplar o Salvador, a compreender a infinita beleza e bondade de .seus dons, e a querer os meios de salvação que Ele — Verbo humanado — com sua beiiignidade e humildade me ensina, para que, desprezando as impiedades c concupiscências do século, eu saiba viver com moderação, temperança, justiça e piedade, dc modo que possa aguardar transfigurado de esperança aquele


grande dia da vinda e gloriosa manifestação do Senhor (Tit. ii, 11-13).

4. — A notícia do edito chegou a Nazaré. César Augusto, imperador romano, queria saber quantos eram os seus súbditos e quanto possuíam para lhes impor o respectivo tributo. Por isso o recenseamento foi pelo comum do povo mal recebido.

5 — S. José e N." Senhora, olhos em Deus, fazem os preparativos da viagem e partem. A Virgem Maria vai provavelmente montada numa jumenta. S. José caminha, ao lado, a pé. São quatro ou cinco dias de jornada através da planicie dc lísdrclon, Jezrael, montes da Samaria, Siquém, colinas da Judeia, Betei e Jeru.salém ou talvez ao longo do Jordão. P Dezembro, tempo de inverno: frio, vento, chuva, por vezes neve. De dia pode fazer calor; mas as noites são geladas.

6. — .'\o lado de Maria c de José pas.sam dc ciuando em (|uando grupos ruidosos. Seguem o mesmo caminho. Falam do recenseamento, das opressões do estrangeiro, dos incômodos da viagem, das suas preocupações mundanas. Dos dois humildes viajantes não fazem ca.so. Não .sabem (luem são; não sabem que um deles é a verdadeira Arca da Aliança, onde habita o Verbo de Dcus. — P o mundo, ignorante dos mistérios divinos.


7. — Belém é um enxame clc forasteiros (|uc concorrem ao recenseamento. S. José e Nossa .Senhora, precisados de retiro e isolamento, não correm — como vulgarmente se crê — dc porta cm porta, porciuc nas casas dos parentes e amigos, que seriam com certeza pobres, não podiam esperar o alojamento retirado que as circunstâncias exigiam; dirigem-se directamente à estalagem. Estava cheia. O oiro às vezes faz portentos: arranja lugar onde o não há. José e Maria são pobres, não têm dinheiro. Portanto, para eles não há lugar. (Luc. //, 7).

8. — Buscam pois uma gruta. A cidade está assentada no alto de duas colinas, à altitude dc 777 metros. No lado nascente da colina ocidental existe uma lapa de uns 12 metros de comprimento, 4 dc largura e 3 dc altura, a qual era provàvelmente uma dependência do albergue e .se destinava aos animais. Eá chegam ao anoitecer, lá entram e lá se aposentam a Virgem Maria e S. Jo.sé. Ali é que vai nascer o Eilho de Deus.

9. — No retiro daciuela lôbrega caverna, no fundo silêncio daquela noite dc frio Dezembro, põe-se N." Senhora em oração, penetrando de anelos e súplicas o Céu, inflamada nas chamas da mais viva caridade, e Cjuando o êxtase do seu amor é mais alto, dá ao mundo, sem dor nem detrimento da sua


integridade, o seu unigénito filho, Jesus. Ouve-lhe os vagidos, vê-o no chão estendendo-lhe os bracinhos, adora-o, aperta-o ao coração, c, entre penalizada de tanta penúria e gozosa de infinita felicidade, envolve-o em mantilhas e coloca-o na manjedoura .sobre a palha.

10. — Meu Jesus, com a Virgem Imaculada Vossa Mãe e com seu castíssimo espo.so S. José, eu Vos adoro. Vos amo e Vos bendigo. Adoro-Vos, verdadeiro Deus, feito por mim verdadeiro homem; amo- -Vos, bondade e caridade infinita, porque sendo tão grande e poderoso Vos fazeis tão pequenino e fraco, para eu não me amedrontar com a vossa justiça e para confiar na vossa misericórdia. Como não hei-de confiar em Vós e amar-Vos, se tendo- -Vos ofendido mc viestes oferecer o perdão c sendo infelizmente Vosso inimigo me viestes oferecer a reconciliação? Oh coração verdadeiramente generoso e divino, oh bondade verdadeiramente infinita, eu Vos louvo e bendigo!

Imaculada Virgem, Mãe do meu Deus, dignai- -Vos fazer-mc entender este mistério dc amor, esta admirável dignação da divina piedade; dignai-Vos obter-mc a graça de lhe corresponder com todo o fervor seguindo os exemplos do Verbo humanado, exemplos admiráveis de obediência, de desprendi-


inciito, cic niorlificação c dc humildade, exemplos que, seguidos, serão a minha salvação.

11. — Obediência dc Jesus. — N. Senhor nasce no tempo (üan. /.v, 24) c no lugar (Midi. v, 2) predito pelos profetas cumprindo os decretos da divina Providência, a qual, para realizar os seus desígnios de amor e salvação, se serviu duma ordem do poder civil, deitada por muitos à conta de soberba e de cobiça do imperador.

12. — Para ([iie é que eu interpreto mal as ordens da autoridade? Para que c que me impaciento e talvez revolto com os sucessos da vida? Não me ensina a razão e a fc que eles são disposições da providência dc Deus? Não obstante a obediência lhe impor sacrifícios, Jesus obedecia de bom coração, com todo o coração e com toda a alma. li o mesmo faziam Nossa Senhora e S. José.

13. — Seu desprendiinenlo. — .Sendo rico, diz S. Paulo (2 Cor. vni, 9), fez-se i)or nós indigente, lira o Senhor Universal do mundo e de suas grandezas. Desprezou-as. Não se contentou com a pobreza de seus pais nem com a das faixas que lhe prepararam; quis uma gruta de.sprovida de tudo, e, para repoisar, uma vil manjedoura.

14. — Serei cristão, eu com o coração tão apegado aos bens terrenos, com tantos desejos de possuir


c de enriquecer, com tantos luxos de habitação, de aposento, de vestido, ou, se sou pobre, com tanta pena e tantas queixas da minha pobreza?

15. — Sua humildade. — Humildade ensina-a Jesus na condição dos pais que escolheu — eram ob.scuros e S. José oper.ário; nas repulsas que sofreu com eles, pois que não achou hospedagem no albergue, e apre.seiitando-se aos seus, os .seus não o receberam (Jo. i, 11); na lapa, que era um abrigo de animais; na obscuridade do seu nascimento, — o céu deu-o a conhecer, mas na terra, de (|ue era Senhor, ninguém o sabia; na fraqueza e indigência de menino com que nasceu; enfim na obediência c no desprendimento que praticou.

16. — Jesus manso e humilde de coração, cusla-me aqui olhar para o meu tão soberbo, tão, altivo, tão vaidoso, tão indócil, tão incapaz de. suportar uma afronta, uma injustiça, uma simples desatenção. Pela intercessão de Vossa Mãe Santíssima e deS. José, compadecei-Vos de mim e fazei o meii coração semelhante ao Vosso.

17. — Sua mortificação — ü tempo é agreste, a gruta incômoda, a palha dura e Nossa Senhora com toda a sua ternura e carinho de mãe não pode aliviar aquele sofrimento.


18. — Quis isto Je.sus Menino para ine ensinar a inortificar-me, porque sem mortificação o meu corpo torna-se insofriclo e rebelde, a minha vontade fraca, c eu incapaz de resi.stir ao pecado e de .ser útil às almas.

19. — Reconheço, Jesus, diante do Vosso presépio, que a minha vida anda longe dos Vossos exemplos. Tenho medo do .sofrimento e fujo dele. ICm tudo procuro comodidades, conforto c prazer, descontentando-Vos e pondo-me cm risco de Vos ofender.

Hei-de continuar assim? Os meios de salvação (pie me ensinais são humildade, obediência, des- I)rendimento e mortificação. Se não os tomo nem pratico, como hei-de salvar-me?... R compreensível .ser cristão sem imitar a Cri.sto...?

20.— Meu Jesus, com o vosso infinito poder ajudai-me. Virgem Santíssima intercedei por mim. Vosso divino I'ilho na.sceu em tanta pobreza, desamparo e sofrimento, não acaso, mas por vontade e escolha própria. Queria que eu .soubesse que .sem penitência e satisfação dos pecados não posso salvar-me, e que sem desprendimento dos bens da terra c sem mortificação dos sentidos e do orgulho, é impossível guardar-me de pecar. .Alcançai-me a graça de fazer o que l'.le me veio ensinar.


Quarfo Misfério GozosoPurificação e Apresentação

1. — E depois que se cumpriram os dias da purificação de Maria, segundo a lei de Moisés, levaram o (Menino) a Jerusalém para o apresen- larem ao Senhor, segundo o que está escrito na lei do Senhor: «Todo o varão primogênito será consagrado ao Senhor», e para oferecerem cm sacrifício, conforme a prescrição da lei do Senhor,, um par de rolas ou dois pombinhos (S. Luc. //, 22-4).

2. — No templo, à porta de Nicanor, a (jual separa o átrio das mulheres do dos homens, N." Senhora, de pé, tem nos braços o seu divino filho. Ao lado,S. José, com ambas as mãos diante do peito, em gesto de oferecimento, sustenta uma gaiola com duas pombas. Há curiosos olhando.

3. — Virgem Puríssima, pelo ardor de caridade (|ue Vos inflama no cumprimento dos ritos sagrados da purificação e da apresentação, fazei-me a graça de compreender a genero.sa fidelidade do vosso sacri ficio; abri-me o sacrário do Santíssimo Coração


dc Jesus, para eu ver, entender e imitar os sentimentos de humildade, de submissão, de obediência, e de verdadeira e sincera devoção, dedicação e entrega, com (|ue Jesus, se oferece a seu Eterno Pai para lhe reconhecer o seu supremo dominio de Cria

dor e Senhor, e lhe fazer n mais perfeita e absoluta doação de toda a sTja vontade e de toda a sua vida.

Vós, c|ue certamente Vos ofereceis a Deus com Jesus, permiti que não obstante a minha indignidade, eu junte ao dele e ao vosso o meu oferecimento.

4. — Com umas duas horas de caminho a Sagrada l'amilia põe-se de Belém em Jerusalém.' Antes do .sacrifício da manhã dirige-se para o templo, atni- vessa o átrio dos gentios entiuadrado de altos pórticos ou colunatas, entra no das mulheres, sobe os (|uinze


degraus de acesso à porta de Nicanor, a qual abre para o átrio dos homens, c pára diante dela.

5. — Ali, provàvelmente, é que estava Simeão, esperando que o Espírito Santo cumprisse a promessa de lhe mostrar, antes da morte, o Ungido do .Senhor; ali é que recebendo Je.sus nos braços, deu testemunho dele. Aquele menino era o Salvador Prometido, a luz dos gentios e do mundo, a glória do seu povo, ocasião da ruina e cau.sa da .salvação de muitos: porque nem todos o haviam de seguir, antes muitos o haviam de contradizer.

6. — Ali também é que terá vindo a profetisa Ana começando logo a louvar a Deus e a falar dc Jesus a todos os que esperavam a consolação de Israel.

7. — Era preceito da lei (pte, dando à luz filho varão, as mães comparecessem no templo, quarenta dias depois do parto, para se purificarem pelo oferecimento de um sacrifício. Até então estavam proibidas de entrar no lugar santo. O sacrifício era para as ricas um cordeiro dc um ano, cm holocausto, e uma rola ou pomba cm expiação dos pecados; para as pobres era ou duas rolas ou duas pombas — uma em holocau-sto, outra pelos pecados (Lev. xii, 1).

Apresentavam-se as mulheres à porta de Nicanor diante dum sacerdote que recebendo os animais do


40 PURIFICAÇÃO l>K MARIA

sacrifício, orava por elas c as abençoava rezando uma fórmula e aspergindo-as, segundo parece, com água lustrai.

8. — Esta pre.scrição cumpriu-a religiosamente a Mãe de Deus, a qual, sendo imaculada c sempre Virgem, não estava sujeita a ela.

«E evidente, diz S. Bernardo, que esta lei não inclui a Mãe do Senhor... Podia, pois, a Virgem dizer: Para que c que eu preciso da purificação? Porque hei-de abstcr-me de entrar no templo, se dei à luz o Senhor dele? Na minha maternidade não há impureza nenhuma, porque o meu Filho é a fonte da pureza e veio purificar do pecado o mundo. Que há-de purificar cm mim a observância legal, quando o próprio na.scimento tão imaculado de meu lülho me fez ainda mais pura?

E verdade. Virgem bendita, que não tendes razão para Vos purificardes nem necessidade dc purificação...» ( ') .

9. — Imitar a Jesus foi motivo poderoso para a Virgem Puríssima se submeter a uma lei por que não era abrangida. Jesus como todos os meninos circunci(lou-se e como todos os primogênitos ia ofe-


__________________PURIFICAÇÃO nii MARIA _______________ 4 \_

rccer-se c resgatar-se no templo; sua Mãe purificar-se-ia como todas as mães.

10. — Aliás as circunstâncias impunham-se. Para não se apresentar à purificação N." Senhora ou havia de desedificar o próximo ou revelar os mistérios que a eximiam da lei. Desedificar o próximo cra falta dc caridade; revelar os mistérios do Verbo humanado era infidelidade a Deus. Como havia de caber no Imaculado Coração de Maria uma falta ? Portanto a Mãe de Deus cumpriu humilde e gostosamente a lei.

11. — Mas não sem sacrificio. líla que .sendo-lhe oferecida a maternidade divina objectou o seu voto de virgindade, não alega a sua virgindade para se escusar da purificação e .sofre a humilhação terrivel dc aos olhos de todos passar por não virgem. Acima de toda a opinião dos homens o que lhe importava era o beneplácito divino. Era Deus quem a guiava e Deus via-lhe bem os segredos dc seu coração.

12. — Quão diferentes destes não são os meus IJrocedimcntos! De quantos pretextos me valho para me eximir de obrigações certas e talvez graves..., de quantos subterfúgios lanço mão para atenuar perigos, coonestar convivências, disfarçar precipícios, santificar diversões...! Em quanta coisa descontento


a Deus para não perder a opinião e a amizade do mundo!

13. — Virgem purissima, diante de Vós reconheço o meu erro. Quero de hoje em diante obedecer a toda a lei de Deus, a todos os meus deveres, àquele que tanto desprezo... Dai-me, Senhora, a liberdade de coração para me desprender das cadeias do mundo. Virgem fiel e poderosa, obtende-mc força para ser fiel.

14. — cerimônia da purificação dc N." Senhora seguc-sc a da apresentação de Jesus. O sacerdote toma-o das mãos de S. José c, recebidos os cinco ciclos do resgate (cada ciclo tinha 142 decigramas de prata), entrega o Menino a seus pais c pronuncia .sobre Ele as fórmulas da bênção ritual.

Com as mãos levantadas ao céu: «Sejam estes ciclos 0 resgate do primogênito substituindo-o diante do Senhor. Goze vida este menino para cumprir a lei e merecer a vida eterna. Faça o Senhor que assim como lha conserva mediante cstc resgate, lha guarde também para a lei, para propagar a sua linhagem e praticar boas obras». Pondo as mãos sobre o menino: «O Senhor te faça como Efraím c Manassés, te abençoe e te multiplique, te encha dc bens da terra e te dc toda a prosperidade».


15.— Pensemos no sentido desta cerimonia.Je.sus não estava obrigado à lei da apresentação.

E>a o Filho de Deus. Pela união da sua humanidade à sua pessoa divina, estava, em quanto homem, consagrado a seu Pai da maneira mais soberana. Nem propriamente seria resgatado.

Sempre dedicado .to serviço divino, viria finalmente a sofrer a morte. Mas tinha razões poderosas para se sujeitar ao uso comum.

16. — Estava escrito em Malaquias ( iti, 1): «Virá imediatamente ao seu templo o Senhor (|ue Vós buscais e o anjo da aliança que Vós (|uereis. E em Ageu (ii, 8-10): «Virá o Desejado de todas as nações c encherei de glória c.sta casa... e será maior a glória desta última casa que a da antiga».

17. — Jesus, indo ao seu templo, além dc realizar as profecias, acreditava-se também como homem, como recém-na.scido e como primogênito; evitava o escândalo dos judeus, que não sabiam do mistério da incarnação; dava uma aprovação à lei e à santidade legal e uma honra e.splêndida àquele lugar; anunciava com o seu resgate por cinco ciclos o nosso pelas suas cinco chagas; e principalmente glori ficava seu Pai e ensinava-nos a nós.

18.— Deus mandara (jue os primogênitos do .seu povo lhe fossem oferecidos e consagrados em


reconhecimento do seu supremo domínio sobre tod<is as coisas e para memória de os ter poupado quando feriu de morte os do Egipto.

Nosso Senhor Jesus Cristo oferece-se para o mesmo fim: para reconhecer que Deus é Senhor de tudo e para salvar com seu sangue os que pelo pecado mereceram a morte. Oferece-se como primogênito de muitos irmãos e de toda a criatura (Rom. vm , 29; Col. i, 15) e como cabeça do gênero humano. Consigo oferece-nos todos e oferece todo o mundo. Feliz de quem se conforma com este oferecimento, tributo universal de submissão c de obediência à vontade de Deus! Desgraçado de quem o desdiz!

19. — A oblação de Nosso Senhor não é feita agora pela primeira vez. Agora é feita no momento solene da apresentação, mas antes fora feita no primeiro instante da incarnação. «Ao entrar no mundo disse: As vítimas, os sacrifícios e os holo- caustos não Vos agradaram; por isso eis-me aqui, Senhor, neste corpo humano, pronto para fazer a vossa vontade» (Hebr. x, 5-9). Oh com que íntima humildade e acatamento adora Jesus em quanto homem a Majestade Divina! Com ([ue ardor ama a infinita Bondade! Com que ânsia deseja reparar as ofen.sas de Deus!


20.— Eu, como é que reconheço que Deus é meu Senhor? Obedeço-Lhe aos seus mandamentos e preceitos? Cumpro as minhas obrigações de religião, de piedade, de justiça, de caridade, os meus deveres de estado? Aceito os contratempos e as advcrsidades? Sou fiel às inspirações da graça? Meto-me em ocasiões e perigos? Que oblações, que .sacrifícios ofereço a Deus?

O meu procedimento é conforme à ordem dos <lireitos divinos, à da razão, à da gratidão, à da generosidade, à dos meus interesses sobrenaturais?

21. — Meu Jesus, na vossa oblação não estais só ; estais acompanhado de vossa Mãe. Também Ela Vos oferece e se oferece convosco a vosso eterno Pai, c com quanto sacrifício! Oferece-Vos para uma vida de dores, para a cruz, para a morte.

Pelos seus horríveis sofrimentos nesta perspectiva do Calvário, dignai-Vos conceder-me a graça de me unir a Vós e a Ela e de querer, sem temor das dificuldades, cumprir sempre e em tudo com toda a devoção a vossa santíssima vontade; porque na obediência e fidelidade à lei e à vontade divina é que reconhecerei o domínio de Deus e confessarei pràti- camente que Ele é o meu Criador e Senhor.

Mãe de Deus e minha Mãe, rogai por mim.


Quinto Misfério GozosoPerda de Jesus

1.— Iam seus pais todos os anos a Jerusalém para a solenidade da Páscoa. E quando chegou à idade de doze anos, .subindo eles a Jerusalém segundo o costume daquela festa, quando passados os dias dela se tornaram, ficou o Menino ̂ ~Jesus em Jerusalém sem darem fé seus pais.

E julgando que ele fosse na comitiva, caminharam uma jornada e puseram- -.sc a procurá-lo entre os parentes c conhecidos.E não o encontrando, voltaram


a Jerusalém em busca dele. E aconteceu que três dias depois foram dar com Ele no templo, sentado no meio dos doutores, ouvindo-os c interrogando-os. E todos os que o ouviam, estavam maravilhados da sua sabedoria e das suas respostas.

E quando o viram ficaram admirados. E dissc- -Ihe sua Mãe: — Filho, porque é que procedeste assim connosco? Com que aflição e angústia teu pai e eu te andávamos buscando!

E Ele respondeu-lhes; — Para que é que andáveis à minha procura? Não sabícis que devo ocupar-me nas coisas de meu Pai? (S. Luc. //, 41-9).

2. — Sentado num degrau de pedra junto duma casa, um mendigo com a perna esquerda em chaga desde o joelho ao pé, está encostado a um canto da parede com o cotovelo direito apoiado a um ressai- mento do edificio; e, segurando na mão direita uma muleta que rasteja com a ponta pelo chão, volta a cabeça para trás, porque alguém lhe pôs a mão num ombro e lhe está falando.

R S. José que passando, dc bordão na mão direita, .se inclina para ele e lhe pergunta se terá vi.sto por ali Jesus.

N.“ Senhora, de túnica branca e manto de cor, caminha aflita no meio do largo lagedo daquela rua estreita, mãos enclavinhadas quase debaixo do


queixo, cabeça levemente erguida, olhos de ansiada angústia varando o céu. Busca a Jesus.

3. — Mãe aflita, pela dor inconsolável que sofreis na perda dc Jesus, obtende-me a graça — que com todo o ardor do meu coração vos suplico — de nunca por minha culpa perder Jesus; de o buscar em dor e lágrimas, se algum mau dia tiver culpàvelmente a tristíssima infelicidade de o perder; de o encontrar e de o guardar comigo, antepondo a todos os meus interesses e a todos os meus afectos, ainda os mais legítimos e santos, o único interesse e o único afecto .sobre todos legítimo e santo de cumprir- -Ihe exactamente a sua lei e de fazer-lhe sempre e em tudo com toda a perfeição a sua santíssima vontade.

4. — Desde os doze ou, pelo menos, desde os treze anos todos os homens do povo de Deus tinham obrigação de ir à festa da Páscoa a Jerusalém; as mulheres não. Mas Nossa Senhora costumava acompanhar S. José. Na idade de doze anos o Menino Jesus, tenha ou não tenha sido esta a primeira vez, foi com seus pais.

5. — A Sagrada Família, após uma viagem de pouco mais ou menos quatro dias, entrou na cidade, a qual durante as solenidades pascais era de um movimento espantoso, pela enorme afluência de


peregrinoS; Calcula Flávio Josefo que a população de Jerusalém era nestas ocasiões de 2.700.000 almas.

6. — Durante as festas tudo bem. No dia 14 do mês de Nisan a Sagrada Família comeu o cordeiro pascal, no dia 15 celebrou a solenidade da Páscoa e no dia 16 a oferta das primícias. Muitos peregrinos partiam no dia 17; mas a maneira de falar de S. Lucas autoriza-nos a crer que S. José com Nossa Senhora só abalaram depois dos sete dias que duravam as solenidades.

7. — Dizemos S. José com Nossa Senhora, porque Jesus, sem lhes dar aviso, se deixou ficar em Jerusalém, e eles só o acharam dc menos ao fim da primeira jornada ( ') .

Foi uma perda inculpável, uma busca dolorosíi e um encontro feliz.

8. — Nas ocasiões solenes de peregrinação jor- nadeavam juntas em longas caravanas as famílias ou os moradores do mesmo lugar. A partida dum grupo numeroso com a azáfama, o rebuliço e a

tlcniora 11,1 |>,arti(la. Segundo a Sagrada l'ainilia nesta viagem salíni.


confusão que a acompanhavam, era fácil ocasião de perder-se de quem a levasse uma criança.

Não era proibido pelos usos que um menino de doze anos fosse livremente na companhia dos seus iguais ou na dos parentes e pessoas conhecidas.

Mesmo que não fosse quem era, Jesus já tinha idade e desenvolvimento .suficiente para se guardar dum extravio. Sobretudo tinha dócil c exacta obediência, que Nossa Senhora e S. José bem conheciam, e da qual supunham, com razão, que o Menino iria na comitiva. Não era, pois, coisa estranha ou anormal que Ele não fosse ao lado de .seus pais.

Portanto a Virgem Imaculada e seu castissimo esposo, ao qual o Evangelho chama justo, não tiveram culpa na perda do Menino.

9. — Mesmo assim, quem poderá calcular a pena que sentiram, quando, ao acampar, se viram sem Ele? Que sobressalto, que dor, que angústia a do Imaculado Coração de Maria neste aflitivo lance! Que terá acontecido? Onde é que estará? Porque é que desapareceu? Que é que eu terei feito?...

10. — Logo com S. José, correndo de grupo em grupo, se põe a procurar seu divino Eilho entre os parentes e conhecidos, até noite dentro. Mas Jesus não aparece.


Que noite aquela! Como era penetrante a espada da profecia de Simeão!

Mal clareia o dia, abalam os dois, aflitos, para Jerusalém. A estrada é um interminável formigueiro de gente a pé e a cavalo. Nossa Senhora e S. José olham, observam, examinam, vão dum lado a outro às veredas por onde se afastam os caminhantes, perguntam, dão sinais. Não vêem Jesus nem ninguém sabe dele.

Chegam à cidade e cai a noite, noite ansiosa como a passada..

Na madrugada seguinte dirigem-se ao templo. Correm os pórticos, os átrios, as dependências onde podem entrar, e finalmente encontram-no sentado entre os doutores.

11. — Façamos reflexão sobre nós mesmos. N.“ Senhora perdeu Jesus sem culpa. Eu perco-o, ou posso perdê-lo, culpàvelmente.

De muitas maneiras posso perder a Jesus. Posso perdê-lo totalmente pelo pecado mortal, posso perdê-lo rcpelindo-o com a tibieza, posso perdê-lo com o pecado venial ou desgostando-o com infidelidades c indelicadezas.

12. — Qual é neste momento o estado ou a disposição da minha alma? Í-. de pecado, dc tibieza.


(le facilidade em culpas veniais, de simpatia com infidelidades conscientes?

13. — Quais são as coisas por que perco Jesus? São bens terrenos, amizades, entretenimentos, diversões, comodidades, satisfações, sensualidades, soberbas, faltas de caridade, vinganças? Alguma destas coisas vale mais que Jesus?

14. — Como sou insensato e vão se desejo alguma coi.sa fora de Jesus! Não é isto maior dano que se perdesse todo o mundo? Que é ([ue o mundo me pode dar, .sem Jesus? Estar sem Jesus é duro inferno... Perder Jesus é perder .sem conta, e perder mais que o mundo inteiro. Muito, muito pobre sou .se vivo sem Jesus.

Grande arte é saber andar na companhia de Jesus e grande prudência saber segurar e reter a Je.sus!

Como quero ter Jesus comigo se não sou humilde e manso, devoto e recolhido? Depressa afastarei Jesus e perderei a sua graça, .se quiser derramar-me nas coisas exteriores. E se o afastar e perder, a quem hei-de ir e quem hei-de buscar para amigo? Antes todo o mundo por contrário que desgostar a Jesus (Imit. l. 2, c. 8).

1.5. — Senhor, com a vossa graça, c.sta c desde agora a minha vontade. Reconheço que Vos tenho


ofendido e desprezado, que Vos perdi muitas vezes. Vos voltei as costas. Vos tive em menos que os meus caprichos e vaidades e que as minhas mais vis satisfações. Com imensa dor de minha alma o confesso e Vos peço humildemente perdão.

16. — Mas assim como a dor dc Vossa Mãe Purissima foi operosa e a moveu a buscar-Vos até Vos encontrar, assim, com a vossa graça, eu quero que seja a minha. Que me importa lamentar-me de maus hábitos ou lamuriar-me da minha tibieza e das minhas imperfeições, se não faço nada para me emendar?! Pela vossa infinita misericórdia e pela intercessão dc vossa Mãe aflita, dignai-Vos socor-

17. — Diante dela e de Vós proponho fugir daquela ocasião... daquele perigo... passatempo... companhia... leitura... praticar a humildade, a obediência, a mortificação.

18. — Quando a Santíssima Virgem entrou no recinto onde os doutores explicavam a lei e deu com os olhos em Jesus, oh cjue esplendor de alegria lhe iluminou o rosto, que íntimo gozo lhe inundou o coração! — «Filho, exclamou, porque é que procedeste assim connosco? Com que aflição teu pai e eu te andávamos buscando!»


Não são estas palavras uma repreensão. N.“ Senhora sabia muito bem que seu Filho era irrepreensivel e que não fazia nada sem uma razão superior inspirada por Deus e pelo Espírito Santo; mas recordava no contentamento presente a dor passada e desejava saber a causa desta acção extraordinária do Menino Jesus.

19. — E soube-a efectivamente. «Porque é que me andáveis buscando? Não sabíeis que eu devia estar na casa de meu Pai, ocupado nas coisas dc seu serviço?»

Tampouco repreende Je.sus sua Mãe c S. Jo.sc; lembra-lhes que não se guiando Elc senão pelo beneplácito divino, deviam logo pensar que, .se tinha desaparecido, fora por vontade dc seu Pai. Portanto


porque haviam de afligir-se? Não tinham razão para isso.

Admiravam-se de que não os tivesse avisado? Mas, .se essa era, por insondáveis e justíssimos juízos, a vontade do Pai, Jesus não podia deixar de cumpri-la. Maria era digníssima do amor de seu Filho. Porém, infinitamente acima dela estava o amor do Pai. Este é o amor que com toda a razão e justiça, absorve o amor do Santíssimo Coração de Jesus. Ao seu amor do Pai cede necessariamente, por muito santo que seja, qualquer outro amor.

20. — Eu como é que imito o Sagrado Coração de Jesus? Reconheço que Deus tem sobre mim e sobre tudo o que é meu direitos infinitos? Nos meus pensamentos c afectos, nas minhas palavras e obras dou sempre o primeiro lugar aos desejos de Deus? Por causa do amor a pessoas e coisas não tenho fechado os ouvidos à voz divina, não a tenho formalmente desprezado? Se sou pai ou mãe de família não saberei que os filhos são mais de Deus do que meus? Filho de familia ignoro porventura que sendo filho de meus pais da terra, o sou muito mais de meu pai do céu? Religioso, sacerdote, simples fiel porque é que não acabo de compreender que não posso j)or interesses terrenos e por caprichos do


amor próprio desdenhar ou ter ein menos os direitos, os conselhos e o beneplácito de Deus?

21. — N.“ Senhora não compreendeu logo todo o alcance da resposta de Jesus, (e et cs não entenderam 0 que lhes disse. — Luc. ii, 50) mas guardou-a cm seu coração para a meditar e compreender depois.

22. — Virgem Santíssima, dignai-Vos pela vossa bondade interceder por mim. Alcançai-me a graça de compreender o exemplo de vosso divino Filho e dc o imitar. Quero acima de tudo cumprir a vontade de Deus, quero cumpri-la principalmente naquele ponto... em que tanto a tenho desatendido... Com o vosso auxílio determino vencer-me naquela ocasião em que tanto fraqueio..., esforçar-me por domar aquela paixão que tanto me subjuga e arrasta..., praticar aquela virtude que tanto me falta...

23. — A Vós recorro ainda para saber conservar cm meu coração as palavras de Jesus, para as penetrar com a meditação, para as amar, para as fazer norma da minha vida c caminho dc santidade c salvação.


Primeiro Misfério DolorosoOração no Horto

1. — Saindo do Cenáculo, Jesus transpôs a torrente do Cedrão c encaminhou-se, conforme o seu costume, para o Monte das Oliveiras, seguido de seus discípulos. Lá, entrando com eles para um prédio ou horto, chamado Getsemani, disse-lhes: — Sentai-vos aqui, enquanto vou para além a orar.

E tomando consigo Pedro, Tiago c João começou a sentir tristeza, angústia, pavor e tédio. E disse-lhes então: — Sinto em minha alma uma tristeza de morte. Ficai aqui e vigiai comigo.

