O Iminente Colapso Evangélico - William Lane Craig

8/8/2019 O Iminente Colapso Evanglico - William Lane Craig

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OIMINENTE COLAPSO EVANGLICO

WILLIAM LANE CRAIG

Esse o programa F Racional, conversas com o Dr. William Lane Craig. Muito obrigado por estar conosco, eu souKevin Harris. Muitos esto dizendo que a face do Cristianismo Evanglico, especialmente nos EUA, est mudandorapidamente. Hoje, ouviremos alguns comentrios do Dr. Craig. Lembre-se: esse podcast est disponvel, com muitosoutros recursos, no website ReasonableFaith.Org

Kevin Harris, anfitrio do F Racional

Kevin: Dr. Craig, ns soubemos de um artigo que est recebendo bastante ateno do Cristianismo

"O Iminente Colapso Evanglico." Ele afirma que um captulo anti-cristo na histria ocidental est

prestes a comear, mas que, das runas, surgir uma nova vitalidade e integridade. Ento, esse um

artigo do tipo boas/ms notcias de Michael Spencer. Vamos falar sobre isso, no que diz respeito

vida de Igreja, Cristianismo no Ocidente, nos EUA e para onde estamos caminhando. Ns falamos

sobre "evangelicalismo." Vamos definir isso rapidamente. Por "evanglico" queremos dizer...

Craig: Bem, eu acho que estamos falando de uma pessoa que acredita nas doutrinas ortodoxas

tradicionais do Cristianismo, que so exemplificadas nos grandes Credos da Cristandade. Mas,

tambm, uma pessoa que reconhece a importncia da deciso pessoal de f, por parte do indivduo

para chegar a uma relacionamento pessoal com Deus atravs de Cristo, para experimentar uma

renovao espiritual interior, chamada regenerao ou novo nascimento, que coloca uma pessoa em

um relacionamento de salvao com Deus. E tambm uma forte nfase na autoridade bblica como a

regra nica para f e prtica, em oposio tradio da igreja ou ensino eclesistico. Essas seriamalgumas das nfases do evangelicalismo.

Kevin: Essa uma definio que alguns de ns afirmariam ser um "cristo do Novo Testamento."

Chame de "evanglico", ou do que for necessrio para diferenciar de outros ramos... A primeira linha

desse artigo perturbadora: "Ns estamos na margem, a dez anos, de um grande colapso do

cristianismo evanglico." Agora, isso chama sua ateno imediatamente. "Em duas geraes, o


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evangelicalismo ser uma casa deserta de metade de seus ocupantes. De 25% a 35% de americanos

hoje so evanglicos. O colapso anunciar a chegada de um captulo anti-cristo do ocidente ps-

cristo. A intolerncia ao Cristianismo chegar a nveis que nunca pensamos possveis em nossas

vidas. E a poltica pblica se tornar hostil ao Cristianismo evanglico, vendo-o como o oponente do

bem comum.

Antes de tudo, voc concorda que estamos em um ocidente ps-cristo?

Craig: Isso eu acho que verdade. Eu acho que bem claro que ns temos uma alta conscincia da

pluralidade religiosa da nossa sociedade ocidental hoje. Eu acho que a crescente conscincia do Isl

ajudou a promover nosso auto-entendimento como uma sociedade pluralista. Isso especialmente

evidente no Canad, que muito pluralista, na Europa, e eu acho que crescentemente nos EUA

tambm. Ento, eu acho que realmente h uma conscincia de que no vivemos mais em uma

sociedade Crist nesse pas.

