O Caminho Do Dragao

8/16/2019 O Caminho Do Dragao

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Temple of Ascending Flame @ 2012 / ascendingflame.com

O Caminho do Dragão

Asenath Mason

Extraído de “The Way of the Serpent”, Magan !"#i$ations, %&''

Traduzido do texto original “The Path of The ragon!

O Dragão

Tradi"#o raconiana $ um caminho m%gico inici%tico inspirado pelo sim&olismo deri'ado de

drag(es e serpentes mitol)gicos. *la $ uma antiga tradi"#o uni'ersal+ remontando ,s primeirasci'iliza"(es e suas cren"as religiosas nas -uais deuses drag(es+ espritos+ monstros e &estasrepresenta'am o conceito de *scurid#o+ aos+ ou o esconhecido. Por esta raz#o $ poss'el tra&alharcom o aminho raconiano atra'$s de muitas tradi"(es culturais diferentes e paradigmas religiosos+como por exemplo+ folclore *gpcio+ endas eltas+ mitologia *scandina'a+ e muitas outras. ostempos atuais os drag(es podem parecer meramente um produto de mundo de fantasia+ li'ros+ ogos+etc.+ mas sua hist)ria mitol)gica remonta aos mais antigos tempos. 3itos de di'indades drag#o eserpente s#o encontrados uni'ersalmente em lendas+ literatura e contos populares. o folclore*scandina'o n)s temos 4ormungandr+ a terr'el serpente segurando o mundo do homem em seu a&ra"oespiralado+ idhogg+ -ue se alimenta das razes de 5ggdrasil+ e Fafnir+ -ue representa o poder da

autotransforma"#o. a 3itologia *gpcia+ o princpio raconiano do aos lutando contra a 6rdem $representado pela serpente Apep -ue incessantemente tenta de'orar o 7ol e aprisionar 8a+ o eus 7ol+na escurid#o do su&mundo. a 9&lia a serpente $ a 7edutora -ue li&erta a humanidade da ignor:nciao&tusa. A Promessa da 7erpente $ -ue o ;omem de'e tornar<se eus se ele ousar deixar a seguran"ada uz e entrar na *scurid#o Primordial. *ste mist$rio re'elado pela 7erpente no ardim do =denresultou em muitos mo'imentos antinomianos+ inspirou muitos sistemas m%gicos e filos)ficos+ e le'ouao surgimento das primeiras seitas >n)sticas+ tais como os 6fitas+ ainitas+ ou 7etianos+ -ueacredita'am no papel messi:nico da 7erpente e 'iam a >nose da 7erpente como o ?nico caminho paraa 7al'a"#o. rag(es tam&$m aparecem em tra&alhos de arte pelo do mundo rele'os e esculturas+cer:micas e tape"arias+ pedras de sepultamento+ desenhos na rocha e pinturas em parede na

*scandin%'ia+ 8oma+ >r$cia+ hina+ 3esopot:mia+ *gito+ ci'iliza"(es 3aia e Asteca+ e em muitasoutras.6 sim&olismo raconiano $ complexo e tam&$m $ um assunto al$m do escopo de um ?nico

ensaio. rag(es mitol)gicos normalmente representam princpios especficos. omo serpentes aladaseles refletem o princpio ;erm$tico “Assim em cima+ como em&aixo! e se referem , -ualidade ctBnicada terra e do su&mundo Co corpo reptilianoD unida com o conceito espiritual dos c$us Cas asasD. *les s#otam&$m fre-uentemente retratados com sete ca&e"as+ e o n?mero sete tem um importante significadoesot$rico nos 3ist$rios raconianos. As sete ca&e"as do rag#o s#o identificadas com os sete planetasda astrologia tradicional+ as sete 7ephiroth / Elipoth inferiores da r'ore a&alstica+ sete estrelas daonstela"#o de Grsa 3aior+ sete zonas de poder ou chacras atra'$s dos -uais a Hundalini ascende para

se unir com a consciIncia c)smica+ etc. Acredita<se -ue os poderes das sete 7ephiroth inferioresculminam em aath+ -ue $ o portal para o A&ismo+ guardado pelo demBnio drag#o horozon -ue




espreita no limiar -ue separa os mundos da uz e das Tre'as. Js 'ezes a serpente representa a for"af%lica masculina e o drag#o o princpio gneo masculino+ como Tfon+ tem'el monstro da mitologia>rega. 3as h% tam&$m muitas hist)rias -ue retratam o drag#o explicitamente como fImea Tiamat domito 9a&ilBnio da cria"#o ou ilith como a 7erpente no 4ardim do =den. *m outras ele $ andr)gino+como 6uro&oros -ue representa existIncia atemporal+ continuidade+ e o eterno ciclo c)smico de morte e

renascimento. *ste sim&olismo e atri&ui"(es podem ser interpretados de muitas maneiras eincorporados em um sistema inici%tico pessoal de >nose raconiana. 6 aminho do rag#o $ ca)tico+din:mico e muitas 'ezes impre'is'el+ e ainda $ poss'el tra&alhar com ele atra'$s de certos padr(es esistemas m%gicos -ue introduzem o Kniciado passo a passo nos 3ist$rios raconianos.

