UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBAUNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBACENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E

ARTESARTES

O MITOO MITO

O O MITO CONTA UMA HISTÓRIA SAGRADA; ELE RELATA MITO CONTA UMA HISTÓRIA SAGRADA; ELE RELATA UM ACONTECIMENTO OCORRIDO NO TEMPO UM ACONTECIMENTO OCORRIDO NO TEMPO PRIMORDIAL, O TEMPO FABULOSO DO PRINCÍPIO. EM PRIMORDIAL, O TEMPO FABULOSO DO PRINCÍPIO. EM OUTROS TERMOS, O MITO NARRA COMO, GRAÇAS AS OUTROS TERMOS, O MITO NARRA COMO, GRAÇAS AS FAÇANHAS DOS ENTES SOBRENATURAIS, UMA FAÇANHAS DOS ENTES SOBRENATURAIS, UMA REALIDADE PASSOU A EXISTIR, SEJA UMA REALIDADE REALIDADE PASSOU A EXISTIR, SEJA UMA REALIDADE TOTAL O COSMO, OU APENAS UM FRAGMENTO: UMA TOTAL O COSMO, OU APENAS UM FRAGMENTO: UMA ILHA, UMA ESPÉCIE VEGETAL, UM COMPORTAMENTO ILHA, UMA ESPÉCIE VEGETAL, UM COMPORTAMENTO HUMANO, UMA INSTITUIÇÃO.(ELIADE, P. 11, 2007)HUMANO, UMA INSTITUIÇÃO.(ELIADE, P. 11, 2007)

OS MITOS REVELAM, PORTANTO, SUA ATIVIDADE OS MITOS REVELAM, PORTANTO, SUA ATIVIDADE CRIADORA E DESVENDAM A SACRALIDADE OU CRIADORA E DESVENDAM A SACRALIDADE OU SIMPLESMENTE A SOBRENATURALIDADE DE SUAS SIMPLESMENTE A SOBRENATURALIDADE DE SUAS OBRAS. (ELIADE, P. 11, 2007)OBRAS. (ELIADE, P. 11, 2007)

HISTÓRIAS VERDADEIRASHISTÓRIAS VERDADEIRAS

PARA OS PAWNEE- SÃO TODAS AS QUE PARA OS PAWNEE- SÃO TODAS AS QUE TRATAM DAS ORIGENS DO MUNDO; SEUS TRATAM DAS ORIGENS DO MUNDO; SEUS PROTAGONISTAS SÃO ENTES DIVINOS, PROTAGONISTAS SÃO ENTES DIVINOS, SOBRENATURAIS, CELESTIAIS.SOBRENATURAIS, CELESTIAIS.SÃO AS AVENTURAS DO HERÓI NACIONAL, SÃO AS AVENTURAS DO HERÓI NACIONAL, UM JOVEM HUMILDE QUE SE TORNOU UM JOVEM HUMILDE QUE SE TORNOU REDENTOR DE SEU POVO.REDENTOR DE SEU POVO.SÃO AS EXPLICAÇÕES DE COMO OS XAMÃS SÃO AS EXPLICAÇÕES DE COMO OS XAMÃS RECEBERAM SEUS PODERES.RECEBERAM SEUS PODERES.

HISTÓRIAS FALSASHISTÓRIAS FALSAS

DE CUNHO PROFANO, A RESPEITO, POR EXEMPLO DO DE CUNHO PROFANO, A RESPEITO, POR EXEMPLO DO COIOTE, QUE A PARECE COMO TRAPACEIRO, COIOTE, QUE A PARECE COMO TRAPACEIRO, ENGANADOR.ENGANADOR.

O MITO DIFERENTEMENTE DE ALGUNS CONTOS, O MITO DIFERENTEMENTE DE ALGUNS CONTOS, NARRAM NÃO APENAS A ORIGEM DO MUNDO, DOS NARRAM NÃO APENAS A ORIGEM DO MUNDO, DOS ANIMAIS, DAS PLANTAS E DO HOMEM, MAS TAMBÉM ANIMAIS, DAS PLANTAS E DO HOMEM, MAS TAMBÉM TODOS OS ACONTECIMENTOS PRIMORDIAIS EM TODOS OS ACONTECIMENTOS PRIMORDIAIS EM CONSEQUÊNCIA DOS QUAIS O HOMEM SE CONVERTEU CONSEQUÊNCIA DOS QUAIS O HOMEM SE CONVERTEU NO QUE É HOJE, OU SEJA, TUDO O QUE SE RELACIONA NO QUE É HOJE, OU SEJA, TUDO O QUE SE RELACIONA COM A SUA EXISTÊNCIA.COM A SUA EXISTÊNCIA.

O MITO TRATA DO DESCONHECIDO; O MITO TRATA DO DESCONHECIDO; FALA A RESPEITO DE ALGO PARA OFALA A RESPEITO DE ALGO PARA O QUE INICIALMENTE NÃO TEMPOS QUE INICIALMENTE NÃO TEMPOS PALAVRAS. PALAVRAS. (ARMSTRONG, P. 9, 2005) (ARMSTRONG, P. 9, 2005)

OS MITOS NOS FALAM DOS OS MITOS NOS FALAM DOS PRIMÓRDIOS, DE ONDE “VIEMOS”PRIMÓRDIOS, DE ONDE “VIEMOS” E DE UMA POSSÍVEL EXISTÊNCIA E DE UMA POSSÍVEL EXISTÊNCIA PÓSTUMA.PÓSTUMA.

