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“O essencial é invisível aos olhos...”Saint Exupery

Escrito por Swami Sarvayoganandawww.sarvayoga.net

Versão 2, junho de 2006Versão 1, abril de 2006

Sumário

Introdução____________________________________ 1

Preliminares __________________________________ 2Vestuário ___________________________________ 2Jóias e enfeites_______________________________ 2Celulares ___________________________________ 2Alimentação_________________________________ 3Comportamento durante a aula __________________ 3Tratamento com o professor ____________________ 4Crianças e Adultos____________________________ 4O ciclo menstrual_____________________________ 5

Balancinho ___________________________________ 5

O relaxamento ________________________________ 6

Respirações ___________________________________ 6Vama Krama ou Sukh Purvak ___________________ 8Respiração Completa ou Profunda _______________ 8

As posturas ___________________________________ 9Sequências Clássicas de Asanas ________________ 10Contra-Indicações ___________________________ 11

Música e ioga ________________________________ 12

Yoga ou Ioga, Yôga ou Iôga_____________________ 12

Glossário ____________________________________ 15

Introdução

Estas pequenas instruções servirão debase para aumentar sua eficiência durante suaprática de ioga.

O objetivo deste manual é dirimir asprincipais dúvidas a respeito das aulaspráticas de ioga; do escopo que cada aulaapresentada; e do esclarecimento do que sefala durante a prática em sala.

Este pequeno manual nasceu dasdúvidas dos iniciantes, assim como tambémda necessidade de padronizar a aula tornando-a eficiente, para que você se torne eficaz.

Esta é uma segunda versão,acrescentei algumas coisas, que estavamfaltando e também dicas para você praticarfora da sala de aula.

Este manual é dinâmico, você podesugerir mais coisas no seu conteúdo, façacontato.

Ao chegar à sala de prática, nuncadeixe de fazer as considerações a respeito desuas limitações físicas, de saúde, orientaçõesmédicas, ou quaisquer outras coisasrelevantes para que se tomem as devidasprovidências especificamente.

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 2/15Leia a Revista Equinox & Solstix, produção trimestral,gratuita na versão digital. Baixe seus númerosgratuitamente em www.sarvayoga.net

Preliminares

Vestuário

Você deve vestir, antes de tudo uma roupa confortável. Ela deve lhe permitirfazer movimentos variados. Por isto, o melhor é uma roupa de malha, moleton vemem segundo lugar. Jamais vestidos, saias, calças Jeans e assemelhadas.

Os homens além das indicações anteriores podem usar também, se preferir,um short esportivo. BERMUDAS FOLGADAS SÃO IMPRÓPRIAS.

Devem-se evitar roupas íntimas apertadas, prefira aquelas que dão maisconforto e segurança. As mulheres, podem ficar muito desconfortáveis, quando aroupa é imprópria.

Não existe exigência de cores, mas as cores branca ou frias, são as maisindicadas. As cores escuras auxiliam na introspecção - é o caso do cinza, do azulprofundo, do magneta... o negro é absorvente de calor e “coisas”.O branco alvo sugere a paz e a pureza.

Vista sempre roupa limpa, leve, bem passada e com perfurme suave.

Se você puder, compre uma malha ou calça de algodão, uma camiseta justaou top de malha. Use meias grossas ou uma sapatilha exclusiva para prática.

Jóias e enfeites

Evite levar para sala, relógios, brincos, pulseiras, piercings e demais jóias.

Todas estas coisas atrapalham e incomodam, e você perderá tempo em tirá-las, e quando fizer isto, atrapalhará a indução da aula.

RETIRE SUAS LENTES DE CONTATO; você também não precisará de óculosdurante a prática. Sua audição será o sentido que mais usará durante a aula.

Celulares

O celular é o maior inimigo de todo mundo na sala de ioga. Certamentealguém sempre o esquerá ligado, pronto para os momentos mais significativos,quando ele entrar em ação, destruindo o trabalho de uma semana do professor.

O melhor é deixá-lo em casa ou no porta-luvas de seu veículo. Se você assinaalgum tipo de serviço como redirecionamento, fica mais fácil...

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Alimentação

Evite alimentos pesados para seu estômago. Certos alimentos como biscoitos“água e sal” e “cream cracker” algumas pessoas digerem bem, outras demorammais. Certos estômagos se dão bem com vitaminas e sucos de certas frutas, jáoutros reagem mal com as mesmas... então a regra varia de pessoa para pessoa.

