o_seu_nome

GLORIOSA MENSAGEM"Todo aquele que invocar o Nome YAOHUH ser salvo." (Atos 2.21 )

ESTUDOS LUZ DAS ESCRITURAS:

O SEU NOME

SINPSE:

A Leitura deste estudo vai nos ajudar entender os principais argumentos a respeito dos Nomes sagrados

Sugestes do autor: 1- Caso voc ainda no esteja familiarizado com os nomes e palavras originais em hebraico utilizadas neste estudo, voc tem na COMUNIDADE NO ORKUT PALAVRAS HEBRAICAS NO OHOLYAO (

http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=1125903 86 ) um espao com as palavras utilizadas pelo Oholyao para que voc, possaconsultar, e confirmar os significados, escritas e pronncias. 2- Caso ainda no tenha ouvido falar da importncia dos Nomes originais em hebraico, sugerimos que voc inicie os estudos disponveis neste site, pelo estudo Santificado seja o Seu Nome, disponvel em nossa tabela de estudos.

Desejamos a todos, um bom estudo. Shuaoleym.

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SANTIFICADO SEJA O TEU NOME


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PALAVRA DO AUTOR

Caro leitor, este livro no um livro como outro qualquer, e isso devido a forma como foi produzido - por meio da tcnica de Anlise de Contedo, pela reunio de inmeras peas de informao oriundas de diferentes fontes de imprensa: livros, revistas, dicionrios nacionais e estrangeiros.

Talvez at mesmo, em vez de livro, devssemos consider-lo uma espcie de relatrio tcnico, uma coletnea reunindo boa parte daquilo que foi escrito ao longo de vrios sculos mas reinterpretado e comentado, em vez de apenas montados numa grande "colagem".

Mais do que um conjunto de reflexes originais, porm, fornece aqui, o Autor, um material que sintetiza a viso correta dos fatos, exemplos e citaes de especialistas que descrevem o tema do livro.

Esta introduo serve para trazer a tona um aspecto importante da metodologia usada neste livro: trabalhou o Autor sobre dados recolhidos por meio de uma tcnica pouco usual - embora h muito empregada em cincia poltica, em jornalismo, em direito, em histria e em estudos filolgicos e literrios, quase sempre nos meios acadmicos: A Anlise Documental. Trata-se do exame de documentos que estejam disponveis sobre a realidade pesquisada.

Neste caso, no est o Autor enfatizando o exame do contexto em que estes documentos foram produzidos ou a variedade dos documentos consultados. Atentou-se, o Autor, exclusivamente, aos dados recolhidos nas fontes citadas.

Para sermos mais precisos, est o Autor, dentro do campo mais geral da Anlise Documental, fixando-nos especialmente numa tcnica conhecida como Anlise de Contedo, que Duverger qualifica de "uma forma particular de semntica quantitativa", um modo simplificado, esquematizado, de conhecer as idias presentes no documento, mais do que seu estilo. uma tcnica quewww.estudosescriturais.net.br 4

Gilddens, por exemplo, utilizou com prioridade, ao escrever seu livro A Transformao da Intimidade. Entre tantos outros autores, citaremos apenas James R. Bright e sua equipe, na Universidade do Texas, que fizeram uso extenso da anlise de Contedo em suas publicaes chamadas por eles de Monitoring Journal. As fontes pesquisadas, como j foi dito anteriormente, so publicaes especializadas e altamente conceituadas, sobre o assunto em questo.

Preocupou-se, o Autor, ao fato de que, oriundos de fontes diferentes, produzidos por autores diferentes, em pocas diferentes, poderiam os documentos pesquisados correr o risco de passarem a ser vistos apenas como fragmentos descontextualizados, que a maioria das pessoas no teria como aproveitar. Sentiu porm, o Autor, que essa descontextualizao reside uma vantagem. A vantagem est em que a comparao de dados aparentemente descontextualizados, vindo de fontes muito distantes, por paradoxal que parea, permite ao Autor oferecer-nos um plano semntico extremamente estimulante e capaz de enriquecer sobremaneira a viso que podemos adquirir da realidade aqui apresentada.

Outros problemas existentes neste tipo de pesquisa, certamente. Por exemplo: os dados recolhidos no so uniformes, variando muito de fonte para fonte, em extenso, profundidade, estilo e propsito com que foram produzidos: assim, nem sempre so compatveis entre si.