A eusa Tiamat da cosmologia 9a&ilBnica+ uma das mais antigas hist)rias mitol)gicas daria"#o+ $ o rag#o Prime'o+ ou a 3#e do Gni'erso. 6 mundo como n)s conhecemos foi formado apartir do seu corpo e os seres humanos foram criados do sangue demonaco de seu amante. 6 poder dorag#o foi suprimido e incorporado na no'a ordem mundial na -ual o homem $ meramente umescra'o e ser'o dos deuses da uz. *sse mito $ refletido no padr#o &iol)gico humano e na origemreptiliana do tronco cere&ral humano. 3as a for"a raconiana n#o pode ser su&ugada. )s somos aarne e o 7angue do rag#o+ e a consciIncia deste legado a&re portais em nossas mentes atra'$s dos-uais n)s podemos rei'indicar o potencial primiti'o e li&ertar a alma.

= importante notar+ entretanto+ -ue o termo “rag#o! n#o se refere a-ui a -ual-uer di'indadeespecfica. *le denota o infinito+ corrente c)smica atemporal de energia original -ue infunde a terra e aconsciIncia humana e pode ser apro'eitada e utilizada como 'eculo e'olucion%rio por a-ueles -ue&uscam despertar e a&ra"ar esse poder. euses e espritos raconianos s#o manifesta"(es desta for"a+mas nenhum deles $ a ?nica ou completa representa"#o da *ssIncia do rag#o. 6 rag#o n#o pode serperce&ido como um “deus!+ um “esprito!+ ou uma for"a externa a&strata+ apesar de muitas entidadesincorporarem a *ssIncia do rag#o e atuarem como intermedi%rios -ue nos audam a tocar e entenderessa corrente infinita. Poder raconiano em si mesmo $ indefinido e intang'el+ $ a energia &rutaprimiti'a contida no Lentre do Gni'erso -ue da , luz a todos os mundos e toda a 'ida. *xistem+entretanto+ certas formas di'inas ou ar-u$tipos atra'$s dos -uais n)s podemos tra&alhar com aorrente raconiana. Apep no *gito+ Tiamat na 9a&ilBnia+ e'iat# das lendas ;e&raicas+ ou a 7erpentena 9&lia esses s#o somente uns poucos exemplos de di'indades serpente / drag#o empregadas namagia raconiana.

O (entre do )ni*erso

A 7erpente 6uro&oros representa o princpio de -ue tudo $ um e um $ tudo o fim $ o princpioe o princpio $ o fim. Euando um ciclo termina+ outro come"a. A orrente raconiana $ luta e

mo'imento contnuo+ ogo eterno de padr(es e partculas c)smicas. *las com&atem e de'oram umas ,soutras. *las copulam e produzem no'a prole. *sta $ a corrente de for"a em mo'imento+ e-uil&rioatra'$s da luta+ e-uil&rio dos opostos. 3agia raconiana tanto diz respeito , f?ria+ morte e destrui"#o-uanto ao amor+ erotismo e cria"#o. *la $ a energia sempre em mo'imento+ for"a &ruta e pura daconsciIncia c)smica primordial+ o princpio 'ital por tr%s do eterno ciclo c)smico de nascimento<morte<renascimento.

A eusa do aos Tiamat $ o rag#o do A&ismo Primordial. *la $ a m#e de todos os deuses e aessIncia a partir da -ual o mundo foi formado -uando ela foi morta por 3arduM na &atalha pela no'aordem c)smica. 7ua carne e ossos constituem as estruturas do mundo+ o sangue de sua proledemonaca corre nas 'eias de todas as criaturas 'i'as+ e sua consciIncia ha&ita as razes da mentehumana como o rag#o Knterno+ a centelha de potencial di'ino. 6 aos Primordial $ o 'entre da eusarag#o. *la $ a-uela -ue d% , luz a todas as coisas e as de'ora no eterno ciclo c)smico. *la $ a 3eretriz




-ue seduz o 'iaante no aminho entre as estrelas e inflama a centelha di'ina -ue arde e pulsa emnosso sangue. *la $ a m#e da-ueles -ue se atre'em a su&ir em suas asas flameantes e despeda"ar omundo com seu sopro ardente. *la tam&$m $ a destruidora do fraco+ do falso+ do hip)crita e da-ueles-ue escolhem estagna"#o e ignor:ncia ao in'$s de eseo e F?ria.