O adequado é que você não deve fazer ioga com estômago cheio, pois querseja sólido ou líquido, você poderá ter mal estar. A menos que você tenha comidoum churrasco com feijoada, você não terão muitas conseqüências.

Fazer jejum geralmente é bom, especialmente se você faz ioga nosmomentos que o antecedem, mas geralmente a fome atrapalha a concentração.Mas isto depende do seu hábito.

Boas Dicas

Acostume seu organismo fazendo um jejum completo, eliminando ossólidos e líquidos, a cada 15 dias.

Os melhores dias para jejum são os da Lua Minguante.

Mude seus hábitos alimentares: pelo menos uma vez por semana,alimente-se só de frutas. Ou somente de sucos naturais da fruta.

Óleo Mineral é excelente laxante: tome 200 ml por vez.

Agua salobra morna é excelente auxiliar para provocar vômito.

Água Preparada limpa os Intestinos, o Seco e o Reto, e você podebebê-la tanto, até que ela saia tão limpa quanto entrou.

Suco de Uva da fruta fresca e Soro de Leite são excelentes para limparos capilares sangüíneos.

Chocolate é rico em cinzas, obstrui os capilares sangüíneos, impedindoo oxigênio chegar nas parte mais profunda, envelhecendo o corpo.

Comportamento durante a aula

É natural o aparecimento de emoções casuais e você poderá sentir vontadede chorar, sorrir... sem que haja nada aparentemente que te induza a isto. Faça-olivremente, provavelmente o professor o abordará apenas para saber se você estásentido alguma dor ou se tudo está bem. A liberação de suas emoções faz parte dacura de sua alma, tudo normal.

TOSSES e ESPIRROS durante os relaxamentos irritam o professor, pois é sinalque seu trabalho “foi para o ralo”. Aja discretamente - dos males o menor, assimpelo menos você NÃO INCOMODA SEUS COLEGAS e não atrapalha a indução daaula.

Se algum asana (postura) o incomoda, encontre o melhor meio de sair dele,já que você desistiu de permanecer na posição indicada. Jamais FAÇA GEMIDOS,BARULHOS, nem se jogue bruscamente na posição de relaxamento... voltesilenciosamente para o relaxamento. Agindo desta maneira você não atrapalha seuscolegas. A perfeição dos asanas vem com a prática e o tempo.

Faça os asanas até onde seu limite permitir, não force, não exagere. Pois,alem de você está sujeito a acidentes, você provavelmente o executará com

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 4/15imperfeição. O estado de ioga, a postura física é tão somente uma das variadaspartes que constituem a técnica e com certeza não é a mais importante delas.

Evite gargalhadas, piadas de natureza forte... tenha um comportamento maismoderado, interiorizado, discreto e silencioso. Agindo dessa maneira vocêcolaborará com a indução da sala e o nível de ioga aprofundará consideravelmente.Os asanas serão mais perfeitos e o relaxamento mais eficiente.

Evite chegar atrasado para a prática. Mas se as circunstâncias oobrigarem a isso, chegue silenciosamente. Retire seu calçadoantes de entrar na sala e entre nas pontas dos pés – já prontopara prática. Evite também fazer barulho com seu colchoneteou esteirinha. Quando ocorrer de chegar atrasado sempre:

OLHE PARA O PROFESSOR,QUE ELE INDICARÁ O QUE VOCÊ DEVE FAZER.

Tratamento com o professor

Você não deve cerimônias ao professor de ioga, trate-o pelo seu nome ousimplesmente de “professor”. Lembre-se que ele está investido deresponsabilidades com sua segurança, seu bem-estar e sua saúde. Sua missãoalém de proporcionar saúde psico-física, também é encontrar meios para suacompreensão das leis espirituais, de maneira que você conheça a Si e as coisas quegravitam na sua vida corriqueira.

O professor é um PROFISSIONAL formado numa escola de ioga, onde outrosparadgimas além dos conhecidos no ocidente são estudados. Sua formação alémdas ciências filosóficas, religiosas e terapêuticas acadêmicas, ele antes de tudo éformado para ser um cientista espiritual. Pois, ioga é a técnica que pretende aunião da alma individual com a alma universal, por meio da prática doautoconhecimento.

Ame seu professor como se ama um pai, é o mínimo que ele espera de você.