E arrancando-se deles a pequena distância de um tiro de pedra, caiu dc joelhos em terra, c dc rosto no chão, orava dizendo: — Meu Pai que tudo podes, se é possível, passe dc mim este cális, mas não SC faça a minha vontade, senão a tua.

Depois vai ter com os seus discípulos e encontrando-os a dormir pelo acabrunhamento da tristeza, diz a Pedro: — Simão não pudeste vigiar uma hora comigo?! Vigiai c orai para não entrardes cm


^tentação. O espirito na verdade está pronto, mas a carne é fraca.

E retirando-se segunda vez, orou dizendo: — Meu Pai, se não pode passar éste cális sem que eu o beba,

faça-se a tua vontade. E indo outra vez, encontrou-os dormindo, porque os olhos deles estavam pesados; e não sabiam que responder-lhe.

E deixando-os retirou-se de novo, e orou terceira vez, repetindo as mesmas palavras. Mostrou - se - lhe então à vista um

Anjo a confortá-lo. E posto cm agonia, orava com mais instância. E sobreveio-lhe um suor de gotas de .sangue que corriam até à terra.

Depois, levantando-se da oração vai ter com os discipulos e diz-lhes: — Dormi agora e descansai. Basta, f: chegada a hora dc o Filho do homem ser entregue nas mãos dos pecadores. Levantai-vos,


espinho, o lancinante desamparo do Gólgota, o fel da injustiça, o absíntio dos iiltrajcs. L o pavor do inevitável, sabido e não sabido: — sabido porque já conhecido, não sabido porque não experimentado.

8. — Diz o .salmista: «Cercou-me uma manada (le novilhos, investiram-me enormes toiros de Balan, abrindo contra mim suas bocas com rugidos dc leão faminto; rodearam-me matilhas dc cães, envolveu-me uma turba de malvados» (Ps. xxi, 13-14 e 17). Assim está Jesus no horto. Vê .antros donde saltam feras, vê os corações dos homens donde os pecados o investem, e apavora-se ante estas alimárias que hão-de rasgá-lo cm suas garras e triturá-lo cm seus dentes, porque há-de sofrer a ferocidade dos monstros c|uc se aninham no coração do homem: — maus pensamentos, impurezas, furtos, falsos testemunhos, bUasfêmias Y-S". Mt. xv, 19).

9. — Levanta os olhos ao céu e treme, porque vê armados contra si os terrores do Senhor (Job. vi, 4). A justiça divina andou desde o principio buscando um homem, no qual, para poupar a terra, descarregasse os golpes da sua ira (Es. xxii, 30). Hoje finalmente encontrou-o e nele derrama todo o cális do seu furor c nele põe todo o peso da imensa mole dos nos.sos crimes. Perante c.stes rigoyes da justiça dc Deus é c(ue Jesus treme de pavor. «Entrou em


mim o pavor c bateram de terror todos os meus o-ssos» (Job. IV, 14).

10. — Começou a sentir tédio. O tédio não é o simples enfado e aborrecimento;*ã inquietação ou desassossego, o desprazer e desgosto; é a falta de vigor e de ânimo, o peso, o desalento, o entorpecimento quase ab.soluto; é sobretudo o nojo repulsivo, a repugnância agoniada, a profunda e evi.scerante náusea.

11. — Nosso Senhor tem diante de .si o número sem conta dos nos.sos pecados, a malicia deles, a sua repugnante hediondez e a sua horrenda podridão.

12. — Olha para os homens. Uns ingratos! Pagãos, herejes, ci.smáticos, fiéis, os mesmos seus l)redilectos como é (|ue lhe pagam a sua generosidade ? E por tanta baixeza de crimes e por tanta ingratidão de homens há-de sofrer e morrer! Quac utilitas in sanguinc mco! (Ps. .y.y/.y, 10). Que pouca vai ser nos homens a utilidade do meu sangue! Sinto-me .sem vigor e sem frescura, prostrado, desfalecido, oprimido, aniquilado, — água que se derrama e .some, ossos espalhados, coração derretido como cera, forças mirradas como telha em forno (Ps. .y.y/, 13-6).

13. — Contemplemos Jesus na sua angústia. Aparta-se custosamente dos di.scipulos, põe-se em oração, vai ter com eles, volta a orar, de novo os


procura e torna à oração. Ele tão calado c sofrido desabafa, queixa-se e pede conforto. Ele tão desejoso de sofrer, treme, horroriza-se, suplica a .seu Pai ansiosa e repetidamente que o livre daquele cális. Ele tão objoctivo e moderado diz que padece torturas mortais. Não pára nem so.ssega: dos di.scípulos para o Pai, do Pai para os discípulos, já levantado, já de joelhos, já por terra, gemendo, clamando e, pela violência da luta íntima, suando sangue. Está diante de meus olhos jazendo por terra, estendido e quase inerte. I'cr mis et non homo (Fs. xxi, 7). E um verme e não um homem.

14. — Jesus, eu sei que tendes em vos.sas mãos todos os movimentos da vossa alma e da vossa sensibilidade. Não se alteram sem Vós quererdes; se Vos perturbam, sois Vós (|ue os agitais. Porque é (|ue tão estranha e tão dolorosamente os comoveis agora ?

A razão, responde Jesus, é que o Senhor pôs sobre mim as tuas iniquidades e as de todos vós (Is. U H , 6). E que aquele que era incapaz de pecado, por ti e por vós fê-lo pecado (2 Cor. v, 21). Salvo a culpa que não posso ter, .sou perante Deus a consubstanciação, a incarnação do pecado. Por isso sofro e agonizo. Tomei o teu lugar e o de todos os (|ue pecam; portanto, embora inocente, sou cas


tigado como se fosse réu de todos os |)ecados, como se fosse todos os pecadores.

15. — Vê se tenho razão para estar triste, infinitamente triste. Sabe que é mau e muito amargo ter deixado o Senhor teu Deus. Se o conhecesses como Eu o conheço, se o amasses como Eu o amo, oh que tristeza não terias de o ter ofendido e de o terem ultrajado tanto os homens!

16. — Sou a vitima da ira de Deus. Vê como é horrendo cair nas mãos dele, ser varado pela indignação das suas .setas e salteado pelos seus terrores!

17. — Como é que eu, que .sou pureza infinita, não hei-de ter nojo e náusea, se o pecado me envolve como um vestido, se me penetra até ao intimo dos ossos e faz de mim um repelente leproso ?! Sou, por amor de ti, um verdadeiro maldito.

18. — Compadece-te de mim e não me ofendas mais, não me renoves com mais pecados esta agonia. Lembra-te que Deus me quis esmagar e triturar pelos teus crimes.

Lembra-te que sou o b'ilho de Deus e Dcus verdadeiro, inocência, pureza, impecabilidade; que padeço não por culpas minhas, que não posso ter, mas pelas que tu comctcste. Quando o Filho de Deus é assim castigado por pecados não seus, que


Segundo Misfério DolorosoA Flagelação

1. — «Pilatos tomou Jesus e mandou açoitá-lo» (Jo. XIX, JJ. — «Tendo flagelado Jesus, entregou-o para ser crucificado» (.Mat. xxvii, 26; Marc. .\v, 15).

Não dizem mais os ICvangelhos deste horrivel tormento da Paixão, senão que N. Senhor o anunciou. — Os sacerdotes e os escribas «hão-de entregar aos gentios (o I'ilho do Homem) para ser... flagelado (Mt. XX, 19). «Hão-de açoitá-lo» (Mc. x, 34). «Será flagelado...; e depois de o flagelarem, hão-de matá-lo» (Lc. xvm , 32-3).

2. — Para os réus exporem comodamente à flagelação as espáduas e as co.stas, o costume era atá-los pelos pulsos a uma coluna de uns setenta centimetros, a ([ual tinha chumbada no topo uma argola dc ferro.

Em Roma, na igreja de Santa Praxedes, guarda-.se uma coluna pequena, de mármore negro com istrias brancas. Tem de altura setenta centimetros, e de


diâmetro — na base — quarenta e cinco. E, dizem, aquela a que N. Senhor foi atado.

Curvado, pois, sobre ela, recebe Jesus os açoites, despido, em público, escorrendo sangue.

3. — Meu Jesus, meu Senhor e meu Deus, ante o horrível suplício que sofreis por mim, peço-Vos, pela infinita caridade do vosso Coração amantissimo, a graça de me penetrardes intimamente do vosso tormento, a de me tres- passardes com toda a crueza das vossas dores, a de me retalhar- des o coração com a

mágoa de Vos ter ofendido, pois os meus abo- minandos pecados é que são a causa do \osso castigo.

4. — O suplício da flagelação era terrível pela fereza dos instrumentos, pelo rigor dos golpes, pelo (lesapiedado dos verdugos e pelo que tinha dc humilhante.


Muitas vezes puniam-se os delinqüentes com varas; mas os intrumentos da flagelação propriamente dita eram látegos de cordel, açoites de correia, loros de coiro, azorragues de nervos de boi, frequentemente armados de fragmentos de madeira, de bolas de chumbo, de lascas ou pedaços de ossos, de pontas, espigões ou ganchos de ferro chamados escorpiões, com que as carnes dos réus se abriam, se cortavam, se fendiam, se rasgavam e dilaceravam.

ã. — Os golpes não podiam entre os judeus passar de quarenta (Deut. xxv, 3). Para não exceder este número, os fariseus, por escrúpulo, reduziram-nos a trinta e nove; e, quando se davam com flagelos de três pontas, a treze. S. Paulo diz enumerando os seus trabalhos: — cinco vezes recebi dos judeus quarenta golpes menos um. «Quinquies quadragenas, una minus accepi» (2 Cor. xi, 24).

Fintre os romanos não havia número certo.6. — Para .se irem revezando, os carrascos eram

quatro, seis ou oito, litores ou soldados, sem coração nem piedade, e feriam tão rijo que a muitos dos condenados deixavam sem vida.

Eusébio, historiador eclesiástico, fala ne.stes termos dos mártires de Esmirna: «Espantavam-se todos os presentes vendo-os abertos a açoites até às veias e às artérias mais profundas, patentes à vista os


Órgãos mais recônditos do corpo e as próprias visceras» ( ') .

Cicero descreve nas Verrinas o suplício do cavaleiro romano Servilio: «Golpearam-no horrivelmente com varas seis litores robustissimos e bem exercitados neste infame serviço. Depressa o principal deles, Séxtio, levanta o seu feixe de vergas e o descarrega com violência horrível .sobre os olhos do infeliz, o qual, com a boca e os olhos inundados de sangue, cai aos pés do verdugo que não cessa na sua fúria de esfarrapar-lhe as costas.

Depois de tão bárbara execução, é retirado exâ- nime o padecente, e dali a pouco morre» (®).

7. — Que N. .Senhor fosse tratado com excessos de crueldade, é indubitável. Pilatos deve ter recomendado rigor, pois não mandava flagelar N. Senhor para o crucificar, mas para o livrar dos judeus, apresentando-lho duramente torturado. Nem precisavam de recomendações para ser cruéis, soldados C|ue espontâneamente coroaram de espinhos e puseram a ludibrio Jesus. Mas, com elas e com as instigações

(') Cii. |wr Kii.ibciilwucr. Kv. scc. M.nu., |>. 2.", p-Ág. .513.

Ora.i. .S. J. — Ejcrc. Esj). cic S. Inácio «c


dos sacerdotes e dos príncipes do povo, passaram os limites de toda a ferocidade.

Porém do número de açoites, não ob.stante o ciue se diz nalgumas revelações, nada é certo.

8. — Está, pois, N. Senhor atado à coluna e começam a açoitá-lo os e.sbirros. Zunem os golpes no ar e estalam nas costas dc Jesus, traçando de vergões aquele corpo inocente que intumece e incha. Rasga-se a pele, fere-se e chaga-se a carne cavada de .sulcos até aos ossos. Continuam os golpes. O sangue (|ue primeiro saltava em gotas, agora corre em fios e espalha no chão largas manchas vermelhas.

9 .— Je.sus treme a cada novo açoite; mas .sofre com paciência divina e com caridade infinita, por mim e pelos meus pecados, pedindo para mim e para eles, perdão.

«Como não quiscstes sacrifícios nem oblações, e por isso me formastes este corpo, eis-me a(|ui. Senhor, fazendo a vossa vontade» (líchr. .v, 5-7). — «Os pecadores feriram minhas costas de golpes .sem conta, abriram-nas de regos com os arados de suas culpas» (S. cxxvm , 3). — «Meu Pai, perdoai- -Ihes porque não sabem o que fazem» (Lc. xxm , 34).

Estes são os íntimos .sentimentos do man.síssimo Coração de Je.sus, o qual os está oferecendo por mim


a Dcus, cm fervorosa prece que talvez seus lábios ciciem. Esquecido dc si, não se esquece de mim, dc .ganhar o mcú arrependimento, a minha emenda, o meu perdão, a minha salvação.

10. — S. Paulo, embora por justos motivos, negou-se uma vez aos flagelos opondo os seus direitos dc cidadão romano (Act. xxii, 25); c outra, depois de vergastado, exigiu reparação, ponderando a dor, a injustiça, a desonra, a publicidade da punição e a sua própria qualidade civil (Acl. xvi, 37-9). N. Senhor Jesus Cristo, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Rei Universal dos séculos. Filho dc Dcus, Dcus eterno e Omnipotentc como seu Pai, sofre das mãos de brutos soldados, em silêncio, nu, publicamente, amarrado a uma coluna, o castigo da gente vil, dos escravos, dos celerados, dos facínoras. l'ora declarado inocente, pelo menos três vezes (Jo. xviif, 38; XIX, 4 e 6), c contudo é flagelado.

11. — Senhor, porque é que sujeitais o vosso corpo tão sensível, tão inocente, tão puro, tão santo, a um tormento tão atroz, tão penetrante, tão humilhante ?

A flagelação era principalmente uma pena corporal, um castigo dos sentidos. Quis N. Senhor padecê-la em satisfação dos pecados sensuais: tantos.


tão vergonhosos, tão continuos, tão funestos e hoje infelizmente tão insolentes e tão públicos.

12. — Sou pecador? Ânimo e confiança porque onde abundou o delito, superabundou a graça (Rom. V, 20). A satisfação de Jesus c abundantíssima e clama a Deus perdão.

Mas arrependimento, emenda e penitência. Deve- -me pesar da ofensa de Deus, devo nunca mais cometê-la, devo castigá-la, devo enfrear o impeto do mal, devo prevenir possíveis e talvez prováveis (|uedas. N. Senhor, inocente e impecável, castigando em si os meus pecados, pagando com suas dores os meus deleites, com sua desnudez as minhas imodéstias, provocações e modas,— mostra-me e ensina-mc o (|uc hei-de fazer. Que importa a beleza, a .saúde, as forças? O que importa é não mais pecar, o que importa é reparar o pecado.

Que tenho eu feito? Que faço? Que hei-de fazer?13.— Jesus, ante o vosso suplício, reconheço o

mal que fiz. Dignai-Vos fazer-me a graça dum sincero e firme arrependimento. Nunca mais ofender-Vos, Senhor; nunca mais. Aqui, diante do vosso sangue, proponho fugir dos perigos: de companhias, de olhares, de leituras, de cinemas, de teatros, de casinos, de praias, de modas, de amizades... Ajudai a minha fraqueza com a vossa força omnipotcnte.


14. — Sou inocente? Oh graças infinita.s meu Jesus! Mas, para me conservar assim, para imitar- -Vos, para desagravar-Vo.s, quero trazer em meu corpo os VOS.SOS estigmas, Jesus: (Gal. vi, 17) quero morti ficar a minha vista, o meu coração, a minha fantasia, a minha curiosidade, a minha sensibilidade, as minhas más inclinações.

Quero desta maneira conservar-me longe do pecado, c|ue tanto Vo.s faz sofrer. Quero aborrecê-lo e odiá-lo para nunca em minha vida o cometer.

Pelas dores de vossa Mãe .Santissima e pelas vossas, fazei-me esta graça, Jesus.


Terceiro Misfério DolorosoCoroação de Espinhos

1. — Então os soldados do Governador, levando Jesus para dentro do Pretório reuniram à volta dele toda a coorte. E despindo-o revestiram-no dum manto dc púrpura. E entrançando uma coroa de espinhos puscram-lha sobre a cabeça, c mcteram-lhc na mão direita uma cana. E dobrando diante dele o joelho, escarneciam dele dizendo: — Deus te salve. Rei dos Judeus. E davam-lhe bofetadas, e cuspindo nele, tomavam-lhe a cana e batiam-lhe com ela na cabeça (Mat. xxvn, 27-30; Marc. xv, 16-9; Jo. xix, 2-3).

2. — Num pátio interior do palácio do Governador romano está N. Senhor Jesus Cristo sentado num soco de coluna, com um farrapo de púrpura pelos ombros, na mão direita a cana e na cabeça a coroa de espinhos. Os soldados da coorte vêm diante dele e, por zombaria, ajoelham saudando-o rei dos Judeus, esbofeteando-o e dando-lhe na cabeça pancadas com a cana.

3. — Jesus, que sois a imagem de Deus invisível, o primogênito dc toda a criatura, aquele cm quem


e por quem foram criadas todas as coisas visíveis e invisivcis c cm quem todas elas subsistem, aquele

que tendes o primado de tudo e em quem habita a plenitude da divindade (Col. i, 15-20; //, 9), eu Vos


adoro na vossa humilhação e Vos reconheço e proclamo meu Deus e meu Senhor e meu Rei.

Rei dos reis e Senhor dos que dominam (Apoc. XIX, 16), Rei imortal dos séculos ( I Titn. i, 17), pela paciência e caridade infinita com que sofreis estas dores tão aflitivas e atrozes e estas afrontas tão indignas, dignai-Vos despertar em meu coração os sentimentos que inflamam o vosso, para que eu sinta intimamente as vossas penas e deseje e queira os vossos opróbrios.

4. — Os soldados que flagelaram N. Senhor, têm a lembrança de divertir-se à custa dele. Levam-no, pois, para dentro do Pretório — a flagelação tinha sido fora, cm público — e mandam chamar os companheiros. Convocaram, diz S. Mateus, toda a coorte (Mat. xxvii, 27); não que reunissem os quinhentos ou seiscentos homens que normalmente a compunham (nas tropas auxiliares compunham-na até mil), mas os que estavam naquele tempo sem serviço, os quais certamente eram muitos ( ') .

areia de 1'alestina, porque nesta cid.ade É que morava habitual- memc o Procurador da Judeia, o qual pelas festas dos judeus ii Jerusalém para assegurar a ordem.


5 .— Juntos, começa aquela soldadesca, grosseira e desapiedada a distrair-se atormentando e insultando o Filho de Deus.

Primeiro despem-no. E se, como alguns crêem, lhe tiram não só o manto mas também a túnica, segundo já tinham feito para açoitá-lo, é grande o sofrimento que lhe dão; porque as roupas coladas às carnes despedaçadas na flagelação, não podem arrancar-se sem renovar as feridas c agravar as dores.

6. — Depois coroam-no de espinhos. A matéria para a coroa tomam-na dc ramos que ali teriam enfeixados para o lume, cortados de umas árvores (espécie de açofcifeiras ou jujubeiras), que sobem de três até seis metros e criam na axila das folhas dois espinhos de alguns centímetros dc comprimento, duros e penetrantes, um direito e outro curvo como um gancho.

Pegam, pois, na atadura dum molho feita de juncos, arranjam com ela um circulo e atam nele as varas, lançando-as lado a lado cm toda a volta. A espécie de mitra ou capacete resultante é que põem na cabeça dc N. Senhor, calcando-lhe em cima com a cana. Esta, se porventura era a vulgar, devia ser grossa e consistente.


Noutra opinião, a coroa tinha o aspecto duma barra e foi aplicada à testa e cabeça de Jesus e atada com cordéis pela nuca.

7. — Que figura lastimosa a de nosso Salvador! Cabeça inclinada, rosto meio oculto, cabelos dcscom- postos, os espinhos enterrados até ao crâneo trespassando a pele em muitas partes, o sangue gotejando e correndo cm fio pela fronte, pelos olhos, pelas faces, empastando os cabelos. Que dor a cada abalo e movimento!

8. — Os soldados não se importam. Riem e gozam com a tortura dum inocente, que é Filho dc Deus c Deus verdadeiro. Tomam-lhe da mão a cana, batem-lhe com ela na cabeça c ferem-no na face a bofetadas.

9. — Mas, nesta cena, não é isto o mais doloroso. O mais pungente e amargo de sofrer é a irrisão e o escárnio à realeza de Cristo. Ouviram aqueles homens que Ele era rei dos judeus e quiseram pô-lo n ridículo como tal. Era judeu c dizia-se rei?... Iam dar-lhe um trono e uma côrte.

Os generais, os reis e os imperadores usavam como insígnia do seu mando ou soberania a púrpura ? Dcitam-lhc aos ombros um manto velho e roto, da mesma cor. Os reis usavam coroas de oiro e pedras preciosas? Cingem-lhe uma de espinhos. Traziam


na mão o cetro? Metem-lhe na direita uma cana. Por trono a base duma coluna caída.

Os reis tinham suas côrtes e recebiam acatamento, honra e veneração de seus súbditos, os quais se lhes prostravam diante, lhes beijavam a mão, o cetro e mesmo o rosto e lhes ofereciam presentes? Tudo isso dariam também a Jesus. E ei-los que entre momices e esgares e entre as gargalhadas dos colegas, avançam para diante dele e com ridícula gravidade dobram o joelho saudando: — Deus te salve, rei dos judeus. E em vez de presentes, pancadas e bofetadas; e por ósculos, salivas. Talvez com encontrões o deitam ao chão.

10. — Jesus, manso e humilde de coração, não evita os golpes, não retira o rosto a quem lhe arrepela as barbas, não volta a cara a quem o insulta e o cospe (Is. L, 6). Tomam-lhe a cana; larga-a. Tor- nam-lha a dar; aceita-a e aperta-a carinhosamente como instrumento de sua dor e ultraje e da minha salvação.

No horto, antes de dar os pulsos às cordas e algemas, prostrou por terra seus inimigos com duas palavras:— Sou eu. Agora cala-se, e, em silêncio sofre aquele manto, aquela cana, aquele trono, aquela coroa, aqueles olhares, as pancadas, as punhadas, os repelões, as bofetadas, as chufas, mofas, zombarias.


risos, cscámios e sarcasmos. É, na verdade, saturado de opróbrios... (Thre. ///, 30).

Em seu coração não levanta um assomo de ira, que seria tão justa. Pelo contrário. O que levanta é o fervor da mais enternecida oração pelos seus algozes e por todos os homens para os converter à penitência e aos caminhos de Deus.

11. — Jesus, porventura estareis esquecido da dignidade, da grandeza, da soberania e da majestade de vossa divina pessoa, para sofrerdes de homens tão vis c miseráveis injustiças tão grandes, suplícios tão crueis, vilipêndios de tanta afronta c ignomínia?

Jesus não está esquecido. Sabe muito bem quem é. Sabe que o Pai lhe entregou nas mãos todo o poder; sabe que vem de Deus e que torna para Deus (Jo. xin , 3 ); sabe que Ele e o Pai são uma só coisa (Jo. x, 30). Mas sabendo tudo isto, sabe também que se encarregou de pagar e satisfazer pelos meus pecados.

Sou orgulhoso, ambicioso, amigo de louvores e de honras, a ponto de me vingar da mínima desatenção ou palavra com que imagino ser ofendido ou menos apreciado.

Chego na minha fátua presunção a murmurar da legítima autoridade pátria, civil e religiosa, a insurgir-me contra ela c até a injuriá-la.


Admito voluntariamente em mim um turbilhão, de pensamentos dc soberba, dc independência, de insubordinação c revolta, de inju.stiça, dcscaridade, devaneios perigosos, se não mesmo proibidos.

Não faço caso, ou faço muito pouco, do bom nome c fama alheia, c não acabo de resolver-me a aceitar pacientemente as humilhações, as críticas, as censuras, os desdcns c os desprezos.

Para pagar por estas minhas faltas e pecados é que N. Senhor quer sofrer a coroação dc espinhos e a acerba derisão da sua realeza.

12. — Coração de Jesus, saturado de opróbrios e esmagado de dor por causa dos meus crimes; Coração dc Jesus, paciente c dc muita misericórdia, rico para com todos os que Vos invocam, fazei-me compreender que pela humildade c sofrimento c que triunfais do mundo e nos atrais a Vós. Ponde cm mim os olhos da vossa mansíssima benignidade e dai-me a estima e o amor das humilhações, do abatimento, da submissão, da obediência, das heróicas virtudes que em Vós contemplo.

Sois o meu Rei. Reinai na minha inteligência pela vossa verdade c doutrina; reinai na minha vontade pelo cumprimento da vossa santa lei; reinai no meu coração pelo vosso amor e caridade. Reinai


em todos os corações, em todas as famílias, em todos os povos.

Por aqueles que não querem que reineis sobre eles, quero desagravar-Vos confessando os vossos direitos e aclamando o vosso reinado.

Debalde fremem as gentes c maquinam revoltas com seus chefes contra Vós para se livrarem de Vos servir. O que mora nos céus ri-se deles e a seu tempo os deitará por terra. Constituiu-Vos Rei sobre Sião e Vós proclamais o seu decreto: — O Senhor disse-me: «Tu és meu Filho, eu gerei-te neste dia. Portanto, todas as nações são tua herança e teu domínio a terra inteira».

Fazei, Senhor, que todos aceitem o vosso reino, e recebendo a vossa doutrina. Vos ofereçam respeito e amor. Quem Vos recusa será castigado e só será .salvo quem confia em Vós. (Ps. n ).


Quarto Misfério DolorosoLevando e Cruz

1. — Pilatos, tendo mandado açoitar Jesus, entregou-o para ser crucificado. Depois de o terem escarnecido vestiram-no com seus vestidos e levaram- -no a crucificar.E ao sairem com Ele carregado com a cruz, encontraram um homem dc Cirene, de nome Simão, o qual voltava do campo e era pai de Alexandre e de Rufo, e obrigaram-no a levar a cruz dc Jesus atrás dele. Scguia-o grande multidão dc


povo e (le mulheres, as quais batiam no peito c o lamentavam. Jesus, voltando-se para elas, disse-lhes: — Filhas de Jerusalém, não mc choreis a mim; chorai-vos antes a vós e a vossos filhos, porque não tardam ai dias em que dirão: — Bem-aventuradas as estéreis e as entranhas que não geraram e os peitos que não aleitaram. Então hão-de pôr-se a dizer aos montes: — Cai sobre nós — e às colinas: — Escon- dci-nos — porque se no lenho verde fazem isto, no seco que se fará?

Levavam também dois malfeitores para serem mortos com Ele. E chegaram a um lugar chamado Gólgota, o qual nome significa lugar do crâneo (Mat. XXVII, 26-33; Mc. xv, 15-22; Lc. xxiii, 24-33; Jo. XIX, 16-7).

2. — Acobardado com as ameaças dos judeus e receoso de ser acusado ao imperador Tibério, Pilatos, que nas suas exacções, crueldades e tiranias tinha motivos para temer uma exoneração, lavou as mãos e sentenciou: Irás à Cruz.

Sai, pois, Jesus com ela às costas. Adiante o centurião a cavalo; atrás os condenados, cada um deles escoltado por quatro soldados e precedido por um arauto com o letreiro da condenação, letreiro (|ue às vezes ia pendurado ao pescoço do réu ; logo


OS serviçais com os instrumentos necessários; e finalmente a multidão do povo.

Exausto de sofrimento, N. Senhor pára e fala às mulheres de Jerusalém: — Não choreis por mim, chorai antes por vós e por vossos filhos...; porque quando ao lenho verde fazem isto, do seco que é que será?

3 .— Jesus, pelo vosso generosíssimo Coração que esquecido dos próprios males se aflige e angustia com os nossos, dignai-Vos fazer-me a graça de sentir e chorar as vossas dores. Inflamai o meu coração no vosso amor, reparti comigo as vossas penas, imprimi cm mim as vossas chagas e feri-me de profundo sentimento delas. Pela vossa caridade infinita c pela intercessão de vossa Mãe Santissima, ensinai-me a levar convosco a minha cruz, e iJene- trai-me de ódio e horror ao pecado c do santo temor da justiça de Deus.

4. — Sob a pressão do povo amotinado pelos príncipes dos sacerdotes, deu Pilatos contra N. Senhor uma sentença gravemente injusta.

O procurador romano não teve dificuldade em ver que os testemunhos levantados a N. Senhor por seus inimigos, eram falsos. Acusaram-no de blasfemo, e de conspirador que revoltava o povo contra Roma proibindo pagar-lhe tributos e arrogando-se


O nome (le rei. Tudo calúnias. Por inveja é que os príncipes dos sacerdotes tinham entregado Jesus. Por isso o governador procurou salvá-lo. Três vezes, falando à turba, o declarou sem culpa (Jo. xviii, 38; XIX, 4 e 6 ) ; t outra ainda, quando lavou as mãos, dizendo: — Eu sou inocente do sangue deste justo (Mat. XXVII, 24).

Não obstante, com medo de ser acusado a Tibério e de perder o governo que tinha, condenou N. Senhor a morte afrontosa e cruel, qual era a morte de cruz: — cruel pelo rigor dos tormentos, afrontosa por se dar só a escravos e a grandes criminosos.

5. — A maneira como N. Senhor ouviu esta sentença pode inferir-se do desejo que Ele tinha de baptizar-se no próprio sangue. «Tenho que ser baptizado num baptismo e que ânsias sinto por ser nier- gulhado nele» (Lc. xii, 50).

Pesando toda a injustiça da sua condenação, não se ira, não se impacienta, não protesta, não reclama, não apela, não se queixa, não solta uma palavra contra o juiz nem contra seus ministros. Se olha para a inocência da sua pessoa tem por iníquo o seu julgamento; mas se repara que está alí em meu lugar, carregado com os meus pecados e encarregado de satisfazer por eles, então não o considera iníquo, senão justíssimo. Por isso não obstante o horror


natural que lhe mete a morte, estremece também de contentamento por poder aplacar a justiça divina e livrar-me da condenação.

6. — Bendito sejais, bondosíssimo Jesus, pela vossa imensa caridade. Deixais-Vos condenar para me salvar; aceitais a morte para me dar a vida e me livrar da desgraça eterna. Como hei-de pagar-Vos tanto amor? Senhor, na vida e na morte quero ser vosso; quero cumprir em tudo a vossa lei; quero receber de vossa mão com perfeita conformidade os trabalhos, as contradições, as penas, as angústias, toda a condenação e calúnia. Dai-me a graça de nunca, por nenhum interesse, cobardia ou medo, me desviar do meu dever e de não me afastar da vossa vontade.

7. — Começa a execução da sentença. Os soldados tiram a N. Senhor a púrpura de escárnio e dão-lhe os seus vestidos: túnica talar branca e manto escuro, duma só còr ou listado. O Evangelho não diz se lhe tiraram também a coroa de espinhos. Conforme pensam Tertuliano, Orígenes e outros autores antigos, mais provavelmente lha deixaram ficar, já por crueldade, já por mofa da sua realeza, última acusação que decidiu a sua morte.

8. — Os condenados levavam até ao lugar da execução a cruz, ou toda ou, como era mais fre-


quente, só o madeiro horizontal chamado patíbulo. O Evangelho de S. João, o episódio do Cireneu e a tradição, provam que N. Senhor levou a sua inteira. Era uma cruz maior que as ordinárias: primeiro porque Jesus foi tido na conta de celerado insigne e as cruzes dos grandes criminosos eram maiores; em segundo lugar, porque depois de crucificado, para lhe chegarem à boca uma esponja, foi preciso servirem-se duma cana.