Kevin: Agora, ele d algumas razes para pensar que o evangelicalismo como conhecemos entrar

em colapso. Nmero 1, ele diz, "os evanglicos identificaram seu movimento com a guerra cultural e

com o conservadorismo poltico. Isso se mostrar como um erro muito caro. Os evanglicos sero

crescentemente vistos como uma ameaa ao progresso cultural. Lderes pblicos nos consideraro

como maus para a Amrica, maus para a educao, maus para as crianas e maus para a sociedade. O

investimento evanglico em questes morais, sociais e polticas tem sugado nossos recursos e exposto

nossas fraquezas." E ele d exemplos: ser contra o casamento gay, ser retoricamente pr-vida, ou no

perceber que a massiva maioria dos evanglicos no consegue articular o Evangelho com alguma

coerncia. "Ns camos na armadilha de acreditar mais em uma causa do que na f crist."

Ele tem algumas coisas a, Bill. Jerry Fowell morreu, a maioria moral j no existe mais, muitos dos

lderes esto passando o basto, e muitos dos lderes mais recentes do movimento evanglico

realmente apostaram muito no processo poltico, no conservadorismo poltico e em suas vrias

causas.

Craig: Isso certamente verdade. Mas, por outro lado, Kevin, o que me preocupa a pergunta: Qual

a alternativa para lutar pelo direito vida, pelo casamento tradicional e assim por diante? Eu no

acho que podemos ajustar nossas velas aos ventos polticos atuais. Me parece que, em alguns casos,

os evanglicos precisam tomar posies polticas impopulares em questes ticas. Ento, dizer que


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seremos culturalmente desprezados e impopulares por sermos pr-vida no razo, me parece, para

deixar o sustento as causas pr-vida fracassar.

Me parece a que estamos em um verdadeiro dilema: se verdade que isso nos tornar impopulares e

desprezados, ento eu temo que no temos outra escolha alm de deixar que venham as

consequncias. Ns estamos tomando uma posio de princpio tico em certas questes como ser

pr-vida ou a favor do casamento tradicional e, que Deus nos ajude, aqui ns ficamos! Isso eu noacho que podemos comprometer.

Agora, isso certamente isso no significa que temos que estar no bolso de algum partido poltico. Eu

acho que bom quando os cristos expressam sua independncia e tomam posies em questes

polticas no ticas que podem ser questes de debate genuno. E a talvez nossa diversidade precise

ser mais claramente exemplificada na arena pblica.

Mas essa primeira questo que ele levanta me parece ser uma espcie de tentativa insidiosa para

levar os cristos a comprometer sua posio em questes ticas importantes por um desejo de ser

culturalmente aprovados, serem populares. E esse um apelo que devemos definitivamente resistir!

Kevin: Sim, ele parece censurar o fato de que ns temos reunido as "tropas evanglicas" assustando-

as e atirando-lhes essas causas. Acho que ele est dizendo que temos sido um pouco demaggicos

nisso. Ns temos que reunir as tropas, temos que levantar nossos fundos, ento precisamos dizer a

todos como isso errado. Bem, certamente errado. Mas, quando esse bicho papo no mais to

mau, aquilo que antes reunia as tropas, no mais o faz. Ento, no podemos construir nossa f sobre

causas, devemos construir nossa f sobre Cristo.

Craig: Certamente, isso verdade. E a segunda parte do que ele disse uma preocupao genuna Eu

estou profundamente preocupado com a superficialidade que existe na igreja evanglica. Meu colega

J. P. Moreland chamou isso de "seres vazios." E ele descreve, no seu livro "Ame a Deus com toda sua

mente", o tipo de igreja que parecemos estar construindo na comunidade evanglica. Uma igreja que

est cheia do que ele chama "seres vazios", pessoas que no so reflexivas, que no valorizam a vida

interior da mente. Pessoas sensuais, que seguem imagens, artes visuais, e msica em vez da reflexo

intelectual, estudo e discipulado cuidadoso. E eu acho que J. P. est certo ao dizer que, uma igreja

cheia com esses "seres vazios", ser uma igreja impotente para resistir o avano da cultura secular e,

no final, se acomodar cultura secular. E Moreland prediz que, na prxima gerao, esse tipo de


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igreja abrir sua prpria cova. Porque, atravs da sua acomodao cultura secular, se tornar igual a

ela.