Outro problema se refere a finalidade seletiva com que o material coletado foi trabalhado: como o autor da matria escreveu com uma inteno deliberada - que por certo no foi a de nos fornecer dados para nosso livro! freqentemente temos que decidir se a ausncia de determinadas informaes nos textos pesquisados significa que essas informaes no existem, ou apenas que os autores no estavam interessados em public-las.

Uma outra relevante preocupao - que o Autor sabiamente gerenciou com esse tipo de tcnica o carter interpretativo dos dados recolhidos. Deve-se levar em conta que o que se est lendo a interpretao que o Autor fez das informaes que lhe foram fornecidas por terceiros - portanto, uma informaowww.estudosescriturais.net.br 5

j por si, de terceira mo. Ao fazermos nossa prpria interpretao do que lemos, acrescentamos um novo nvel de leitura interpretativa, o que exige um cuidado excepcional para no sermos levados de roldo por uma sucesso incontornvel de subjetividade. Esse problema patente na antropologia, que trata de minor-lo com extensos e detalhados relatos etnolgicos que possam trazer um mximo de informao com um mnimo de interpretao pessoal de quem escreve. Essa questo, que no foi resolvida por completo pelos antroplogos, tambm no o ser aqui.

A Anlise de Contedo, todavia, oferece suas vantagens, principalmente quando o pesquisador, como o caso do Autor deste livro - tem experincia no terreno em que est pisando: ele pode, ento, ler nas entrelinhas e buscar em outras fontes - outros documentos, livros de consulta, obras sobre o tema, evidncias que no se encontram na fonte selecionada para pesquisa.

Comentrios, crticas, sugestes, dvidas e questionamentos sero respondidos com o maior prazer, pelo Autor, atravs de seu endereo eletrnico: E-mail: [email protected]

____________________________________________________________________ _________________ DUVERGER, Maurice. Cincia Poltica. Teoria e Mtodo. Rio de Janeiro, Zahar, 1962. GIDDENS, Antony. A Transformao da Intimidade. So Paulo, Unesp, 1993. BRIGHT, Janes R & SCHOEMAN, Milton E. F. A Guide to Practical Techonogical Forecasting. Prentice-Hall, Englewood Cliffs, EUA, 1973.


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INTRODUO SANTIFICADO SEJA O TEU NOME. QUE NOME?

Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o Teu Nome. (ManYAOHU 6:9), (Mt) Almeida (atualizada). Voc j se perguntou por que o Filho ps a santificao do Nome do Pai em primeiro lugar nessa orao? No foi por mero acaso que o Filho ensinou a seus seguidores a dar prioridade ao Nome do Pai em suas oraes. Esse Nome era claramente de capital importncia para Ele, visto que o mencionou repetidas vezes em suas prprias oraes. Certa ocasio ao orar publicamente ao Pai, ouviu-se o Filho dizer: Pai, glorifica o Teu Nome. E o prprio Altssimo respondeu: Eu o glorifiquei e glorificarei novamente! --- ( YAOHUrrnam 12:28 ) (Jo).

Na noite antes do Filho morrer, ele orava ao Pai aos ouvidos de seus discpulos, e de novo eles o ouviram sublinhar a importncia do Nome do Altssimo. Ele disse: Manifestei o Teu Nome aos homens que do mundo me deste. Mais adiante, repetiu: Eu lhes dei a conhecer o Teu Nome e lho darei a conhecer.--- ( YAOHUrrnam 17:6,26 ) (Jo). Por que era o Nome do Pai to importante para Nosso Salvador? Por que mostrou ele que este importante para ns, por nos instruir a orar por sua santificao? Para entender isto, precisamos saber como os nomes eram encarados nos tempos bblicos.


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Captulo IA IMPORTNCIA DOS NOMES

Para que servem os nomes?

Tanto para pessoas como para objetos, animais e lugares, os nomes servem para identificao. Se algum deseja falar com Joo, basta chamar por Joo e este se apresentar; porm, se chamar por Jos, no alcanar seu objetivo, pois quem atender ser a pessoa errada. Da mesma forma, se algum que pretenda ir a Recife tomar uma conduo e pedir ao motorista que a leve a Porto Alegre, ver a diferena que faz o uso errado do nome da cidade destino. Ou ainda, se algum, desejando saciar a sede, pedir sal em vez de gua, ter aumentada a sede em lugar de abrand-la. Com estes exemplos simples, vemos a grande importncia que tm os nomes das coisas, dos lugares e das pessoas.