9. — Conta-se de S.‘® André, que ao ser-lhe apresentada a cruz do seu martírio, exclamou: — Salve cruz preciosa, que há tanto tempo desejo, que tão ardentemente tenho amado e tão continuamente tenho buscado, e que finalmente tenho a felicidade de encontrar para apagar as ânsias de sofrer por Aquele que em teus braços me remiu!

Oh com quanto maior amor e ternura, com quanto maior gozo do seu amantissimo coração abraça N. Senhor e Salvador a sua cruz e a põe a seus ombros para ir morrer por meu amor e por minha salvação!

10. — Jesus, bendito sejais pela vossa dignação e pela vossa inefável caridade. Por ela Vos rogo e suplico me façais a graça de eu não repelir a cruz, dc a estimar, dc a amar, de a buscar c de nela me gloriar e morrer.


11. — Acompanhado por dois ladrões, para maior afronta e ignominia, sai N. Senhor Jesus Cristo carregado com o seu patibulo. Esmagado com o peso do madeiro, arrasta-se penosamente segurando-o com uma das mãos e socrgueiido com a outra o vestido. Curvado, passos incertos c mal seguros, feridas, e chagas escorrendo sangue, rosto, cabelo e barba feitos uma pasta, faces inchadas, lábios entreabertos, respiração ofegante, sede, febre, cansaço extremo... .A.ssim vai oprimido com os meus pecados o Filho dc Deus.

12. — A gente apinha-se a ver, varando-o de olhares curiosos e vozeando observações injuriosas. Agora é que se ficava sabendo o que eram os milagres e os triunfos do grande pr.ofeta. Os pontífices tinham de.scoberto que tudo era imposturas, e ali o levavam condenado por malfeitor, rei fingido, profeta falso e blasfemador. Pobre gente a que dias antes o tinha aclamado por aquelas ruas chamando- -Ihe filho de Davide!

13. — N. Senhor, como se nada ouvisse, avança, tropeçando e caindo. Cai, segundo é tradição, sete vezes. Como extenuado de sofrimento não pode levantar-se, investem-no os beleguins e os soldados com grito.s, pancadas e insultos. Era capaz de erguer o templo em três dias e deixava-sc miseramente cair.


Era filho de Deus c não tinha força para levar uma cruz. Paravain nisto as suas maravilhas e prodígios.

14. — Quem é que ali tem compaixão de Jesus? Simão de Cirene ajuda-o, é certo. Mas como ? Vinha este homem a entrar na cidade, quando o cortejo dos condenados saia. Até ao Calvário já não eram mais de cem metros ( ') . Como, porém, os soldados tinham medo que o nosso Salvador, carregado com o patibulo, lhes ficasse morto no caminho, aliviam-no do peso da cruz e, prendendo Simão, deitam-lha às costas a ele e obrigam-no a levá-la atrás do Senhor.

Forçado, pois, e repugnando é que o Cireneu o socorre, embora depois compadecido se tenha conformado, mudando a relutância em caridade.

1.5.— Jesus, perdoai-me, porque no trabalho em que ides, também não Vos tenho ajudado. Tantas vezes repugno e rejeito a cruz fugindo da mortificação e da penitência, negando-me a combater as minhas más inclinações, desprezando a guarda dos

(Ias ruas da antiga Jerusalém. Mas, qualquer que leiilu em que Jesus foi julgado, — Cúria, Torre Antútiia c Herodes — aquela dislãneia, em linha reda. i mais ou m e não excede uns 400 metros.


VOSSOS preceitos, impacientando-me e revoltando-me com as tribulações interiores e exteriores, com as advcrsidades e calamidades e até com simples contrariedades. Cego de mim! .Sei c|iie para ser vosso discipulo tenho que negar-me a mim mesmo, tomar a minha cruz cada dia e seguir-Vos, e contudo .só forçado e violentado a aceito.

Dignai-Vos, Senhor, curar-me da minha cegueira. Ajudai-me a corrigir-me, dai-me vontade generosa de acompanhar-Vos, ensinai-me a gloriar-me na cruz para Vos consolar de quão poucos a queremos e não Vos deixar sozinho com ela.

16. — línlre as pessoas que nesla via dolorosa se compadecem de Jesus, conserva a tradição lembrança de Santa Verônica, a qual sem temor se chega a Ele e lhe enxuga com um sudário o rosto.

Profundamente


ansiosa aparece também a Virgem Santíssima a ver como vai seu divino Filho e quando põe nele os olhos quem pode compreender a angústia em que Ela fica ? Mas olha também para o céu, e imitando a caridade de Deus, o qual, para me poupar a mim, não poupa o seu Unigénito, também Ela mais uma vez oferece pelos pecadores, e entre eles por mim, o seu queri- díssimo Jesus.

17. — Aflita Mãe de Deus, minha Mãe, já que tanto amais os pecadores, fazei-me sentir a veemência da vossa dor para chorar convosco e juntar às vossas as minhas lágrimas. Abri em minha alma as chagas de vosso Filho, dividi comigo as suas penas e abrasai o meu coração no seu amor.

18. — O Evangelho só menciona a compaixão das mulheres de Jerusalém, as quais foram tão corajosas, que mostraram publicamente a sua mágoa chorando por N. Senhor Jesus Cristo no meio dos inimigos dele.

N. Senhor aceita reconhecido esta comiseração, más na sua caridade logo a aproveita para nos dar ensino. — Filhas de Jerusalém, diz, não choreis sobre mim; chorai antes .sobre vós e sobre os vossos filhos; porque se isto acontece ao lenho verde, o seco que .será dele? Como se dissesse: — Se vos parecem dignos de lágrimas os meus sofrimentos, muitc mais


as merece a causa deles. O que me faz sofrer é o pecado. Chorai antes os pecados: chorai os vossos pecados, os de vossos filhos e os de todos; porque se em mim, que sou lenho verde, em mim que não tenho culpa e sou ju.sto e a mesma inocência, eles acendem este fogo de tormentos, no lenho verde,— em vós, em vossos filhos, nos pecadores — que chamas não atearão?

19. — Aqui olhava Jesus para Jeru.salém cercada :— soldados comendo o coiro dos cintos, do calçado e dos escudos; famintos ingerindo detritos asquerosos; mães degolando e devorando seus filhos; centenas de crucificados à volta dos muros; desesperados ([ue para abreviar as dores clamavam aos montes e às colinas que os esmagassem; cativos e mortos sem conta, a cidade arrasada e em labaredas. Como eram então mais felizes, ou menos desgraçadas, as mulheres sem filhos, ponjue não .sofriam as angústias deles, mas só as suas!

Detrás deste espectáculo via N. Senhor outro mais horrendo: a ruína das almas no fogo eterno.

Sc o Coração Santíssimo de Jesus se aflige com os nossos males da vida presente, oh como se angustia com os que podemos incorrer no futuro! — Chorai, chorai sobre vós e não sobre mim. Chorai sobre os


vossos pecados para não serdes infelizes para sempre. São estas as ânsias do Coração de Je.sus.

20. — Generosíssimo Coração de Jesus, bendito sejais pela vossa caridade, tão esquecida dos próprios tormentos e tão solícita do nosso bem.

Quereis que chore sobre mim? Sim, Jesus, chorarei; mas antes deixai-me chorar sobre Vós. O culpado do que sofreis, sou eu. Não é justo que chore o mal que Vos fiz? Merecíeis tal coisa, meu Senhor e meu Deus, generosidade, amor e bondade infinita?

Ah Senhor, que pena ter-Vos ofendido! Perdoai-me. Perdoai-me a mim e a todos os que pecam. Dai-nos a graça de nunca mais pecar.

Sou árvore infrutuosa c seca, em perigo dc ser deitado ao fogo. Lançai-me um olhar de piedade; banhai as raízes desta árvore com o sangue c|uc ides derramando, para que ela reverdeça, se enfolhe, floreça e frutifique, e a minha alma, vivificada pela seiva da graça, dê frutos de sincero arrependimento e de ardente caridade.

E SC algum dia por minhas faltas, esquecido do amor que Vos devo, me expiíser ao perigo dc ofender-Vos, lembrai-mc da vossa advertência: — Se isto fazem ao lenho verde, o seco que será dele?


Quinfo Mistério DolorosoNa Cruz

1. — Chegando ao lugar chamado Gólgota, isto é, lugar do crâneo, deram-lhe vinho misturado com mirra, amargoso como fel. Ele provou-o mas não o quis beber.

Então crucificaram-no c com Ele os dois salteadores, um à direita e outro à esquerda, e Jesus no meio. E Jesus dizia: — Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.

Depois de o terem crucificado, os soldados toma- ram-lhe os vestidos e dividiram-nos em quatro partes .sorteando uma para cada um. A túnica que não linha costura, mas era dc alto abaixo um só tecido, deitaram-na à sorte. E assentaram-se a guardá-lo.

E puseram-lhe por cima da cabeça um letreiro em hebraico, latim e grego com a causa dc condenação:— Este é Jesus Nazareno, o rei dos judeus.

Em volta estava o povo olhando. Os que passavam blasfemavam-no abanando a cabeça. Igualmente mofavam dele os Príncipes dos sacerdotes com


OS cscribas e os Anciãos. Também o insultavam os soldados. Um dos ladrões blasfemava contra Ele. Porém o outro repreendia-o: — Nem tu temes a Deus estando no mesmo suplício? E nós, em verdade, sofremo-lo justamente, porque recebemos o (jue merecem as nossas acções. E.ste porém não fez mal nenhum. Depois di.sse a Jesus: — Jesus, lembra-te de mim quando vieres na majestade do teu reino. E Jesus respondeu-lhe: — Em verdade te digo (lue hoje esíar.ás comigo no paraíso.

De.sde o meio dia fizeram-se trevas em toda a terra até às três horas da tarde. De pé junto da

cruz eslava a Mãe r ^ r J «Jt-' Ji‘sus. Vendo

Ele, pois, sua Mãe e de pé ao lado dela o discípulo que amava, diz a sua Mãe: — Senhora, eis aí o teu filho. Depois diz ao tlis- cipulo: — Eis aí tua Mãe.

Por volta das três horas Jesus bradou com grande


voz: — Eli, Eli! Lammá sabactâni? Quer dizer: Meu Deus, meu Deus! Porque é que me desamparaste? Alguns dos que ali estavam e o ouviram, disseram : — Chama por Elias, este.

Depois disto, sabendo Jesus que tudo estava consumado, para .se cumprir a Escritura, disse: — Tenho sede. Correu logo um dos soldados a tomar uma esponja e cmbebendo-a num vaso que ali estava cheio dc vinagre, prendeu-a à ponta duma cana e levou-lha <à boca para beber. Acabando de tomar o vinagre. Jesus disse: — Tudo está consumado. Depois dando de novo um grande brado, exclamou : — Pai, cm tuas mãos entrego o meu espírito. E inclinando a cabeça, expirou. (Mat. xxvn , 33-50; Mc. xv,22r37; Lc. xx m , 33-46; Jo. xix, 17-30).

2. — O Calvário era um cabeço redondo e calvo, ao norte dc Jeru.salém para o lado poente. Ficava na passagem dc duas estradas, di.stante uns cem metros duma das portas da cidade. De elevação não tinha dez metros. Era mais alto que a colina oriental dc Jeru.salém onde estava o templo, e mais baixo (jue a ocidental onde se erguia o palácio dc Hcrodes.

Neste cabeço é que estão crucificando Jesus, trespassando-lhe as mãos c os pés com grossos cravos de ferro.


3. — Senhor, no patíbulo onde sois cravado dignai-Vos leinbrar-Vos de mim. Fazei-me a graça de provar e sentir o vosso desamparo, as vossas angústias e os vossos tormentos, para através do que sofreis conhecer o amor que me tendes e Vos pagar amor com amor cumprindo em tudo a vossa lei e a vossa santíssima vontade.

4. — A crucifixão fazia-sc ou com a cruz deitada por terra ou, como era mais freqüente, com ela erguida e já cravada no chão. Quando ela se arvorava primeiro, o réu, posto a cavalo num espigão embebido ao meio do poste, era assim atado e pregado ao madeiro; outras vezes pregava-se pelas mãos ao patibulo ou travessa da cruz, e era içado por cordas ao tope da haste, na qual em seguida lhe prendiam ou cravavam os pés.

Como não é certo de qual destes modos crucificaram o .Senhor, podemos imaginar que foi do primeiro.

5. — Deviam ser piedosas senhoras de Jerusalém quem ofereceu a Jesus o vinho misturado com mirra. Era caridade que elas provavelmente faziam com todos os condenados para lhes adormecer os sentidos e atenuar as dores. N. Senhor agradecido levou aos lábios sedentos a amargosa bebida, mas para .sofrer sem alívio não a quis tomar. Nem convinha


à sua dignidade divina permitir em sua humanidade um estado de meia inconsciência.

6. — Os algozes despem-no e, como a túnica estava colada às feridas, abrem-nas todas, fazendo-o uma púrpura de sangue. Cingem-no com um pano, em atenção ao costume judaico, e deitam-no sobre a cruz.

7. — N. Senhor estende os braços e os pés. -Às marteladas varam-lhe com um cravo grande e grosso uma das mãos. l^a.sga-sc a carne, rebenta o .sangue, separam-se os ossos, crispam-se os dedos. Puxado violentamente o outro braço, naturalmente contraido por efeito das dores, repetem-se as marteladas e o tormento. A mesma violência é necessária para levar ao devido lugar os pés e os pregar cada um com seu cravo.

Ouve os golpes a Mãe de Jesus e recebe-os em seu coração.

8. — Rojam pelo chão a cruz, erguem-na a braços, paus e cordas, e deixam-na cair de pancada na cova destinada a arvorá-la. Jesus estremece todo com horríveis dores, alargam-se as chagas das mãos e dos pés, e como se uma lufada sacudisse, depois de chover, uma árvore, caem de todo o corpo de Jesus abundantes gotas de sangue.

9. — Levanta-se a grita do povo e a vozearia


(los Príncipes dos sacerdotes, dos Escribas e dos Anciãos, triunfantes àquela vista.

10. — Que espectáculo! Braços distendidos, mãos e pés cravados e disformes, .sangue correndo, o corpo contorcido, inchado de feridas, todo uma chaga, o peito arfando, re.spiração aflita, cabeça varada de espinhos, olhos velados, faces sumidas, lábios brancos, boca entreaberta, língua seca, sede ardente, febre, sufocação, circulação difícil, ossos desconjuntados, tensão de nervos, uma tortura horrorosa a cada movimento e a cada anélito. Mais de três horas este .suplício!

11.— Jesus, que horrivelmente .sofreis! Estais ai sem aspecto nem aparência de beleza, .sem encanto exterior que nos cative, desprezado como o último dos homens, oprimido de dor e sofrimento, nojento à vista de tão chagado, feito um maldito (Gal. ni, 13), um leproso ferido de Deus e humilhado, triturado pelos nossos crimes e esmagado com o peso de horrorosos tormentos (Is. u ii, 2 ss.).

12. — Mas sobre as dores físicas, as morais. Quando mete pena um animal que sofre, o Senhor não a mete a seus inimigos. Todos o insultam.

Insultam-no os Príncipes dos sacerdotes com os líscribas e Anciãos, dizendo: — Salvou os outros e não se pode salvar a si. Salve-se a si se é o Messias


deito de Deus. í: o Rei de Israel; desça agora da cruz e acreditaremos nele. Confia em Deus, disse que é filho de Deus; pois Deus se o ama, que venha agora livrá-lo.

Motejam-no os que passam, abanando a cabeça e exclamando: — Olá, tu que destróis o templo de Deus e em três dias o tornas a erguer, salva-te dai; se és o filho de Deus desce da cruz.

Quando Ele filialmente se queixa a seu Pai de o ter desamparado, mofam-no alguns dos presentes:— Olha este a chamar por Elias!

Também os soldados o afrontam oferecendo-lhe o vinagre: — Deixa; a ver .se vem Elias salvá-lo.— Deixai-me vós, que é para Ele aturar até que chegue Elias. — Se és o Rei dos judeus, anda, salva-tei

Até um dos ladrões o u ltraja: — Então tu que és o Messias, não te salvas a ti e a nós ?!

13. — Na verdade, Jesus, tratam-Vos como verme e não como homem, como opróbrio dos homens e abjecção da plebe. Todos os que Vos rodeiam. Vos escarnecem e Vos arremessam insultos meneando a cabeça (S. xxi, 7-8).

14. — Entretanto Jesus intercede pelos que o torturam e blasfemam: — «Pai, perdoai-lhes, porque não sabem o que fazem» e promete o céu ao bom ladrão: «Hoje estarás comigo no Paraiso».


15. — Ao meio dia o sol escurece e a terra assombra-se de medonha treva. Calam- -se as injúrias e as blasfêmias. A turba espavo- rida com o negror daquela inesperada noite, afasta- -se e dispersa-se. Aproximam-se da cruz os poucos amigos de Jesus.

Ele, vendo sua Mãe e ao lado dela o discipulo amado, d iz: — «Senhora, eis aí o teu filho» e ao discipulo: — «Eis ai tua mãe.

16. — Nas trevas, silêncio e pavor... algum gemido dos ju.stiçados... algum murmúrio dos soldados. ..

N. Senhor concentra-se em si. Aquele temeroso negrume é uma sombra da amargura e da angústia de sua alma. Prègou e fez o bem... Tantos benefícios e milagres...! Lutou pela verdade e pela justiça, venceu e triunfou sempre.


Agora, quem o vê zomba dele e chama-lhe vencido. Quem há-de acreditar que Ele é o Filho de Deus? Todas as aparências o condenam de impostor. Traições, calúnias, desamparos, tormentos e crueldades... oh que ondas de tempestade que o submergem e lhe alagam a alma! Só, amaldiçoado, num patibulo infame entre celerados!

Dos antros do futuro vê-se investido de legiões de pecados: luxúrias, rapinas, furtos, escândalos, blasfêmias, vinganças, infidelidades, .soberbas, desobediências... todos os mon.stros dc crimes e vicios que têm covil no coração humano. As almas, as almas por quem morre, hão-de condenar-sc numerosamente... ! No futuro hão-de deixá-lo como agora, tantas almas...! Será perseguido c amaldiçoado em si e nos seus, sempre e em toda a jjartc, ou tratado como indiferente.

17. — Ergue os olhos ao céu numa prece a seu Eterno Pai. Mas é a hora da justiça. O céu não .se abre; seu Pai não o atende. Sofrerá até ao fim; bebcrá o cális até à última gota. Amargurado, triste, nauseado, apavorado, mais que no horto, dá um grande brado de angústia: — «Meu Deus, meu Deus, porque é que me desamparaste ?» Da divindade a que está hipostàticamente unida, da visão beatífica ciiie não perde um instante, não desce para a alma


(le Jesus nenhum alivio: tudo trevas, amargura, desconsolo. Deus meu. Deus meu, porque é que me desamparaste ?»

18. — Prosseguindo em silêncio o salmo destas palavras, N. Senhor apresenta a seu Pai o quebran- tamento e tortura dos seus membros c as ânsias, aflições e esmagamento de seu coração, e roga-lhe que o defenda e livre de seus inimigos (Salmo xxi). Contudo, quando Israel em suas súplicas era atendido, Ele na sua cruz não o ê, porque as vozes d.ts suas culpas afastam dele o socorro divino. Longe a salute mea verba delictorum meorum. Í-. inocente e impecável, mas tem sobre si os meus crimes pelos (juais se obrigou a pagar. Por isso não é ouvido. Não é ouvido para eu ser perdoado, é desamparado para eu ser salvo.

19.— Oh meu Deus, que admirável dignação a da vossa piedade! Que inefável amor o da vossa caridade! Para remir o servo entregais o Filho! A vosso próprio Filho é que não perdoais; entregai-lo à cruz por amor de nós (Rom. vm , 32)! Não lhe perdoais a Ele os meus pecados e perdoais-mos a mim! Castigai-los nele com tanto rigor, para que eu entenda, sim, o que eles são e merecem, mas sobretudo para que saiba o que Vos devo


a VÓS c a Ele c pense em pagar esta dívida imensa.

20.— Que tenho feito? Que faço? Jesus, até hoje, que fiz eu por Vós? Para o futuro que hei-de fazer? Venerar em Vós as dores, a»‘afrontas, as ignomínias, os desamparos, e em mim querer os prazeres, as delicias, as honras, as consolações? Está bem o Senhor em cruz e o servo em deleites, o Senhor em ultrajes e o servo em glória, o Senhor deixado dos homens e de Deus e o servo obsequiado por todos, o Senhor crucificado e o servo cm pecado?

21. — Senhor, brevemente exalareis o último -suspiro. Pela morte que ides sofrer, fazei-me a graça de morrer ao pecado.

Sois dos pés à cabeça uma dor lancinante e uma chaga viva; dai-mé a graça da generosidade para mortificar os meus sentidos e trazer sempre cm meu corpo a mortificação do vosso.

Pelos ultrajes à vossa honra, ensinai-me a sofrer as injúrias, os desprezos, as afrontas.

' Pelo vosso desamparo fazei de mim o que qui- serdes, contanto que não me desampare a vossa graça nem eu Vos desampare a Vós.

Por essa cruz. Senhor, por esse mistério de misericórdia e de justiça, dai-me a graça do vosso santo temor e a graça do vosso amor.


Pelo VOSSO coração oprimido pelos nossos crimes, pela vossa Mãe Santíssima, que aflita e amargurada Vos assiste, fazei-me estas graças. Senhor.

22. — Depois N. Senhor Jesus Cristo, com o fim de realizar a predição da Escritura, diz que tem sede, aceita o vinagre, declara que tudo está cumprido, solta de novo um grande brado; — Pai, em tuas mãos entrego o meu e.spírito — , inclina a cabeça e morre.

— Jesus, nós Vos adoramos e Vos .bendizemos porque pela vossa cruz remistes o mundo.


Primeiro Misfério GloriosoA Ressurreição

1. — Passado o sábado, quando já começava a alvorecer o primeiro dia da semana, foi Maria Madalena e a outra Maria contemplar o sepulcro.

E eis que se deu um grande terramoto, porque desceu do céu um anjo do Senhor, que aproximando-se rolou para o lado a pedra e estava sentado em cima dela. Era o seu aspecto como um relâmpago e o seu vestido branco como a neve. Os guardas estremeceram de medo e ficaram como mortos.

Mas o anjo tomou a palavra e disse às mulheres: Não tenhais medo vós, pois sei que procurais Jesus que foi crucificado. Já aqui não está; ressuscitou como predisse. Vinde e vede o lugar onde o Senhor estava posto. E ide já dizer a seus di.scipulos que Ele ressurgiu dos mortos...

E saindo logo do sepulcro com medo e grande alegria, correram a levar a noticia aos discípulos. Enquanto elas iam de caminho, foram à cidade alguns dos guardas e informaram os Príncipes dos sacerdotes de tudo o que tinha acontecido.


Estes, reunindo-se em conselho com os Anciãos, deram aos soldados uma grande soma de dinheiro, dizendo-lhes: — Espalhai que os discípulos dele foram de noite, e enquanto vós dormieis, o roubaram. E se isto chegar aos ouvidos do governador, nós lho faremos crer e trataremos da vossa segurança (Mt. xxviii, 1-14).

2. — Costumavam os judeus abastados fazer os seus jazigos nalguma propriedade, abrindo-os na rocha viva em forma de caverna. Constavam estes sepulcros de um vestibulo de poucos metros e de uma câmara funerária de cerca de dois metros de comprido por outros tantos de largo. Comunicavam ambos os recintos por uma porta pequena e baixa. Dentro da câmara mortuária, havia encostado à parede da direita, ou talvez talhado nela, um banco de pedra, onde se punha o cadáver. A entrada de tais sepulcros fechava-se com uma espécie de grande mó, que rolava num sulco aberto na rocha.

Era assim o jazigo onde José de Arimateia sepultou N. Senhor, a trinta metros, mais ou menos, do Calvário.

3 .— Julgam muitos que a ressurreição foi uma hora depois da meia noite, outros — também numerosos — (juc foi ao romper da aurora. Não há dúvida que ela foi cedo, mas o momento não é certo.


Essencialmente consistiu em a alma de N. Senhor voltar a unir-se com o seu santíssimo corpo tornando-o à vida.

4. — Estamos diante do sepulcro. A terra treme; o anjo roda a pedra, e fulgurante como um relâmpago c deslumbrante como a neve, senta-.se em cima dela; os guardas tombam no chão como mortos.

5 .- J e s u s r, suscitado, divino triunfador do pecado e da morte, eu Vos adoro, alegre e jubiloso p e lo esplendor da vossa glória.Agora não mais sofrercis. listais para sempre no eterno gozo. Res- .surgis dos mortos para não mais morrer. Onde é que está, ó morte, a tua vitória?

Pelos anjos que anunciam a vossa ressurreição, pelos vos.sos discipulos que ireis reunindo e reani-


mando, por vossa Mãe Santíssima ([ue ides visitar e consolar, tende a bondade de me fazer entrar na vossa alegria para Vos amar e servir com mais entusiasmo.

O vosso apóstolo (I Thess. iv, 18) escreve que nos consolemos com este mistério. Dai-me a graça para assim o fazer. A vossa ressurreição é a minha esperança. Hei-de ressuscitar como Vós ressuscitastes.

6. — A ressurreição de N. Senhor Jesus Cristo é a pedra fundamental da nossa santa religião. Por isso está fora de qualquer dúvida; consta com plena certeza. Surrcxit Dominus vere (Lc. xxiv, 34). Na verdade, o Senhor ressuscitou. Testemunham-no os seus discípulos c até os seus inimigos.

7. — Os Príncipes dos sacerdotes, os Escribas, os Eariseus c os Anciãos do Povo tiveram a iníqua satisfação dc matar Jesus, mas não tiveram o prazer de gozar dela. A maldade é inquieta como as ondas. Os maus não podem ter paz.

Jesus era o grande profeta e laumaturgo. Acabara entre prodígios: — o seu poderoso brado, as trevas, o tremor de terra, o rasgamento do véu do templo. Predissera que havia de ressuscitar ao terceiro dia. Tinham-lho eles ouvido, quando pedindo-lhe um milagre no céu, Ele respondera que lhes daria não o milagre que exigiam, mas o da sua ressurreição.


«Assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do cetáceo, assim estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra» (Mat. XII, 40). E se agora ressuscitava?!

8 .— Com este espinho na alma vão-se ter com Pilatos, expõem-lhe os seus receios, alcançam dele um posto de soldados romanos e levam-nos ao monumento. Entram dentro a verificar. O defunto lá estava envolto na mortalha. Saem, rolam a pedra para a boca do jazigo, passam-lhe lado a lado uma corda que prendem na fraga pelas pontas, às quais aplicam o selo, e deixam os soldados de guarda. Venham agora os discípulos de Jesus levá-lo do monumento e dizer que Ele ressuscitou!

Era a má consciência a tranquilizar-se, porque o que estas precauções significavam era um grande temor de que Jesus ressuscitasse. Se não temessem, para que as tomavam?

9. — Mas nem com elas ficaram sossegados. Bem viam que não eram seguras. Os ulteriorcs acontecimentos provam que não confiavam muito nelas. Ouvem os soldados e em vez de os acusarem de infiéis, convocam o Conselho e o que resolvem é comprar a peso de oiro, o silêncio e a mentira. — «Dizei que os discipulos dele foram de noite e, estando vós a dormir, o roubaram». Não podendo


negar o milagre que não querem reconhecer, inventam o roubo dos discípulos.

— Miserável astúcia!, exclama S.'® Agostinho. Testemunhas a dormir é que apresentais?! Se os soldados estavam a dormir como é que sabem que foi roubado o cadáver? E se estavam acordados porque é que o deixaram roubar? Quem deveras estava dormindo era quem fantasiou delírios tão loucos.

Na verdade, se os di.scípulos romperam os selos e violaram o sepulcro como é que os deixam prègar pelas praças e mesmo nos átrios do templo e não os metem na cadeia? Portanto, os inimigos de N. Senhor, mesmo contra vontade, dão testemunho da ressurreição dele.

Admirável providencia a vo.ssa, Jesus, que ate da obstinada malícia dos vos.sos contrários tira proveito para a minha fc ! Senhor, nor tanta caridade, bendito .sejais!

10. — Os discípulos não foram crédulos. Pelo contrário. Não acreditaram na Madalena nem nas outras mulheres, que tacharam dc alucinadas. .Segundo S. Marcos, não acreditaram mesmo noutros discípulos. S. Tomé chegou à temeridade inaudita de querer ver nas mãos do Senhor as aberturas dos cravos e meter nelas o dedo e à dc querer intro-


(luzir a mão na ferida do lado. Sem isso não havia dc crer. N. Senhor reprccndeu-os por tardos c duros dc coração e incrédulos.

Mas, enfim, as provas foram tantas c tão evidentes que se renderam. E aqueles homens timidos c cobardes (|ue tinham desamparado e renegado seu Mestre c que se escondiam com medo dos judeus, pregam com desassombro a ressurreição, protestando que não podem deixar dc pregar o que viram.

11. — Viram efectivamente, não sé) o túmulo vazio, mas o Senhor em pessoa. Viram-no e conversaram-no e comeram com Ele e tocaram-no c apalparam-no c meteram o dedo e a mão nas chagas das mãos dele e do lado, c capacitaram-se que tinham diante não um fantasma, um espirito, uma pura visão, mas um corpo de carne c osso.

12. — Não podiam ter dúvidas. Tinham-no visto nas mais variadas circunstâncias: na cidade e no campo, em casa e fora dela, à borda do lago e no cimo do monte, de dia e de noite. Viram-no homens e mulheres, isolados e em grupos (um destes cra de mais de 500 pessoas) já reconhecendo-o logo, já pouco a pouco.

13. — Duraram as aparições dc N. Senhor quarenta dias. Onze são as registadas na S. E.scritura: cinco no dia da ressurreição, cm Jerusalém ou arre


dores, e seis ultcriormente, as mais delas na Galileia. As primeiras foram: a Maria Madalena, às Santas Mulheres, aos discipulos de Emaús, a S. Pedro, aos Apóstolos no Cenáculo na ausência dc S. Tomé. As restantes: aos Onze no Cenáculo, a sete discípulos nas margens do mar dc Tiberíades, aos Apóstolos num monte da Galileia, a mais de 500 discípulos juntos (é possivcl que esta aparição se identifique com a precedente), a S. Tiago o Menor, e aos Apóstolos no dia da Ascensão.

14. — A certeza da ressurreição de N. Senhor foi tão firme e tão segura que os discipulos arrostaram por Ele privações, perigos, torturas e morte. E evidente que não arriscariam tudo por uma sombra, por um cadáver que tivessem roubado, por um impostor que os tives.se ludibriado.

15. — Graças ao Senhor que tão provado deixou o maior dòs seus milagres e que tão solidamente lançou os fundamentos da nossa fé na sua divindade.

16. — Senhor, bendito sejais pela vossa sabedoria, pela vossa omnipotência e pela vossa bondade! Creio que sois o Verbo de Deus nascido da Imaculada Virgem Maria, que padecestcs e morrestes sob Pôncio Pilatos, que fostes crucificado, morto e sepultado e que ao terceiro dia ressurgistes dos mortos.


É indubitável que rcssurgistes. Ressurgistes de verdade. Perdoai-me que o repita. É a alegria da vossa vitória c o júbilo do vosso triunfo. Quero regozijar-me convosco.

R também a minha esperança. No corpo místico d<i Igreja Vós sois a cabeça, nós os membros. A cabeça ressurgiu; logo os membros também ressurgem.

17. — í- o que ensina o .Apóstolo: «Se .se prega (jue Cristo ressurgiu dos mortos como é que dizem alguns entre vós que não há ressurreição dos mortos ? Porque se não há ressurreição dos mortos, também nem Cristo ressuscitou. E se Cristo não ressuscitou é vã a nossa pregação e é vã a vossa fé.