Ento, eu tenho uma tremenda preocupao e um grande medo de que ele esteja apontando algo

correto aqui nesse artigo. Mas, eu diria que totalmente incorreto, ele no d nenhuma evidncia

para pensar que essa superficialidade devida a uma perda de recursos por causa de

posicionamentos evanglicos a favor do casamento tradicional e causas pr-vida. bobagem pensarque esses so relacionados entre si. No h nenhuma relao aqui. Voc pode ser ardentemente pr-

vida e ser um cristo reflexivo e intelectualmente engajado, com um profundo entendimento de

doutrina crist e apologtica. Na verdade, eu diria que os cristos que so mais ardentemente pr-

vida so aqueles que tm um entendimento profundo das questes ticas envolvidas e que so

cristos reflexivos!

Mas, ele est absolutamente certo em que ns temos de alguma forma combater essa superficialidade

na igreja evanglica. E essa uma razo por que ns iniciamos o F Racional h dois anos. O encargo

desse ministrio fornecer uma voz intelectualmente crvel e articulada para o Cristianismo bblico

na arena pblica e treinar cristos para igualmente serem defensores articulados e inteligentes da f

crist.

Kevin: Tendo dito isso, Bill, voc pode gostar desse prximo ponto que ele faz, que bem

relacionado ao fim do primeiro ponto: "Ns, evanglicos, temos falhado em passar para nossos jovens

uma forma ortodoxa de f que possa criar razes e sobreviver ao avano secular. Ironicamente, os

bilhes de dlares que gastamos em ministrios para jovens, msica crist, publicidade e mdia tem

produzido uma cultura de jovens cristos que sabe quase nada sobre sua prpria f a no ser como

eles se sentem."

Craig: Sim! Oh, Kevin, e isso me preocupa tanto! Eu vejo as estatsticas de Barna, por exemplo, sobre

o nmero de adolescentes cristos que, uma vez que deixam o segundo grau, deixam sua casa e vo

para a faculdade, nunca mais aparecem na porta de uma igreja. Eles j perderam sua f no grupo de

jovens em que estavam. Mas, enquanto esto sob a responsabilidade da mame e do papai em casa

eles continuam a cumprir as regras, eles vo ao grupo de jovens. Mas, uma vez que vo para a

faculdade, eles do as costas, eles abandonam isso. E eu acho espantoso quando penso em todo o

esforo que est sendo investido em msica crist, em adorao e em atividades crists para jovens e


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todas essas coisas que fazemos para tornar as nossas igrejas relevantes e atraentes para os

adolescentes que no parecem estar produzindo o tipo de fruto duradouro que queremos esperar!

Ento, eu acho que precisamos desesperadamente discipular colegiais na vida da mente e trein-los

em qu eles acreditam e trein-los para defender o que eles acreditam. Ento, novamente, esse um

problema que ele aponta: ns temos que fazer melhor nisso.

Kevin: Ele disse que h trs tipos de igrejas evanglicas hoje: Mega-igrejas consumistas, igrejas

moribundas e novas igrejas cujo futuro frgil. As denominaes vo murchar, at mesmo

desaparecer, enquanto cada vez menos igrejas evanglicas sobrevivero e crescero. Agora, ele pe

um ponto final a. Eu no discordo do fato de que h muitas mega-igrejas consumistas chamadas

"igrejas sensveis ao buscador", h um monte dessas. Igrejas moribundas, h algumas denominaes

tradicionais cujos membros esto evacuando. Mas, depois ele diz "h novas igrejas cujo futuro

frgil."

Craig: No h nenhuma evidncia que ele d, no ?