6 Lentre da eusa rag#o Prime'a $ a Fonte+ o A&ismo+ o Lazio+ o princpio de todo o

Gni'erso. 7ua for"a $ a centelha de 'ida entro e Fora. *la se ele'a no Kniciado como a 7erpenteHundalini+ ele'ando a alma at$ o Portal do aos onde a consciIncia $ ani-uilada+ decomposta+ edespoada do condicionamento mundano. 3as ela tam&$m se manifesta nos fenBmenos da natureza naterra. *xistem muitas teorias e especula"(es so&re os padr(es da energia do rag#o constituindo ocampo magn$tico da terra. *les s#o chamados de “linhas do drag#o! ou “linhas leN! e muitas 'ezes seacredita serem 'eias msticas conectando pontos de poder na terra+ antigos ')rtices de energia c)smica+“os chaMras da terra!. A arte chinesa do Feng 7hui $ &aseada nessas correla"(es magn$ticas msticasentre padr(es de energia no ;omem e no Gni'erso. o folclore hinIs drag(es sempre tem sido degrande import:ncia+ como em&lema dos imperadores e como sm&olo dos poderes da naturezaindom%'eis+ doadores de 'ida e destruti'os. rag(es mitol)gicos representam a tempestade+ o fogo nos'ulc(es+ a ferocidade dos furac(es e tornados+ a for"a destruti'a das inunda"(es+ o terror repentino dorel:mpago+ poderoso e amea"ador fenBmeno da natureza -ue nunca foi domado pelo homem. *staferocidade e fogo $ tam&$m a essIncia da magia raconiana e se manifesta -uando a 7erpenteHundalini se desenrola e se ele'a para a&rir suas asas e se tornar o rag#o+ o go'ernante supremo doGni'erso.

3agia raconiana $ li&ertadora e iluminadora+ mas $ tam&$m uma parte do aminho da 3#o*s-uerda Ceft ;and PathD o -ual $ em sua essIncia escuro+ antinomiano e destruti'o. rag(eslend%rios s#o feras tem'eis espreitando al$m do mundo conhecido para o homem+ representando caose tre'as existentes fora do Gni'erso estruturado. *les ha&itam as fronteiras da ci'iliza"#o+ guardandoportais para o esconhecido+ para as profundezas insond%'eis do espa"o c)smico onde mundos edimens(es s#o preenchidos com terrores e a&omina"(es. *sta $ a fronteira entre a 'ida e a morte em si.A 3agia raconiana nos a&re todos esses horrores -ue est#o escondidos na *scurid#o e in'is'eis aosolhos do ignorante. Trilhando o aminho do rag#o n)s entramos nesta *scurid#o Primordial. % n)stemos de olhar com os 6lhos do rag#o e iluminar o caminho com o Fogo do rag#o. = uma perigosa eimpre'is'el ornada -ue pode ser &uscada somente por a-ueles -ue tIm um cora"#o 'alente eapaixonado.

euses draconianos+ iniciadores no aminho da 3#o *s-uerda+ foram nascidos da essIncia doLentre Primiti'o e tem o poder de a&rir os portais da alma para a >nose do rag#o. *les refletem aferocidade primordial da eusa do aos e n#o s#o de forma alguma di'indades &ene'olentes -uepodem auda<lo a resol'er seus pro&lemas do dia a dia. *les ir#o+ contudo+ acender a centelha dadi'indade na sua alma e guia<lo no caminho do autoconhecimento e poder Knterno. 7ua d%di'a $ Lis#o+For"a e Knspira"#o+ mas n#o tente chama<los se 'ocI se encontrar muito fraco para lidar com umasitua"#o. euses draconianos n#o -uerem -ue 'ocI os adore+ dependa deles ou ore para eles se 'ocI seencontrar em uma situa"#o difcil. *les lhe mostrar#o o caminho do Ixtase do poder+ mas nunca ir#oconcedI<lo a 'ocI de gra"a. LocI pode tra&alhar com eles atra'$s de pactos+ tra&alhos de amor ededica"#o+ auto sacrifcio+ m$todos e t$cnicas -ue permitir#o a 'ocI se inflamar em sua di'ina essInciae aumentar seu poder Knterno. 3as sua li"#o principal $ -ue 'ocI % possui o potencial para ser i'ino+-ue n#o h% outro deus al$m de 'ocI mesmo e $ a sua 'ontade -ue d% forma ao mundo e molda arealidade. * se 'ocI n#o ousar &uscar esse poder+ 'ocI n#o de'e pedir para -ue eles fa"am isso por 'ocI

por-ue eles n#o ir#o responder ao seu chamado. a melhor das hip)teses eles ir#o ignora<lo+ na pior asua fra-ueza ir% insulta<los. = claro+ existe tam&$m possi&ilidade de -ue eles o audar#o+ mas n#o da




maneira -ue 'ocI gostaria -ue fosse ou 'ocI ter% de pagar um pre"o muito mais alto -ue -ual-ueresfor"o -ue teria de empregar na resolu"#o da situa"#o sozinho. 6s deuses do aminho da 3#o*s-uerda n#o -uerem ser su&stitutos das di'indades monotestas em seu sistema religioso pessoal.*les o encoraam a aceitar e afirmar sua pr)pria i'indade como um ser ?nico e isolado+ e n#o a reeita<la associando sua consciIncia a di'indades protetoras e perdendo sua indi'idualidade. *les -uerem

-ue 'ocI sea independente e autoconfiante+ para desco&rir o poder Knterno e n#o *xterno. *m outraspala'ras+ eles audam a-ueles -ue podem audar a si mesmos.