Somos assim testemunhas falsas de Deus, porque levantamos testemunho contra Ele de c|ue res- .su.scitou a Cristo, ao qual, se os mortos não ressurgem, de nenhum modo ressuscitou. Porque se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressurgiu. E se Cristo não res.surgiu é vã a vossa fc, porque estais ainda nos vossos pecados.

Donde também se segue que os que adormeceram cm Cristo, se condenaram.

Sc a nossa esperança em Cristo c só para esta vida, somos de todos os homens os mais desgraçados.


18. — Mas a verdade indubitável é que Cristo ressurgiu dos mortos, como primicias dos que dormem; porque assim como por um homem veio a morte, também vem por um homem a ressurreição; e assim como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos recobram a vida. Mas cada um na sua ordem: Cri.sto como primicias; depois os que são de Cristo, na vinda dele.

Aliás para que é que nós nos haviamos de arriscar a toda a hora?... Eu ando de contínuo em perigo de morte, irmãos. Atesto-o pela glória que tenho de vós em N. Senhor Jesus Cristo. Se meramente como homem, .sem ulterior esperança, combati com as feras em Rfeso, que é que isso me aproveita ? Se os mortos não ressuscitam, mais vale comer e beber, porque amanhã havemos dc morrer.

Não vos deixeis enganar. As más conversas corrompem os bons costumes. Vigiai a sério e não pequeis...

19. — Mas dirá alguém: Como é que ressuscitam os mortos e com que corpo virão?

Insensato, o que tu semeias não torna à vida se não morrer primeiro. E quando semeias, não semeias o corpo que há-de nascer, mas um simples grão, por exemplo de trigo ou dc qualquer outra coi.sa. Porém


Deus dá-lhe um corpo como lhe apraz, c a cada uma das sementes o corpo que lhe compete.

Nem toda a carne é a mesma carne; mas uma é a dos homens, outra a dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. H á também corpos celestes e corpos terrestçes; mas um é o brilho dos celestes e outro o dos terrestres. Uma é a claridade do sol, outra a da lua e outra a das estrelas; porque as estrelas diferem entre si na claridade.

20. — O mesmo se dá na ressurreição dos mortos. O corpo semeia-se em corrupção, ressuscita em incorruptibilidade; semeia-sc em ignominia, ressuscita em glória; semeia-se cm fraqueza, ressuscita em robustez; semeia-sc corpo animal, res.suscita corpo espiritual.

Se há corpo animal, também o há espiritual, como está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente; o último Adão, espirito vivifi- cante. Porém não é primeiro o espiritual, mas sim o animal, e depois o espiritual.

O primeiro homem formado da terra é terreno; o segundo vindo do céu é celeste. Qual o terreno, tais também os terrenos; e qual o celeste tais também os celestes. (I Cor. xv, 12 ss.).

21. — Esta é. Senhor, a vossa palavra. Creio-a, meu Deus, porque não podeis nem enganar-Vos nem


cnganar-me. Creio que Vós ressuscitastes; creio que eu hei-de ressuscitar. Tanto Vos custa ressuscitar um morto como criar infinitos seres. Quem viver da vossa vida ressuscitará na vossa glória.

22. — Pela vossa verdade, pelo vosso poder, pela vossa vida, pela vossa morte c pela vossa ressurreição, imploro humilde e confiadamente a vossa misericórdia.

Tenho trazido em mim a imagem do homem terreno, tenho jazido no sepulcro do pecado, das paixões, da tibieza e da imperfeição. Quero trazer daqui por diante a imagem do homem celeste, sair da tumba do pecado, da indolência e do desleixo, para uma vida nova: vida de graça, de fervor, de generosidade, vida de perfeita imitação da vossa vida. Dignai-Vos dar-me a vossa graça, Jesus, porque sem ela não posso nada. Pelos anjos que nos revelaram o vosso triunfo, pelos santos Apóstolos, por vossa Mãe Santíssima, ouvi-me, Senhor.

23. — Sei que todos ressuscitamos, mas nem todos gloriosos.

No céu não entra carne e sangue, não entram os corpos no seu estado actual, porque a corrupção não pode possuir a incorruptibilidade. Também não entra na vossa glória quem não seguir os vossos


passos. Quem quer a vossa felicidade há-de levar a vossa cruz e abundar em vossas obras.

Eis-me aqui, Senhor, para praticá-las, eis-me aqui para levar a cruz.

Pobreza, trabalhos, doenças, afrontas, adversi- dades, combate à soberba, à ira, à sensualidade, que podem custar, se me levam a Vós c me transformam à vossa semelhança ?

Quando o meu corpo for impassível, brilhante como um sol e mais veloz que o pensamento, quando para ele não houver obstáculos nem distâncias, quando for minha alma um céu de gozo e bem- -aventurança, oh que pequeno parecerá todo o esforço e sofrimento passado!

É bem certo que o trabalho que por Vós fizer, não é vão.

Concedei-me, pois, a graça de ser abundante nas vossas obras e firme e constante no fervor para ressuscitar como Vós ressuscitastes e entretanto viver na esperança de ser um dia o que Vós já sois.


Segundo Misfério. GloriosoA Ascensão

1. — E estando à mesa com eles, ordenou-lhes que não se afastassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual ouvistes (disse) da minha boca; porque João na verdade baptizou com água, mas vós sereis baptizados no Espirito Sarito dentro de poucos dias.

Então o.s que estavam reunidos perguntaram-lhe: Senhor, será porventura o tempo em que rcstabe- lecereis o reino de Israel? IC Ele respondeu-lhes: — Não vos pertence a vós saber os tempos nem os momentos que o Pai determinou com seu poder; mas recebcreis a força do Espirito Santo, que descerá sobre vós e .sereis minhas testemunhas em Jerusalém e em toda a Judeia e na Samaria e até aos confins da terra.

Então levou-os fora da cidade para os lados de Betânia, levantou as mãos, abençoou-os, e enquanto os abençoava elevou-se para o céu à vista deles e, vindo uma nuvem encobri-lo, foi sentar-se à direita de Deus.


E como estivessem com os olhos pregados no céu, quando Ele ia subindo, eis que se apresentaram

junto deles dois homens vestidos de branco, os quais lhes disseram: — Varões de Galileia, porque é que estais ai a olhar para o céu? Este Jesus que vos


deixou e subiu para o céu, há-de vir assim um dia como o vistes subir ao céu.

Então eles depois de O adorarem, desceram do Monte das Oliveiras e voltaram para Jerusalém com grande júbilo (Act. i, 4-11; Lc. xxiv, 50-2; Mc. XVI, 19).

2. — No Monte das Oliveiras temos à vista o maravilhoso quadro. Os discípulos, alheados e fora de si, faces radiantes, olham para o céu, para Jesus que vai subindo; e qua.se sem darem pela nuvem que o encobre, continuam, imóveis e extáticos, olhando.

3. — Senhor, que tão poderosamente arrebatais os olhos e os corações dos vossos discípulos, arrebatai também os nossos, para que eles sempre estejam fixos onde estão os verdadeiros gozos.

Subis ao céu a scntar-Vos à direita de Vosso Pai. Parabéns, Senhor, por essa glória, luz sem sombra, sol sem poente, alegria eterna, tão bem merecida com tantos trabalhos! Dignai-Vos preparar-nos o nosso trono junto a Vós, para nos alegrarmos sempre convosco como agora nos alegramos da vossa Ascensão tão admirável.

4. — Aos quarenta dias da sua ressurreição, depois de ter ultimado a organização da .sua Igreja e a instrução de .seus di.scípulos, Jesus, à mesa com eles


no Cenáculo, mancla-lhes que não saiam de Jerusalém, mas que esperem na cidade a vinda do Espírito Santo, o qual os há-de revestir da força necessária para se desempenharem dignamente da sua missão dc pregadores do Evangelho.

5. — Depois sai com eles (talvez com os cerca de 120 que estavam no Cenáculo no dia de Pentc- costes: a Virgem Santissima, os Apóstolos, os discípulos c as santas mulheres) c toma pelo vale de Josafá.

Há ali íntima alegria, saudade imensa e assomos de lágrimas nos olhos. Jesus, o grande profeta poderoso em obras e palavras, o Messias prometido, o Filho dc Deus, verdadeiro Deus c verdadeiro homem, Coração tão carinhoso, tão terno, tão generoso, tão amigo, vai deixá-los. Neste mundo não o tornam a ver. Mas a pena desta saudade não punge; é ungida e penetrada de paz, doçura e gozo.

6. — Jesus passa o Cedron, e deixando à esquerda o Horto das Oliveiras, onde agonizara e fora preso, sobe ao monte. Lá do cimo estende a vista a Jerusalém, ao Calvário, à sua pátria, aos longes do horizonte onde em breve o seu nome triunfará das águias do pensamento e das da força, da sabedoria grega c do poder romano. A Cruz do Calvário será


hasteada no Capitólio. Os dias da Paixão ? Sombras que dão luz; dores que dão flores.

7. — O Senhor olha ao perto para o grupo que 0 rodeia. Olha longa e ternamente, banhados de doçura aqueles olhos cintilantes, que esplendem como estrelas no rosto radioso. Brancura e luz aquelas chagas, brancura c luz aquele corpo santissimo fulgurante como um sol.

8. — Todos sentem chegada a de.spedida e ajoelham. Jesus levanta as mãos (tem nelas todo o poder e todos os bens do céu e da terra), deita sobre os que amou com todos os excessos do seu amor divino uma bênção onde vai todo o afccto e toda a amizade do seu generosissimo Coração, e começa a elevar-se e a subir.

Que maravilha! Fora visto caminhar sobre as águas, penetrara no Cenáculo com as portas fechadas ; agora voa pelos ares penetrando os céus. Veio do Pai, volta para o Pai; vai .sentar-se à direita de Deus*; vai preparar-me um lugar na glória.

9. — Oh Jesus, abençoai-me também! Oh Jesus, levai convosco o meu coração! Oh Jesus, levantai a minha mente para os desejos das coisas do céu!

10. — O Senhor continua subindo e a luz que espalha é cada vez mais viva. Sobe, sobe sempre, até que esplêndida de neve c rosa, uma nuvem vem


tomá-lo c levá-lo em cima. Já não se vê; mas aVirgem Santíssima, os Apóstolos, os discípulos, as santas mulheres, olham ainda sem darem conta que Ele desapareceu naquele trono de majestade e naquela glória de luz, sem repararem que a imagem que têm na retina e projectam nas nuvens é um êxtase deamor, um desenho saudoso do coração.

11. — Homens de Galileia, dizem-lhes as vozes proferidas pela brancura dos anjos, para que estais de olhos no céu? Este Jesus que se ausentou de vós para o céu, há-de voltar como agora o vistes subir. Veio para salvar, voltará para julgar.

12. — Por cima da nuvem dc neve c rosa, longe da vista dos seus, Jesus continua subindo. À volta dele um frêmito dc inúmeras almas que o acompanham,— cativos libertos das cadeias do Limbo — os desterrados do fíden, Adão c Eva, Abel, Abraão, Isaac, Jacó, os profetas, os reis, todos os santos do Antigo Testamento, vitoriando unânimes o seu libertador.

13. — Davide descreve a entrada dc Jesus pelas portas do céu. Príncipes, anjos, abri as vossas portas. Abri-vos portas eternas para entrar o Rei da glória. Quereis saber quem é este Rei da glória } G o Senhor poderoso e forte, o Senhor poderoso no combate. O Senhor dos exércitos é que é o Rei da glória.


E abertas par em par as portas eternas, o Senhor (Ia glória entra no meio cias adorações e aclamações dos anjos e dos santos e vai sentar-se no trono que seu Pai lhe indica: Disse o Senhor ao meu Senhor. Senta-le à minha direita, porque te gerei antes de existir a aurora e quero que os teus inimigos sejam cscabelo de teus pés. De Sião estenderás o teu império; és sacerdote para sempre c triunfarás do mundo inteiro.

ü seu reino não terá fim. Reina com seu Pai e reina com os seus. Pai, aqueles que me destes quero que onde eu estiver estejam eles comigo. Oh quantos não estão já nos seus tronos refulgentes, olhando para a terra e intercedendo por mim para que eu não falte ao meu, porque tenho lá um trono à minha espera.

14.— Jesus, meu Salvador, Senhor da glória, pela vossa graça e misericórdia não hei-de perdê-lo. Não lenho no mundo morada permanente; o meu dever é buscar a futura. Sou peregrino sobre a terra: a minha vida cá é uma viagem. Para que hei-de deter-me com nadas que passam, com bens 0 prazeres que fogem, com tristes ilusões de felicidade que amarguram? Senhor, possui totalmente o meu coração, para que, purificado de todas as culpas.


elc SC goze do vosso triunfo, e vencedor das seduções mundanas, permaneça em Vós para sempre.

15. — Que c que poderá separar-me do vosso amor? Riquezas, honras, delicias? O que é transitório faz-se em pó em batendo na pedra do sepulcro. Do mundo só levarei as minhas obras: para prêmio se forem boas, para castigo se forem más. Podem separar-me de Vós a pobrez.a, a doença, a tribulação, a angú.stia, a fome. a nudez, o perigo, a perseguição, a espada? Tudo .suportaram c de.s- prezaram os santos porque tinham em seus corações o vosso amor, e para o terem, quando não lhes bastasse a lembrança de vossas dores, era bem suficiente a vossa promessa de recompensa.

Com que facilidade, no Tabor, e.squeceram os três apóstolos o mundo! No Olivete os Doze, os discipulos, todos estavam alheios e insensíveis à terra, porque Vos contemplavam no céu, c na vossa suprema glória viam um penhor da sua. Adoraram- -Vos c voltaram com grande júbilo para a cidade e já se não fechavam cm casa com medo dos judeus, mas saíam sem receio para irem ao templo fazer oração, esperando a força do alto que os havia de armar para todas as lutas e dores c para triunfarem convosco.


16. — .Senhor, a vossa esplendida vitória, o trono onde reinais para sempre, enchem-me dc intenso gozo. Graças Vos dou pela vossa eterna glória! A vossa bondade dilata-mc a alma dc esperança. Que miserável c a terra quando levanto os olhos ao céu! Mas temo a minha muita fraqueza. Por isso Vos rogo pelo sangue que por mim dcrramastcs, pela saudade em que deixastcs vossa Mãe Santissima, a Imaculada Virgem Maria, pela caridade com que fostcs' preparar-me um lugar na bem-aventurança, que me ampareis c guardeis para que o vá ocupar um dia para Vos bendizer c amar para sempre.

Virgem Santissima dai-me coragem para desprezar o mundo, para vencer todos os inimigos da minha .salvação c pela bondade do vosso Imaculado Coração, Icvai-me à posse eterna de Deus.


Terceiro Misiério GloriosoVinda do Espírito Santo

1. — Então voltaram do Monte das Oliveiras para Jerusalém, e entrando em casa, subiram para o cenáculo de cima, onde estavam Pedro e João, Tiago e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus, Tiago de Alfcu e Simão, o Zelotes, c Judas, irmão de Tiago. Todos estes per.severavam unánimemente em oração juntamente com algumas mulheres, e com Maria, Mãe de Jesus, e com os parentes dele.

E quando chegou o dia de Pentecostcs, estavam todos juntos no mesmo lugar. E de repente veio do céu um estrondo como dc violenta rajada dc vento e encheu toda a casa onde estavam sentados. E apareceram-lhes repartidas umas como línguas de fogo, que poisaram uma em cada um. E foram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar cm outras línguas conforme o lísplrito Santo lhes concedia que falassem.

Ora havia então em Jerusalém judeus piedosos (|ue lá residiam, de todas as nações que cobre o céu.


E logo que se ouviu a(|uele cstrondc^ acudiu muita gente, a qual ficou atônita pelos ouvir cada (jual falar na sua própria lingua. Estavam, pois, cstu- ])cfactos c exclamavam, no seu pasmo: Não sãoporventura galileus todos estes que estão falando? E como é que nós os ouvimos... falar das maravilhas

de Deus, cada um na própria lingua da terra em que nasceu ? IC estavam todos fora dc si e diziam maravilhados : Quequer isto dizer? Outros p o r é m escarnecendo diziam : «Cheios do mosto é que eles estão».

2. — E n l ã o Pedro, apresen ■

lando-se com os onze, levanto ij^ voz c explicou àquela gente que o que viam a realização da profecia de Joel, em c|ue Deus prometia aos homens o seu Espirito; que o Ivspirito Santo tinha sido enviado por Jesus Cristo, o qual tinha ressuscitado


c era verdadeiro Messias e verdadeiro Deus; que se queriam salvar-se haviam de fazer penitência e receber o baptismo dc Jesus.

3. — Naquele dia juntaram-se aos discipulos cerca dc 3.000 almas. Os conycrtidos freqüentavam o ensino dos apóstolos, a comunhão c as orações, e procuravam viver juntos ;'e os ricos vendiam os bens que tinham para socorrer os necessitados, dando a cada um o que precisava. (Ac/. /, 12-4; II, 1-47).

4. — Entremos no Cenáculo. Os apóstolos e os discipulos, mãos c olhos levantados ao céu, oram com todo o ardor do seu afecto, invocando o Espirito Santo. No meio deles, acompanhada das piedosas senhoras que desde a Galileia serviam o divino Mestre, está a Virgem Santissima arrebatada em Deus. Rompe do céu um sopro de tufão c dum globo como de fogo repartem-se chamas (|ue em forma de linguas vão poisar uma em cada um dos presentes.

5. — Vinde, Espírito Criador, entrai nas almas dos vossos fiéis e enchei da graça do céu os corações que Vós formastes. Vós que sois o Consolador, o supremo dom do Altíssimo, fonte ardente de caridade e de unção e.spiritual; Vós que sois a promessa do Pai e liberalidade da sua mão, ensinai-


-nos a louvá-lo pela comunicação dos vossos dons. Guiai-nos com a vossa luz, inflamai-nos no vosso amor, e curai a nossa fraqueza com a força da vossa graça. Vinde, Espirito Santo; vinde, luz dos corações ; vinde e enchei as nossas almas com o esplendor que derramais.

6. — Obedecendo às ordens de N. Senhor, os discipulos voltam do Olivete a Jerusalém e recolhem-se no Cenáculo. Apartados do mundo, entregam-se a continua oração e perseveram nela em união de espirito, como se fossem uma só alma.

De pé, de joelhos, prostrados, orando mental ou vocalmente, em silêncio ou em voz alta, que fé, que recolhimento, que compostura, que reverência, que fervor!

7. — Recordam-se das palavras de Jesus: — Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles (Mat. xyiii, 20). A assistência do divino Mestre, da qual não podem duvidar, a fé na presença de Deus a quem invocam, a vista da Mãe de Jesus tão absorvida na memória de seu Filho e enlevada na luz da divindade, concentram-lhes profundamente os espiritos, abrasam-lhes vivamente os corações e inflamam-lhos em fervorosas súplicas.

Unidos à oração da Virgem Santissima, certos de que Ela os acompanha c intercede por eles, têm


plena confiança de ser ouvidos e de alcançar as disposições necessárias para receber a Promessa do Pai, o Paráclito, o outro Consolador que Jesus lhes envia.

8. — Oh que confiança não deve ser a minha, .se eu orar como eles oram : com a mesma fé, o mesmo recolhimento, o mesmo espírito, o mesmo fervor, a mesma perseverança, a mesma conformidade com a Igreja, a mesma união com Maria Santíssima, excelsa Mãe de Deus, minha .Senhora, Advogada e Mãe!

9. — Virgem Purissima, Virgem clemente e pode- ro.sa, minha Mãe! Ensinai-me a orar; permiti que eu una as minhas pobres orações às vossas, tão ardentes e aceites a Deus; intercedei por mim, para que eu saiba o que hei-de pedir, c pedindo só o que me inspirardes, alcance tudo o que desejar. Postes cheia do Espírito Santo. Pazei que Ele desça sobre mim e me enriqueça abundantemente de seus dons, de seus frutos, de sua imensa caridade, para mais o conhecer e amar e para melhor o servir.

10. — E Vós, Espírito de Bondade e de Amor, dignai-Vos por intercessão da Mãe de Jesus, vir a esta alma, purificá-la, santificá-la, habitá-la para sempre. Vós que com gemidos inenarráveis nos inspirais o que havemos de pedir (Rom. vin, 26), inspirai


O meu coração e os meus lábios para que estejam sempre convosco e não venham nunca a desejar senão a Vós e aquilo que me quereis outorgar.

11. — Os sinais da vinda do Espírito Santo, — o vento impetuoso e as línguas de fogo — foram escolhidos providencialmente para vermos neles o que o Espírito divino produz nas almas.

O vcnlo refresca do abafamento acabrunhador das calmas, purifiea os ares de miasmas deletérios e é sobretudo uma grande força: move moinhos, impele barcos, agita as ondas e quando é violento não sofre obstáculos — estronca e arranca árvores, leva telhados, tudo derriba e arrasta consigo.

O Espírito Santo é o refrigério das almas, é no calor tempérie, é nas manchas purificação. Mitiga o ardor das paixões e lava as nódoas do pecado. Quando entra numa alma dissipa as trevas do entendimento, quebra as prisões da vontade, repele as tentações do demônio, destrói as seduções do mundo e da carne.

12. — O fogo é luz e calor: alumia, aciuece c abrasa. O Espirito Santo é luz: — luz dos corações, luz de felicidade e verdade, luz que ilumina os nossos sentidos. Í-. fogo: — fogo vivo, fogo que aquece o que é frio e que dobra o que é rijo, fogo que purifica os afectos, fogo que abrasa e destrói


apegos térrenos, respeitos humanos, amores impuros ou desordenados, fogo de amor e caridade que acende e inflama os corações, fogo que sobe e leva para o alto.

sua luz vê-se o que é Deus e o pecado, o tempo e a eternidade, o mundo e o céu. Ao seu calor ama-se o bem e odeia-se o mal, aprecia-se o permanente e despreza-se o caduco, pisa-se a terra e sobe-se para Deus.

13. — As línguas de fogo são a pregação iluminada dos apóstolos; luz para as inteligências, caridade para os corações. Para ensinar requere-se saber e amor; saber para instruir, amor para aturar e perseverar.

Força, luz e amor é o que o Espírito Santo comunica a todos os que recolhidos e orando o esperavam no Cenáculo. Quer que vivam em si e que levem a outros a vida.

.14. — Fonte de vida e caridade, derramai em minha alma a unção da vossa graça, firmai com a vossa virtude a minha fraqueza, iluminai as trevas da minha cegueira, aquecei a minha tibieza e abrasai-me no incêndio da vossa caridade.

15. — Cheios do Espírito Santo começaram os discípulos (primeiro entre si e depois, saindo fora, no meio da multidão que se ia ajuntando), a louvar.


em línguas diferentes da sua, a grandeza dos atributos e obras divinas.

S. Pedro, tomando a palavra em nome de todos, rebate a grosseira calúnia de alguns irreverentes, alega e interpreta escrituras, prega a ressurreição e a divindade de N. Senhor Jesus Cristo, declara a necessidade da penitência e com isto converte 3.000 almas.

Dias depois cura um coxo à porta do templo, e com nova alocução traz à fé de Cristo 5.000 homens.

Presos, S. Pedro e S. João confessam intrèpi- damente diante de todo o Sinédrio que N. Senhor Jesus Cristo ressuscitou e que é o único Salvador; e cominados a calar, declaram que não podem ocultar o que viram, porque devem obediência mais a Deus que aos homens.

Sobrevêm a prisão de todos os apóstolos, a libertação deles por um anjo, nova captura e compa- rência perante o Sinédrio, e nova generosa confissão de S. Pedro em nome dc todos os seus companheiros: «Importa mais obedecer a Deus que aos homens. O Deus. de nossos pais ressuscitou a Jesus que vós matastes suspendendo-o dum madeiro. Este é que Deus exaltou como Rei e Salvador para dar a Israel a penitência e a remissão dos pecados. Destas coisas somos nós testemunhas, como o Espírito


Santo, o qual Deus concedeu a todos os que lhe obedecem».

A raiva dos sinedritas não pôde então, como desejava, cevar-se no sangue dos Doze. Desaconselhada de lhes tirar a vida, sujeitou-os cruelmente ao suplício da flagelação. Eles, porém, saíram do tormento cheios de alegria por terem sido julgados dignos de sofrer afrontas pelo nome de Jesus. E continuaram com o mesmo zeío e coragem no desempenho da sua missão.

16. — Espalham-se pelo mundo, entre citas, gregos e romanos, entre bárbaros e civilizados, e sem temor de trabalhos e tormentos levam a toda a parte o Evangelho. Uns degolados, outros crucificados, outros aspados, outros esfolados, todos dão a vida por seu Mestre.

17. — Estes homens eram aqueles pescadores rudes e ignorantes, que ainda no dia da Ascensão perguntavam pela restauração do reino de Israel, aqueles cobardes que negavam e desamparavam o Senhor no momento do perigo. Mas desceu sobre eles o E.spírito Santo c transformou-os noutros homens. Por isso são eles agora sal da terra, luz do mundo, confusão dos tiranos, honra e veneração dos povos.


18. — Coisa parecida se dá com os homens que trazem a Cristo. Todos eles são um só coração e uma só alma. Firmes na doutrina dos apóstolos e assíduos ao ensino deles, vivem da oração e do pão eucarístico, e desprezam os bens terrenos pondo-os em comum para a sustentação de todos.

19. — Eu também recebi o Espírito Santo. Que transformação fez Ele em mim, ou antes, deixei-me ou não transformar por Ele? Tenho imitado os apóstolos nas suas fraquezas e defeitos. Porque é que não os imito nos seus esforços e nas suas virtudes? Tenho-os imitado nas cobardias e nas fugas. Porque é que não os imito no recolhimento, na oração, na constância, na alegria de sofrer, e de abnegar-me por amor de Jesus?

Sei que por maior que imagine o meu coração, não cabem nele juntos o céu c a terra. Um afecto exclui o outro. Sc quero o Espírito de Deus, tenho que rejeitar o espírito do mundo, dcsprcnder-me das criaturas e de mim mesmo. Esta cooperação é o que espera dc mim o Espírito Santo para fazer em mim as suas maravilhas. Porque é que não lha dou?

20. — Santos Apóstolos, intercedei por mim e alcançai-me do Amor Incriado que vos transformou, correspondência igual à que vós Lhe destes.


21. — Virgem Santissima, se Vós me ajudarcles com o vosso valimento junto daquele que veio sobre Vós 110 momento do vosso Fiat, serei com certeza atendido. Pela vossa bondade ajudai-me.

22. — E Vós, Espirito divino, vinde, iluminai-me, santificai-me e inflamai-me no vosso amor.

Vinde, líspirito Santo, c mandai do céu o raio da vossa luz. Vinde, Pai dos pobres; vinde, d.ador de bens; vinde, luz dos corações. Consolação suprema, doce hóspede da alma, doce refrigério. No trabalho descanso, no calor tempérie, nas lágrimas conforto.

Ó luz felicíssima, enchei desde o íntimo os corações dos vossos fiéis. Sem o vosso poder não há nada no homem, nada é inocente. Lavai o que está manchado, regai o que está seco, sarai o que está ferido. Dobrai o que está rijo, aquecei o que está frio, regei o extraviado.

Aos que cm vós confiamos dignai-Vos conceder- -nos os vossos sete dons. Dai-nos o merecimento da virtude, o prêmio da salvação, a bem-aventurança eterna. Amen.


Quarfo Misfério GloriosoA Assunção

1. — De joelhos, ao pé do catrc onde repoisa a Santa Mãe de Deus, no meio dos fiéis que, banhados de lágrimas, assistem à ternissima despedida de sua e minha Mãe do Céu, contemplo aquele rosto inflamado e aureolado de claridade, aquela mão que se ergue cm carinhosa bênção, aquela chama que se eleva e sobe — a alma ilibada de Maria sempre Virgem, da Imaculada Mãe dc Deus.

2. — Virgem Santissima, a falta da vossa presença não me priva do vosso afecto. Na glória que ides gozar junto do trono de vosso Filho, a vossa caridade não diminui. Deixais-nos cá no mundo, fnas é certo que nos levais convosco na saudade do vosso Coração. Pelo amor que nele arde para com Deus e para connosco, rogai por nós, para que imilando- -Vos na vida Vos sigamos na morte c Vos acompanhemos no eterno triunfo do céu.

3. — Conquanto S. Epifânio ponha em dúvida a morte de Maria c a neguem autores bastante


recentes, o ensino da Igreja é certo que a afirma.

A secreta da missa da Assunção usada ate Novembro de 19.50, as lições do Brc- viário na dita festa, os Sacra- mentárins ou livros litúrgicos deS. Gregório e do Papa Gelásio 'testemunham que as-

Em muitas partes celebravam-sc antigamente duas solenidades dis

tintas, uma da Assunção c outra da morte de N.“ Senhora, dando à segunda os nomes expressivos dc descanso, repouso, trânsito, deposição e dormição da Virgem Maria.

4. — Suposta a morte do Salvador, a dc sua Mãe facilmente se explica. N. Senhor, segundo


S. Tomás, sofreu e morreu principalmente por três razões: para satisfazer pelos nossos pecados, para mostrar-se verdadeiro homem e para nos ensinar a paciência e a resignação.

Do mesmo modo a Virgem Santíssima. Fíova Eva indissolüvelmente unida ao novo Adão, corredentora do gênero humano, bebeu o cális da dor e da morte para nos obter o perdão dc Deus com nos merecer dc côngruo o que Jesus nos mereceu dc condigno.

Com sua morte provou também que era com certeza filha de Adão c que N. Senhor era na verdade nosso irmão.

Enfim, atenuou com o seu passamento a repugnância que temos de morrer, e ao mesmo tempo que adquiriu mais uma semelhança com seu Eilho e nos deu um esplêndido exemplo, ficou de direito Senhora da Boa Morte, para ser, na última hora, nossa especial advogada, e nós podermos com maior confiança rogar-lhe então a sua assistência.

Maria não contraiu a necessidade dc morrer, porque era imaculada; mas, intimamente associada à obra da redenção, convinha-lhe a morte e gostosamente a aceitou; antes, como diz S. Francisco de Sales «sempre a desejou, desde que a viu nos braços


e no próprio coração de seu Filho» (Ocuv., t. ix, p. 182. Annccy, 1807).

5. — Como é que N.“ Senhora morreu ? Serena e brandamente como quem adormece no mais doce e plácido sono.

A Imaculada, a Virgem Mãe de Deus não podia ter remorsos do passado: não tinha cometido a minima culpa, era cheia de graça e impecável. Não podia recear o futuro: sobre uma vida sem sombra de mancha, o Senhor que a havia de julgar era seu Filho. Também não podia ter pena do presente: o seu coração voava muito acima dos apegos da terra; não tinha outra vontade que a de Deus nem outro desejo que o de estar com Cristo. Por isso morre tranqüila na mais serena e imperturbável calma.

Vê então, porventura, os céus abertos? Viu-os Santo Estêvão e neles o Filho do Homem, coroado de glória à direita do Pai. Q que viu um servo de Deus por que é que o não veria a Mãe de Deus? Certamente também para Ela se abrem os céus e de lá, dos esplcndóres eternos, a convida a Santíssima Trindade e a saúdam os anjos e os .santos, ansiosos de a terem consigo.

Dores físicas, doenças que são já princípio da corrupção do sepulcro, não podem admitir-se em


Maria. A Virgem Imaculada, pensam comummcnte os teólogos, teve morte sem dor.

6. — O que lhe tirou a vida foi o amor divino. Ardia Ela num amor de Deus tão grande c num desejo tão inflamado de estar com Ele, que não pôde mais e morreu.