Crianças e Adultos

Os praticantes infanto-juvenis não devem fazer ioga junto com adultos.Evitam-se estes praticantes na sala de adultos, pelo menos até o momento em queos sinais de puberdade começam a aparecer.

As razões são muitas, mas as mais importantes são aquelas denatureza higiênica de ordem astral. Durante a prática adultos liberammiasmas de seus corpos interiores que são nocivas ao sistema nervosodos jovens.

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 5/15Quando crianças fazem ioga junto com sala de muitos adultos, elas logo

desanimam e dormem, ou acontece o contrário. Ainda que o resultado pode não serimediato, os problemas PSÍQUICOS se manifestam depois.

A ioga para os pequenos deve ser menos rigorosa, lúdica e bem orientada.Enquanto, para os jovens mais animada e rica em detalhes.

O ciclo menstrual

O mito da contra-indicação de certos asanas para a mulher durante o períodode menstuação não procede para o público em geral. A mulher pode fazer asanacomo Sarvangasana, halasana e outros invertidos no período menstrual semnenhum prejuízo terapêutico. As razões para as recomendaçõs contrárias sãogeralmente étnico-culturais e não se aplicam às mulheres ocidentais.

Por outro lado, o sangue tem importância crucial no desenvolvimento anímicoespiritual, mas tais recomendações se aplicam somente a estudantes muitoadiantadas na prática da vida espiritual. A questão é rigorosamente religiosa e nãoterapêutica.

Portanto a mulher pode fazer todos os asanas durante o período menstrual.

A exceção acontece com Agnisara Dhauti que se faz com respiração livre(uddhyana bhanda), evitando o fluxo intenso sangüíneo que em alguns poucoscasos pode provocar hemorragias.

Boas Dicas

Faça Agnisara Dhauti

por três minutos em casa de manhã assim que acordar;

sempre que puder no trabalho um minuto ou menos;

faça à noite por três mintos após o banho.

Balancinho

As práticas de ioga integral iniciam-se pelo balancinho (dolaji mudra), salvoexceções. O balançinho é um mudra dinâmico que tem múltiplas funções:relaxamento dinâmico, dispersão de tensão nervosa, massagem da colunavertebral, catalisador de excitação, etc. Sua execução é muito simples tal comoexposto a seguir:

Desça soltando o ar pelas narinas, vá até o final do movimento expirando eentão pare. Volte inspirando até sentar-se novamente, sempre sincronizando arespiração e o movimento. Repita o processo até que o professor diga quandoparar.

O balancinho deve ser feito com a inteligência motora, ou seja, como se vocêestivesse dirigindo um veículo, você não precisa usar a mente para isso, o corpoexecuta as funções cerebrais sem esforço mental para isso. Faça o balancinho comprazer, isto é muito importante, execute buscando satisfação e para que isto ocorra

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 6/15direito, faça com bastante EXPRESSÃO CORPORAL, com exageros artísticos, comose estivesse num balé.

O relaxamento

O professor ajudará você a mapear seu corpo, então colabore levando seusistema nervoso ao refreamento vibratório. Faça uma auto-indução, sinta agravidade atuando sobre seu corpo, perceba o peso ajustando seu corpo no chão,sinta o peso dos seus pés colando no chão, das pernas, das nádegas, do tronco, dacabeça... Sinta o peso de seu corpo, sinta a gravidade atuando, empurrando o seucorpo para o chão. Relaxe seus músculos, relaxe a tensão das células do cérebro,sinta-se envolvido pela atmosfera como um abraço gostoso e aveludado, umcobertor agradável que te cobre... Pense no ar chegando em cada uma das célulasde seu corpo interagindo com esta atmosfera agradável e permaneça assim,sentindo-se muito bem com isso.

O relaxamento deve seguir em tempos diferentes em variados momentosdurante a prática de ioga, o professor irá indicar por variadas vezes, sempre queterminar uma posição (ásana) ou outro exercício de ioga que exija isso.

Outra coisa importante no relax é que você deve deixar seu corpo bemquieto, nenhum movimento deve ser feito. Sua respiração deve ser livre, semnenhuma interferência voluntária. Seu corpo deve ser educado a ir para orelaxamento completo, como se estivesse em sono, um cochilo bem gostoso.

Os movimentos involuntários são de origem nervosa, os músculos, tendões eoutros tecidos, podem apresentar certos espasmos, não se incomode com tais“chiliques”, seu corpo está se curando, dê tempo a ele.