+ogo nterno

6 aminho raconiano a&ra"a tanto o sim&olismo do drag#o -uanto da serpente. o 4ardim do=den $ a serpente -uem re'ela aos primeiros humanos o caminho da autoli&erta"#o eautoconhecimento tentando<os a comer o fruto da proi&ida r'ore do onhecimento. *ste $ o incio doprocesso inici%tico da Auto<eifica"#o espiritual.

A 7erpente ao redor da r'ore da Lida $ a co&ra de fogo Hundalini -ue se desenrola e ele'a<se

de sua toca na &ase da espinha e desperta a i'indade na consciIncia humana. *n-uanto o rag#o*xterior $ a for"a e'olucion%ria dentro da atureza+ o rag#o Knterior $ a for"a transgressi'a dentro denosso corpo e mente. *la $ o conceito T:ntrico do potencial e'oluti'o existente em cada ser humano.Ati'ada por t$cnicas de medita"#o especficas+ a Hundalini so&e atra'$s dos canais de energia+ ati'a oschaMras e se ele'a para o terceiro olho -ue se a&re para enxergar atra'$s do '$u da ilus#o -ue co&re a'erdadeira essIncia do mundo. A-ui+ no estado de consciIncia expandida+ a 7erpente a&re suas asas etorna<se o rag#o -ue ascende para o c$re&ro+ ati'ando os poderes espirituais latentes+ ele'a a menteacima do mundo material e 'iaa pelas dimens(es ocultas. haMras s#o ')rtices de energia internos -ueati'ados pela for"a da Hundalini+ estimulam e expandem as faculdades ps-uicas. A energia espiraladade Kda e Pingala entrela"ados+ os dois aspectos da 7erpente Hundalini CKda $ lunar e flui atra'$s do

canal es-uerdo+ Pingala $ solar e flui atra'$s do lado direitoD+ $ associada com os padr(es do A noorganismo humano. A 7erpente de *nergia $ a for"a 'ital -ue ati'a cada c$lula atra'$s do processopurificador e transformador de transmuta"#o e'oluti'a. Ksto $ refletido no aduceu+ o sm&olo dospoderes transformadores da i'ina *ssIncia raconiana+ consistindo de duas serpentes ascendentesentrela"adas em torno do eixo do mundo+ canal c)smico de ascens#o espiritual.

omo parte do aminho da 3#o *s-uerda+ a Tradi"#o raconiana tra&alha para superar afra-ueza e transcender limita"(es. *la reeita auto<nega"#o + ser'id#o+ conformidade+ estagna"#o e todasas outras atitudes -ue le'am , morte do *sprito. *la a&ra"a o enle'ado e o proi&ido. *la defendeli&erdade+ indi'idualidade+ deseo+ mudan"a e transforma"#o+ inspira"#o e imagina"#o+ f?ria e paix#o+am&i"#o e ferocidade+ alegria de 'i'er ati'a em todos os n'eis de existIncia. 6 rag#o empurra<o para

descer para as mais escuras profundezas do A&ismo e para su&ir e alcan"ar as estrelas. LocI 'er% -ue oGni'erso $ imenso e sem limites. Aprender% -ue 'ocI $ um ser ?nico no cora"#o do mundo e se aceitaro aminho como a meta em si mesmo+ 'ocI fluir% com a orrente na &ela &usca por Transforma"#o.

Gma das mais famosas lendas de drag#o na literatura deri'a da Volsunga saga n)rdica. *la $ oconto da inicia"#o m%gica -ue ocorre por meio de &e&er o 7angue e comer a arne do rag#o. 6 her)i+7igurd+ $ en'iado a uma miss#o para matar o drag#o Fafnir e pegar o tesouro do seu co'il. *n-uantomata'a a &esta+ 7igurd foi &anhado pelo 7angue do rag#o -ue orrou de um ferimento fatal+ e -uandoo drag#o est% morto+ ele cozinha seu cora"#o e o come+ ganhando o conhecimento de falar com osp%ssaros. *sta $ a a-uisi"#o sim&)lica dos poderes e da sa&edoria do rag#o. Pro'ando a arne e o7angue do rag#o+ o Kniciado se torna o rag#o e fala a lngua das feras.