Kevin: Bem, no

Craig: As igrejas moribundas no tendem a serem as igrejas evanglicas, essas tendem a serem essas

denominaes antigas que adotaram o protestantismo liberal. E essas esto perdendo membros! Mas

no de admirar: Porque levantar numa manh fria e escura de domingo para ir a um culto de igreja

que s prega uma espcie de humanismo? "Voc no precisa de Deus e de Cristo para ser um bom

humanista e viver uma vida decente!" Ento, no surpreendente que esse tipo de igrejas esteja

perdendo membros. E eu acho que, na medida em que essas igrejas liberais declinaram, o

protestantismo tradicional perdeu sua impresso na cultura americana e a cultura americana se

tornou mais secularizada.

O desafio ser se esse declnio precipitado nas denominaes liberais pode ser equilibrado pelo

crescimento das igrejas evanglicas que esto se tornando proeminentes, eu acho, em nossa cultura

americana. E, em certo ponto essas linhas precisam se cruzar de forma que o declnio seja equilibrado

pelo crescimento nas igrejas evanglicas. E eu simplesmente discordo com ele em que todas essas

mega-igrejas so igrejas consumistas e superficiais. Algumas so, mas certamente no todas. Ento, a


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eu acho que ele est sendo muito pessimista. Eu acho que h esperana para o avivamento da mente

na igreja. E eu vejo isso acontecendo, Kevin.

Eu notei que, nesse artigo, ele no toma conhecimento algum, ele parece totalmente inconsciente da

revoluo que est acontecendo na filosofia crist nos ltimos 40 anos e de como isso est comeando

a atingir a cultura popular na igreja, atravs de popularizadores como Lee Strobel, Ravi Zacharias e

outros. Esse material intelectual est comeando a fluir da academia para o homem no banco daigreja. E eu vejo tremendo interesse entre leigos nas nossas igrejas em serem treinados na defesa da

f. Eles esto famintos disso, eles querem! E, se essa revoluo continuar a crescer e a ser incentivada

isso d bases para o otimismo de que esse colapso interno que ele descreve no acontecer.

Eu acho, eu temo, que isso pode ser uma corrida contra o tempo. O colapso acontecer mais

rapidamente do que a ressurgncia na apologtica e doutrina? E eu apenas oro e espero para que o

ltimo acontea mais rapidamente que o colapso.

Kevin: Eu tambm. Vou dar uma observao aqui, Bill. Eu vejo uma luz no fim do tnel, embora

muitos reclamem das mega-igrejas consumistas e coisas assim. Sabe, eu notei nas minhas

observaes, olhando essas que so chamadas "igrejas sensveis ao buscador, que toda igreja deveria

sensvel ao buscador! Buscadores! "Buscai e achareis"! Deveramos se importar com os buscadores.

Mas eu acho que muitas dessas igrejas, aps 15 anos, tm tentado ser mais relevantes, jogar fora

alguma bagagem desnecessria e ser talvez um pouco mais do que a igreja deve ser para alcanar o

mundo secular.

H um crescente processo, nos ltimos 15 anos, para garantir que esse consumismo seja temperado

com adorao, bom ensino e assim por diante. Tenho visto sinais disso!

Craig: Alguma auto-correo!

Kevin: Tenho visto alguma auto-correo!

Craig: Isso aconteceu em Willow Creek, no ?

Kevin: Realmente aconteceu! Ns tivemos que aprender nossas lies. Ns passamos por uma

transio: "Precisamos mais relevantes, mais receptivos, precisamos receber as pessoas, precisamos

deixar nosso prprio povo se expressar nas artes, ns temos muita gente talentosa nos bancos, vamos


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coloc-los para trabalhar para a glria de Deus." Ento, eu vejo uma certa auto-correo. E eu oro

tambm para que essa corrida contra o tempo, essa correo, continue.

Ele diz, "apesar de vrios desenvolvimentos bem sucedidos nos ltimos 25 anos, a educao crist

no produziu um produto que possa resistir mar crescente do secularismo."