L esta a opinião unânime dos teólogos. De muitos santos contemplativos contam-se fenômenos produzidos pelo amor divino, capazes dc lhes tirarem a vida. Efeitos semelhantes causou em Maria o mesmo amor e deu-lhe a morte.

Ferida no Calvário duma espada de dor, N." Senhora foi igualmente ferida por um dardo de amor. «Desde então, diz S. Francisco de Sales, este amor deu-lhe tantos assaltos, Ela sentiu-lhe tantos golpes, esta ferida inflamou-se-lhe tanto, que enfim se lhe tornou impossivel não morrer. Não fazia senão desfalecer, a sua vida só era delíquios e arroubos, desfazendo-se Ela cm si mesma com tantas chamas que a consumiam, dc modo ((uc podia repetir a cada instante que a fortificassem com flores e a tonificassem com frutas por estar doente dc .amor» (Cant. n, 5).

O amor humano causa às vezes definhamentos mortais. «Mas quanto mais activo e poderoso não é o amor divino! Quanto mais alto no seu princípio


e no seu objccto! Por isso não se deve estranhar que eu diga que N.“ Senhora, dele é que morreu. Como Ela trazia sempre no coração as chagas dc seu filho, sofrcu-as algum tempo sem morrer, mas ao fim morreu delas sem sofrer.

O seu tesoiro, isto é, seu Filho, estava no céu. Por conseguinte Ela já não tinha dentro dc si o coração. No céu estava o corpo que Ela amava tanto, por ser osso dc seu osso c carne de sua carne, e por isso para lá levantou vôo esta águia santa; Uhicúm- (jüe fúerit córpus, tllic congregabúntur et áqüilae. (Onde quer que estiver o corpo, lá se a juntarão as águias. — 5". Mat. xxiv, 28).

Em suma; o seu coração, a sua alma c a sua vida estavam no céu; portanto como é que Ela podia continuar na terra? Assim, depois dc tantos vôos dc espirito, de tantos arroubamentos e êxtases, este santo castelo dc virgindade, esta santa fortaleza de humildade, tendo resistido milagrosamente a mil c mil assaltos dc amor, foi rendida c tomada num último assalto geral pelo mesmo amor, o qual levou esta bela alma prisioneira, deixando no seu corpo sacrossanto a pálida c fria morte (Ib., t. vii, p. 449-50).

7. — Oh se eu amasse a N. Senhor com a mesma intensidade, se os meus desejos fossem estar com


Ele, se ao menos o amasse e servisse quanto posso, se tivesse com Ele um só coração e uma só vontade, eu não temeria a morte, antes a desejaria! O que faz temível a morte é o amor do que se deixa e o terror do que se aguarda. Quem vive sem pecado, quem pode dizer: — Eu vivo, mas a minha vida não é minha, é de Cristo que vive em mim — quem se desprendeu do mundo, da vaidade e do amor próprio, esse não receia a morte. A sua ânsia é soltar-se da terra e viver com Jesus no céu.

Virgem Santíssima, pela felicidade da vossa morte, obtende-me a graça de viver tão livre de culpas, tão afastado dc afcctos terrenos c tão penetrado de amor divino, que nada me aflija na hora extrema. Agora que partis deste mundo, dai-me carinhosa a vossa bênção, c no momento da minha partida valei-me com a vossa assistência. Agora e na hora da nossa morte, rogai por nós.

8. — Quanto tempo esteve na sepultura o corpo de Maria Santíssima não se sabe. Quiçá o mesmo que o de Nosso Senhor Jesus Cristo. Depois desse breve espaço a Virgem Imaculada ressurgiu e desde então reina gloriosa no céu na totalidade do seu se r: — alma e corpo.

A assunção de N.* Senhora ao céu em alma e corpo, é hoje verdade de fé definida. Até há


pouco cra doutrina de todos os teólogos, era crença universal dos fiéis, era pensamento dc todas as liturgias cristãs — as quais na festa do Trânsito, da Dormição c da Assunção de N.“ Senhora, comemoravam não só a morte dela e a glorificação de sua alma, mas também a incorrupção e a ressurreição do seu corpo — era, enfim, ensino da totalidade moral dos Santos Padres, unânimes desde o século sexto na aclamação deste mistério. Do 1.® de Novembro de 1950 para cá, é dogma que devemos crer.

Sua Santidade Pio XII, com a sua suprema autoridade de mestre infalível e doutor da Igreja Universal assim falou naquele dia memorando a todo o mundo católico;

«Tendo dirigido a Deus súplices e reiteradas preces, e invocando a luz do Espírito de Verdade, — para glória de Deus Omnipotente, que à Virgem Maria prodigalizou a sua especial benevolência,— para honra de seu Filho, Pai imortal dos séculos e vencedor do pecado e da morte, — para aumento da glória da mesma augusta Mãe e para alegria e exultação de toda a Igreja, com a autoridade de N. Senhor Jesus Cristo, dos Bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo e a nossa, pronunciamos, declaramos e definimos que é um dogma divinamente


revelado — que a Imaculada sempre Virgem Maria Mãe de Deus, terminado o curso da sua vida terrestre, foi, em corpo e alma, assunta à glória do céu.»

9. — São muitas as razões teológicas cm que assenta esta glória da Virgem Imaculada.

a). — Maria é Mãe de Deus. O desejo que sente qualquer homem de engrandecer sua mãe, também Jesus o sentiu. Não se compreende, pois, que podendo levar sua Mãe para o céu em alma e corpo, o não tivesse feito. Tanto mais que cáro Christi, cáro Maríae, o corpo de Cristo é de Maria e o de Maria é de Cristo. Maria antes de ser Mãe já era um Cristo principiado e depois da Ascensão era uma relíquia do corpo de Cristo. Sem a assunção corporal de Maria, tardaria a entrar no céu uma como parte de Jesus.

b) . — Jesus e Maria são inseparáveis. A um mistério dele corresponde um mistério de sua Mãe. Ele e Ela «são como duas vozes ou dois instrumentos de tom desigual, mas sempre em perfeito acorde e harmonia». De certo seria estranho encontrá-los sempre em consonância desde a sua predestinação até ao Calvário e só depois da morte desacordes e dissonantes. É impossível tal dissonância. À Ascensão de N. Senhor em corpo e alma tem de corresponder a Assunção de N.® Senhora em alma e corpo.


c). — Diz s . Paulo que quem sofre com Cristo há-de ser como Ele glorificado (Rom. vui, 17). Diz ainda que a sua gloriosa ascensão a mereceu o Senhor especialmente com as humilhações da cruz. Por ter sofrido é que foi exaltado na glória de Deus Pai (Philip. //, 9-11). E efcctivamente era necessário que sofresse para entrar assim na sua glória (Lc. XXIV, 26).

A Virgem Santíssima padeceu com Cristo, e íini- camente pelo amor que lhe tinha, imensas dores que nunca ninguém sofreu. Não terá merecido à generosidade c ao reconhecimento de seu Filho uma glorificação semelhante à dele? Superior a todos no amor c na pena não devia ser antecipada no prêmio e na glória?

d). — Mais. A Mãe de Deus é imaculada. A Imaculada podia passar pela morte para cumprir a sua missão de corredentora e para acumular méritos a méritos, mas não podia desfazer-se no pó, porque isso seria um como estigma do pecado e uma profanação do Tabernáculo do Altíssimo, a qual era impossivel sem de algum modo atingir o corpo de Cristo.

e). — Esta natural conseqüência da isenção da culpa original confirma-se com a plenitude de graça de que Maria foi enriquecida. A Virgem Puríssima


pela graça que recebeu no primeiro instante da sua existência e que foi assombrosamente aumentando por toda a sua vida, foi livre das maldições de Deus contra o pecado — uma delas é a podridão do túmulo — e salvas as conveniências da corredcnção, adquiriu uma como exigência de imediata transfiguração em glória. Começo de glória é efectivamente a graça. — Quem só respira graça, à glória pertence e não à terra.

/ ) . — Maria é a Virgem-Mãc. Saber os milagres com que na sua maternidade divina lhe foi preservada a virgindade e pensar no que eles revelam de respeito e veneração dc Deus àquele corpo de cl.a- ridade e luz, é ter a certeza que a Virgem não entrou na dissolução do pó.

«Se quis conservar intemerata sua Mãe na inteireza da virgindade, não havia de querê-la imune do fétido corrupto do sepulcro? Quem pretender penetrar nos sentimentos do Senhor e se quiser fazer conselheiro dele, diga se não lhe pertencia à sua benignidade conservar a honra de sua Mãe, quando veio não para dissolver mas para guardar a lei.

Com efeito a lei assim como manda honrar a mãe, assim proíbe desonrá-la seja no que for. Tendo-a Ele honrado em vida mais que a qualquer criatura com a graça da sua conceição, bem se deve


piamente crer que a honrou na morte com uma preservação singular e com um especial privilégio. E se nascendo dela pôde deixá-la virgem, pôde também subtrai-la à podridão e aos vermes. A corrupção e os vermes são na verdade um opróbrio da nossa condição. Mas sendo Jesus i.sento dele, segue-se que também é livre dele o corpo de Maria, da qual Jesus se dignou tomar a natureza humana; porque a carne de Jesus é carne de Maria» (Scrm. atribuído a S. Agostinho).

g). — Esta doutrina é implicitamente do Gênesis (c . III, 15), onde se prediz a mais completa vitória da mulher e da ,sua descendência sobre a serpente infernal. Isenta do pecado e da concupiscência, Maria triunfou também da morte, porque quando esta ia reduzi-la a cinzas, Ela se ergueu da campa c subiu ao céu. Nem de outra forma ganharia da morte completa vitória.

h). — Ganhou-a. E por isso é que não há nada na terra que indique aos fiéis onde repoisam os restos mortais da Mãe de Deus. Se Ela não estivesse no céu em alma e corpo, seria bem de admirar que não constasse das suas reliquias, quando Deus por tantos modos dispõe que não falte veneração às de outros santos.


10.— União com Jesus na maternidade divina, na redenção, na dor, na graça, na santidade, na pureza, eis o grande princípio por que se antecipou a ressurreição de Maria.

A minha não será antecipada, porque o meu corpo, afastado da fonte de incorrupção pela sua concupiscência de pecado, aguardará no pó a con- .sumação dos séculos; mas será mais bela c radiosa, se me unir, quanto puder, a N. Senhor pelo cumprimento da sua vontade (a quem lha cumpre chamou Ele sua mãe), pela participação dos seus sofrimentos, pela fidelidade à sua graça, por uma pureza de anjo e por uma vida de santo.

Virgem Santíssima, comprazendo-me do vosso privilégio e das graças a que ele é devido, suplico- -Vos o favor dc imitar-Vos na vossa união com Jesus, para quando da tumba surgir à vida, ir contemplar no céu a vossa glória.

11. — Unida a alma da Virgem ao seu santíssimo corpo, feito este imortal e impassível, c transfigurado dc claridade, dc agilidade e dc subtileza, principia a cena admirável da assunção.

Com a comitiva interminável dc todos os anjos c santos, frementes dc júbilo, de hinos c de admirações de coros alternados, eis o .Senhor que desce a receber sua Mãe Santíssima;


— Surgi, vinde depressa, minha M ãe; não tardeis, minha pomba c formosura (Cant //, 10).

Quem poderá imaginar a alegria dos bem-aventurados, as suas aclamações, os seus sentimentos, a sua reverência, a ufania de terem por senhora


e mãe a Mãe de Deus, o encontro de Maria com seu Filho?

Os anjos maravilham-se e perguntam: Quem é esta que sobe do deserto, entre nuvens de mirra e de incenso e entre aromas de essências olorosas? Não vedes que se eleva como a aurora, serena como a lua em noite calma e deslumbrante como a luz do sol? (Cant. n i ,6 ;v i ,9 ) .

N. Senhor aproxima-se dela, abraça-a carinhoso e saúda-a com filial ternura: — Minha querida Mãe, que bela sois! Sois toda formosura, minha Mãe! Sois bela, sois pureza imaculada! (Cant. iv, 7). E ao lado dela, amparando-a, vai subindo.

Nos coros angélicos há arroubos c êxtases: — Quem é esta que sobe do deserto, esplêndida de alvura como a neve, apoiada no braço do Senhor? (Cant. VIII, 5). Jesus prossegue: — Sois toda formosura, minha Mãe: não tem beleza igual Jerusalém. Quem olha para vós aclama-vos feliz (Cant. vi, 2 e 8).

Espaços fora, Maria brilha cada vez mais de claridade, resplendor e glória. Vestida de sol, calçada de lua, coroada de estrelas (Apoc. xii, 1), é luz do mundo e luz do céu.

A amplidão estremece de aclamações potentes como a voz do mar. São os santos que ovacionam a grande triun fadora : — Vós sois a glória de Jeru


salém, sois a alegria de Israel, sois a honra da nossa raça (Judith xv, 10).

Já estão perto da Cidade Santa onde Deus mora, já se dão ordens de abrir as portas dela: — Príncipes do Céu, abri as portas (S. xxiii, 7) — já vão entrar Jesus e sua Mãe. — Entre, diz Ela, cm seu jardim o meu amado. Ele responde: — Entrai no meu jardim (Cant. v, 1 ); entrai comigo nas delícias eternas do Senhor.

12. — Entrai, minha Mãe, entrai na felicidade sem fim da bem-avcnturança. Recebei a grandeza e majestade a que tendes direito. Ide ser coroada (Cant. IV , 8 ) no vosso trono dc Rainha do céu c da

./terra.Reinai dc lá sobre nós, levantando bem para o

alto os desejos dos nossos corações. Os nossos corpos tendem para a terra. Da vossa intercessão esperamos que um dia subam para Deus. Lcvan- tai-me o coração para o céu. Dai-me força para combater as tendências que me impedem a ascensão para a altura. Lançai-me do vosso trono üm olhar de misericórdia e socorrei-me. l'azci que assim como' agora me alegro e exulto com o vosso admirável triunfo, assim também um dia triunfe com ressurreição venturosa para Vos louvar para sempre na glória.


Quinío Mistério GloriosoCoroação de Maria

1. — Entre adejos de asas brancas de anjos, entre júbilos e hosanas de infinita multidão de santos, a Virgem Santíssima, apoiada a seu divino Eilho, entra no jardim de eternas delícias. Do trono do Altíssimo desce a voz da recompensa:

— Vem, vem receber a tua coroa (Cant. iv, 8).Jesus senta-se à direita do Pai e no trono que

está preparado para a Mãe do Rei (3 Reg. //, 19). .senta-se N.“ Senhora à direita de seu Filho.

2. — Virgem glorio.sa, prostrado na vossa presença, ofereço-Vos a minha homenagem de reverência, de admiração e de amor filial, alegrando-me e exultando com toda a alma por ver-Vos tão exaltada junto da Majestade divina. Fazei, Senhora, que eu sinta em mim a vossa íntima felicidade, para louvar por ela a infinita liberalidade de Deus para convosco, para Vos bendizer a Vós pelos dons que Ele com tanta abundância Vos concedeu e para me animar a mim no serviço dele e no vosso.


3. — N.® Senhora é coroada no céu sobre todos os coros dos anjos c dos santos, quer dizer, é exaltada e glori ficada acima de todos eles, goza duma bem-aventurança tão soberana que no paraíso não

há outra igual. Acima do trono de Maria só o trono de Jesus. Todos os outros, mesmo os dos anjos mais sublimes em dons da natureza e da graça, ficam longe, muito longe do dela. Jesus está sentado à direita de Deus Pai, Ela está sentada à direita de Deus Filho.

Os anjos na sua grandeza e no esplendor da sua

glória deslumbram e prostram a nossa misera pequenez. S. João, no Apocalipse, viu um de tanta majestade que subjugado por ela, caiu de joelhos


para o adorar. Só se conteve porque ele lho proibiu (Apoc. XIX, 10). Pois, a glória de Maria é imensamente superior à dos anjos. Compará-la com a deles, é comparar o fulgor do sol com o cintilar das estrelas ou com o mortiço palpitar de nocturna lamparina.

4. — Compreende-se que a bem-aventurança da Virgem Maria seja sem par. A glória proporciona-se ao mérito da santidade e à graça, e N.“ Senhora em mérito e graça é sem igual. Ela é a Corredentora indissolúvelmente unida ao Redentor, é a companheira inseparável das dores de Jesus, é a Imaculada, a Cheia de Graça, a Mãe de Deus. Todos estes titulos, assim como a elevam incomensuràvelmente acima de todos os anjos e santos e a colocam num lugar à parte na ordem da graça, assirri também a sublimam no reino do céu a um trono tão alto que nenhum anjo nem santo o pode atingir.

5. — Maria conhece e ama a Deus imensamente mais que nenhum bem-aventurado e por isso é imensamente mais feliz que todos eles.

o). — Os anjos e os santos vêem a Deus, mas não como nós. Nós vemo-lo em imagens e enigmas, no espelho, tão pouco terso, das criaturas; eles vêem-no face a face (I Cor. xiii, 12), mergulham nele directamente a vista da inteligência e como que


O penetram c atrav essam , com o nós com a vista

dos olhos atrav essam os lado a lado um cristal.

b). — Mas nem todos o vêem por igual. Uns vêem mais, outros menos. Consoante o poder da .sua vista, isto é, consoante a capacidade de visão que receberam do lume da glória, uns (se é lícito dizer assim) mergulham mais fundo o olhar, outros param mais à superfície. Todos vêem Deus todo, nenhum o vê totalmente.

c). — As comparações sempre falham por alguma parte. Nesta matéria falham por todas. Mas recorramos a uma comparação. Levantamos os olhos, e sobre a linha do horizonte podemos dizer que vemos de algum modo todo o céu. Outros que tenham melhor vista descobrirão nesse todo mais que nós: mais astros, mais estrelas, mais sóis. E o sábio que se armar do telescópio, conquanto não chegue nuncá a penetrar todos os mistérios escondidos nas profundezas do firmamento, verá ainda muito mais. Quer dizer: embora acima da linha do horizonte, todos vejam todo o céu, uns vêem mais que outros, e ninguém, por mais poderosa que tenha a vista, é capaz de vê-lo totalmente.

d). — Em quanto a comparação pode aplicar-se àquele céu onde Deus habita, é isto anàlogamente o que lá sucede. Todos os bem-aventurados vêem


a Deus todo; mas uns embebem a vista mais dentro dele, outros menos, e nenhum o vê totalmente. Vê-lo totalmente seria compreendê-lo, coisa impossível a entendimentos humanos, mesmo ao de Cristo, porque .só o infinito compreende o infinito, só o entendimento divino compreende a Deus.

c). — O entendimento humano dc N. Senhor Jesus Cristo é o que mergulha mais fundo os olhos no interior da divindade. Vem a seguir o de Maria Santíssima, o qual, sendo embora muito inferior ao dc Jesus, contudo descobre tão largos horizontes no .seio divino que não obstante distar infinitamente de compreendê-lo, ainda assim se pode dizer que no conhecimento dc Deus quase atinge os limites do infinito.

/ ) . — Não conhece todas as idéias divinas nem tudo o que pode ser objecto do poder divino. Mas conhece a Deus como nunca há-de conhccê-lo nenhuma simples criatura: conhece extensivamente quanto é conhecido pela inteligência humana dc seu divino Filho; conhece como Rainha do Universo todas as criaturas que vieram ou hão-de vir à luz da existência; conhece como Mãe dos homens os mais íntimos segredos dos nossos corações; conhece como Corredcntora os planos de bondade e misericórdia do Sagrado Coração dc Jesus, porque


entrando eles na economia da salvação, compete à glória da Corredentora conhecê-los; e conhece-os perfeitamente, porque, se não pode compreender a seu Filho em quanto Deus, pode compreendê-lo e compreende-o de facto em quanto homem.

g). — Os outros bem-aventurados conhecem muito menos. Só vêem o que tem relação com as suas pessoas e nenhum dc certo tem relação com todas as coisas. Maria, pois, no conhecimento de Deus e das criaturas está muito, muito acima de qualquer deles. Foi coroada no céu sobre todos os coros dos anjos c dos santos.

6. — Ao conhecimento corresponde o amor. Quanto mais se vê da bondade e da formosura divina, maior é o enlevo, o encanto, o êxtase do coração que as contempla. Maria é um sol deslumbrante. Para o seu entendimento parece que mal há sombras nas profundezas impenetráveis da divindade. Portanto no seu Imaculado Coração tudo é fogo, chama e labareda de vivo incêndio de amor e caridade. Comparados com o da Virgem os corações dos bem-aventurados, mesmo os dos Inácios, dos Xavicrcs e dos Paulos, são pequeninas faúlhas que voam, mal perceptíveis, em torno do Coração de Deus. O Coração de Maria é vasto incêndio que sereno e manso parece abrasá-lo.


7. — À medida do conhecimento e do amor de Deus cresce nos bem-aventurados o gozo e a felicidade. O conhecimento dá-lhes a posse do Sumo Bem e precipita-lhes sobre Ele a vontade, a qual o abraça com tanto maior ímpeto quanto mais perfeito é o acto de conhecimento e mais intenso o acto de amor. Tenui nec dimittam. Alcancei-o para nunca mais o largar. O Sumo Bem conhecido, o Sumo Bem amado, o Sumo Bem eternamente seguro, oh que alegria, que íntimo e profundo gozo, que perene, que inebriante felicidade!

8. — A imortalidade, a impassibilidade, a agilidade, a subtileza, a luz, o resplendor do corpo glorioso de Maria, aquela beleza tão rara e tão estranha, que se o céu não fosse o reino da verdade, todos haviam de ter ante ela o movimento instintivo de adoração que S. João esboçou diante do anjo, tudo isso, sendo tão grande, tão excelente e tão admirável, c(ue é, comparado com a deliciosa torrente de felicidade que inunda a alma e o coração da Mãe de Deus?

9. — Beatam me dicent (Lc. i, 48). Todas as gerações me hão-de chamar bem-aventurada.

Assim é, minha Mãe querida. Sois bem-aventurada e sobre-bem-aventurada. Foste-lo na terra mesmo sofrendo, porque esperáveis. a bem-aven-


tiiracla esperança que hoje gozais. E soi-lo hoje e sê-lo heis para sempre, e mais que nenhum bem- -aventurado, porque sois a Mãe de Deus, a predestinada antes de todas as criaturas, a Sede da Stibedoria, a Mãe do Amor Formoso, a predilecta do Altissimo, a única do seu coração, a pura e sem

mancha, a que ̂ desde a eternida-

->■ ii, de ocupáveis com amorosa c pura delícia o seu terno e carinhoso pensamento.

Bendita sejais, minha Senhora e minha Mãe, por essa glória tão privilegiada. Go- zai-a para sempre inebriada do amor de Deus e obtende-me a graça de

ir contemplá-la e dcliciar-mc de ver-Vos assim exaltada sobre todos os anjos e todos os santos.

10. — A Santa Igreja proclama a Virgem Santíssima Rainba dos anjos, dos patriarcas, dos pro


fetas, dos apóstolos, dos mártires, dos confessores, das virgens, de todos os santos, — enfim do Céu e do mundo ( ') e pura e simplesmente Rainha (Salve, Rainha).

11. — Maria no céu é coroada sobre todòs oscoros dos anjos e dos santos Rainha e Senhora doUniverso. Até onde se alargam as fronteiras d o .Reino de Cristo, até lá se estende o império daVirgem Soberana. No céu, na terra e no inferno tudo sente o seu senhorio. É um domínio subordinado ao de Jesus, mas nem por isso menos verdadeiro.

o). — Maria é Rainha do Céu não só porque possui em grau eminente o constitutivo da glória de cada um dos bem-aventurados, mas porque tem sobre eles verdadeiro poder e mando. No céu todos SC orgulham de lhe obedecer ao mínimo aceno, todos SC sentem acidentalmente mais felizes quando num lance de seus olhos recebem uma ordem ou descobrem o mistério dc alguma nova revelação.

b). — Pela sua íntima e inseparável união com seu Filho, Maria também pode dizer: Todo o poder me foi dado no céu e na terra (Mt. xxvni, 18).

>• Sab., ant. ad Mogii.;


SÓ em Deus é que não manda. Mas o que não abrange com o domínio, alcança-o com a prece, porque Deus na sua bondade ouve como ordens as súplicas de sua Mãe.

12. — Diz S. Bernardino de Sena que a Virgem Santissima também exerce o seu dominio no Purgatório. Efectivamcnte consola, alivia e livra as almas que satisfazem neste lugar de expiação as penas de suas culpas. Ou por si ou por intermédio dos anjos inspira os fiéis a sufragar os defuntos, oferece a Deus com as suas orações as satisfações dos santos, as suas e as de seu Filho, manda ao Purgatório pelos anjos as suas embaixadas de consolação e conforto, e (quem sabe?) talvez lá desça Ela em pessoa a distribuir alívios e a quebrar cadeias.

13. — As almas que caem no inferno não podem sair de lá. Ninguém, nem mesmo a Virgem Santíssima, que é Omnipotência suplicante, as salva. O juízo final dc Deus é irrevogável. Não obstante isto, o poder de Maria sente-se também no inferno. O inimigo sabe que Ela é a sua grande adversária, a sempre vencedora, a. que lhe descobre os embustes e ciladas, a que lhe desvia e repele os assaltos, a que lhe arranca as almas que a invocam, a que procura as que fogem à graça e correm aos perigos, a que com a sua solicita intercessão povoa o céu.


14. — Finalmente Maria é Nossa Senhora e Rainha: Rainha de bondade, misericórdia e clemência. É nossa M ãe: Mãe piedosa, delicada, terna, carinhosa, dedicada, desvelada e, quanto pode imaginar-se, caridosa. O seu reino sobre nós é. todo benignidade, mansidão, doçura c suavidade. É o mais belo e enternecido coração de mãe, empenhando toda a sua influência dc Mãe de Deus para conquistar os nossos corações e introduzir neles o amor de Jesus e a paz imperturbável do céu, ante-gozo da futura glória.

A nossa excelsa Rainha não usa da soberania com império e severidade mas com brandura, acon- ■selhando, pedindo, suplicando, instando para que, atendendo à honra de Deus e à nossa, queiramos e admitamos o seu dominio.

15. — Soberana Rainha nossa, que em trono de luz e de estrelas reinais gloriosa ao pé de Jesus, coroada de sabedoria para conhecer a Deus e os seus mistérios, coroada de caridade para o amar infinitamente e coroada de clemência para nos envol- verdes na sua imensa misericórdia, reinai em nossos sentimentos, em nossos corações e em nossos sentidos. Dominai todo o nosso ser e disponde-nos para com plena submissão e amor recebermos em nós o reino de Deus.


16. — Diante do trono refulgente de Maria, vêm prostrar-se os anjos e os santos e rentier-lhe preito e vassalagem. Saúdam-na radiantes de alegria celebrando os seus louvores.

Adão e Eva adiantam-se primeiro: — Esta c aquela que por misericórdia dc Deus foi livre da nossa culpa, aquela em quem esperámos, a que pela sua descendência esmagou a cabeça da serpente (Gen. ///, 15).

Eis aqui, exclama Noé aproximando-se, eis aqui a verdadeira arca onde foi salvo o gênero humano (Gen. c. VI e v n ).

Que felicidade a minha, diz Moisés; finalmente vejo a estrela dc Jacó, a verdadeira libertadora do povo escolhido! (Num. xxiv, 17).

Esta, repete Isaías, é a Virgem que havia de conceber e dar à luz um filho (Is. vii, 14).

Esta é, acrescenta Ezequiel, aquela porta fechada por onde nenhum homem podia entrar nem sair, porque havia de passar por ela o Senhor Deus de Israel (Ezech. x u v , 2).

Senhor, canta Davide, sentou-se à tua direita uma rainha com manto dourado e adornos vários. Toda a sua glória é interior. Traja galas de várias cores e franjas de oiro. Depois dela serão apresentadas ao Rei outras virgens; as companheiras dela


serão trazidas à tua presença, serão trazidas ao templo do Rei (S. xu v , 10-6).

17. — A Bem-aventurada Virgem Mãe de Deus, vestida de sol, coroada de estrelas, inebriada de gozo, solta reconhecida, como outrora cm lutá, na região dos montes, o seu hino de gratidão: — Minha alma engrandece o Senhor e meu espírito exulta cm Deus, meu Salvador; porque pôs os olhos na pequenez da sua escrava, e eis que todas as gerações me aclamam bem-aventurada (Lc. i, 46-8).

18. — Quando Ela termina, retoma o canto o coro imenso dos moradores da glória, ou talvez rompendo num poderoso Te-Deum põe cm vibração pelas quebradas das colinas eternas todos os ecos dos confins do Céu.

19. — Minha Mãe bendita, permiti que eu una os meus sentimentos aos de todos os bem-aventurados que admiram e exaltam a vossa grandeza.

Com eles me alegro e regozijo do vosso triunfo, da vossa coroação e da vossa incomparável felicidade. Gozai-a, minha Senhora e minha Mãe, para sempre. Dai eternas graças a Deus por ela.

Fazei pela vossa misericordiosa bondade e intercessão que eu e todos tenhamos a dita de a contemplar um dia. Socorrei-nos nas lutas da vida para que pcrsevercmos até ao fim.


Esforçai-nos com a lembrança do prêmio e com a esperança da vossa companhia. E entretanto deixai- -nos agradecer ao Senhor com as vossas palavras os portentosos benefícios que Vos fez.

«Minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito exulta em Deus meu Salvador.

Por(|ue lançou os olhos para a pequenez da sua escrava; eis que de hoje em diante todas as gerações me hão-de chamar bem-aventurada. Porque fez cm mim coisas grandes aquele que é poderoso e cujo nome é santo, e cuja misericórdia se estende de geração em geração sobre os que o temem.

Manifestou o poder do seu braço: dissipou os que se orgulhavam nos pensamentos do seu coração. Depôs os poderosos do trono e elevou os humildes. Encheu de bens os famintos c despediu os ricos sem nada.

Tomou cuidado de Israel seu servo, lembrado da sua misericórdia: conforme tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua posteridade para sempre».



S E G U N D A S ÉR IE


A Anunciação

1. ■— Virgem Santíssima, prostrado diante de Vós com S. Gabriel que cheio de reverência Vos saúda, ofereço-Vos humildemente a minha homenagem de veneração e amor, e suplico-Vos a graça de ser admitido aos sentimentos íntimos que comoveram vossa alma, quando se realizava este profundo mistério.

2. — Oh quem pudesse compreender c participar o gozo do vosso Coração Imaculado ao ouvirdes dos lábios do Anjo que Deus Vos amava com extraordinária predilecção, que tínheis encontrado graça junto dEle, que éreis cheia de graça, que o Senhor estava convosco, que se comprazia em vosso Coração mais que em toda outra criatura e que éreis de todas as mulheres a mais bendita e a mais feliz!

3. — O Messias, tão longos séculos desejado pelos santos Patriarcas e anunciado pelos Profetas, objecto de tantos anelos, suspiros e súplicas, vai finalmente aparecer entre nós.


180___________ SEGUNDA SÉWIE. — ANUN'CIAÇÃC)______________

4. — E, VÓS Senhora, sois tão bem-aventurada, que tendes a honra de ser escolhida para Mãe daquele que c o único verdadeiramente grande, e para da vossa substância formardes e dardes um corpo ao que se chama I'ilho do Altissimo, porque é, na sua divindade, Eilho natural de Deus.

5. — Bendita sejais, minha Senhora e minha Mãe, por uma graça tão excessiva ! Alegrai-Vos no íntimo do vosso Coração, porque o Espírito Santo já está descendo do céu, e, com a força do seu braço e o vigor da sua omnipotência, realiza já o assombroso prodigio que há-de juntar em Vós as alegrias da maternidade com a glória da virgindade.