6 aminho do rag#o n#o repousa meramente so&re 'elhas tradi"(es+ m$todos ou realiza"(esda-ueles -ue trilharam esta 'ia anteriormente. Para a-ueles -ue preferem conformismo e estreiteza de




'is#o o aminho raconiano pode parecer muito assustador+ muito impre'is'el+ muito opressi'o. 7eesti'er com medo de deixar a uz e entrar na *scurid#o para explorar o esconhecido+ este aminhon#o $ para 'ocI. Para caminhar nessa Lia 'ocI precisa de 'is#o e paix#o+ um sempre ardente deseo porconhecimento+ um apetite insaci%'el por poder+ um amor por desafio. * o deseo por no'as experiInciasapenas ir% crescer a cada passo dado.

Magia Dra$oniana

rag(es s#o guardi(es de sa&edoria e tesouros. A p$rola ou gema nos maxilares do rag#o $ osim&olismo da sa&edoria e conhecimento -ue $ o&tido pelo processo inici%tico raconiano. 6 ouro etesouro msticos representam o *sprito e os mist$rios da inicia"#o m%gica. a Al-uimia+ o ouro dosfil)sofos $ o sm&olo dos mais altos princpios espirituais+ e a meta dos al-uimistas era transformarmetais comuns em ouro atra'$s da arte da transmuta"#o. 6 ouro al-umico era o elixir da 'ida -uepodia outorgar imortalidade e poderes di'inos ,-ueles -ue desco&riram e dominaram esta f)rmulasecreta. *mpregando sim&olismo e imagens raconianas em nosso Tra&alho+ n)s &uscamos tocar os

ar-u$tipos primiti'os -ue est#o ocultos da nossa mente consciente. Tra&alhando com o rag#o n)strazemos a inconsciIncia para a luz da consciIncia.

A magia raconiana a&ra"a tanto o carnal -uanto o espiritual. *la inclui muitas t$cnicas paradominar o corpo e controlar a mente. Trata<se de explorar seus limites corporais e ha&ilidades+expandindo e utilizando seus poderes sexuais como um meio de li&ertar o *sprito. A energiaHundalini $ espiritual em sua forma sutil+ mas -uando ela se ele'a e explode em Ixtase org%stico+tam&$m desperta e ati'a cada c$lula no organismo humano e expande nossa consciIncia corporal. *stauni#o de carne e esprito $ um poderoso 'eculo da magia raconiana. om a melhora dos nossossentidos corporais+ a consciIncia espiritual tam&$m se torna mais a&erta para mensagens ecomunica"(es de nossa mente su&consciente interna. Por esta raz#o+ a magia raconiana demanda

treinamento sistem%tico de postura+ relaxamento+ respira"#o+ mo'imento e imo&ilidade. Lolte suaaten"#o para a maneira -ue seu corpo desperta e cai no sono por-ue isto auda a prepara<lo para apr%tica meditati'a e tra&alho m%gico efeti'o em n'eis inferiores e superiores. *xercite sua respira"#o eestea atento aos seus padr(es respirat)rios isto n#o somente o torna mais saud%'el+ melhorando ofluxo de energia em seu corpo+ mas tam&$m muda a consciIncia para estados m%gicos alterados.Prati-ue t$cnicas de transe -ue en'ol'am imo&ilidade &em como a-uelas -ue s#o desencadeadas pelomo'imento caminhando+ dan"ando+ &alan"ando e rodopiando. Teste seus limites corporais e ostranscenda empregando t$cnicas selecionadas de condicionamento em sua pr%tica di%ria. i&erte suaalma -ue&rando seus ta&us pessoais e transgredindo ini&i"(es. i&ere seu deseo e paix(es+ e use aenergia do sexo e orgasmo para ati'ar ')rtices de energia em sua alma e a&ra os portais para o Lazio

onde o drag#o ha&ita enrodilhado+ circundando o Gni'erso com *ssIncia infinita e atemporal. *xploreo poder mstico contido no sangue+ a antiga heran"a dos euses rag(es Primiti'os+ e derrame<o paratrazer sua for"a de 'olta ao mundo aonde 'ocI 'ai se ele'ar renascido como Kniciado inflamado em seuFogo eterno.

A magia raconiana+ entretanto+ $ tam&$m uma arte de “enxergar! atra'$s das &arreiras -ueseparam os mundos e dimens(es. Por esta raz#o ela possui t$cnicas para desen'ol'er faculdadesclari'identes+ controle dos sonhos+ 'iagem astral e outras. Treine seus sentidos astrais na pr%tica datelepatia+ pr$<cogni"#o+ 'is#o remota e comunica"#o ps-uica. *xplore o irracional e o poder da suaimagina"#o. *stude seus sonhos e fantasias eles s#o parte das suas faculdades ps-uicas e podem serutilizados como uma poderosa ferramenta m%gica. Gse t$cnicas de 'idIncia e espelhos m%gicos paraolhar em mundos Al$m. omo a 7erpente Hundalini -ue se ele'a da &ase+ li&erte seu *sprito+ a&rasuas asas e su&a ,s *strelas.