A execução do relaxamento geralmente é feita em shavasana (posição demorto), somente nas exceções que o praticante deve fazer o relax em outraposição. Execute o shavasana da seguinte maneira: deite-se com a face para cima(decúbito dorsal), olhos fechados, pernas entreabertas, braços ao lado do corpo,palmas para cima, dedos polegares unidos aos indicadores.

Boas Dicas

Crie o hábito de ouvir música erudita (J. S.Bach, Vivaldi, Mendelson, R. Wagner,F. Chopin) à noite ou à tarde. Cada compositor tem seu estilo próprio.

Antes de antenar na música faça antes um relaxamento AUTÓGENO.

Evite músicas populares.

Respirações

As práticas das respirações na ioga, são parte das regras dos pranayamas;servem, entre outras coisas na ioga, para limpar o sistema nervoso, o sangue, alinfa e acalmar a mente, ativar ou sedar as células, tonificar ou sedar osmúsculos...

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 7/15Eles estão na prática da Ioga Integral em variados momentos, ora são feitos

isolados, ora são feitos embutidos nos asanas e mudras. Siga rigorosamente asinstruções do professor.

Para não haver dúvidas eis algumas recomendações que você deve seguir:

• Adolescentes não fazem os pranayamas como os adultos da sala, cadaum tem suas regras de pranayamas conforme a idade;

• Quando estiver com gripe, sinusite etc. Não execute os pranayamasBhastrika (fole) e Kapalabhati (rápida).

• Cardíacos, hipertensos e hipotensos, não fazem aqueles que mantêm ospulmões cheios ou vazios por prolongados tempos. Ao contráriomantém a respiração sempre livre nos asanas e mudras.

• Tonturas e formigamentos são normais, mas é sinal que o pranayamadeve ser imediatamente suspenso, ocasião que um sinal deve ser feitopara que o professor se aproxime de você.

• Mulheres nos dias de menstruação fazem Uddhyana Bhanda(Movimento do abdômen) com respiração livre.

• Crianças, JAMAIS, nunca fazem pranayamas, a menos que seja “aquelaexceção”, que por motivos terapêuticos o professor indique o que fazer.

Em ioga, as respirações são divididas em quatro tempos: inspiração, retençãocom pulmões cheios (apnéia), expiração, retenção com pulmões vazios (apnéia),seus nomes em sânscrito são puraka, kumbaka, rechaka e sunnyaka,respectivamente.

O professor às vezes classificará as posturas de purakasanas para aquelasque se devem manter os pulmões cheios enquanto as executam, esunnyakasanas para aquelas que se devem manter os pulmões vazios. Aspurakasanas iniciam sempre pela expiração, enquanto são executadas, enchem-seos pulmões e ao final segura pelo tempo que se agüenta ou que o professor peçapara ficar, enquanto as sunnyakasanas iniciam-se sempre na inspiração, sendoexecutadas enquanto esvaziam os pulmões, mantendo-se os pulmões vazios pelotempo que o professor solicitar ou for seu limite respiratório.

Você deve fazer os pranayamas em casa sempre que puder, pela manhã osmais vigorosos e à noite os mais acentuados. Pranayamas vigorosos antes dedormir, podem causar insônia (isto não é regra).

Em ioga, os métodos de pranayamas são tão variados quanto os escopos decada um deles. De acordo com o caso faz-se Puraka e Kumbhaka muito lento edemorado e Rechaka e Sunnyaka quase inexistentes. Outros casos fazem Purakarápido e Kumbhaka muitíssimo demorado. São tantos os casos que não cabemaqui. Há também os métodos hindus de pranayamas quase todos impróprios paranós ocidentais, exporei os seguintes que são os mais usados em nossas aulas deioga:

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Vama Krama ou Sukh Purvak

Este pranayama é conhecido como respiração polarizada ou respiraçãoalternada. Ele deve sempre constar numa aula de ioga. Se você tiver tempo, podeparar um minutinho em casa ou no trabalho e faze-lo também.

Vama é a palavra do idioma sânscrito que significa esquerdo, isto serve paralembrar que sempre começamos a respiração polarizada pela NARINA ESQUERDA.