6. — Alegrai-Vos, porque neste momento,, as soberanas Pessoas da Santíssima Trindade, das quais o Anjo tão claramente Vos fala, põem nas vossas mãos e como cjue dependente da vossa vontade a Incamação do Verbo Divino e a Redenção do gênero humano.

7. — Alegrai-Vos, porque a palavra de consentimento que do Coração Vos está subindo aos lábios, — o vosso Fiat, Vos faz Mãe de Deus e Mãe nossa, cooperadora do nosso resgate, Corredentora dos degredados filhos de Eva, colaboradora necessária e incomparável da firmeza do trono de Davide, da perpetuidade da casa de Jacó, do estabelecimento


c dilatação daquele reino que sobrevive a todos os reinos, porque é reino perene e sem fim.

8. — Minha Mãe, eu também exulto convosco e me sinto feliz com a vossa alegria. Bendita a hora em que fo.stes cheia de graça, cm que recebe.stes a anunciação do Anjo, em que o Espirito Santo desceu sobre Vós e em que começastes a ser Mãe de Deus e Mãe nos.sa! Bendita essa hora! Bendita sejais por ela e bendito seja Deus pela sua liberalidade para convosco!

9. — Mas eu que exulto com o vosso gozo, não hei-de .ser ingrato a Deus pelos seus favores: os vossos são princípio dos meus.

.Se 4ne comparo a tanfos homens, não posso ter dúvida que também sou na verdade um predilecto do Senhor. Sou baptizado, sou filho da Igreja e dEle, sou, entre tantos que o desconhecem e ofendem, um mimoso do seu Coração.

10. — Tenho a imensa felicidade de crer: creio cm Deus, na Santíssima Trindade, no Verbo Divino humanado — Filho de Deus pela natureza divina. Filho vosso pela natureza humana — minha redenção, minha vida, minha eterna salvação.— Tenho bem fundo no coração esta esperança! Quem crê e vive da fé, será salvo.


11. — O que preciso para assegurar esta suprema dita, é imitar a vossa maternidade e a vossa virgindade: a vossa virgindade sendo casto, puro, ilibado e santo; a vossa maternidade concebendo a Jesus em minha alma pelo exacto cumprimento de sua santissima vontade.

Fazei-me esta graça. Mãe Purissima, pela ternura e pelos gozos de vosso Imaculado Coração.

12. — Fazei-a também a todas as almas, para que elas se salvem. Inspirai-mc como hei-de ajudar a salvá-las, suscitai quem as livre do mal e as encaminhe para o céu, porque também quero ter convosco a alegria de ver a dilatação do Reino de Deus e o triunfo dc N. Senhor Jesus Cristo.


A Visitação

1. — Virgem Mãe de Deus, a pressa com que ides para a região dos montes a visitar vossa prima. Santa Isabel, na cidade de lut<á, c sinal do alvoroço que anima o vosso Coração e do ardor de caridade que o inflama.

2. — Desse fervor que Vos leva apressada por caminhos tão fragosos, espero que Vos dignarcis operar, em mim c em todas as almas, milagres de graça semelhantes aos que ides fazer na casa da vòssa feliz parente, porque a maior alegria de vosso Coração é derramar nos nossos a riqueza infinita dos dons de Deus. Disponde-mc, Senhora, para receber os efeitos da liberalidade divina e para reflectir nas minhas acções a luz dos vossos exemplos.

3. — Ouvindo do Anjo que Santa Isabel estava livre do opróbrio da esterilidade e que brevemente teria o gosto de apertar ao peito um filho, o Coração de Maria sente-se inebriado de gozo e voa nas a.«as da caridade ate à cidade de lutá para dizer a sua prima quanto se alegra com a alegria dela.


4. — Porém, o seu maior contentamento é a felicidade de levar àquela ca.sa Jesus; é ver que, por Ele, Santa Isabel é inundada do Espírito Santo, conhece e crê o mistério da Incarnação do Verbo e recebe o dom de profecia; é admirar o prazer com que o pequenino S. João Baptista, ao perceber a voz daquela nunca esperada visita, exulta no seio materno, regenerado pela graça santificante antes de ver a luz do dia.

5. — Coração que tão profundamente se goza dos favores do Céu às almas como não havia de jubilar intensamente com os que recebera dele com profusão inaudita? O Magnificat é o hino em que o Imaculado Coração de Maria expande a alegria da sua gratidão. Reconhecendo o seu nada de humilde escrava do Senhor, a Virgem Santíssima exalta a magnífica munificência de Deus pela inconcebível grandeza dos benefícios que Ele lhe deu e por a ter feito a bendita entre todas as mulheres e a abençoada de todas as gerações.

6. — A caridade perfeita manifesta-se principalmente por obras. Por isso N.“ Senhora, à visita, à saudação e aos prodígios sobrenaturais quis ainda ajuntar o serviço. Ficou cerca dc três meses com sua prima prestando-lhe os obséquios que ela então precisava, e rematou a sua missão de caridade


unindo-se à alegria de todos no nascimento de S. João Baptista e no milagre que restituíu a fala a Zacarias.

7. — Mãe Santissima, sabeis quanto me confundem os vossos exemplos. O meu coração parece-se muito pouco com o vosso. Devo alegrar-me com a felicidade dos outros, e sinto-me tantas vezes gelado de indiferença e roído de mesquinha inveja.

Devo levar Jesus a todos nas minhas palavras e nas minhas acções, e infelizmente levo-lhes os meus defeitos e faltas, com que em vez de os santificar, os desedifico.

Devo movê-los à gratidão dos favores divinos, e quando seria digno e justo que eu sempre e em toda a parte andasse dando graças a Deus, sou tão miseràvelmente ingrato que mal conheço os seus benefícios.

Devo auxiliar e socorrer o próximo, e nem sabendo que N. Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, toma como feito a si o que fazemos ao menor dos nossos irmãos, nem com isto acabo de sair do meu deplorável egoísmo.

8. — Virgem Santíssima, minha boa e caridosa Mãe, já que me destes a luz dos vossos exemplos, dignai-Vos dar-me também a força precisa para os imitar.


Inflamai o meu coração nas chamas da mais viva caridade para me alegrar sinceramente do bem do próximo, quer esse bem seja de natureza, quer de graça, quer de prosperidade puramente material.

Fazei-me a graça de no meu porte, nas minhas palavras e nas minhas obras levar Deus a todos, para levar todos a Deus.

Dai-me um coração reconhecido aos beneficios divinos, e capacitai-me que a melhor maneira de ser grato ao Senhor é pagar-lhe os seus dons com o socorro, o auxílio e a assistência espiritual e material aos meus próximos, que Ele carinhosamente se digna chamar seus irmãos.


o Nascimento

1. — Agora, Virgem Mãe Santíssima, é que o vosso Coração exulta e não cabe em si de felicidade. Nessa gruta, escura e fria, acompanhada só deS. José, revela-se à vossa mente e aos vossos olhos um antegozo do paraíso, que Vos peço me permitais contemplar, satisfeito da vossa ventura e inebriado da vossa alegria.

2. — Chegou finalmente o momento de aparecer no mundo o Justo e de germinar a terra o Salvador. Por um milagre assombroso, Jesus, vosso divino Filho, como sol que atravessa a vidraça, nasce virginalmente de Vós, deixando inviolado e inteiro o esplendor da vossa pureza. Virgem, sempre virgem, ilibada, imaculada e purissima virgem, e m ãe!

3. — Contemplais com vossos olhos, tocais com vossas mãos, apertais ao vosso Coração e beijais com vossos lábios o Verbo de Vida, o Unigénito do Pai, o Filho de Deus amorosamente feito vosso Filho. Que inefável doçura não sentis quando fitando


188___________ SECUNDA SÉRIE. — XA!.CI.MF.NTO______________

OS olhos em seus olhos, osculando-lhe a facezinha e estreitaiido-o sobre o peito, acarinhais Deus em vosso Filho, e quando, ao lembrar que sob as reduzidas formas de criancinha está oculta a Majestade infinita, em vosso Filho adorais a Deus!

4. — Que mistério de infinito amor e caridade! Amou Deus tanto os filhos de Adão ciue por eles entregou a esta impotência e fraqueza de menino o seu próprio Filho Unigénito, figura da sua substância e esplendor de sua imensa glória; e o Filho de Deus, que é de pleno direito inteiramente igual a seu Pai, se exinaniu e aniquilou, tomando, para salvar os homens, a pobre natureza humana, forma de servo e de escravo tão humilde e abatida.

5. — Virgem-Mãe de Deus, oferecei ao Senhor, como tributo de reconhecimento, as chamas de amor que ardem no vosso Coração Imaculado; supri as deficiências da minha gratidão com a profundidade da vossa, e santificai, ao contacto das vossas, as minhas acções dc graças, para que elas sejam aceites ante o conspecto da Divina Bondade.

6 .— Agora vibram os ares com o Glória in cxcélsis Deo. São os Anjos cantando: — Glória a Deus no céu e paz na terra aos homens — , por verem no vosso regaço de mãe, dormindo, sereno e calmo, o Príncipe da Paz.


7. — Rainha da Paz, alegrai-Vos! Da região da cidade de Belém, vêm, guiados por Anjos, humildes pastores; de longínquas terras do Oriente chegam, guiados por uma estrela, os Magos. São as pri- mícias do povo escolhido e dos povos gentios, são os humildes e os sábios que reconhecem e adoram a divindade de vosso Filho e lhe entregam, por espontânea oblação, a sua inteligência, a sua vontade, o seu coração, os seus bens: — quanto têm e quanto são. Senhora, alegrai-Vos em vosso Coração! Darão o sangue e a vida por vosso Filho infinitos homens".

8. — Virão também os sicários de Herodes, virão turbas de perseguidores; mas a Providência vela e sabe confundir os tiranos. Eles só têm uma hora; Deus tem todas as horas.

9. — Mãe de Deus, sois também, e por isso mesmo, minha M ãe! Que felicidade a minha! A Mãe de Deus minha M ãe!

Minha Mãe, de Vós tudo espero! Quereis o meu bem c podeis junto de Deus alcançar-mo.

10. — Jesus que não se confundiu de me chamar seu irmão, é que me entregou a Vós. Amou-me com infinita caridade, amou-me e entregou-se por mim, amou-me e quis que também eu o estreitasse ao peito no inefável abraço da comunhão, amou-me c entregou-me sua Mãe...


11. — Minha Mãe, fazei que eu Vos ame e que ame a Jesus. Fazei que todos, pequenos e grandes, ignorantes e sábios o conheçam, o amem, o sirvam, o imitem. Fazei que todos os seus inimigos se lhe rendam e sujeitem com verdadeiro amor. Fazei que chegue depressa o triunfo de vosso Filho.


Purijicação e Apresentação

1. — No templo de Jerusalém, junto da porta de Nicanor, onde o santo Simeão com Jesus nos braços diz o Nunc dimittis e anuncia a N.“ Senhora uma espada de dor, — diante daquela porta, onde a profetiza Ana começa a falar do menino Jesus a todos os que esperam a consolação de Israel, a Virgem Purissima resgata seu Filho pelos cinco ciclos da lei e recebe a bênção do sacerdote que reza sobre Ela a oração prescrita.

2. — Imaculada Virgem Mãe de Deus c minha Mãe, dai-me licença de abrir o sacrário de vosso Purissimo Coração c de nele ver c admirar o fervor da generosidade com que servis o Senhor, para aprender dc Vós a pôr o meu gozo em cumprir-lhe perfeitamente a sua santíssima vontade.

3. — A lei da purificação não era para Vós, como a da apresentação não era para vosso Filho. Ele é o Filho de Deus e o Senhor da lei; Vós sois, por assombrosa acção do Espírito Santo, Mãe do


Filho clc Deus. Sois Mãe puríssima, Mãe castissima. Mãe intemerata. Mãe imaculada; e por isso a lei da purificação não vos pertence.

Mas o vosso Coração é generoso; goza-se de ir além do estrito dever e de dar a Deus mais do que Ele manda ou pede.

E eis-Vos ai entre as outras mães, confundida com elas, sofrendo a humilhação de parecer mãe da mesma forma que elas. É um sacrifício; mas, por amor de Deus, fazei-lo contente e com imenso gosto, pois muito bem sabeis que para tão grande e tão bom Senhor tudo é pouco.

4. — Que louvores Lhe daremos. Mãe Santíssima, pela generosidade com que Ele paga a vossa obediência c sacrifício? As outras mães oferecem- -Ihe puros homens, tão pobres, fracos e miseráveis, como pecadores que são. Vós tendes o inefável prazer de Lhe fazer uma oblação perfeita e digna de seus olhos e dc sua infinita Majestade, apresentando-Lhe o seu próprio Unigénito Filho, também Unigénito I'ilho vosso, pelo qual, com o qual e no qual reconheceis c adorais o Supremo domínio do Senhor sobre Vós, sobre nós e sobre todas as coisas.

5. — Uni-nos, Senhora, a vosso Divino Filho e a Vós, para que a nossa adoração seja perfeita, já que tão gostosa e alegremente Vos unis ao sacri


fício de Jesus para, com a dolorosa angústia de vosso Coração trespassado, contribuirdes para a justificação e salvação dos homens.

6. — Não olheis agora para as sombras do futuro e para a contradição que um dia há-de sofrer o vosso Filho. Agora ouvi os louvores com que Simeão o exalta como luz de todas as gentes, glória de Israel e Salvador do mundo. Senhora, o que neste momento é saudado como consolação e redenção de Israel, será de facto, num futuro que não tarda, a felicidade de tantas almas, que se hão-de ter por ditosas dc o ter conhecido e de, por amor dele, terem fechado os olhos às seduções do mundo e imolado até a vida.

7. — Mãe do meu Deus, minha M ãe!, fazei, pela vossa misericórdia, que eu seja uma destas almas. Vós que cntregastcs Jesus ao santo Simeão para que o abraçasse. Vós que o mostrastes à profetisa Ana e a quantos tiveram a fortuna de estar ali presentes, fazei-mc o favor de mo revelar e entregar também a mim, para que eu reciprocamente me entregue, como devo, a Ele. Dai-me a alegria de ver atendida a minha oração.

8. — Dai-mc o ânimo e a coragem que preciso para sentir o gosto da generosidade com Deus, fazendo por amor dele não só o que Ele manda.


mas também tudo o que me aconselha, sugere e inspira.

9. — Dai-me a consolação de poder, deste modo, oferecer ao Senhor uma oblação agradável a seus olhos, digna de Lhe ser apresentada com a que vosso divino Filho Lhe ofereceu na cruz e lhe oferece cada dia no altar.

10. — Fazei-me a graça de ser em todas as minhas acções uma hóstia viva unida ao Santissimo Coração de Jesus, vivendo sempre com F.lc, nEle c por Ele.


Perda de Jesus

1. — Na idade de doze anos, Jesus foi com N.“ Senhora e S. José a Jerusalém, à solenidade da Páscoa. À volta ficou na cidade, e só ao fim da primeira jornada é que deram pela falta dele seus pais. Buscando-o, encontraram-no ao terceiro dia, no templo de Jerusalém, sentado entre os doutores, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas.

2. — Mãe Santissima, pela angústia que afligiu o vosso Imaculado Coração na perda do Menino Jesus, dignai-Vos fazer-me sentir a felicidade de o possuir, para não cair nunca na desgraça de o ofender e para Vos acompanhar no imenso gozo que inundou vossa alma, quando tivestes a dita dc o encontrar.

3. —.Se eu pudesse compreender esta vossa alegria ! Alegrou-se o .pai do pródigo, e voltando a casa o filho arrependido, festejou-lhe a vinda com regozijo de banquetes e músicas. Alegrou-se Tobias ao ouvir que seu filho chegava de Ragés, e, não obstante a cegueira que sofria, correu alvoroçado a


recebê-lo. Alegrou-sc Jacó ao saber que seu filho José ainda vivia e sacudindo o torpor da sua letargia, foi ao Egipto a vê-lo e abraçá-lo, desabafando que para morrer contente, isto lhe bastava.

Mas Vós sois M ãe! O vosso Filho é Jesus! E Vós sabeis que Jesus, vosso Filho, é o mais belo dos filhos dos homens, que é na sua geração humana exclusivamente vosso e que na sua geração divina é filho natural de Deus, verdadeiro Deus igual a seu Pai. É vosso Filho e vosso Deus; amai-lo quanto podeis com amor quase infinito...

4. — Por estradas c caminhos, angustiada e aflita, procurais há tanto tempo Jesus que tanto amais... E agora, ei-lo diante de Vós!...

5. — Está entre os doutores da lei — que olham para Ele maravilhados da profundeza das suas perguntas c da sabedoria das suas respostas.

6. — O vosso Coração esquece num momento toda a sua angústia e inebria-se de felicidade. Estais outra vez com Jesus!

7. — Tendes o gosto de levá-lo convosco para debaixo do mesmo teto; de contemplá-lo a cada instante, meditando a sublimidade da sua vida íntima, os seus exemplos de humildade, de obediência, dc caridade, de trabalho; dc admirar as manifestações de sua sabedoria sempre crescentes diante de Deus


c diante dos homens; finalmente, de poder servi-lo, de prestar-lhe os vossos carinhos de mãe, de viver com Ele e para Ele.

8. — Mãe de Deus, minha Mãe, por este vosso gozo tão santo e profundo, obtende-me a graça de nunca perder a Jesus; e se alguma vez for tão infeliz, que tenha a fraqueza de ofendê-lo, dai-me a consolação de voltar a Ele depressa pelo arrependimento e pela penitência.

9. — Na aridez da desolação fazei que não tarde a encontrá-lo e que tenha a ventura de ouvir de sua boca palavras de ãnimo e de conforto.

10. — Quando o invocar, intercedei por mim para que Ele tenha a misericórdia de vir ter comigo c de derramar a sua luz na minha inteligência, a sua força na minha vontade, o seu amor no meu coração.

11. — Minha Mãe, alcançai-me, pela vossa bondade e poderosa intercessão, a graça de andar sempre na sua presença, de meditar com profunda simpatia e amor os exemplos de suas virtudes, de ajustar as minhas acções pelas suas e de me vestir e penetrar de seus sentimentos e espírito.

12. — Fazei que tendo a consolação e a alegria de viver assim com Ele neste mundo, consiga a suprema felicidade de o encontrar ao sair desta vida c dc ficar com Ele para sempre.


Oração no Hoito

1. — Despedindo-se de sua Mãe Santíssima, Jesus sai do Cenáculo com Os Onze, deixa oito deles à entrada de Getsemani, e, adentrando-se no Horto com Pedro, Tiago e João, mergulha numa tristeza de morte, apavorado e nauseado de repugnância ante o quadro horrendo de sua Paixão. Aflito e angustiado cai por terra, entra em agonia, sua sangue que goteja e corre pelo chão, e ora humildemente a seu P a i: — «Meu Pai, se c possivel, aparte-se de mim este cális; mas não se faça a minha vontade senão a vossa».

2. — Prevenida do que ia acontecer, como o foram os Apóstolos dos mais humilhantes e horrorosos tormentos da Paixão, a Mãe de Deus passa em seu Coração toda a agonia de seu divino Pilho.

3. — Purissima e imaculada Virgem, Mãe do meu Senhor e minha Mãe, tende por bem fazer-ine a graça de sentir c chorar convosco a agonia do Coração dc Jesus e a aflitiva angústia do vosso.


para vos consolar c desagravar e para destruir em mim e nas almas a triste servidão do pecado.

4. — Que imensa tristeza a vossa quando cuidá- veis em vosso Coração de Mãe na tristeza de vosso Filho e na tempestade de dores que se estava armando sobre Ele! Que terror e que pavor ao imaginardes os horríveis tormentos que Lhe haviam de dilacerar o coração e a alma, e rasgar e dcsconjuntar o seu inocentíssimo corpo! Que repugnância, considerando-o feito um leproso, pisado pelos homens como um verme e deixado de Deus como um maldito!

5 .— Virgem Santissima, o vosso Filho, o vosso único Filho, inocentíssimo, puríssimo e impecável, o vosso Filho e vosso Deus, tem sobre os seus ombros o peso enorme dos pecados de todos ps homens e está oferecido por eles aos rigores da divina justiça. É necessário desagravar a honra de Deus ultrajada. — Sofrei, Senhora, com Ele em holocausto de reparação.

6. — Agora, agora c que a espada de Simeão SC crava dilacerante em vossa alma. Vosso Filho sofre e Vós com Ele; e contudo estas dores tão atrozes, são inúteis para tantos homens, que, não obstante elas, querem pecar e condenar-se.

7. — Bem quiséreis Vós que o cális da Paixão e este, passassem dc vosso Filho e de Vós! Mas


resignada e calma, acatais a disposição divina e repetis heroicamente: — «Faça-se a vossa vontade e não a minha».

8. — Senhora, a vida do homem na terra é um tecido de provações e de penas. Quando cairem sobre mim os golpes da dor; quando for contrariado nos meus gostos, desejos e projectos; quando for alterado na saúde ou perturbado na paz, lembrai-me da agonia do Coração de Jesus e do vosso, e ensinai-me a aplicar sereno os lábios ao cális que o Senhor me oferece e a querer, não obstante as repugnâncias da natureza, antes a vontade dele que a minha.

9. — Se em castigo dos meus pecados ou pela maldade dos homens me vir desamparado de parentes e amigos, mal interpretado, murmurado, desprezado, caluniado, entregue até a meus inimigos, — minha Mãe, pela angústia do vosso Coração ante a agonia do Coração de Jesus, dai-me a graça para dominar as revoltas do amor próprio, e para sem queixa e cm silêncio cumprir antes a vontade de Deus do que seguir os ímpetos da minha.

10. — Perante o mau sucesso dos meus trabalhos c fadigas e a inutilidade dos meus esforços e suores, ao ser-me pago com o mal o bem que tiver feito, e ao receber pelos favores e benefícios ingratidões


e injúrias, pondc-me diante a agonia do Coração dc Jesus e a lancinante aflição do vosso, para que eu sempre c em tudo diga generosamente ao Senhor: — Faça-se a vossa vontade e não a minha.

Coração de Jesus esmagado por causa dos meus pecados, tende piedade de nós. Aflito Coração de Maria, sede a nossa salvação.


A Flagelação

1. — Curvado sobre uma coluna duns setenta centímetros e com as mãos atadas a uma argola de ferro chumbada nela, N. Senhor, nu, recebe das mãos de soldados sem alma o horrível tormento da flagelação. N.* Senhora — pró peccátis súae géntis, vídit Jésum in torméntis et flagéilis súbditum: — pelos pecados do seu povo, diz a seqüência Stabat Mater, viu Jesus atormentado e submetido aos açoites.

2. — Virgem das virgens. Mãe de Jesus, dignai- -vos derramar em meu coração a amargura do vosso nesta hora de atroz sofrimento. Fazei-me chorar convosco a acuidade destas dores e feri-me no íntimo da alma com as chagas e o sangue de vosso santíssimo Filho.

3. — Vós e Jesus, Mãe e Filho, sois uma coisa só. Como é que podeis suportar o horror de tão cruel espectáculo? Os soldados, bàrbaramente, descarregam golpes sobre golpes no corpo inocente do


Senhor. Avergoam-lhe e estalam-lhe a pele, espremem-lhe o sangue, fendem-lhe e rasgam-lhe a carne. O sangue salta com os açoites e corre em fios para o chão. Voam no ar . retalhos da carne pura e imaculada dc Jesus. É a carne da vossa carne c o sangue do vosso sangue.

4. — Os algozes não se cansam. Dum lado e doutro, brandem furiosamente os terríveis flagelos, sem conta nem medida no número de açoites. Vêem-se já os ossos. As costas de vosso divino Filho são uma posta de sangue, uma enorme chaga que alastra e incha mais c mais a cada golpe.

E os verdugos não param. Prolongam indefinidamente a horrenda carnificina.

5. — Oh que tristeza e aflição a vossa vendo assim tratado o vosso Filho! Bem quereríeis livrá-lo de tão bárbaro suplício, arrancá-lo da coluna e das mãos dos carrascos, pôr-vos ao menos em lugar dele para sofrer por Ele o que Ele padece por nós.

6. — Mas é outra a vontade do Céu. É necessário que a carne inocente, pura, santa e imaculada de vosso Filho padeça tão cruelmente, para expiar as impurezas, as imodéstias, as sensualidades e os flagícios da corrompida raça humana. Por isso. Senhora, não podeis livrar da flagelação a vosso Filho nem levar em vez dele tão feroz castigo. Levais outro que vos


custa mais. É ver Jesus no tormento, vê-lo sujeito aos açoites e não poder aliviá-lo.

Mãe Santíssima, fica assim maior a reparação que, para remédio nosso, unis à dele. Isto não vos tira a pena; mas, como sois nossa Mãe, ajuda-vos de certo a sofrê-la.

7. — Por ela, minha aflita Mãe, pela angústia de vosso Coração em tamanha tortura vossa e de vosso Filho, guardai-nos do pecado que Ele agora, sobre todos, expia^ dai-nos a graça da pureza; purificai as nossas almas, os nossos corações, os nossos corpos; alcançai-nos pensamentos, afectos, vida de anjos; livrai-nos de toda a culpa e de todo o crime.

8. — Infundi-nos alento e coragem para mortifi- carmos os nossos sentidos e o nosso corpo, e para oferecermos a Deus os sacrifícios de desagravo e reparação que lhe devemos.

9. — Assisti-nos com o vosso auxílio para recebermos conformados as penalidades e provações que o Senhor nos manda. Somos pecadores: é justo que levemos e aceitemos o castigo. Não fazemos espontaneamente penitência: bem é que imposta a queiramos.

10. — Por muito que as justiças do Senhor nos aflijam e durem; por muito que nos firam na saúde.


nos bens, no nome, nos que amamos; mesmo quando nos vejamos iqcapazes de nos valermos e destituídos de toda a esperança de alívio, fazei que não esqueçamos que todo o pai castiga a seus filhos, que Deus prova os que ama, e que vos consolamos sofrendo com humildade a paciência, como Vós sofrestes na flagelação de N. Senhor, nosso Deus e vosso Filho.


Coroação de Espinhos

1. — Com um trapo de púrpura nos ombros, a cabeça cravada de espinhos, na mão direita uma cana, Jesus, sentado num banco, recebe dos soldados do governador pancadas, bofetadas, zombarias, escárnios, salivas.

2. — Mãe Santíssima, que vos dignastes pedir a nossa companhia e o nosso desagravo, eis-me aqui na vossa presença para unir o meu coração ao vosso e para sentir convosco as dores e as afrontas de vosso divino Filho. Desejo a.ssociar-me a Vós, con- dividir as vossas penas e a vossa imensa amargura.

3. — Os espinhos que penetram na .santíssima cabeça de Jesus, borbulhando gotas de sangue, varam e dilaceram o vosso coração de Mãe. É aquela cabeça que outrora tantas vezes acarinhastes, aquela fronte a que tantas vezes com a reverência da adoração aplicastes a imaculada ternura de vossos lábios, aquela cabeça que tantas vezes caiu com serenidade divina adormecida no vosso peito. Agora não podeis acari-


ciá-la, não podeis livrá-la daqueles espinhos que os bárbaros verdugos afundam nela com escarninhos golpes de cana.

4. — Tendes ainda nos ouvidos e no coração as palavras do Anjo: «Darás à luz um filho... que será grande e será Filho do Altissimo, e receberá de Deus o trono de Davide, seu pai, e reinará para sempre na casa de Jacó, e o seu reino não acabará jamais» (Luc. i, 32-3).

Oh como este reino é agora escarnecido! Um farrapo, uma cana, espinhos, pancadas, bofetadas, asquerosos cuspos, motejos, gargalhadas, adorações insultuo.sas e saudações sarcásticas... Joelho em terra diante do Senhor, dizem: — Deus te salve, rei dos judeus (Mt. xxvii, 29; Mc. xv, 18; Jo. xix , 3).

Mãe de Jesus, Mãe do Filho de Deus, como é que o vosso coração resiste, como é que não se parte e faz em pedaços com tantas afrontas e opróbrios de vosso Filho?

5. — Quiseram apoderar-se dele para o fazerem rei (Jo. VI, 15); há dias levaram-no em triunfo, entre palmas c hosanas, aclamando-o Enviado do Senhor, Filho de Davide e Rei de Israel (Mt. xxi, 9; Jo. XII, 14). Agora riem-se da sua realeza os romanos e dentro em breve hão-de repudiá-la os judeus: — Crucifica-o, crucifica-o; não queremos rei senão


O César! (Jo. xix , 6 e 15). Vosso Filho está só. Deixaram-no todos, mesmo os discípulos, os amigos e tantos a quem encheu de favores. Quem não ludibria a sua realeza, não se importa nem faz caso dela.

6. — Eu também feri o vosso coração com estes espinhos, porque tive a triste infelicidade de recusar muitas vezes o domínio de Cristo Rei e a sujeição ao seu cetro.

Todas as vezes que preferi a minha vontade à sua, todas as que antepus as minhas paixões à sua lei, todas as que segui antes os ditames do mundo que as máximas do Evangelho, outras tantas clamei e vociferei que não queria que Jesus reinasse sobre mim.

Eu é que o coroei de espinhos com a maldade dos meus pensamentos de vanglória, de malquerença, de vingança, de ódio, de cobiça e de lascívia. Eu é que zombei da sua realeza com o meu orgulho e a minha soberba, com as minhas revoltas contra as disposições divinas e contra a obediência, e com amar-me até ao desprezo de Deus.

7. — Senhora, obtende-me o perdão e a graça de emendar-me. Quero desagravar o Coração de Jesus e o vosso. Fazei que comece agora uma vida santa, imaculada, fervorosa. Dai-me pensamentos de humil-


(ladc, de pureza, de caridade. Dai-me força para vos imitar e para aprender do Coração de Jesus como hei-de desafrontá-lo dos meus pecados c dc todos os insultos com que é ultrajado.

Quando os espinhos da tribulação me rasgarem o .seio c me dilacerarem a alm a; quando a humilhação c o desprezo se abaterem sobre mim; quando (quem sabe?) até os meus, até aqueles a quem dediquei amor, sangue c vida, me forem indiferentes, adversos, inimigos c perseguidores, ponde ante meus olhos este quadro de dor e irrisão e lembrai-me que fica mal debaixo duma cabeça coroada dc espinhos um membro coroado de rosas, e sob um mestre c um rei saturado dc opróbrios um discípulo c um vassalo cercado de honras.


Levando a Cruz

1. — Pilatos lava as mãos e profere a sentença. Jesus recebe a cruz ao ombro e sai arrastando-a para o Calvário no meio da multidão que o vozeia e doesta. Maria defronta-se com ele e segue-o.

2. — Mãe de Dores, para satisfazer o vosso pedido dc desagravo, venho acompanhar-vos atrás de Jesus, suplicando-vos a graça de experimentar os golpes que vos dilaceraram a alma e de embeber em meu coração as espadas que retalham o vosso.'

3. — Vede, Senhora, a iníqua sentença com que é condenado vosso Filho. Inocentíssimo por natureza, porque é Filho de Deus — em tudo igual a seu Pai — quatro vezes declarado sem culpa diante do povo que o pede para a cruz, é sentenciado à morte pelo próprio juiz que o proclama inocente.

4. — Não dcsfaleçais, minha Mãe, com o espectáculo que vedes agora. Jesus sai com a cruz às costas, vergado com o peso dela. Ai, aquele rosto que era mais belo que a luz nascente, agora coberto de sangue e salivas... c o dum leproso ferido de D eus!


Meu Senhor e Salvador, eu vos amo tão humilhado. Nas manchas que vos cuspiram às faces vejo purificadas as almas. Pela vossa caridade com elas e pela vossa bondade comigo, bendito sejais. Senhor!