-as Espirais do Dragão

A ornada de reunifica"#o com a *ssIncia do rag#o $ muitas 'ezes aterrorizante edesorientadora. *la -ue&ra ta&us e exp(e tra"os e instintos -ue n)s nem mesmo suspeit%'amos ter+partes escuras e inconscientes da psi-ue -ue n)s preferiramos n#o despertar. A a'entura pelo Tesouro

do rag#o $ a redesco&erta dessas partes perdidas da alma+ a a'entura pelo autoconhecimento -uedesperta Poder e i'indade Knternos. *ste $ um processo din:mico e doloroso de despoamento detudo -ue n)s aprendemos so&re o mundo e so&re n)s mesmos+ enxergando atra'$s do '$u docondicionamento social+ censura e sistemas de educa"#o. A pala'ra “drag#o! $ deri'ada da pala'ra>rega “derMein! -ue significa “'er!+ e o mist$rio da Knicia"#o raconiana $ o princpio da 'is#o clara.*ste $ tam&$m o mist$rio re'elado pela 7erpente no 4ardim do *den “7eus olhos se a&rir#o e 'ocIsde'em tornar<se como deuses!. ontemplar o Klimitado e 'er al$m das ilus(es para tornar<se i'ino.

A fim de realizar este Tra&alho 'ocI tem -ue apurar seus sentidos. #o sea enganado pelo -uepode 'er com sua percep"#o mundana. 6 rag#o o ensina a olhar atra'$s dos seus olhos e enxergar omundo como ele $+ li're dos grilh(es da consciIncia mundana. LocI tem de criar a si mesmo em cada

no'o momento+ destruir o tempo e perce&er -ue continuidade $ uma ilus#o. ada momento discretotraz no'as possi&ilidades de manifesta"#o e pode ser usado para destruir o uni'erso e recria<lo. *ste $ omist$rio de 6uro&oros+ a serpente -ue de'ora a si mesma e se recria no'amente em um eterno ciclo deTransforma"#o. Gma 'ez -ue 'ocI ganhe este conhecimento e entendimento+ 'ocI ser% capaz deescolher o -ue 'ai fortalecer e o -ue deixar para tr%s. 3as antes disto acontecer+ este processo $ sempredoloroso e pode despeda"ar seu mundo. 8elacionamentos+ 'is(es+ h%&itos+ cren"as+ e outros 'nculoscom o mundo podem ser reduzidos ao p) se isto for necess%rio para continuar trilhando o aminho.*sta $ uma parte natural e ine'it%'el de todo processo inici%tico. 3uitos aspirantes a mago tra&alhamcom as for"as do aminho da 3#o *s-uerda sem o entendimento inicial de sua natureza &%sica. 7e'ocI deixa as for"as do aos e issolu"#o entrarem na sua 'ida+ n#o fua -uando elas come"arem a

colher os seus frutos. 7e 'ocI encontrar<se depressi'o+ cansado+ doente+ ou amedrontado+ e o mundointeiro ao redor de 'ocI esti'er desmoronando+ n#o dI as costas para o caminho e n#o desista da magiapor-ue isto é o claro sinal de -ue as for"as inici%ticas est#o tra&alhando. 6 Fogo do rag#o est%consumindo e transformando. *le -ueima o -ue precisa ser remo'ido+ dando lugar ao no'o. *ste n#o $um momento para autonega"#o ou entregar<se , fra-ueza e a in$rcia. = hora de a&ra"ar a transforma"#oe ele'ar<se da *scurid#o do Lazio para a uz do renascimento espiritual. Ksto $ doloroso e muitas 'ezestraum%tico+ mas a cha'e para entender esse processo $ perce&er -ue $ você -ue est% sendo modificado+n#o o mundo a sua 'olta. 7ua consciIncia $ transformada e ele'ada a um n'el superior+ o -ueine'ita'elmente afeta suas 'is(es+ metas+ 'nculos+ e sua 'ida como um todo. Knicia"#o *spiritual altera'ocI em tantos n'eis -ue muitas 'ezes parece -ue n#o $ mais poss'el apro'eitar o mundo da maneira

-ue 'ocI fazia antes. 6 -ue era importante para 'ocI no passado agora parece tri'ial e sem significado.Ksto pode parecer deprimente e desestimulante. 3as com sua mudan"a interna+ no'as possi&ilidades sea&rem+ e ao in'$s de ficar de luto pelo -ue foi perdido+ 'ocI de'e a&ra"ar o -ue elas podem trazer.