O Altssimo evidentemente ps no homem o desejo de dar nome s coisas. O primeiro humano tinha nome, Adam (Ado). Na historia da criao, uma das primeiras coisas que se diz que Adam fez, foi dar nome aos animais. Quando o Altssimo deu uma esposa a Adam, imediatamente Adam a chamou de anashim (Mulher). Mais tarde, Ele deu-lhe o nome de Khavyao (Eva), que significa a Vivente, porque ela havia de tornar-se a me de todos os viventes ( Bereshit 2:19,23;3:20 ) (Gn).

Nos dias do povo hebreu, porm, os nomes no eram simples rtulos. Eles tinham significados especiais. Os nomes antigos tinham relao com a circunstncias do nascimento, do local, da aparncia da criana, etc. s vezes, o nome relacionavase com o futuro da criana --- o caso dos nomes profticos.

Muitas vezes, o nome representava a personalidade do indivduo. Assim, o nome da pessoa era algo muito importante, digno de honra, pois representava o carter do indivduo, isto , o prprio indivduo. Por exemplo, o nome de YAOHUtzkaq (Isaque), Riso, lembrava o riso de seus pais idosos ao ouvirem que teriam um filho ( Bereshit 17:17,19 ; 18:12 ) (Gn). O nome de Yaosao (Esa) significava Peludo, descrevendo uma caracterstica fsica. Seu outro nome, Adom, vermelho, ou Corado, era um lembrete de que ele vendera seu direito de primogenitura por um prato de cozido vermelho ( Bereshit 25:25, 30 - 34; 27:11; 36:1 ) (Gn). YAOHUcaf (Jac), embora fosse apenas um pouquinho mais jovem que seu irmo gmeo, comprou o direito de primogenitura de Yaosao e recebeu de seu pai as bnos dewww.estudosescriturais.net.br 8

primognito. De nascimento, o significado do nome de YAOHUcaf era Agarrar o Calcanhar ou Suplantador. ( Bereshit 278:36 ) (Gn) Os povos antigos tinham por hbito dar nomes de seus dolos aos seus descendentes. Como exemplo, temos Nebochadnezzar (Nabucodonosor), que significa Nebo defende a fronteira; e Yezebel (Jezabel), por sua vez, quer dizer Bel (Baal) exaltado. O povo hebreu tinha o mesmo costume, isto , davam a seus filhos nomes relacionados com o seu Altssimo Soberano e Criador. Os nomes hebraicos comeados ou terminados em UL ou YAOHU referem-se ao Altssimo. UliYAOHU (Elias) significa YAOHUH Supremo; Kozoqiul (Ezequiel) significa O Supremo minha fortaleza.ULIYAOHU (ELIAS) Supremo YARMIYAOHU (JEREMIAS) YAUSOSA (JOSIAS) NAORREMYAOHU (NEEMIAS) YEHEZEQYAOHU (EZEQUIAS) YAOSHUAYAOHU (ISAIAS) RANAMYAOHU (HANANIAS) Gracioso AWODYAOHU (OBADIAS) ZOCHARYAOHU (ZACARIAS) UL + YAOHU YARMI + YAOHUH YAU + OSA NAORREM + YAOHU YEHEZEQ + YAOHUH YAOSHUA + YAOHU RANAM + YAOHUH AWOD + YAOHU ZOCHAR + YAOHU YAOHU YAOHU Alto YAOHU Cura YAOHU Conforta YAOHU Minha Fortaleza Salvao de YAOHU YAOHU Servo de YAOHU Lembrado de YAOHU

NOMES QUE FORAM MUDADOS NA BBLIA

Com o nome do profeta ULISHUA (Eliseu) aconteceu um fato estranho. Este nome, ao ser traduzido, foi adulterado para incluir o nome de um dolo pago: ZEUS, o dolo supremo da mitologia grega, tambm conhecido como JPITER, na mitologia romana. Assim, o nome do profeta Ulishua, que significa o Supremo minha salvao, passou a ser traduzido para Eliseu, isto , EL Zeus, que significa o Supremo zeus, tornando-se uma blasfmia em vez de um louvor ao Criador.