5. — Virgem Santíssima, sinto o vosso coração esmagar-se. Jesus pálido e lívido, martelado pela cruz na coroa de espinhos, mal pode arrastar-se; treme, vacila, cambaleia e cai. Sob o peso do madeiro dos meus pecados não pode erguer-se. Gritam-lhe, batem-lhe, insultam-no, levantam-no.

6 .— As filhas de Jerusalém lamentam-no e choram-no. Ele volta-se e quer consolá-las. Oh Mãe de Jesus, nesta hora cruel quem precisa de conforto sois vós! Vosso Filho tem seus olhos nos vossos e vós os vossos nos dc vosso Filho. Os vossos têm lágrimas, os dele sangue. Que profunda c amarga aflição!

7. — Quem me dera saber consolar-vos! Bem vejo o vosso coração unido ao de Jesus na mesma aceitação, no mesmo oferecimento, no mesmo suplício. Com Ele sofreis para com Ele nos salvardes. É esta a vontade de Deus. Por isso, não obstante a vossa angústia, é também a vossa vontade.

8. — Minha Mãe, eu quero imitar-vos. Socor- rei-me com o vosso auxílio. Se vos consola que eu sofra por Jesus e por Vós, que eu una o meu


coração ao dele e ao vosso nas tribulações que a Providência me der, que por amor dele e de vós eu me ofereça para a expiação e para a dor, eis-me aqui nas vossas mãos para tudo.

9. — Mãe do meu Senhor, minha Santíssima e querida Mãe, alcançai-me a graça que preciso, que eu para consolar-vos quero sofrer sem queixa as condenações injustas, mesmo que venham de quem devia defender-me; para consolar-vos quero receber em silêncio as salivas dos desprezos e dos escárnios, ainda que mas lance quem tem obrigação de amar-me; para consolar-vos quero aceitar com humildade e amor toda a cruz que Deus me envie, por pesada que seja, e toda a que os homens me imponham, embora seja por desdém, vingança ou ódio.

Sós vos peço que me assistais com o vosso amor e amparo, que me lanceis um olhar desses vossos olhos misericordiosos, que façais que Jesus olhe para mim como olhou para Vós e me encha do seu amor, da sua força e da sua graça. Assim seja.



Na Cruz

1. — Ao norte de Jerusalém, para a banda do ocidente, fora das muralhas e a cem metros da Porta Judiciária, está o pequeno morro do Calvário. No alto dele Jesus crucificado, e de pé, junto à cruz, a Mãe de Jesus.

2. — Que tristeza e que amargura não .sofre em seu coração a Mãe do nosso Redentor! Quem é capaz de ter as lágrimas contemplando a Mãe de Cristo num suplicio tão atroz ? Minha Mãe, fazei-me a graça de sentir as vossas dores e a aflição do vosso

■ pranto. Fazei que eu chore convosco, e que enquantotiver vida, me condpa de Jesus. Quero estar ao pé da cruz e fazer-vos companhia no sofrimento e nas lágrimas.

3. — Oh como é confrangedora a angústia do vosso coração quando vedes vosso Filho desnudado de seus vestidos, estendido no madeiro, e barbaramente cravado nele a golpes de martelo! Senhora, não obstante a vossa pena, imensa e quase infinita,


juntai a vossa oração à do Coração de Jesus e implorai o perdão de Deus para mim e para todos os que, pecando, vos crucificam vosSo Filho; dizei com ele; — Pai, perdoai-lhes porque não sabem o que fazem.

4. — Agora arrastam a cruz pelo chão escabroso do Calvário, Icvantam-na ao alto, seguram-na, e eis vosso Filho justiçado entre ladrões, como se fosse um celerado e o pior dos malfeitores. Ai, que diferente Ele está do que era dantes! Não é o mais belo dos filhos dos homens; é um verme, por meu amor feito maldito, uma pasta informe de sangue que mete horror; é uma dor viva e lancinante, desde os pés abertos de pregos até à cabeça coroada de espinhos; é o homem de dores, triturado pelos nossos crimes.

5. — Imaculíido Coração de Maria, esmagado com o peso de tão grande tormento, preparai-vos para maiores amarguras, para novas espadas que já descem faiscando para vos ferir e trespassar. O vosso Filho sofre e agoniza, e em torno dele os escribas, os fariseus, o povo, os que passam, os soldados, os próprios ladrões crucificados, todos à uma o insultam, o escarnecem, o maldizem, o blasfemam. Bem ouvis, — e com que mágoa! — esses sarcasmos horríveis, arremessados como setas crvadas ao Coração San


tíssimo de Jesus, que não podem feri-lo sem varar o vosso.

6. — Salvo o ladrão arrependido, ninguém defende o Senhor nem lhe diz uma palavra de conforto. Conhecidos, amigos, discípulos, parentes, miraculados por Ele, todos o deixaram. Jesus está só com os seus tormentos. Esvaído de sangue, ardendo em sede e em febre, até de seu Eterno Pai é desamparado:— «Meu Deus, meu Deus porque é que me desamparaste ?»

7. — Virgem Santíssima, porque é que não consolais Vós o vosso Filho?... É porque não podeis?— Meu Filho, meu Filho!, suspirais, ao vê-lo em tanta angústia. Ele, porém, responde: — Senhora, o vosso filho aí o tendes. É João, são todos os homens; amparai-os, protegei-os, amai-os. Eu, já não posso mais; tudo está consumado; vou morrer. Meu Pai, em vossas mãos entrego o meu espírito.

8 .— Jesus, eu Vos adoro. Vos amo e Vos dou graças porque à hora da morte me entregais a vossa Mãe. Sou filho dela e Ela é minha Mãe 1 Bendito sejais!

Senhora, já que sou filho vosso c gerado em tantas dores, quero proceder como tal. Quero tratar- -vos com todo o respeito, veneração, amor e obediência ; quero fazer em tudo a vossa vontade;


quero consolar-vos c desagravar-vos das ofensas que recebeis directamente em vosso Coração e das que são dirigidas imediatamente ao Coração de Jesus e por isso vos são mais sensiveis.

9. — Para isso recorro ao vosso amor de Mãe. Preciso de desnudar-me das coisas do mundo e dos afectos terrenos, preciso de pregar-me bem fixo e seguro ao cumprimento do meu dever, preciso de perdoar generosamente os agravos que me fazem, preciso de imitar a N. Senhor no sofrimento dos desprezos, das injúrias e de todo o desamparo e dor, preciso de o imitar na morte — morrendo para todo e qualquer pecado, já que Ele morreu para me livrar de todo e qualquer pecado. Mãe de Deus, minha Mãe, rogai por mim.

10. — Fazei que eu imite a morte de Cristo, que o acompanhe na sua Paixão e que medite nas suas chagas. Fazei que elas me firam o coração e que eu me inebrie da cruz e do sangue de vosso Filho. Para não arder nas chamas eternas, defendei-me no dia do juízo, ó Virgem Santissima.

Senhor, quando tiver de sair do mundo, levai-me, por amor de vossa Mãe, à palma da vitória. Quando o meu corpo morrer, fazei que minha alma receba a glória do Paraíso. Assim seja.


A Ressurreição

1. — Em oração no seu quarto, N." Senhora, surpreendida por um vivo clarão, corre a abraçar seu Filho, que lhe aparece ressuscitado. Os anjos, em torno cantam: — Rainha do Céu, alegrai-vos, aleluia, porque o vosso divino Filho, aleluia, ressuscitou como disse, aleluia!

2. — Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe do meu Senhor e minha Mãe, eis aqui a vossos pés este indigno filho vosso, que vos pede a graça de vos fazer companhia na imensa felicidade que hoje gozais com a ressurreição do vosso Jesus. Permiti que eu me una ao vosso Imaculado Coração de Mãe c vos diga, como souber, o prazer e o gozo que sinto em presença da vossa alegria.

3. — Rainha do céu, alegrai-vos, aleluia, porque o vosso divino Filho, aleluia, cumpriu a sua promessa e em verdade ressuscitou, aleluia!

Cuidava a morte que o tinha em suas mãos, e ei-lo que sai triunfante do sepulcro. — Onde é que está, ó morte, a tua vitória? (1 Cor. xv, 55). Cristo é o


primogênito e as primícias dos mortos (Col. i, 18; 1 Cor. xy, 20). Ressuscitou para não tornar a morrer (Rom. VI, 9). — Rainha do Céu, alegrai-vos, aleluia, que a morte já não tem poder sobre Ele, aleluia! (Rom. VI, 9). A sua vida é luz serh noite, glória sem fim, aleluia.

4. — Esse corpo santíssimo, que por graça do Espírito Santo concebestes e, com pureza ilibada destes ao mundo, e agora, extasiada no esplendor da sua claridade, contemplais com tanto amor e carinho, já não sofre. Agil como a luz, veloz como o pensamento, subtil como os espíritos, mais brilhante que os sóis, vive acima, muito acima das contingências do mundo. É um corpo espiritualizado: nem morte, nem dor, nem peso. Passou a morte e passaram as penas. Passaram e já não voltam... Já não podem voltar... As chagas das mãos, dos pés e do lado, não doem, não magoam, não são feridas: são um sinal de identidade, uma força na oração, um troféu de triunfo, uma delicadeza de amor. Rainha do Céu, alegrai-vos, aleluia, que vosso Filho já não pode sofrer, aleluia!

5. — Já não morre nem sofre: justifica e vivifica. Entregue à morte pelos nossos pecados, ressurge para nossa justificação (Rom. iv, 25). Com a morte remiu-nos, com a ressurreição justifica-nos. Com


a morte preparou-nos o remédio, com a ressurreição dispõe que nos seja dado e o recebamos.

Poderosíssimo argumento da fé, prova máxima da divindade de Cristo, a ressurreição é o selo divino da obra do Senhor e dos meios que Ele nos dá de .salvação. Antes dela não haveria descida do Espírito Santo, nem pregação dos Apóstolos, nem comunicação geral da redenção. Com ela aviva-se a fé, preparam-se os corações, difunde-se a graça e aplica-se às almas.

6. — Vede, Senhora, quantas tão profundamente enterradas nos covais da culpa, se levantam do pecado e entram e caminham pela senda da vida nova que o Senhor na sua ressurreição lhes aponta: — morte ao passado, desprendimento da terra, desprezo do mundo, amor de Deus, desejo do céu, imitação da .sua vida — vida da graça!

Rainha do Céu, alegrai-vos, aleluia; exultai em vosso Coração, aleluia! É vosso Filho que opera estes prodígios, é vosso Filho que ressuscita as almas, é vosso Filho que derrama nelas esta onda de vida. Não foi inútil o seu sofrimento, não foi inútil o que Vós sofrestes. Alegrai-vos, Rainha do Céu! O Reino de Deus principia!

7. — Oh se ele se dilatasse e se estendesse a todos os homens! Senhora, com a vossa intercessão.


apressai o momento em que todos o aceitem; e a nós que já o aceitámos, obtende-nos a graça de o amar e aperfeiçoar cada vez mais.

8. — Mãe do divino Ressuscitado, aumentai-nos a fé na sua ressurreição, principio e penhor da no.ssa. Fazei que vivamos como quem há-de ressuscitar: que não receemos o trabalho de cumprir a lei de Deus; que não temamos o sofrimento, a mortificação, a cruz; que não amemos a terra, mas o céu; que imitemos generosa e perfeitamente a vos.so divino Filho; e que o sigamos na dor para o acompanharmos na glória, na qual, ressuscitados à sua imagem c semelhança c participando para sempre do vosso gozo, cantemos eternamente reconhecidos: — Rainha do Céu, alegrai-vos, aleluia, porque o vosso divino Filho, aleluia, ressuscitou como disse, aleluia!


A Ascensão1. — No Monte Olivete, os discípulos, de joelhos,

seguem com a vista a Jesus, que lançando sobre eles a bênção, vai subindo ao céu. Olhos pregados em seu divino Filho, está ali também a Santíssima Virgem.

2. — Senhora, essa bênção que desce do alto fazei que repoise sobre mim e que levantando em meu coração os sentimentos do vosso, me inflame na mais pura caridade, para eu me alegrar com a vossa alegria e me gozar do triunfo de Jesus.

3. — Com certeza, minha Mãe, o vosso Coração Imaculado vive agora momentos de indizível felicidade. Vosso Filho, que tanto amais, eleva-se no ar, a caminho do Céu. Deixou seu Pai e veio ao mundo; agora deixa o mundo e volta a seu Pai. Vai sobre a alvura duma nuvem dc neve, mais radioso e brilhante que o .sol, cercado dos santos que livrou do Limbo e dos anjos que fez seus ministros.

4. — As portas do Céu estão abertas, os coros reboam no ar, e do seio da sua eternidade diz o


Senhor a N. Senhor: — Scnta-te à minha direita, recebe o meu poder e majestade, e domina nos teus inimigos, porque o teu trono, ó Deus, é trono para os séeulos dos séeulos (Ps. c/.v, 1; xu v , 7; Hebr. i, 8).

5. — Alegrai-vos, Senhora, e regozijai-vos em vosso Coração! Tudo o que é de Deus é de vosso Filho. O Eterno Pai tudo lhe entregou; e aquilo que o Pai lhe entregou, ninguém lho arrebata da mão. Na terra e no céu, só Ele é Santo, só Ele é Altissimo, só Ele é Senhor, com o líspírito Santo, na glória de Deus Pai.

6. — A pregação dos Apóstolos no mundo, a acção do E.spirito Santo nas almas, a dilatação e a santidade da Igreja, a coroação dos santos na glória, tudo parte de Jesus. líle. Primado e Príncipe de todas as coisas e Soberano Rei dos Séculos, é quem tudo move com o poder que lhe foi dado no céu e na terra.

7. — Agora .sobe ao Céu. Assim tornará para julgar o século. Virá num trono de nuvens e chamará todos os homens ao seu tribunal, precisamente porque é o Filho do Homem.

8. — Filho de Deus, pertencia-lhe por natureza todo este poder, o qual também lhe era devido, em


quanto homem, pela união substancial da sua humanidade à pessoa divina do Verbo. Mas obediente até «à morte de cruz. Deus exaltou-o sobre todas as coisas dando-lhe aquele nome que é superior a todo o nome, para, ao nome de Jesus, todo o joelho se dobrar em adoração na terra, no céu e no inferno, e toda a lingua confessar que Jesus Cristo é Senhor, igual na glória a Deus Pai. Humilhações, tormentos e morte, são na obra redentora mais um titulo de suprema exaltação c de senhorio universal.

9. — Virgem Santissima, bastava .serdes Mãe de Jesus, para a sua ascensão tão bela, o seu trono tão excelso e o seu dominio tão soberano, inebriarem de gozo o vosso Coração. Mas a vossa maternidade foi livre. Com o fiat, com o sim com que vcstistes da nossa carne o Verbo de Deus, aceitastes também uma espada de dores c um cális de humilhações e de opróbrios, indispensáveis para o esplendor deste dia. lira necessário que Cristo padeces.se para entrar na .sua glória.

Assim a vossa cooperação é mais voluntária, o vosso amor é mais dedicado, a vossa parte na preparação desta hora é mais activa, e por isso o júbilo do vosso Coração é mais intenso, mais intimo e mais profundo.


10. — Coração Imaculado dc Maria, exultai c jubilai. O vosso gozo é a minha alegria, o triunfo de Jesus a minha glória. Em nome do vosso gozo e do seu triunfo, alcançai-me a graça de triunfar com Jesus: primeiro na dor e no opróbrio, depois na claridade da Pátria.


Vinda do Espírito Santo

1. — Nossa Senhora está no Cenáculo, sentada no meio dos Apóstolos e dos Discípulos, e invoca fervorosamente o Espírito Santo, para que Ele, segundo a promessa de Jesus, venha depressa do seio do Pai.

2. — Mãe Santíssima, o vosso Coração mais uma vez exulta de alegria, porque aquele que desceu ■sobre Vós a realizar a incarnação do Verbo, já o estais vendo sobre os que Vos cercam para derramar neles a luz da sua glória e os fazer instrumentos do seu poder. O mundo vai ser renovado, e a vossa oração é indispensável para isso. Também nós precisamos renovados: rogai por nós. A vossa inter- ccssão é omnipotentc: fazei que o Espírito Santo nos renove e que renove a face da terra.

3. — Que maravilhas não faz Ele no Cenáculo e em Jerusalém! O vento impetuoso, a luz esplen- <lorosa, as línguas de fogo com que se revela, são os sinais externos do que opera nas almas.


4. — Num momento os Apóstolos e os Discípulos são enri(|ueciclos de santidade, de ciência e de fortaleza. Defendem os direitos de Deus e de seus .servos, citam e interpretam as Escrituras, repreendem a iníqua morte de Nos.so Senhor, pregam a ressurreição e a divindade dele e a necessidade da penitência, fazem estupendos milagres, e gloriain-se de sofrer prisões e açoites pelo nome de Jesus.

.s. — As almas arrepcndem-.se publicamente de seus pecados e convertem-se aos milhares, entregam-se as.siduainente à oração, comungam com frequência, despojam-se de .seus bens em favor dos pobres, vivem em perfeita harmonia e caridade, obedecem docilmente aos Apóstolos, suportam alegremente as perseguições e recebem o dom das línguas e da profecia.

6. — Está-se cumprindo a palavra do Senhor. Com estes portentosos efeitos de sua graça, o Espírito Santo condena o mundo do seu pecado de incredulidade, revela a inocência e a glória de Jesus, confunde o demônio e os filhos das trevas, guia os fiéis para a plenitude da verdade, desvenda-lhes os segredos do futuro, e finalmente glorifica a N. Senhor Jesus Cristo dando testemunho da divindade dele.


7 .— Virgem Santissima, que imenso gozo o do vosso Coração, quando pressentis e presenciais a glorificação do vosso divino Filho em tantos triunfos da graça de Deus derramada nas almas pelo Espirito Santo! Que infindo prazer quando o Espírito Pará- clito difunde a caridade nos corações e com a suavidade da sua unção os move ao louvor, à reverência e ao serviço do Pai e do Filho e de toda a Santíssima Trindade! Que júbilo quando as almas, enriquecidas com o incomparável dom do Altíssimo, não se cansam de chamar a Deus seu pai e de tributar-lhe amor e glória!

8. — Mãe Puríssima, Vós experimentastes, como ninguém, a acção do Espírito Santo; Vós conheceis as necessidades das almas. O Espirito Santo não lhes falta; a muitas desceu no baptismo, a muitas na confirmação; a todas vem nas suas inspirações de cada dia. Mas elas são livres e podem resistir-lhe. Alcançai-lhes, Senhora, a graça dc serem fiéis. Obtende esta graça para todas as almas: para os cristãos, para os gentios; para os católicos, para os ci.smáticos, para os herejes; para os religiosos e para os seculares; para os sacerdotes e para os leigos; para a Igreja Docente e para a Discente: para os governantes e para os governados; para


os grandes e para os humildes, c muito particularmente para mim.

Mãe de Deus e Mãe dos homens trazei ao mundo, pela vossa intercessão, um novo dia de Pentecostes, para que a terra transformada bendiga a Deus em paz e amor. v


A Assunção1. — Saindo do sepulcro, bela como a aurora e

clara como o sol, Nossa Senhora eleva-se nos ares entre inúmera multidão de anjos, e entra gloriosa nos portais do céu.

2. — Virgem Santíssima, Rainha Soberana, Mãe de Deus e minha Mãe! Quem me dera sentir agora os afectos do vosso purissimo Coração tão generoso e reconhecido, para exultar em meu espirito pela satisfação do vosso, e para dar graças a N. Senhor pelo triunfo que vos concede! Ouvi, Senhora, a minha prece.

3. — Corredentora nossa, o bem de nossas almas e o conforto do nosso trespasse, impuseram-Vos a morte. Porém, a vossa morte é santa e admirável. Nem angústia, nem estertor, nem doença, nem pena. Imaculada, cheia de graça, virgem fiel, tendes a indizivel felicidade da plena correspondência a todas as graças. Adormeccis em paz, velada pelos anjos, e, como voluta de incenso que se evola, vossa alma desprende-se do corpo e abre os olhos à vista de Deus, para quem a arrebata o amor.


4. — O VOSSO corpo sacrossanto não c tocado pela corrupção, f. mais virgem que a luz; c fúlgido templo duma alma ilibada; é escrinio de graça, de santidade e pureza; é a Arca da nova Aliança; é o tabernáculo do Altissimo, onde Deus incarnou c viveu.

5. — Vivificado outra vez por vossa ditosa alma, surge do seu plácido sono mais radioso e esplêndido que o fulgor dos sóis, mais leve do que a luz e o pensamento, ágil e subtil como os espíritos, e para sempre liberto da lei do sofrimento e da morte.

6. — Eis-vos subindo ao céu e transpondo os espaços. Que admirável cortejo de anjos vos acompanham, jubilosos de contemplar vosso rosto, todo .suavidade e doçura, todo encanto e êxtase, todo luz e pureza!

Rumorejam no ar asas de arminho, vibra o metal de harpas e citaras, palpitam ardoro.sos corações, reboam aclamações e cantos de entusia.smo, e abrem-se par em par as portas do céu.

7. — Vêm os patriarcas e os profetas para vos receberem como aquela que esperaram séculos e talvez leram nas primeiras páginas dos livros santos; como a mulher forte que havia de esmagar a cabeça da serpente; como a estrela de Jacó, a vara de Jessé, a honra, a glória e a salvação de Israel. Vêm


S. Joaquim e S. Ana para Vos saudarem como filha, justamente ufanos por serem escolhidos pelb Céu para pais da Mãe de Deus. Vem S. José para, como vosso verdadeiro e purissimo esposo. Vos felicitar desta inaudita apoteose. Vem Jesus para Vos abraçar como sua querida e extremosa Mãe. Vem a Santissima Trindade para Vos coroar. Vos entronizar e Vos meter na mão o cetro dc Rainha c Senhora.

8. — Sou vosso filho. Virgem Puríssima. O meu go.sto e o meu prazer é ver-Vos assim glorificada, é vcr-Vos senhora do mundo para sempre. Bendita sejais por esta grandeza e majestade! Bendito o Senhor (|ue assim Vos fez soberana!

Ç. — No vosso triunfo e na vossa glória leinbrai- -Vos de nós, degredados filhos de Eva. Na hora da nossa morte assisti-nos para que também nós sejamos coroados.

Alcançai-nos a graça duma pureza angélica, duma vida intemerata e duma consciência ilibada; fazei que correspondamos plenamente aos convites da graça e que desprezemos o mundo, e suas máximas, vaidades e prazeres; obtende-nos uma perfeita união com N. Senhor e velai sobre nós, como Mãe carinhosa. Assim morreremos em paz, ressurgiremos em glória, e contemplaremos para sempre o imenso gozo da vossa eterna felicidade.



Coroação de Maria

1. — Sentada no seu trono rutilante, recebe a Virgem Santíssima na fronte imaculada uma coroa mais preciosa que o oiro e que o diamante, — coroa dc poder, de sabedoria e de caridade, coroa de justiça, que Deus — justo juiz — lhe coloca na cabeça, enquanto na imensa vastidão dos céus reboam majestosos hinos dc triunfo.

Anjos e santos, coros esplêndidos da Glória, saudai, aclamai e cantai a vos.sa Rainha e Soberana; — «Vem! Vem do Líbano! Vem e serás coroada.»

2. — Virgem puríssima, imaculada Mãe de Deus e minha Mãe, hoje é o dia da suprema recompensa, dia dc alegria, de júbilo, de glória, de magnífica e nunca imaginada apoteose! Hoje entrais no gozo do Senhor, nessa radiosa e inebriante felicidade, que nem olhos viram nem ouvidos ouviram nem nunca podia passar pelo coração do homem. — Exaltação grandiosa, mas bem merecida.

3. — Chamastes-Vos escrava do Senhor. Fostcs a mais humilde de todas as criaturas, fostes ignorada


(lo mundo, desconhecida dos grandes da terra e também dos pequenos, pobre, desprendida de todo o bem caduco e perecível.

4. — Era, pois, justo que a bondade e misericórdia de Deus Vos proclamasse Rainha dos anjos e dos homens, Soberana do céu e da terra. Senhora das riquezas divinas. Medianeira Universal e distribuidora de todas as graças.

5. — Escrava do Senhor, cheia de graça, as luzes, as moções e inspirações do Alto encontraram em Vós correspondência plena, fidelidade absoluta, pronta docilidade, perfeita submissão e obediência. O vosso Fiat foi resoluto, firme, constante, imutável. Vós não faltastes num só ápice à vontade do Senhor.

6. — Por isso Ele Vos exalta e Vos investe dum domínio só inferior ao seu, para que no céu, na terra e no inferno todo o joelho se dobre ante Vós, e toda a língua confesse que Vós, pela bondade de Deus, .sois verdadeira Senhora do Céu, do Purgatório, da terra, e do Universo. Abaixo de Deus, todos — do mais humilde ao mais alto — Vos reconhecem superioridade ; todos — do menor ao maior — Vos devem acatamento e obediência; todos — do menos dotado ao mais opulento — têm que recorrer à vossa grandeza e munificiência. — R a vossa coroa de poder.


7. — O vosso Fiat, generoso e admirável, abriu a vossos olhos uma senda de dores, cuja perspectiva sangrenta se fechava no morro do Calvário, onde, entre horríveis tormentos, pendia numa cruz o novo Adão, vosso divino Filho.

Estáveis ali Vós, de pé, como nova Eva, para à palavra omnipotcnte de Jesus — que na pessoa de João Vos entregava por filhos todos os homens — serdes a Mãe dos verdadeiros viventes.

8. — Somos vossos filhos. Todos temos que abrir o nosso coração ao vosso coração de mãe, amar-Vos, esperar de Vós refúgio, misericórdia, consolação, paz e salvação.

9. — Escrava do Senhor, o vosso entendimento abriu-se larga, totalmente à luz do sol divino, às ilustrações do céu, às verdades da fé, e aderiu à revelação divina sem dúvidas, sem vacilações nem hesitações, mesmo nas misteriosas sombras das humilhações dc Jesus, mesmo nas densas trevas das suas tribulações, mesmo na negra e trágica noite da sua Paixão e da sua morte.

10. — Agora tudo é luz e claridade e visão. Benditos os vossos olhos que penetram os segredos e os mistérios de Deus! Benditos os vossos olhos que mergulham tão profundamente no íntimo da essência divina! Benditos os vossos olhos que nela


descobrem, sempre novas e insuspeitadas maravilhas.

É a vossa coroa de sabedoria. Ninguém, nenhuma simples criatura pode abranger e contemplar tão largos horizontes nesse amplíssimo céu, nessa imensidade infinita, nesse pulular de estrelas e de sóis de tão rara e estranha beleza, de tão admirável e encantada formosura, de tão meiga, tão inebriante e esplêndida luz. — Virgem Senhora, reinai; gozai da vossa coroa de sabedoria!

11. — Escrava do Senhor, o Senhor está convosco! O vosso coração, a vossa vontade é ardor, é chama, é labareda, é incêndio de caridade divina. Desde o primeiro instante da vossa imaculada conceição até ao último extremo da vossa vida, os vossos afectos— sem desvio nem diminuição nem afrouxamento, antes num crescendo arrebatador que enche de assombro os anjos — todos se concentram indo- màvelmente em Deus. Deus! Só Deus! Deus em tudo! E tudo em Deus! O Amor não era amado. Agora é amado, é bem amado, é imensamacnte amado.

12. — A nossa alegria e o nosso gozo é que entre as puras criaturas, ao menos uma o ame assim. Essa criatura sois Vós! Bendita sejais! Honra, louvor e glória ao vosso abrasado e ardente e puríssimo Coração!


É esta a vossa coroa de caridade. Em amor de Deus ninguém Vos excede nem iguala. Cada anjo e cada santo do céu é uma fornalha de amor de Deus. Se todos esses corações se fundissem num só coração e todas essas fornalhas se unissem numa só fornalha, essa soma incalculável de amor de Deus comparada com o que Vós lhe tendes, — apenas, muito apenas marcaria um grau: seria uma faúlha, um pó de cinza ante a formidável incandescência do sol.

13. — O Senhor é convosco! Sois a predilecta de Deus, a que Ele possuiu desde o principio, o sonho, c arroubo do seu coração. Amai-lo assim, porque Ele assim Vos amou. Nesta reciprocidade de amor está a vossa incomparável, a vossa quase infinita felicidade.

14. — Oh! Mãe de Deus! Oh! minha.'M ãe! gozai-a, gozai-a para sempre nessa irreprimivel torrente de inefáveis delicias, gozai-a do alto desse trono donde dominais o mundo! Gozai-a coroada para sempre!

15. — Passa-me pela mente como a vossa coroa de justiça me ensina e estimula a conquistar a minha, pela imitação da vossa humildade, do vosso desprendimento, da vossa fidelidade, do vosso sofrimento, da vossa fé e da vossa caridade.


16. — Mas neste momento o que mais me cativa é a magnificência e o esplendor da vossa coroação e do vosso triunfo. Quero agora seguir o pendor do meu coração, quero contemplar-Vos c aclamar- -Vos.

Sois grande, sois bela, sois santa, sois pura e imaculada, sois cheia de graça, sois a Rainha dos anjos c dos santos, a Senhora do mundo, a Imperatriz do. Céu, a Soberana do Unive*so, o enlevo, o êxtase, o amor daquele que Vos fez toda graça e formosura.

Sois a minha Mãe, a minha esperança, e sereis — segundo confio — a minha salvação.

Dai-me a graça da perseverança, para ter a dita de ver com meus olhos a vossa glória, de contemplar com assombro a alteza do vosso trono e de admirar e bendizer para sempre a riqueza da vossa coroa.



T E R C E IR A S ÉR IE


1. — A Anunciação. — 1. — O ponto central deste mistério é a Incarnação do Filho de Deus. A Segunda Pessoa da Santíssima Trindade aniquila-se, diz S. Paulo, tomando uma natureza de escravo. O Verbo Divino abate-se para me elevar, humana-se para me divinizar, por amor de mim faz-se homem para me fazer filho de Deus.

2. — Sendo eu, ou, pelo menos, devendo ser filho de Deus, tenho que viver vida divina. Este é o desejo de Deus. É a obrigação que Ele me impõe. Contudo como é que eu vivo? Vivo como filho de Deus? Vivo como anjo? Vivo, ao menos, como homem? Ou vivo como menos que homem?...

3. — Senhor, por intercessão de vossa Mãe, dai-me a graça de viver da vossa vida.

II. — A Visitação. — 1. — Neste mistério o Filho de Deus feito homem parte sem demora para a região dos montes e vai apressadamente à cidade


de lutá para santificar o seu Precursor purificando-o do pecado original. É este o fim principal da visita dc N.“ Senhora a Santa Isabel.

2. — Quando Jesus antes de nascer, vai tirar do pecado um homem que ainda não era nascido, qual é o horror que eu tenho ao pecado? Estou actualmente em pecado? Ando habitualmente em pecado, sem temor nem pena, antes indiferente e alegre? Cometo fácil e deliberadamente o pecado venial ?

3. — Jesus, pelo amor que tendes a vossa Mãe, a quem preservastes do peCado original, fazei-me a graça de nunca pecar.

I I I . — O Nascimento. — 1. — É um mistério de desprendimento. N. Senhor dispõe de tal modo os acontecimentos, que tem de nascer na maior pobreza. Nasce numa gruta por não ter casa. Está reclinado numa manjedoura por não ter berço.

2. — Eu não me contento com o necessário para a vida, nem com o suficiente, nem mesmo com o moderado conforto. Quero a superfluidade, o luxo, os excessos. Nutro ou ambições de capitalista ou invejas de proletário, esquecido das necessidades dos pobres, e mais ainda dc que nasci não para a terra, mas para o céu.