A técnica da execução é a seguinte: esvazie os pulmões e com o polegar daMÃO DIREITA tampe a narina direita. Inspire contando ao segundo toque doMETRONOMO no seu limite respiratório como ensina o professor. Retenha o ar nospulmões na contagem indicada, então tampe a NARINA ESQUERDA e expire com anarina direita, segure o vazio dos pulmões pelo tempo indicado e então INSPIREcom a MESMA NARINA. Na ausência do metrônomo conte as suas pulsações.Reinicie o ciclo tampando a narina direita, inspirando com a esquerda,ALTERNANDO a respiração até que o professor mande parar.

Sukh significa doce, fácil; serve para lembrar que sukh purvak é umpranayama fácil e simples de ser executado. A diferença entre sukh purvak e vamakrama é que a primeira você não conta o tempo de inspiração, apnéias e expiração;e na segunda você conta o tempo.

O tempo de inspiração deve ser igual ao da expiração, e o tempo das apnéiascheia e vazia também é igual.

Ambos os exercícios devem ser feitos LENTOS, pausados e com plenaatenção.

Respiração Completa ou Profunda

A respiração chamada de completa é muito popular no ocidente. Todas aspessoas antes de iniciar as práticas de concentração e meditação fazem antes arespiração completa. Muitos a fazem de forma incorreta e irregular e mesmo comimperícia, estas pessoas obtêm resultados satisfatórios. Tal afirmação prova o valore importância deste singular pranayama.

A respiração completa é usada para proporcionar consciência corporal,despertar a mente da condição distração para a condição de Ser consciente de si namatéria. Ela também antecede os pranayamas anteriores, como meio de preparar apessoa para os exercícios seguintes.

A técnica de execução é a seguinte: inspire com as duas narinas contando atéseu limite respiratório (puraka), segure o ar nos pulmões no tempo de seu limite(kumbhaka), esvazie contando o tempo da inspiração (rechaka) e segure o vaziodos pulmões no tempo usado pelos pulmões cheios (sunnyaka). Repita o ciclo atéque o professor mande parar.

A respiração completa DEVE ir além do ritmo normal respiratório, porém deveser feito sem tensão e estresse respiratório. Quando feita simplesmente no ritmo

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 9/15respiratório comum, há negligência leva a distração, quando feita com muita tensãoo cansaço tira os efeitos de concentração e prathyahara.

Boas Dicas

Inclua nos seus hábitos de higiene matinal o exercício chamado KRIYA NET.

Consiste em lavar o interior das narinas com água filtrada morna e salgrosso. Meia colher de café de sal grosso para 300 ml de água.

Use uma bisnaga de plástico com bico comprido e esguinche água dentro decada uma das narinas, fazendo com que água escorra pela boca. Faça todasas manhãs.

As posturas

As posturas são chamadas de asanas ou mudras, muitas vezes o professorevocará o nome destes em sânscrito, idioma original da ioga, devido à ausência deum nome próprio na nossa língua, evitando neologismos com designaçõesimpróprias.

O asana diferencia muito pouco do mudra em ioga, alguns asanas sãomudras, enquanto certos mudras podem ser confundidos com asanas, a linhadivisória entre um e outro é o resultado do efeito buscado na sua prática.

Existem asanas que devem ser executados em curto tempo e outros queexigem uma quantidade de tempo prolongado para que seus efeitossejam sentidos.

Alguns asanas e mudras podem demorar um pouquinho,portanto você precisa manter “uma certa” ATITUDE mentalpara ficar o tempo necessário. Somente em determinadostempo de permanência em certas posturas o resultado éobtido, portanto você deverá exercitar sua FORÇA DEVONTADE para permanecer o tempo exigido. Por outro lado, a condição de ficar o

tempo exigido é alcançada com a prática, exigindo de você apenas acolaboração em seguir as instruções do professor.

As posturas muito demoradas que ultrapassam 10 minutos naioga integral são principalmente sarvangasana1 (12 a 25 minutos) e

matsyendrasana (8 a 15 minutos), outros asanas e mudras demorammenos de dez minutos. As posturas que demoram muito tempo são

aquelas que o professor diz para fazer com a respiração livre.

As vezes durante a prática você sentirá uma leve dor aqui eacolá, isto faz parte do condicionamento físico e mental, e o professor contará comsua compreensão em passar por isto. Você deve aprender a lidar com isso.

Assim como muitas coisas na vida, a ioga também é constituída de fases ouníveis. A primeira dela é a fase físico-motora onde quem pratica apenas executa as

1 Leia mais sobre Sarvangasana na Revista Eqüinox & Solstix número 1, setembro de 2005, distribuída gratuitamente no site www.sarvayoga.net. E sobreMatsyendrasana na mesma Revista número 2, dezembro de 2005.