DE ACORDO COM AS SOCIEDADES ARCAICAS O MITODE ACORDO COM AS SOCIEDADES ARCAICAS O MITO::

* CONSTITUI A HISTÓRIA DOS ATOS DOS ENTES * CONSTITUI A HISTÓRIA DOS ATOS DOS ENTES

SOBRENATURAIS;SOBRENATURAIS;

* QUE ESSA HISTÓRIA É CONSIDERADA * QUE ESSA HISTÓRIA É CONSIDERADA

ABSOLUTAMENTE VERDADEIRA E SAGRADA;ABSOLUTAMENTE VERDADEIRA E SAGRADA;

* QUE O MITO SE REFERE SEMPRE A UMA CRIAÇÃO, * QUE O MITO SE REFERE SEMPRE A UMA CRIAÇÃO,

CONTANDO COMO ALGO VEIO A EXISTÊNCIA, OU COMO CONTANDO COMO ALGO VEIO A EXISTÊNCIA, OU COMO

UM PADRÃO DE COMPORTAMENTO;UM PADRÃO DE COMPORTAMENTO;

* QUE, CONHECENDO O MITO SE CONHECE A ORIGEM * QUE, CONHECENDO O MITO SE CONHECE A ORIGEM

DAS COISAS, CHEGANDO A UM CONHECIMENTO QUE É DAS COISAS, CHEGANDO A UM CONHECIMENTO QUE É

VIVIDO RITUALMENTE, SEJA NARRANDO VIVIDO RITUALMENTE, SEJA NARRANDO

CERIMONIALMENTE OU MESMO REALIZANDO O RITUAL;CERIMONIALMENTE OU MESMO REALIZANDO O RITUAL;

* DESTE MODO VIVE-SE O MITO, REMEMORANDO-O EM * DESTE MODO VIVE-SE O MITO, REMEMORANDO-O EM

SEU SENTIDO SAGRADO;SEU SENTIDO SAGRADO;

NAS CIVILIZAÇÕES PRIMITIVAS O MITO:* EXPRIME, NAS CIVILIZAÇÕES PRIMITIVAS O MITO:* EXPRIME,

ENALTECE E CODIFICA A CRENÇA;ENALTECE E CODIFICA A CRENÇA;

* SALVAGUARDA E IMPÕE OS PRINCÍPIOS MORAIS;* SALVAGUARDA E IMPÕE OS PRINCÍPIOS MORAIS;

* GARANTE A EFICÁCIA DO RITUAL;* GARANTE A EFICÁCIA DO RITUAL;

* LONGE DE SER UMA FABULAÇÃO, É UMA REALIDADE * LONGE DE SER UMA FABULAÇÃO, É UMA REALIDADE

VIVA, UMA VERDADEIRA CODIFICAÇÃO DA RELIGIÃO VIVA, UMA VERDADEIRA CODIFICAÇÃO DA RELIGIÃO

PRIMITIVA E SUA RELAÇÃO COM AS CERIMÔNIAS PRIMITIVA E SUA RELAÇÃO COM AS CERIMÔNIAS

(RITOS), DE NASCIMENTO, INICIAÇÃO, CASAMENTO, (RITOS), DE NASCIMENTO, INICIAÇÃO, CASAMENTO,

MORTE, ETC;MORTE, ETC;

A LENDAA LENDA

NARRATIVA FANTÁSTICA, NARRATIVA POPULAR VISTA NARRATIVA FANTÁSTICA, NARRATIVA POPULAR VISTA

COMO FATO HISTÓRICO, MAS SEM COMPROVAÇÃO. COMO FATO HISTÓRICO, MAS SEM COMPROVAÇÃO.

(HOUAISS)(HOUAISS)

DESIGNA TODA NARRATIVA EM QUE UM FATO DESIGNA TODA NARRATIVA EM QUE UM FATO

HISTÓRICO SE AMPLIFICA E SE TRANSFORMA SOB O HISTÓRICO SE AMPLIFICA E SE TRANSFORMA SOB O

EFEITO DA IMAGINAÇÃO POPULAR. NA IDADE MÉDIA EFEITO DA IMAGINAÇÃO POPULAR. NA IDADE MÉDIA

ERA DENOMINADA LENDA, OS RELATOS DAS VIDAS DOS ERA DENOMINADA LENDA, OS RELATOS DAS VIDAS DOS

SANTOS.SANTOS.

POSSUEM CERTO SENTIDO DIDÁTICO, POIS VISAM POSSUEM CERTO SENTIDO DIDÁTICO, POIS VISAM

EXPLICAR OU HISTORIAR FATOS OU VIDAS, FAZEM USO EXPLICAR OU HISTORIAR FATOS OU VIDAS, FAZEM USO

DE PERSONAGENS SOBRENATURAIS E DE DE PERSONAGENS SOBRENATURAIS E DE

PERSONAGENS HISTÓRICOS.PERSONAGENS HISTÓRICOS.

KRAKEN – CRIATURA KRAKEN – CRIATURA MITOLÓGICA QUE ATERRORIZAVA MITOLÓGICA QUE ATERRORIZAVA MARINHEIROS DA IDADE MÉDIAMARINHEIROS DA IDADE MÉDIA

o personagem Artur está baseado em alguma figura histórica, provavelmente um chefe guerreiro britânico da antiguidade tardia e início da Idade Média, a partir do qual se criaram as lendas que conhecemos hoje.

Nicolau Flamel –

alquimista que teria

criado a pedra

filosofal, através da

qual produzia o elixir

da longa vida e

transformava

qualquer metal em

ouro. (1370)