3. — Jesus, pela incligência dessa gruta e pelo que nela sofre convosco vossa Mãe, não permitais que eu me apegue aos bens terrenos.

IV . — A Apresentação. — 1. — Apresentando-se no templo Jesus obedece a uma lei a que não é obrigado, e quarenta dias depois de nascido consagra-se totalmente a Deus por um acto solene.

2. — Também me consagrei solenemente a Deus no santo baptismo, o qual me foi dado debaixo da condição de renunciar primeiro a Satanás e a todas as suas pompas e obras. Mas os anos que levo de vida, testemunham contra mim que mal tenho feito outra coisa que seguir o que renunciei.

A lei de Deus, a da Igreja, a da palavra dada, tantas outras, — a i ! quantas vezes as tenho quebrado!

3 .— Jesus, por vossa Mãe, que neste momento cumpre a lei da purificação a que não estava sujeita, dai-me a graça de viver a consagração do meu baptismo com a plena obediência à vossa vontade.

V. — A perda de Jesus. — 1. — Aos doze anos, indo à festa da Páscoa a Jerusalém, Jesus — para tratar das coisas de seu pai — fica na cidade, deixando — sem a prevenir — sua própria M ãe; a qual ao fim de três dias o encontra entre os doutores.


2. — Busca a Jesus com dor quem o perdeu sem culpa. E eu não tenho dor de o ter perdido por tantas c tão graves e tão repetidas culpas. Perdi-o e perco-o por muito minha vontade e gosto. Podendo com tanta facilidade achá-lo, não o busquei nem busco. Cansa-se Ele em me buscar, e eu fujo e não me deixo encontrar.

3. — Jesus, pela dor com que vossa Mãe vos buscou, concedei-me a contrição perfeita e a perseverança na graça.


1. — O ração no H orto. — 1. — Prostrado em terra, Jesus, triste da ofensa de Deus, apavorado dos seus castigos, nauseado da vista da culpa, sua sangue para sujeitar a sua sensibilidade à vontade do Pai. Três horas repete a mesma oração: — «Pai, se é possivel, aparte-se de mim este cális; porém, não se faça a minha vontade, senão a vossa.»

2. — Oh! que pouco me entristeço da ofensa de Deus, que pouco temo a sua justiça, que pouco me anojo da hediondez do pecado, se tão facilmente o cometo! Por qualquer tribulação, dificuldade, tentação, e mesmo capricho, tão depressa deixo a vontade de Deus!

3 .— Jesus, pela vossa agonia, dai-me o aborrecimento do pecado, e a graça de querer sempre, não a minha, mas a vossa vontade.

II. — A flagelação. — 1. — Atado pelas mãos à coluna e curvado sobre ela, Jesus sofre à vista da turba, o horrível tormento dos açoites. Fúria de


golpes, sangue escorrendo, carne em retalhos, dor cruciante.

2. — Compreendo... Lirios no lodo, almas na lama, tálamos podres, modas imundas, publicações ascorosas, publicidade impudente, flagícios nojentos. ... Castigais, Senhor, na inocência da vossa carne, o que abusei dos sentidos.

3.— Meu Deus, aceitai em desagravo este puríssimo sangue. Jesus, por este vosso suplício, dai-me o horror da impureza. Dai-me a graça de trazer sempre cm meu corpo a vossa mortificação; a graça de crucificar a minha carne com os seus vícios e concupiscências.

III. — Coroação de espinhos. — 1. — Queespectáculo! Coroa de espinhos na cabeça, farrapo de púrpura aos ombros, cana na mão direita. Bofetadas, cuspos, pancadas na cabeça com a cana, genu- flexões e palavras de irrisão: — «Deus te salve. Rei dos Judeus.»

Assim é escarnecido o Rei do céu e da terra! E Ele... mansidão inalterável...

2. — Perante estes escárnios e esta paciência, que direi eu das minhas ambições e soberbas, dos meus desejos e ânsias de estima, de reputação, de


louvores, de dignidades? Que direi das minhas queixas, ressentimentos, rancores c vinganças?

3. — Jesus, por estas afrontas e ludibrio da vossa realeza, dai-me a graça da mansidão e da humildade.

IV . — Levando a cruz. — 1.— Jesus, quatro vezes proclamado inocente, é condenado; condenado à m orte; e à morte de cruz. E tomando amorosamente o patibulo, sai com ele entre ladrões, e arrasta-o sob os apupos e insultos da multidão, para o Calvário. Recordo as quedas, o Cireneu, a Verônica, o encontro com a Virgem, as mulheres de Jerusalém com suas lágrimas e lamentos.

2. — Condenado à morte devia ser eu ; e talvez à morte eterna, porque pequei. Contudo acho demais sofrer e levar a minha cruz. Que medo e repugnância lhe tenho! Quanto a evito e lhe fujo! Quanto me impaciento com ela e acaso me revolto!

3. — Senhor, fazei-me a graça de amar a cruz e os sofrimentos que me dais, para ser deveras discípulo vosso.

V. — Crucifíxão e morte. — 1. — Está arvorada a cruz. Sangue, chagas, espinhos, cravos, dores, angústias, sede. — Ingratidões, fugas, traições, insultos, sarcasmos, blasfêmias. — Um leproso, ferido de


Deus, humilhado e desprezado. Amaldiçoado dos homens e desamparado do céu. De pé, junto à cruz, a Mãe de Jesus.

2. — Assim amou Deus o mundo! Para salvar o escravo, entrega o Filho. — Assim me amou Jesus a mim! Para me livrar da morte etema entrega-se à morte de cruz.

3. — Jesus, eu queria dizer-Vos: «Senhor, Vós bem sabeis que Vos amo.» Porém... Que é que eu tenho feito por Vós, se ainda me não crucifiquei nem morri ao pecado, ao mundo, a mim? Dai-me a graça de Vos amar com obras e verdade. Dai-me generosidade no sacrifício. Já que tanto nos amais, fazei que Vos ame cada vez mais.


1. — A Ressurreição. — 1. — Ao terceiro dia de sepultura N. Senhor Jesus Cristo, pela reunião da sua alma ao seu corpo, ressuscita. — Como nuvem negra, que investida e penetrada do sol poente, se transforma em luz, em oiro e em chama; assim aquele corpo, entrado de sua alma, é todo graça, formosura e glória.

2. — Um corpo que já não morre; um corpo espiritual. Vida nova: impassibilidade, claridade, agilidade, subtileza.

3. — Senhor, aumentai-me a fé na vossa ressurreição. Dai-me a graça de renovar a minha vida: impassibilidade ao mundo, para não tomar a morrer pelo pecado; claridade de boas obras e virtudes; agilidade e prontidão à vossa divina vontade; subtileza e espiritualidade para elevar o coração para o alto e o manter na região dos espíritos.

II. — A Ascensão. — 1. — No monte Olivete, N. Senhor levanta as mãos para abençoar os discípulos, e, enquanto lhes dá aquela bênção, aparta-se


deles subindo caminho do céu. Eles contemplam-no extáticos, até que uma nuvem lho tira dos olhos, e dois anjos os despertam do êxtase.

2. — Senhor, quem viu ou suspeitou a vossa glória que é que pode querer deste mundo? Que desprezível é a terra para quem põe os olhos no Céu! Lá ides colocar a nossa humilde natureza à direita do P a i! Lá nos ides preparar um lugar!

3. — Jesus, fazei que eu ponha o coração só onde estão os verdadeiros gozos. Dai-mc o desprezo do mundo. Aumentai-me o desejo e a esperança da glória.

III. — V inda do Espírito Santo. — 1. — Depois de alguns dias de oração no Cenáculo, em união com Maria, Mãe de Jesus, um ímpeto de vento abala e enche a casa, e aparecem línguas de fogo que se repartem por cada um dos discípulos; os quais, cheios do Espírito Santo, começam a falar várias línguas c a converter almas.

2. — Como a alma no corpo, assim é o Espírito Santo na Igreja. Ele é que a anima e vivifica, Ele é que difunde a caridade cm nossos corações, Ele é que transforma e transfigura as almas, Ele é que as ilustra com a sua luz e as abrasa com as suas chamas no amor de Deus e do próximo, Ele é o


princípio de toda a vida e o motor de toda a acção e apostolado da Igreja.

3. — Vinde Espírito Santo, vinde encher o meu coração c acender nele o fogo do vosso amor.

IV . — A Assunção. — l. — Associada à missão redentora de seu Filho, N.“ Senhora passa pela morte; mas serenamente, como se adormecesse. — Imaculada, cheia de graça, vencedora do pecado. Mãe dc Deus, não podia sofrer a corrupção do sepulcro. Em breve ressuscita, e é levada em corpo e alma para o céu. É dogma definido (1-11-1950). Já antes o cria. Creio-o, agora, ainda mais.

2. — É esta a verdadeira glorificação do corpo, merecida pela imaculidade, pela plenitude de graça, pela íntima união com Deus, pelo completo triunfo sobre o demônio.

3. — Virgem levada ao céu em corpo e alma, confio em Vós para triunfar das minhas paixões e do pecado. Dai-me uma torrente de graça, uma vida pura c divina! E morrerei em paz; e subirei à luz da glória.

V. — Coroação de N .“ Senhora. — Assunta ao céu em corpo e alma, a Virgem recebe as insígnias de Rainha de Todos os Santos e de Soberana do


Universo. Mãe do Filho de Deus, do Redentor, do Rei Universal dos Séculos, unida a Jesus do Fiat ao Calvário, unida lhe está no trono, no cetro, na coroa. Onde Ele é Rei, Ela é Rainha.

2. — Senhora, nós Vos honramos, nós Vos louvamos, nós Vos invocamos. Esta é a vontade daquele que dispôs que tudo recebamos de vossas mãos. Sois a Virgehi poderosa: tudo nos podeis conseguir de Deus.

3. — Poderosa Rainha do Céu, sois minha Mãe. Em Vós ponho a minha esperança, a Vós recorro, em Vós confio. Dai-mc a graça de Vos servir agora como fiel vassalo e de Vos amar como piedoso filho, para depois Vos bendizer para sempre compartilhando no céu a vossa glória.


M I S T É R I O S D O R O S Á R I O

M IS T ÉR IO S G O Z O S O S(Segundas c Quintas)

1.“ — Primeiro mistério, a Anunciação do Anjo.— Fruto do mistério: A humildade.

2.® — No segundo mistério contemplemos a Visitação de Nossa Senhora a sua prima Santa Isabel.— Fruto do mistério: A caridade com o próximo.

3.®— No terceiro mistério contemplemos o Nascimento do Menino Jesus na lapinha de Belém.— Fruto do mistério: 0 desapego dos bens da terra.

4.® — Quarto mistério, a Apresentação de Jesus e a Purificação de V.® Senhora. — Fruto do mistério: A obediência às leis de Deus e da Igreja.

5.® — Quinto mistério, a Perda de Jesus e seu Encontro no templo. — Fruto do mistério: A conformidade com a vontade de Deus.


M IS T É R IO S D O L O R O S O S(Terças c Sextas)

1.“ — No primeiro mistério contemplemos a Oração e Agonia de Jesus no horto. — Fruto do mistério: Resignação nos sofrimentos.

2.® — No segundo mistério contemplemos a Fla- gelação de Jesus atado à coluna. — Fruto do mistério: Horror ao peeado.

3.® — No terceiro mistério contemplemos a Coroação de espinhos. — Fruto do mistério: A mortificação dos sentidos.

4.® — No quarto mistérioN. Senhor levou a Cruz para o Calvário. — Fruto do mistério: Amor ao sofrimento.

5.® — No quinto mistério contemplemos a Cru- cifixão de Nosso Senhor Jesus Cristo.— Fruto do mistério: Espírito de penitência e de reparação.


M IS T ÉR IO S G L O R IO S O S(Quartas, Sibados c Domingos)

1." — No primeiro mistério contemplemos a Ressurreição (le Nosso Senhor Jesus Cristo. — Fruto do mistério: Ressurreição e alegria espiritual.

2.” — No segundo mistério contemplemos a Ascensão de Nosso Senhor ao Céu. — Fruto do mistério: Desejo do Céu.

3." — No terceiro mistério contemplemos a Vinda do Espírito Santo sobre os Apóstolos. — Fruto do mistério: Os dons do Espirito Santo.

4." — No quarto mistério contemplemos a Assunção de Nossa Senhora ao Céu. — Fruto do mistério: A graça de uma boa morte.

5.” — Quinto miístério, a Coroação de Nossa Senhora no Céu sobre todos os Anjos e Santos. — Fruto do mistério: Confiança na Santissima Virgem.


Kyrie, eleison.Christe, eleison.Kyrie, eleison.Christe, audi nos.Christe, exaudi nos.Pater de coelis Deus, miserere nobis.Fili Redemptor mundi. Deus, miserere nobis.

Spiritus Sancte, Deus, miserere nobis.Sancta Trinitas, unus Deus, miserere nobis.

Sancta Maria,Sancta Dei Genitrix, Sancta Virgo virginum, Mater Christi,Mater divinae gratiae, Mater purissima,Mater castissima, Mater inviolata.


Senhor, tende piedade de nós.Jesus Cristo, tende piedade de nós.Senhor, tende piedade de nós.Jesus Cristo, ouvi-nos.Jesus Cristo, atendei-nos.Pai do céu, que sois Deus, tende piedade de nós. Filho Redentor do mundo, que sois Deus, tende pie

dade de nós.Espirito Santo, que sois Deus, tende piedade de nós. Santissima Trindade, que sois um só Deus, tende

piedade de nós.

Santa Maria,Santa Mãe de Deus,Santa Virgem das virgens.Mãe de Cristo,Mãe da divina graça.Mãe purissima.Mãe castíssima.Mãe inviolada.


Mater intcmcrata, Mater amabilis,Mater admirabilis, Mater boni consilii, Mater Creatoris,Mater Salvatoris, Virgo prudentíssima, Virgo veneranda, Virgo praedicanda. Virgo potens,Virgo clemens,Virgo fidelis, Speculum justitiac, Sedes sapientiae,Causa nostrac laetitiae, Vas spirituale,Vas honorabilc,Vas insigne devotionis. Rosa mystica,Turris Davidica, Turris eburnca,Domus aurea,Foederis arca,Janua coeli,Stella matutina,Salus infirmoriim.


Mãe intemerata.Mãe amável,Mãe admirável.Mãe do bom conselho, Mãe do Criador,Mãe do Salvador, Virgem prudentíssima. Virgem vencranda. Virgem digna de louvor. Virgem poderosa. Virgem clemente. Virgem fiel,Espelho de justiça.Sede da sabedoria.Causa da nossa alegria. Vaso espiritual.Vaso honorífico.Vaso insigne de devoção. Rosa mística.Torre de Davide,Torre de marfim.Casa de ouro.Arca da aliança.Porta do céu.Estrela da manhã.Saúde dos enfermos.


Rcfugium peccatorum,Consolatrix afflictorum,Auxilium christianorum,Regina Angelorum,Regina Patriarcharum,Regina Prophetarum,Regina Apostolorum,Regina Martyrum,Regina Confessorum,Regina Virginum,Regina Sanctorum omnium,Regina sine labe originali concepta,Regina in coelum assumpta,Regina Sacratissimi Rosarii,Regina Pacis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobisDomine,

gnus Dei,Domine.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Domine.Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos

Domine.

Sub túum praesídium confúgimus, Sancta Dei Génitrix, nostras deprecatiónes, ne despícias in


Refúgio dos pecadores,Consoladora dos aflitos,Auxílio dos cristãos.Rainha dos Anjos,Rainha dos Patriarcas,Rainha dos Profetas,Rainha dos Apóstolos,Rainha dos Mártires,Rainha dos Confessores,Rainha das Virgens,Rainha de todos os Santos,Rainha concebida sem pecado original,Rainhá levada ao céu em corpo e alma.Rainha do Sacratíssimo Rosário,Rainha da Paz.

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, perdoai-nos. Senhor.

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, ouvi-nos. Senhor.

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, tende piedade de nós.

À vossa protecção recorremos. Santa Mãe de Deus; não desprezeis as nossas súplicas nas nossas


neccssitátibus nóstris, sccl a pcrículis cúnctis libera nos sémper Virgo gloriosa et benedicta.

y . Ora pro nóbis, Sancta Dei Génitrix.R7. Ut digni cfficiámur promissiónibus Christi.

Grátiam túam quaesumus, Dómine, méntibus nóstris infunde; ut qüi, ângelo nuntiante, Christi Fílii Túi incarnatiónem cognóvimus, per passióncm éjus et crúcem ad rcssurrectiónis glóriam perducá- mur. Per eúmdem Christum Dóminum nostrum. Amcn.

(Da Purificação à Páscoa; c da SS.— Trindade ao Advento)

y . Ora pro nóbis, Sancta Dei Génitrix.R\ Ut dígni cfficiámur promissiónibus Christi.

Concede nos fâmulos túos, quaesumus Dómine Deus perpétua méntis et córporis sanitáte gaudére, et gloriósa Beátac Mariae sémper Vírginis inter- cessióne a praesénti liberári tristítia et aetéma pérfrui laetítia. Per Chrí.stum Dóminum nóstrum. Amcn.


necessidades, mas livrai-nos sempre de todos os perigos, ó Virgem gloriosa e bendita,

y . Rogai por nós. Santa Mãe de Deus. r^. Para que sejamos dignos das promessas de

Cristo.OREMOS

Infundi, Senhor, como Vos pedimos, a vossa graça em nossas almas, para que nós, que pela anunciação do Anjo, conhecemos a incarnação de Cristo, vosso Filho, pela sua Paixão e morte na cruz sejamos conduzidos à glória da ressurreição. Pelo mesmo Cristo N. Senhor. Amen.

(Da Purificação à Páscoa; c da SS.— Trindade ao Advento)

y. Rogai por nós. Santa Mãe de Deus.I^. Para que sejamos dignos das promessas de

Cristo.OREMOS

Concedei-nos, Senhor Deus, a vossos servos a graça que Vos pedimos, de gozarmos de perpétua saúde de alma e corpo, e pela gloriosa intercessão da Bem-aventurada sempre Virgem Maria livrai-nos da tristeza presente e dai-nos o gozo da eterna alegria. Por Cristo N. Senhor. Amen.


(Do Advento ao Natal)

y . Angelus Dómini nuntiávit Maríae. IV- Et concépit de Spíritu Sancto.

Deus, qüi de Beátae Mariae Virginis útero Vér- bum túum, Angelo nuntiânte, cárncm suscípere voluísti: praesta supplícibus túis; ut, qüi vére éam Genitricem Dei crédimus, éjus ápud te interccssió- nibus adjuvémur. Per eúmdem Christum Dóminum nóstrum. Amen.

(Do Natal i Purificação)

y . Post pártum, Virgo, inviolata permansísti. Dei Génitrix, intercede pro nóbis.

Deus, qui salútis aetérnae, Beátae Maríae vírgi- nitate fecunda humano géneri praemía praestitísti; tríbue, quaesemus, ut ípsam pro nóbís íntercédere sentiâmus, per quam merúimus auctórem vítae suscípere, Dóminum nóstrum Jésum Christum Fílium túum. Amen.


(Do Advento ao /fatal)

y . O Anjo do Senhor anunciou a Maria. I^. E concebeu do Espirito Santo.

Deus, que na anunciação do Anjo, quiscstes que o vosso Verbo incarnasse no seio da Bem-aventurada Virgem M aria: dignai-vos ouvir as nossas súplicas, concedendo-nos que assim como cremos que Ela é verdadeira Mãe de Deus, assim experimentemos junto de vós a sua intercessão. Pelo mesmo Cristo N. Senhor. Amen.

(Do Natal à Purificação)

y. Depois do parto ficastes Virgem intacta. I^. Mãe de Deus, intercedei por nós.

Ó Deus, que por meio da fecunda virgindade da B. Virgem Maria, comunicastes aos homens o prêmio da salvação eterna, dignai-vos fazer-nos sentir a intercessão daquela pela qual merecemos receber o autor da vida, N. Senhor Jesus Cristo vosso Filho. Amen.


(No Umpo Pascal)

y . Gáude ct laetáre, Virgo Maria, alleluia. 1 .̂ Qüia surréxit Dóminus vére, alleluia.

Deus, qüi per ressurrcctiónem Filii túi Dómini nóstri Jésu Chrísti múndum laetificáre dignátus es: praesta, quaesumus, ut per éjus Genitricem Vírgi- nem Mariam perpétuae capiâmus gáudia vitac. Per eúmdem Christum Dóminum nóstrum. Amen.

J A C U IA T Ó R IA

Ô meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as almas todas para o Céu, principalmente as que mais precisarem.


(No tempo Pascal)

y . Alegrai-vos e exultai, ó Virgem Maria, aleluia. 1̂ '. Porque o Senhor na verdade ressuscitou,

aleluia.

Ó Deus, que Vos dignastes alegrar o mundo com a ressurreição de vosso Filho N. Senhor Jesus Cristo, concedei-nos por intercessão da Virgem Maria, sua Mãe, a graça de alcançarmos os gozos da vida eterna. Pelo mesmo Cristo N. Senhor. Amen.

J A C U L A T Ó R IA

Kainha do Sacratíssimo Rosário, rogai por nós.

(Itiditlg. de 300 dias. — S. C. S. Of.. 1-10-1915;S. Penit. Ap., 24-11-1933).


O R A Ç Ã O A S. JOSÉ(Resa-se no fim do lerço durante o mês de Outubro)

A vós recorremos em nossas tribulações, ó bem- -aventurado S. José, e implorando o socorro de vossa Santíssima Esposa, pedimo-vos também com confiança o vosso patrocinio.

Pelo afecto que vos uniu à Imaculada Virgem Mãe de Deus, e pelo paternal amor que tivestes a Jesus Menino, vos rogamos e suplicamos, que olheis benigno para a herança que Jesus Cristo conquistou com o seu sangue, e nos assistais cm todas as necessidades com o vosso poder c auxilio.

Protegei, ó providentissimo guarda da Sagrada Família, os filhos escolhidos de Jesus Cristo. Preservai-nos, ó Pai amorosíssimo, de todo o contágio do erro e corrupção. Sede-nos propicio, ó poderosíssimo libertador nosso c assisti-nos do alto do céu nesta luta com o poder das trevas: e assim como outrora livrastes a Jesus Menino de iminente perigo de


morte, assim agora defendei a Santa Igreja de Deus das insídias dos seus inimigos e de todas as adver- sidades.

Concedei-nos a cada um dc nós o vosso perpétuo patrocinio, para que sustentados com o vosso exemplo e auxílio, possamos viver santamente, morrer piamente e obter a eterna bem-aventurança no Céu. Assim seja.

(Indulg. dc J anos; dc 7 útios, no incs dc Outubro, dcinis da rcra do tcr;o; plenária sob as condições do costume, (|iiando se rezar todos os dias durante um mcs, - Leão XIII, I5-S.1889; S. C. Indulg., 21-9-I889: S. Pcnit. A|)., /1-5-I927 c 1312-193.'!).

S a g ra d a Fam ília


IN D U L G Ê N C IA S CONCEDIDAS A REZA DO TERÇO

fl). — Aos fiéis, toda u vez que rezarem devotamente o Terço, concede-se:

Indulgência de 5 anos. (S ixto IV. 12-5-1479; S. C. Indulg., 29-8-1899; S. Penit. Ap., 18-3-1932).

b). — Sc juntamente com outros, ou em público ou cm particular, rezarem piedosamente o terço, concedc-sc:

Indulgência de 10 anos, uma vez por d ia ;Indulgência plenária no último domingo de cada mês, se,

ajuntando a confissão, a comunhão e a visita de alguma igreja ou oratório público, tiverem rezado o terço pelo menos três vezes em cada uma das semanas precedentes. (S. C. Indulg., 12-5-1851 c 29-8-1899; S. Penit. Ap., 18-3-1932).

c). — A quem rezar piamente o terço diante do Santíssimo Sacramento, quer exposto quer encerrado no Sacrário, concede-sc cada vez que isso f ize r :

Indulgência plenária, .se além disso se confessar c comungar. (Breve de 4-9-1927).

Nola. — \.° As dezenas do terço podem separar-se, contanto que a reza dele .se conclua no mesmo dia. (S. C. Indulg., 8-7-1908).

2.'’ — Se se usar um terço benzido por algum sacerdote com faculdade para o indulgenciar, além das indulgências sobreditas podem-se ganhar também as que o sacerdote lhe aplicou ao benzê-lo. (S. C. Indulg., 13-4-1726, 22-1-1858 c 29-8-1899). CCf. Preces et Pia Opera, n.” 360).


PRINCIPAIS OBRAS CONSULTADAS

Emílio Campana. — Maria iiel Dogma Cattolico; 2.‘ ed.

A. Durand, S. .1. — fivatigile selon S t. Mattieu. — Paris, 1927.Êvangilc selon St. Jean. — Paris. 1927.

L. Cl. Fillion — La Saiiite Bible Commcntée.

M. Haí/en, S. J . - L c x ic o n Biblicum.

.1. l luby , S. J. - Êvangilc selon St. Marc. - Paris, 1927.

.1. Knabenbauer, S. J. — Comm. in quatuor S. Evangelia.

J. Knabenbauer, S. J. — Commentarius in .^ctus Apostolorum.,

G. Longhaye, S. J. — Retraite Annuelle de Huit Jours.

B. Longo — I Quindici Sabati dei Santíssimo Rosário. Ed. 26.*.

M. Meschler, S. J. — Les Éxercices Spirituels de St. Igtiaccde Loyola. - T rad. de P. Godard. - Montligeon, 1913.

L. de la Puente, S. J. — Mòlitaciones Espirituales. — Novis- sima Edición. - Madrid, 1923.

G. Roschini. O. S. M. — Mariologia. - Ancora-Milão, 1941

A. Valensin et J. H nby — Évangile selon St. Luc.—Paris. 1927.

A. Vermeerscb, S. J. — Meditations sur la Saiiite Viergc.

F. Figourou.r — Dictionnaire dc la Biblc.

F. Zorell, S. J. — N’ovi Testamenti Lexicoii Graccum.

Marie dons sa vie et ses vertus — Medit. — Lyon, 1907. Anóii.


ÍN D IC E DAS G R A V U R A SPágs.

— Anunciação. — De Vasques Fernandes? — Museu de L a m e g o ......................... 4

2. — Visitação. — De Vasques Fernandes ? — Museude L a m e g o .................................................................. 20

3. — Natal. — Do M estre do Retábulo do Paraíso.— Museu de A rte .Antiga— Lisboa 30

4. — A Profecia de Simeão. — De Jansscns. — Catedral de Anvers ......................................... 38

5. — Bitscando Jesus Perdido. — De Janssens. — Catedral de .Anvers .............................................. 47

6. — Encontro de Jesits entre os doutores. — DeEstevão G o n ç a lv e s ................................................... 53

7. — Oração no H orto ................................... 608. — Ftagètação....................................................................... 709. — Coroação de £í/>m/ioj — T ic ia n o ......................... 78

\0. — Jesus e a Perónica. — Pintura Portuguesa doscc. XVI. - Ig re ja de Jesus, S e tú b a l.................... 87

11. — /eíMí e S m M ãe na Via Sacra .— Dc Janssens.— Catedral de A n v e r s .............................................. 95

]2. — Calvário. — De Janssens. — Catedral de Anvers 10013. — Calvário. — Escola flamenga — Séc. xvi.—Museu

de Arte Antiga — L isb o a ......................................... 10614. — Jesus Ressuscitado aparece a Sua Mãe. — Escola

portuguesa — Séc. x v i.— Museu de Arte A ntiga - L i s b o a ....................................................................... 113


Págs.15. — /Ííccwjão — De Fr. Carlos do Espinheiro.—

Museu de A rte A ntiga — L is b o a ......................... 12616. — Pinda do Espirito Santo. — M estre dos painéis

de S. Francisco de Évora. — Escola Portuguesa Prim eira metade do século xvi. — Museu de A rte

Antiga — L i s b o a ........................................................ 13617. — Morte de Maria. — Do Mestre do Retábulo da

Sé de Évora. — Séc. xvi. — Museu de A rte Antiga — L i s b o a .............................................................. 148

18. - Assunção de Maria. — De Fr. Carlos do Espinhei t». — Museu de A rte Antiga — Lisboa . . 160

19. — Coroação de Nossa Senhora. — De Júlio Romano.— Pinacoteca V a tic a n a .............................................. 164

20.— Coroofõo de N .' Senhora. — De Velas<|uez . . 17021. — F omj Fi/oe. — Misericórdia do P o rto . . . . 21422.— Assunção de Maria. — Monlc Córdova (Santo

T i r s o ) ..................................................................................23423. — .Sagrada l-aiiiília do Passarinho. — Dc Murillo 272


í n d i c e

A provações........................................D edicatória........................................A quem l e r ........................................A Promessa do Coração de Maria .Acto de d e s a g ra v o .........................Acto de consagração.........................Oração preparatória.........................Acção de graças depois da meditação

P R I M E I R A S É R I EM IS T É R IO S G O Z O S O S

A nunciação....................................................... 3Visitação .......................................................... 19Nascimento....................................................... 29Purificação e A presentação ............................ 37Perda c encontro ............................................. 47


PifS.

Oração no H o r to ............................................. 59Flagelação ........................................ 69Coroação de E spinhos .................... 77Condenação à morte e condução da cruz . . 87Crucifixão e m o rte ........................................ 99

M IS T É R IO S G L O R IO S O S

R e ssu rre iç ã o .................................................. 111A s c e n s ã o ....................................................... 125Vinda do Espirito S a n to ................................ 135A s s u n ç ã o ....................................................... 147Coroação de N.“ Senhora ................................ 163

S E G U N D A S É R I EM IS T É R IO S G O Z O S O S

Anunciação....................................................... 179V i s i t a ç ã o ....................................................... 183Na.scimento....................................................... 187Purificação e A presen tação ........................... 191Perda e encontro.............................. 195


Págs.

Oração no H o r to .............................. 199F la g e laç ão ....................................................... 203Coroação de e sp in h o s ................................... 207Condenação e condução da c ru z .................... 211Cruxifixão c m o rte ........................................ 215


R e ssu rre iç ã o .................................................. 219Á s c c n s ã o ....................................................... 223Vinda do Espírito S a n to ............................. 227A s s u n ç ã o ....................................................... 231Coroação de Nossa S en h o ra ........................... 235

T E R C E I R A S É R I EM IS T É R IO S G O Z O S O S

Anunciação....................................................... 243V i s i ta ç ã o ....................................................... 243Nascimento .................................... 244Purificação c A presentação........................... 245Perda e Encontro............................................. 245


PáBS.

Oração no H o r to ............................................. 247F la g e laç ão ....................................................... 247Coroação de Espinhos................................... 248Condenação c condução da c ru z .................... 249Crucifixão e m o r te ........................................ 249


R e ssu rre iç ã o .................................................. 251A s c e n s ã o ....................................................... 251Vinda do Espírito S a n t o .............................. 252A s s u n ç ã o ....................................................... 253Coroação de Nossa S enhora......................... 253

Mistérios do R o s á r io ................................... 255Ladainha dc Nossa S enhora......................... 258Antífonas e orações........................................ 263Oração a S. J o s é ............................................. 271Indulgências do t e r ç o 273 •Principais obras consultadas......................... 275índice das g rav u ras ........................................ 277índice gera l....................................................... 279


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MISTÉRIOS DO ROSÁRIO MEDITADOS e Religiao... · 2018-06-25 · e em todos os singulares privilégios que, como Mãe ... ó Virgem Mãe de Deus e minha Mãe. Para desagravo do vosso