Mat

syen

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vang

asan

a

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 10/15posições de acordo com suas possibilidades, habilidades e FLEXIBILIDADE.Algumas pessoas podem ser muito habilidosas e flexíveis, enquanto outras nãopossuir quase nada fisicamente, para seu professor não há diferença nisso, vocênão deve se impressionar com isso. A ioga de verdade começa pela ATITUDEmental.

Praticantes que adquiriram serenidade e equilíbrio mental, são geralmenteaqueles que estão prontos a adiantar na ioga. Geralmente estes praticam os asanase mudras de forma muito natural e espontânea, com harmonia, beleza e expressãocorporal. Isto não tem muito a ver com flexibilidade e sim com sintonia interior, aflexibilidade vem com a prática.

O próximo nível ou fase é aquele em que o praticante tem condições deatingir de alguma forma as células nervosas, entrando num estadoneuropsicológico. Este nível é raro até mesmo entre a maioria dos instrutores deioga que existem por aí. Neste nível o praticante adquire a capacidade de gerenciaras células, órgão e tecidos de seu corpo, ele desenvolve certas habilidades demanipular seu corpo e sua mente de acordo com certos preceitos da ioga,superando a dor e as limitações físicas impostas às pessoas em geral. Os níveisseguintes são os adiantados.

O importante para você é fazer todos os asanas que lhe for recomendado,mesmo que seja de forma imperfeita, siga as orientações do professor e logo vocêvencerá os limites impostos pela sua condição física.

Você pode e DEVE fazer em casa tudo o que é feito na sala, com a condiçãode NUNCA, JAMAIS ACEITAR ajuda para executar os asanas e mudras. Muitosacidentes são registrados por aqueles que negligenciam esta recomendação.

Sequências Clássicas de Asanas

O professor dependendo da ocasião poderá optar por aplicar no meio daprática uma das sequencias clássicas, comprovadamente eficiente em seusescopos. Estas sequências são por excelência auxiliadoras no aquecimento dosmúsculos, tendões... os principais são: Surya Namascar, Chandra Namaskar,Gendra Namascar, Asanga Namascar...

Estas seqüências, quando executadas, são feitas uma única vez, sempreprezando pela harmonia, arte, e acima de tudo, exige do praticante, bastanteespontaneidade corporal e mental.

Independente da situação os asanas, NUNCA SE REPETEM. Cada asana é feitoapenas uma vez por aula. Preza-se sempre pela qualidade, buscando o máximo debenefícios que ele possa proporcionar. Em ioga, a quantidade significa muito pouco.Praticando os asanas com perfeição e com duração apropriada, conforme a

Surya Namaskar Simples

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 11/15exigência sistemática que cada um deles exige, uma única vez é suficiente paraalcançar níveis profundos do Ser.

Boas DicasVocê sabia que existem apostilas disponíveis para nossos alunospraticantes, com sequências explicativas, próprias para praticar em casa.Experimente.

Contra-Indicações

A ioga é maravilhosa, todos podem praticar: grávidas, bebês, crianças,adolescentes, adultos, idosos, deficientes físicos, gordos etc. qualquer pessoa podepraticar ioga, porém, para cada pessoa existe um tipo de ioga e para algumaspessoas existe um limite.

A iogaterapia existe para curar os males psicológicos, psicossomáticas,genéticos e físicos das pessoas.

Pessoas feridas, com seqüelas, atropeladas, machucadas, operadas decirurgias, com algum tipo de dano físico etc. não podem praticar ioga até seuscorpos estiverem completamente sãos.

Quem possui aneurisma não pode fazer ioga em grupo, jamais. Epiléticostambém não podem fazer ioga em grupo.

Existem contra-indicações para cardíacos, hipertensos e hipotensos, deacordo com a gravidade destas doenças. Pessoas com estas doenças podempraticar ioga, mas uma ioga específica para isto. De acordo com o estágio do casohipertensos e hipotensos podem se curar a partir de três meses de prática assíduade iogaterapia, cardíacos a partir de seis meses de prática podem ficarcompletamente curados.

Porém, em todos os casos, os pacientes devem avisar detalhadamente aoprofessor dos seus males, sempre lhe apresentando exames etc. para que oprofessor tome as devidas providências.