Craig: Viu? a que eu me pergunto: ele sabe o que est acontecendo na filosofia crist? Ou talvez... a que eu penso, eu tenho minha prpria dvida, Kevin, eu penso: Ser que o fato de eu estar to

envolvido com filosofia crist est me fazendo ser meu prprio padro e a pensar que essa uma

influncia maior do que realmente ? Como deixar o dedo na frente do nariz e pensar que maior

que um edifcio. Talvez eu esteja superestimando o impacto da filosofia crist mas... eu espero que

no. E minha esperana que, enquanto essa revoluo continua, impactaremos mais e mais a

universidade secular com filsofos cristos em todas as disciplinas e que isso ter um efeito

cumulativo positivo na educao crist em nossa cultura.

Ento, eu acho que esse companheiro no est em contato com o que est acontecendo na educao

crist.

Kevin: Okey. Antes de encerrar hoje, mais alguns pontos da suas observaes. Por um lado, ele

espera que a "igreja emergente" de que todos esto falando hoje diminua e desaparea.

Craig: Eu acho que ele est certo.

Kevin: Ele no diz isso, mas eu penso, e acho que voc concorda, que a igreja emergente diagnosticou

mal o chamado "domnio do ps-modernismo", que no o bicho papo que pensamos que era, e eles

foram nessa direo e construram uma fundao de areia.1

Ns podemos participar da "igreja emergente", mas estou dizendo que ele disse que ela vai

desaparecer. Mas ele espera que um evangelicalismo melhor surja. Ele diz, "no precisamos tentar

salvar aquilo que precisa de um funeral." Ele diz que nossas crianas no sero to confiantes na

Bblia quanto ns somos. Mesmo em reas onde os evanglicos so fortes, como o Cinturo da Bblia,

ns encontraremos grande inabilidade de passar para nosso filhos uma vital confiana evanglica na

Bblia.

1 Assista ao vdeo no Blog para saber sobre o falso diagnstico do domnio do ps-modernismo e suas implicaes nadoutrina e apologtica crist. muito interessante e relevante.


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Craig: Eu notei que ele bem a favor de igrejas nas casas surgindo como um novo cristianismo vivo o

que eu suspeito, novamente, que seja sua inclinao pessoal. Eu no vejo nenhuma razo para pensar

que isso vai caracterizar a vida de igreja em geral nos EUA. Ento, eu acho que isso provavelmente

reflete as preferncias pessoais do autor.

Kevin: Aqui diz, "Michael Spencer um escritor e comunicador vivendo e trabalhando em uma

comunidade crist em Kentucky." Ele descreve a si mesmo como "um cristo ps-evanglico

reformado em busca de uma espiritualidade moldada por Jesus." Seu site: InternetMonk.Com.

Ento, sim: igrejas nas casas, clulas caseiras, comunidade crist, eu acho que uma tentativa de ser

mais com o cristo do livro de Atos do NT. Nada errado com isso.

Igrejas nas casas, muitas dessas igrejas esto tendo dificuldade para levar pessoas a essas clulas

caseiras enquanto o paradigma muda2: em vez de uma escola dominical e reunio no Domingo,

clulas caseiras esto se desenvolvendo. Porm, muitos pastores esto dizendo, "isso uma boa coisa

do Novo Testamento, mas nos desconecta da igreja."

Craig: Eu no vejo motivo para pensar que, no contexto mais amplo de um grupo ou comunidade de

uma igreja, voc no possa ter esses grupos pequenos, que adicionem intimidade e conexo com um

pequeno grupo de pessoas. Mas eles no precisam ser separados do contexto mais amplo. E essa

igreja grande ter grandes vantagens para impactar a cultura e a sociedade. Eu vivi na Frana por

algum tempo com minha esposa e tenho que dizer: ir a essas a pequenas ilhas-igrejas pode ser

tremendamente deprimente porque, voc no tem coisas como excelente msica, por exemplo, que

voc teria na igreja onde atualmente vamos, onde temos um maravilhoso coral, uma orquestra