6 aminho raconiano diz respeito a 'i'er a-ui e agora. 6 tempo e suas manifesta"(es s#oapenas uma ilus#o. 6 tempo n#o $ linear+ mas cclico+ e o -ue parece ser passado ou futuro $ ummomento ilus)rio -ue pode ser e'ocado a -ual-uer tempo ou destrudo e incinerado com o Fogo dorag#o. A Filosofia raconiana repousa na cren"a de -ue -ual-uer coisa $ poss'el e o Gni'erso inteiro$ composto por padr(es de energia se so&repondo e criando a ilus#o de mat$ria e continuidade. 6aminho do rag#o nunca repousa so&re o -ue % foi alcan"ado. *le $ orientado pelo dinamismoeterno+ transforma"#o+ infinito ciclo de 3udan"a. 7empre h% algo mais para experimentar+ algo no'opara aprender+ e esta experiIncia nunca $ a mesma. LocI n#o pode simplesmente sentar e esperar at$-ue sea misteriosamente agraciado com uma f)rmula m%gica -ue o tornar% um grande mago da noite




para o dia. LocI tem de 'i'er o aminho+ Fluir com a orrente. Ksto significa fazer seu tra&alhoiariamente+ sistematicamente+ passo a passo aperfei"oando suas t$cnicas e continuamentedesen'ol'endo no'as. Fazer de 'ez em -uando $ com certeza insuficiente.

6 aminho raconiano $ tam&$m a 'ia do Amor e eseo. = a ux?ria i'ina $ -ue faz oGni'erso inteiro se untar na uni#o dos opostos. Atra'$s do amor do homem e da mulher+ nasce uma

no'a 'ida. Atra'$s do amor do aminho o mago pode renascer como sua pr)pria cria"#o. Amor eux?ria s#o potentes fontes de poder. Por esta raz#o o aminho raconiano inspira 'ocI a explora<loatra'$s do Amor e eseo+ sexo m%gico e a'enturas espirituais er)ticas com entidades e iniciadores doado oturno CightsideD. 3as+ no'amente+ esta ideia $ fre-uentemente mal entendida e utilizadacomo uma desculpa para sexo casual em um cen%rio ritual. ;% muitas filosofias arrogantes glorificandoo sexo como um meio de progresso espiritual -ue meramente ser'e para ustificar a tendIncia doshumanos de permanecerem escra'os dos impulsos fsicos+ tendIncia -ue muitas 'ezes le'a a rela"(esaprisionadoras e atitudes possessi'as. Fre-uentemente $ es-uecido -ue a maior a'entura do aminhoda 3#o *s-uerda $ &uscar o poder e completude dentro de n)s mesmos+ n#o em outras pessoas. )ssomos 'iaantes ?nicos e solit%rios no aminho do rag#o. )s &uscamos for"as -ue d#o poder edespertam em n)s a-uilo -ue precisamos para completar a 6&ra+ mas nunca nos acorrentar ou confinarde -ual-uer forma. 6 aminho raconiano $ uma &ela a'entura em dire"#o , i'indade indi'idual en#o de'e ser contido por 'nculos -ue ligam 'ocI ao mundo terreno e se interp(em no caminho de sua ornada espiritual. Tudo o -ue $ preciso para tra&alhar com a tradi"#o raconiana $ Lontade+ For"a+Lis#o e muita autodisciplina para colocar isto em pr%tica. 6 Kniciado raconiano $ um 'iaantealinhado com a eterna orrente c)smica+ su&indo ,s alturas e mergulhando nas profundezas doGni'erso no processo mstico da Transforma"#o e este processo $ sempre pessoal e ?nico. Amor eeseo de'em inspirar+ li&ertar e desafiar 'ocI a se ele'ar acima das restri"(es mundanas. Fluir com orag#o+ significa incinerar os o&st%culos -ue ini&em seu progresso em dire"#o , i'indade indi'idual.

)s % estamos de posse de tudo o -ue precisamos no aminho da Auto<eifica"#o. A 3agiaraconiana $ a a'entura pela redesco&erta e mestria desses poderes internos. omo Kniciadosraconianos+ somos uma parte integral desta for"a c)smica atemporal e possumos os mesmos poderese faculdades do rag#o Prime'o &em+ pelo menos em seu potencial. )s somos os Filhos e Filhas dorag#o+ a arne e o 7angue do rag#o. 6 caminho raconiano n#o concede a 'ocI esses poderes+ eles % est#o em 'ocI e a 'erdadeira a'entura do caminho $ desco&ri<los e a&ra"a<los como sua heran"aoriginal. Por esta raz#o 'ocI n#o precisa &uscar auda externa+ e se 'ocI pensa o contr%rio+ ent#o muitopro'a'elmente 'ocI n#o os merece. 6 aminho da 3#o *s-uerda n#o $ para os fracos de mente+desistentes+ descrentes+ ou para a-ueles em -ue faltam persistIncia e determina"#o.