Para um cardíaco que não avisar ao professor de seu problema, praticar iogasob condições normais, a morte ou ataque é garantido. O mesmo vale para quemtem aneurisma: a morte é tão segura como um tiro sobre o coração.

Se você tiver algum problema físico, doença ou limitação de saúde, você deverevelar ao seu professor, pois ele tomará as providências de aplicar iogaterapiapara curar você ou recomendar o que lhe convém.

Se você é usuário de drogas, toma remédios controlados e alcoólatra, vocêdeve avisar seu professor, ele não discriminará você por isso, tomará asprovidências para encontrar a cura por meio da ioga, de outro modo você estarásujeito a acidentes graves, físicos ou psicológicos.

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Música e ioga

Muitos praticantes de outras escolas questionam o porquê de não usarmosmúsica em nossas práticas. A razão para isto é que evitamos o uso de música parafortalecer a concentração.

Ao contrário do que se diz, a música é instrumento de divergência edivagação mental, inimigos da ioga. Nossos alunos são incomparavelmente maisfortes que os de outras escolas e nosso método é seguro e eficiente com quase umséculo de bons resultados e sucessos.

Não cantamos mantras, bhajans ou kirtans, como noutras escolas pelarazão de nossos praticantes serem ecléticos religiosamente; não ser nosso objetivodogmatizar ninguém. Adorar deuses limitam as pessoas a determinadas crenças ereligiões; e ioga não é religião, nem mesmo é uma filosofia. Estas coisas não fazemparte da ioga, fazem parte de outra coisa.

Nossas salas são freqüentadas por pessoas de variados credos e religiões:católicos, budistas, muçulmanos, judeus, taoístas, evangélicos etc. se impormosnossa filosofia, religião ou crença, seriamos limitados e moribundos, contrários anossa proposta.

Boas Dicas

Você já ouviu as missas de J.B. Bach, W. A. Mozart...?

Você já ouviu o coro da Capela Sistina?

Você já ouviu a leitura do Upanishads?

Yoga ou Ioga, Yôga ou Iôga

Você se depara com pessoas que pronunciam a palavra ioga, de diversasmaneiras. Uns dizem ióga, como nós, e outros dizem iôga. Então qual é o correto?

A pronúncia do termo tanto faz, mas na nossa língua, a brasileira, o correto épronunciar ióga. O “o” aberto impõe sonoridade penetrante e permite sermodularizado em muitas circunstâncias na partitura da voz. O melhor seria vocêadaptar-se as situações, quando estiver na India fale iôga e no ocidente fale ióga.Fale dos dois modos de acordo com a situação para evitar cacofonia circunstancial.

Já escrever ioga com “i” é a maneira correta e erudita para o português,enquanto escrever com “y” é a maneira correta internacionalizada, mantenhacoerência nos seus textos, lembre-se da palavra stress em inglês e estresse emportuguês, a regra é a mesma.

Um texto informal, mercadológico – tipo fashion - a palavra grafada com “y”pode atrair algumas moedas a mais, de acordo com o modismo.

A palavra ioga, grifado com “i” tem raiz no latim, nosso idioma mãe, apalavra foi o legado do sânscrito (yuj) para a nossa cultura e tradição.

Fraternidade dos Sarva Swamis Página 13/15Boas Dicas

Você sabia que o sânscrito é um idioma muito antigo, originado de um idioma mais antigo aindachamado Watan. O Watan é o idioma mãe, também do Pali, Tamil, Hebraico, Latim, símbolosastrológicos e alquímicos...

O sânscrito, assim como o Latim, é um idioma litúrgico que deve ser lido cantado.

Que existem movimentos no mundo todo, com intuito de reviver o sânscrito, considerado LÍNGUAMORTA.

O Alfabeto Sânscrito

Sobre o AutorSwami Sarvayogananda, é mahamandaleshwara da Ordem dos Sarva Swamis, fundada em 1957por Swami Sevananda, primeira Ordem monástica de ioga nas Américas. Ministra aulas de yoga emBrasília nos locais que constam no site www.sarvayoga.net

Livre pensador, escritor, yogacharya, versado nas filosofias e religiões orientais, hermetismo, gnosticismo,informática e exímio astrólogo. Estudou Física, Química e Computação Física. Iniciou as primeiras aulas de

ioga integral em Belo Horizonte em 1993. Sua técnica é Sarva Yoga, aprendida com SwamiSarvananda, sucessor de Swami Sevananda. É a terceira geração de Sarva Swamis da Ordem dos

Sarva e de Shankaracharya na América do Sul.