2Nota do Tradutor: Eu admiro e concordo com 99% do que li do F Racional, mas nesse ponto tenho que dizer:O movimento das chamadas igrejas nas casas uma busca s razes neotestamentrias da prtica crist. Essa viso

enfatiza a importncia da comunho em pequenos grupos caseiros e da prtica universal do sacerdcio e chama aateno para o papel destrutivo e divisivo que a criao de diferentes identidades denominacionais tem sobre o Corpode Cristo em cada cidade. Essa viso no exclui o que Craig chama de grupo maior ou corpo maior, pois afirma queh uma s igreja e um s Corpo de Cristo em cada cidade, nem exclui as reunies grandes desse Corpo.

Observe que os cristos desse movimento afirmam estar buscando uma semelhana com a igreja primitiva onde existiagrande evangelismo e muitas converses sem a existncia de denominaes reunidas em lugares especiais, comhomens especiais, em dias especiais (na verdade, isso era impossvel, graas perseguio judaico-romana). Ento oargumento de que muitas dessas igrejas esto tendo dificuldade para levar pessoas a essas clulas caseiras e que aigreja grande ter grandes vantagens para impactar a cultura e a sociedade parece bastante infundado, e no invalidaem nada a viso das igrejas nas casas.


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completa! Eu aprecio uma excelente msica3, e voc no ter isso quando tiver oito pessoas na sua

sala tentando cantar hinos juntas.

Voc no ter os mesmos talentos que podem ser exercitados no contexto de um grande corpo.

Ento, h tremendas vantagens de fazer parte de um grupo maior e ter um grupo menor e mais

ntimo dentro do contexto do grupo maior.

Ento, embora algumas coisas que esse companheiro disse eu pense que so avisos que devem serouvidos, boas admoestaes, eu no acho que devemos ser to pessimistas quanto ele ou

necessariamente seguir todos os conselhos que ele d.

Kevin: Muito obrigado por passar algum tempo conosco no F Racional com William Lane Craig

Esse podcast est disponvel no ReasonableFaith.Org, assim como uma riqueza de materiais de

udio, vdeo e escritos do Dr. William Lane Craig.

Voc encontra tambm um frum interativo e uma seo de perguntas e respostas que muito

popular! Pessoas no mundo todo tm se beneficiado das idias do Dr. Craig e ns convidamos voc a

investigar nossos recursos no ReasonableFaith.Org

Quando voc doa para o F Racional, ou compra nossos recursos, voc nos ajuda a expandir em mais

mdia e eventos pblicos no mundo todo. Se voc apreciou esses tpicos e esse ministrio, por favor,

considere ser nosso parceiro com suas doaes financeiras.

Para mais informaes, v para ReasonableFaith.Org. Eu sou Kevin, nos vemos novamente no FRacional, com o Dr. William Lane Craig

3 interessante ver como o Dr. Craig critica o movimento da igreja nas casas como tendncia pessoal do autor e depoisdefende uma igreja denominacional (lugares especiais, homens especiais, dias especiais) com base na sua apreciao pouma excelente msica! Parece que a opinio dele contra a dos cristos caseiros! Para termos uma posio sria sobreisso, devemos procurar por evidncias nas escrituras e na histria do modelo de Deus para a Igreja.

Por isso, quero deixar um desafio para voc responder: a prtica de Igreja em que vivemos hoje baseada nas Escrituras esegue o modelo histrico lanado pelos primeiros apstolos? Sugiro como leituras para meditao no assunto os escritosde Frank A. Viola (com moderao: Repensando os Odres, Cristianismo Pago e Conversa Franca Com Pastores no sitewww.editorarestaurcao.com.br) e de Watchman Nee (A Vida Crist Normal da Igreja nowww.google.comhehehe).
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