Essa prtica de adulterar nomes profticos, nomes inspirados, uma armadilha preparada pelo inimigo da verdade, substitundo-os por nomes pagos e blsfemos. YAOsaf (Jos) teve seu nome trocado no Egito ( Bereshit 41:45 ) (Gn); Dayan-UL (Daniel) e seu trs amigos tiveram seus nomes alterados no cativeiro babilnico ( DayanUl 1:7 ) (Dn). Dayan-UL, que significa o Supremo minha justia, teve seu nome mudado para Beltsazzar, que quer dizer Bel (Baal) proteja o rei, ou amado de Bel (Baal). RanamYAOHU (Hananias), que significa YAOHU Gracioso, teve seu nome alterado para Shadrach, que significa ordem de Aku (dolo sumrio,www.estudosescriturais.net.br 9

que representa a lua). Mihushua-Ul (Misael), cujo significado quem semelhante ao Supremo?, foi chamado Mezzak que quer dizer quem semelhante a Aku (dolo lua)? OzorYAOHU (Azarias), cujo nome significa YAOHU tem ajudado, recebeu o nome de Obednego, cujo significado servo de Nego (dolo caldeu, tambm chamado Nebo, smbolo do fogo). Adulterando seus nomes, satans tentava afastar as criaturas de seu relacionamento com o Criador, fazendo com que seus nomes, que antes eram um louvor ao Altssimo Supremo e Criador, se tornassem uma afronta ao Altssimo.

Nome Hebreu

Significado

Nome Babilnico Significado

Dayanul 1:6 (Dn)DAYANUL (Baal) RANAMYAOHU MIHUSHUAUL semelhante a AKU OZORYAOHU (deus fogo) O Supremo Minha Justia

Dayanul 1:7 (Dn)BELTSAZZAR Amado de BEL

YAOHU Gracioso

SHADRACH Inspirado de AKU (Lua) MEZZAK Quem

Quem semelhante ao Supremo

YAOHU tem ajudado

OBEDNEGO Servo de NEGO

Tambm essa prtica de mudar nomes era um costume do Altssimo. O prprio Criador mudou o nome de Abroam (Abro - pai da exaltao) para Abruham (Abrao - pai da multido). O Altssimo trocou o nome de Zoroahy (Sarai), contenciosa para Zoroah (Sara) princesa. E tambm mudou o nome de YAOHUcaf (suplantador) para Yaoshorul o que luta com o Supremo (Yaoshorul). Vemos, ento, a grande importncia que tm os nomes das pessoas para o Altssimo Criador de todas as coisas. Aquele que conhece todas as estrelas pelos seus nomes, e, por conseguinte, os nomes de todas as criaturas. Satir (satans) conhece bem a importncia dos nomes, e, em sua luta para instalar o caos no universo, prossegue implantando o erro na mente das pessoas, infiltrando-se em todos os ramos da atividade humana, fazendo com que as pessoas at mesmo sem o saber blasfemem o Nome do Altssimo, mesmo quando pensam estar louvando ao Altssimo Vivo. Mas a ousadia do inimigo no se limitou a trocar os nomes de Seus servos. Tambm o prprio Nome do Criador foi suplantado, adulterado e esquecido, devido as artimanhas do anjo rebelde.

O fato de que o nome considerado algo importante pelo Altssimo deduz-se de que, por meio de um anjo, ele instruiu s futuras mes de Joo Batista e do Mehushkhay quanto a qual deveria ser o nome dos filhos delas. ( Lucas 1:13,31 ) E, s vezes, ele mudou os nomes ou deu nomes adicionais s pessoas para indicar o lugar que teriam em seu propsito.www.estudosescriturais.net.br 10

O Filho tambm reconheceu a importncia dos nomes e referiu-se ao nome de Kefas ao dar-lhe um privilgio de servio. ( ManYAOHU 16:16-19 ) (Mt) At mesmo criaturas espirituais tem nome. Dois mencionados na Bblia so Gabor-Ul (Gabriel) e Micha-Ul (Miguel). ( Lucas 1:26; Yaohudha 9 (Jd) ) Um dos aspectos mais fundamentais e essenciais da revelao bblica o fato de que o Altssimo no fica sem Nome: ele tem um Nome Pessoal, por meio do qual pode e deve ser invocado. E Seu Filho certamente tinha esse Nome em mente quando ensinou seus seguidores a orar: Santificado seja o Teu Nome ( ManYAOHU 6:9 )(Mt).

Em vista de tudo isso, importante para ns saber qual o Nome do Altssimo. Conhece voc o nome pessoal do Altssimo e Supremo Criador?


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Captulo IIO NOME DO ALTSSIMO E AS TRADUES

Surpreendentemente, a maioria das centenas de milhes de membros das religies da cristandade provavelmente acharia difcil responder a essa pergunta.