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Sugestão de Leitura

Os seguintes autores e seus livros são confiáveis, por isto sugerimos a leitura:

De ioga:

Antonio Blay Caio Miranda Dechanet Hermógenes Indra Devi Quiles, Padre Ismael Sarvananda, Swami Sivananda, Swami

De filosofia iogue:

Aurobindo Gosh Mircéia Elíade Paul Brunton Paramahansa Yogananda Sevananda, Swami Vivekananda, Swami

As obras destes autores são fáceis de encontrar nas livrarias brasileiras.

Para seu Crescimento interior

Clássicos Orientais:

Leia as obras abaixo, mas siga a regra: “opte sempre por versões semcomentários”.

Bhagavad Gita, traduções de Roviralta Borel e Humberto Roden; Aurobindo, Subramanyananda e Gandhi

(visões particulares). Vivekachudami de Shankara

Autores e Livros:

Conceito Rosacruz do Cosmos, de Max Heindel A Filosofia Oculta, de Rudolf Steiner A Ciência Oculta, de Rudolf Steiner A Doutrina Secreta, de H. P. Blavatsky livro das Leis de Vayu, de Cedaior A Pistis Sophia, de Valentinus

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Glossário

Asana – (pronúncia: ássana) postura psicofísica de yoga.

Bhajan – (no sânscrito o h é aspirado) cerimônias de adoração aos deuses. Canções religiosas.

Bhanda – do sânscrito bhanda significa compressão, os bhandas fazem parte das regras que compõe oskriyas-pranayamas.

Bhastrika – do sânscrito fole, pranayama conhecido como fole-do-ferreiro, pois sua execução lembra um foleem ação.

Dolaji Mudra – (pronuncia: doládjí mudrá) do sânscrito dola balanço ji sufixo diminutivo, posição do balanço.Mudra terapêutico fundamental nas aulas de ioga integral.

Kapalabhati – do sânscrito crânio brilhante, nome dado ao pranayama executado com respiração violenta erápida, a sensação sobre o cérebro deu origem ao nome.

Kirtan – canções alegres de hinos religiosos. São usados pelos sacerdotes para elevar a vibração dos tatwasdos locais onde se pratica cerimônias e encontros.

Kriya – do sânscrito significa ação, atividade, limpeza. Os pranayamas são divididos em duas classes kriyas-pranayamas e prana-pranayamas. Os kriyas-pranayamas são classificados em algumas respirações vigorosas,bhandas, naulis etc. Os prana-pranayamas são classificados como respirações moderadas e específicas sobredeterminados nadís e chakras, por exemplo, vama-krama, sukh-purvak etc.

Mantra – vocalização de sons sagrados, tem como principal função induzir a mente para interiorização.

Matsyendrasana – postura do rei dos peixes ou postura de matsyendra, uma postura muito mística eterapêutica.

Mudra – (pronúncia: mudrá) postura psicofísica de yoga. Gestos feitos com as mãos com objetivo de atrairdeterminadas vibrações de energia, ou fazer ligações entre consciente e o inconsciente.

Pranayama – significa controle da vitalidade, yama é controle, prana é vitalidade. Prana é a energia cósmicaprimordial que preenche toda atmosfera terrestre, ela no nosso organismo é a vitalidade. Os pranayamas sãouma das oito regras da ioga que devem ser executadas sempre. Por meio do pranayama a vitalidade e saúdesão fortalecidas.

Sarvangasana – do sânscrito significa sarva tudo, anga parte, asana postura, postura de todas as partes, é oasana predominante numa aula de ioga integral. O praticante apóia todo seu corpo sobre os ombros, as mãosapóiam as costas esteticamente sem que o peso do corpo force os braços, pernas firmes em ângulo com otronco de 120º aproximadamente.

Sarva Ioga – do sânscrito sarva quer dizer tudo, todo, integral ou holístico. Método de ioga criado por SwamiSevananda para designar união de todos os caminhos que levam à realização humana. Método de iogaadaptado para os ocidentais.

Shavasana – do sânscrito shava- cadáver, postura do cadáver, usada em ioga para relaxamento.

Uddhyana Bhanda – movimento abdominal, este exercício faz parte dos chamados kriyas-pranayamas.

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