6 aminho raconiano diz respeito a o&ter inspira"#o e perseguir a Lis#o atra'$s de -uais-uermeios -ue possa lan"ar m#o e -ual-uer for"a -ue 'ocI de'a colocar nesta &usca. Lis#o+ For"a e A"#os#o os conceitos cha'e da 3agia raconiana. Gma 'ez -ue 'ocI rece&a a inspira"#o+ n#o tenha medo dese apossar dela+ independente de -uanto esfor"o ou meios materiais en'ol'a. *stes s#o momentos-uando 'ocI ter% de deixar o mundo e 'oar nas asas do rag#o+ 'iaar no sopro do rag#o e 'eratra'$s dos olhos do rag#o para seguir o fluxo de for"a e fluir com a orrente. #o hesite emperseguir tais a'enturas elas trazem sempre no'as re'ela"(es e influenciam nosso Tra&alho m%gicoem muitas maneiras &elas e din:micas. 7e 'ocI tem um cora"#o cheio de Paix#o e eseo+ o '$u do3ist$rio ser% le'antado e o mundo re'elar% seus segredos ocultos para 'ocI.

Por esta raz#o+ n#o negue a 'ida como ela $ a-ui e agora. ada passo no aminho $ o passopara o esconhecido -ue pode despeda"ar seu mundo. #o 'i'a para o futuro a&strato ou para a meta

a&strata. 6 aminho $ a meta em si mesmo e ele de'e trazer a 'ocI alegria e a'entura+ n#o sofrimento emedo do -ue pode 'ir. 3antenha sua mente e sentidos a&ertos+ e finalmente seus olhos ser#o a&ertos




tam&$m e a Promessa da 7erpente ser% cumprida. Gse o Fogo do rag#o para incinerar a-uilo -ueaprisiona seu progresso no aminho+ use o Leneno da 7erpente para en'enenar suas ilus(es domundo+ desperte a essIncia do rag#o em sua carne e sangue e rei'indi-ue seu potencial primiti'o.LocI tem de matar o rag#o+ &e&er o seu sangue e tornar<se o rag#o 'ocI mesmo+ como $ retratado nahist)ria de 7irgud e Fafnir. Kn'o-ue os deuses e espritos raconianos+ enxergue o mundo atra'$s de

seus olhos+ a&sor'a sua essIncia e torne<a sua.A&ra a si mesmo para toda a experiIncia+ re'ele<se e a&race<a. *sta $ a maneira de ganhar poder

e aprender como moldar sua 'ida. 6 aminho raconiano torna poss'eis muitas coisas+ mas elas n#oser#o entregues a 'ocI em uma &andea. e'iat# chega com rel:mpagos e tro'(es rasgando o c$u. Ksto $o sm&olo da Klumina"#o raconiana -ue atinge como um raio+ despeda"ando a consciIncia etransformando<a com as chamas das mand&ulas do rag#o. Gma 'ez -ue 'ocI trilhe o aminho ecomece a fluir na orrente+ o fogo do rag#o gradati'amente -ueimar% -ual-uer o&st%culo -ue seinterponha em seu caminho na &usca de sua i'indade. Tal como a serpente solta sua pele e reno'a a simesma ciclicamente+ esta transforma"#o ocorre com cada grande inicia"#o no aminho. Ksto re-uer oentendimento do padr#o su&acente ao processo inici%tico raconiano. A transforma"#o ocorre em'ocI+ mas manifesta<se em e'entos de sua existIncia mundana e acontecimentos ao seu redor+impelindo<o a rearranar sua 'ida para se ade-uar ao destino -ue est% se a&rindo diante de 'ocI.8econhecer e entender este processo $ um teste -ue n)s temos de passar a fim de renascer comoKniciados raconianos. *sta tarefa n#o $ de forma alguma f%cil. = muito difcil discernir e o&ser'ar oprocesso inici%tico -uando o mundo a sua 'olta est% desmoronando e 'ocI est% se esfor"andodesesperadamente para e-uili&ra<lo. #o $ f%cil caminhar na *scurid#o -uando 'ocI n#o pode 'er auz. *ste processo $ muitas 'ezes doloroso e aterrorizante por-ue ele demanda sacrifcio+ mudan"a+entrada no esconhecido. 3as 'ocI precisa perce&er -ue $ uma manifesta"#o da sua Lontade e sea o-ue for -ue 'ocI tenha de deixar para tr%s+ 'ale a pena+ por-ue o aminho oferecer% a 'ocI muito maisem retorno. o'as portas se a&rir#o e o 'elho mundo ir% -ueimar no Fogo do rag#o. Por este moti'oo aminho raconiano $ associado com essas -ualidades -ue s#o mais fre-uentemente temidas econstituem a terr'el reputa"#o do aminho da 3#o *s-uerda. = uma 'ia din:mica e direta para Auto<eifica"#o+ mas tam&$m inclui extremo perigo e risco de depress#o+ desordens ps-uicas+ insanidade eperda da 'ida. Gma 'ez -ue 'ocI comece a trilhar o caminho+ precisa 'i'er de acordo com o aminho+mesmo se isto significar -ue 'ocI ter% de rearranar toda a sua 'ida para este prop)sito. #o in'o-ue orag#o se 'ocI n#o est% disposto a ser mudado pela *ssIncia do rag#o.

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O Caminho Do Dragao