Muitas Bblias modernas no contm o Nome e ele raramente usado nas igrejas. Assim, longe de ser santificado, ele se tornou desconhecido para milhes de leitores da Bblia. Como exemplo de como os tradutores bblicos consideram o nome do Altssimo, veja apenas um versculo em que ele ocorre: ( Tehillim 83:18 ) (Salmos). Este texto traduzido da seguinte maneira, em quatro verses Bblicas diferentes: E reconhecero que s tu, cujo nome SENHOR, s o Altssimo sobre toda a terra. ( Almeida atualizada, de 1964 ) Saibam que s vs chamais Deus. Vs sois o nico Altssimo sobre toda a terra. ( Missionrios Capuchinhos, catlica, de 1982 ) Sabero assim que s tu tens o nome de Iahweh, s o Altssimo sobre a terra inteira! ( A Bblia de Jerusalm, catlica, de 1981 ) Para que saibas que s tu, cujo nome Jehovah, s o Altssimo sobre toda a terra. ( Verso Brasileira, de 1947 )

Por que o Nome do Altssimo aparece de maneira to diferente nessas verses? o Nome dEle SENHOR, Deus, Yahweh ou Jehovah ? Ou so todos eles aceitveis? Ou estariam todos errados?

Para responder a estas perguntas, temos de nos lembrar que a Bblia no foi originalmente escrita em portugus. Os escritores bblicos eram hebreus, e na maior parte escreveram no idioma hebraico de seus dias. A maioria de ns no fala essa lngua antiga. Mas a Bblia tem sido traduzida em numerosos idiomas modernos, e essas tradues esto disponveis se desejarmos ler as Escrituras Sagradas.www.estudosescriturais.net.br 12

A maioria dos tradutores da Bblia sem dvida respeitam a Bblia e sinceramente desejam torn-la compreensvel nesta era moderna. Mas os tradutores no so inspirados. Tambm, a maioria deles tm fortes opinies sobre assuntos religiosos e podem ser influenciados por idias e preferncias pessoais. (Exemplo: O povo africano muito voltado religies, e a idia de um ser supremo, espritos e divindades, foi desenvolvida muito antes da chegada dos missionrios, em 1842. Particularmente entre os povos IORUBS, a idia de um ser supremo j era bastante estruturada, a seu modo.

O nome usado para este ser supremo deles OLORUM. Este nome no somente usado nas religies tradicionais, mas, infelizmente, tambm usado entre os cristos. O interessante notar que quando a Bblia estava sendo traduzida para a lngua Iorub, o nome escolhido para o Altssimo foi Olorum, isto , o nome usado pelo povo para referir-se ao ser supremo de sua antiga crena, no o Nome Verdadeiro do Altssimo. Este dolo considerado transcendente e se comunica com o povo atravs dos ORIXS. ) (Outro exemplo a ser considerado o nome original do livro de Tiago, James em Ingls e YAOcaf em Hebraico, cujo nome mais prximo, em ingls, Jacob, e no James . Esta foi uma maneira encontrada pelos tradutores para homenagear o rei James da Inglaterra, que financiou o trabalho de traduo. Alm disso, a prima da abenoada virgem Maria recebeu o nome traduzido de Elizabeth para homenagear a realeza inglesa.)

Honestamente, voc acredita que naqueles dias do nascimento do Messias, homens Yaoshorulenses se chamassem James? Francamente, no precisamos ser profundos conhecedores da Bblia para dar esta resposta. Apenas bom senso far concluir que isto uma adulterao! Os tradutores podem tambm cometer erros ou enganos humanos de critrio. Assim, temos o direito de fazer algumas perguntas importantes: Qual o verdadeiro Nome do Altssimo? E, por que diferentes tradues bblicas trazem diferentes nomes para o Pai? Estabelecida a resposta a essas perguntas, poderemos voltar ao nosso problema original: Por que to

importante a santificao do Nome do Altssimo?


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O NOME DO ALTSSIMO E OS TRADUTORES DA BBLIA

Logo cedo, no segundo sculo, aps a morte do ltimo dos apstolos, o desvio da f, predito pelo Mehushkhay e seus seguidores, comeou para valer. Filosofias e doutrinas pags infiltraram-se na congregao; surgiram seitas e divises e a pureza original da f foi corrompida. E o Nome do Altssimo deixou de ser usado por muitos.

A medida que esse cristianismo apstata se alastrava, surgiu a necessidade de traduzir a Bblia dos originais hebraicos e grego para outras lnguas. Como que os autores verteram o nome do Altssimo em suas tradues? Em geral, usaram o equivalente de SENHOR. Uma verso muito influente daquela poca foi a Vulgata latina, traduo da Bblia feita por Jernimo para o latim cotidiano. Jernimo verteu o Tetragrama (YHWH) substituindo-o por Dominus, SENHOR .

Posteriormente, novas lnguas, como o francs, o ingls e o espanhol comearam a surgir na Europa. Contudo, a Igreja Catlica desestimulou a traduo da Bblia para essas novas lnguas. Assim, ao passo que os Yaohudim, que usavam a Bblia no idioma hebraico original, recusavam-se a pronunciar o Nome do Altssimo ao se deparar com ele, a maioria dos cristos ouvia a Bblia ser lida em tradues em latim que no usavam o Nome.

Com o tempo, passou a haver tentativas para a restaurao do Nome do Altssimo, que voltou a ser usado erroneamente nas seguintes formas: Em 1278 ele apareceu em latim na obra Pugio Fidel, de Raimundo Martini, monge espanhol. Raimundo Martini usou a forma Yohoua. Logo depois, em 1303, Porchetus de Salvaticis terminou uma obra entitulada Victoria Porcheti Adversus mpios Herbceos. Nesta, ele tambm mencionou o Nome do Altssimo erroneamente, escrevendo-o nas formas variadas de IOHOUAH, IOHOUA e IHOUAH. Da, em 1518, Pedro Galantino publicou uma obra entitulada De arcanis catlica veritatis na qual escreveu assim o Nome do Altssimo: IEHOUA, obviamente tambm errado.

O nome apareceu pela primeira vez numa Bblia em ingls em 1530, quando William Tyndale publicou uma traduo dos primeiros cinco livros da Bblia. Nesta, erradamente ele usou o nome do Altssimo, geralmente escrito Yehouah, em vrios versculos, e numa nota nessa edio ele escreveu: Yehouvah o nome de Deus. Ademais, cada vez que encontrardes SENHOR com letras maisculas (a menos que haja algum erro na impresso) em hebraico Yehovah. Da, surgiu o costume imprudente e errado de usar o nome Yehowah em apenas poucos versculos ewww.estudosescriturais.net.br 14

escrever SENHOR ou DEUS na maioria dos outros lugares onde ocorre o Tetragrama no texto hebraico.

Em 1611 publicou-se o que se tornou a mais amplamente usada traduo em ingls, a Verso Autorizada. Nesta, o Nome consta erradamente quatro vezes no texto principal. ( xodo 6:3; Tehillim 83:18 (Salmos); YaoshuaYAOHU 12:2; 26:4 (Is) ). Jah ( Escreve-se YAO ), abreviatura potica do Nome, aparece no ( Tehillim 68:4 ) (Salmos). E nomes errados aparecem por inteiro em nomes de lugares, como Jeova-Jire. ( Bereshit 22:14 (Gn); Juizes 6:24 ). Contudo, seguindo o exemplo de Tyndale, os tradutores na maioria dos casos substituram o Nome do Altssimo pelos ttulos blsfemos e esprios SENHOR ou DEUS. Mas, se o suposto Nome do Altssimo podia aparecer em quatro versculos, por que no em todos os outros milhares de versculos que o contm no hebraico original?

A verso Matos Soares, 8 edio em portugus, tem a seguinte nota ao p da pgina sobre ( xodo 6:3 ): O texto hebreu diz: O meu Nome Jav ou Jeov. Tambm, uma nota ao p da pgina sobre ( xodo 3:14 ), na verso Figueiredo Barsa, diz: Aquele que : em hebraico: YHWH, que deve ser pronunciado Jav, ficou sendo o nome prprio de Deus... No entanto, ambas essas verses usam SENHOR, ou ADONAI JEOV ou YAHWEH

No sculo seguinte, os tradutores bblicos seguiram numa de duas direes. Alguns evitaram totalmente o uso do Nome do Altssimo, ao passo que outros usaram-no extensivamente nas Escrituras Hebraicas, quer na forma Jeov, quer na forma Jav ou Yahweh, ambas erradas, sem se importar com isso.

POR QUE OS TRADUTORES O DEIXARAM FORA

A traduo catlica do Pontfico Instituto Bblico, de Roma, (1967), nos seus comentrios introdutrios sobre o Pentateuco, diz: Para exprimir a idia de Deus, a lngua hebraica dispe de muitos termos. O mais freqente 1.440 vezes no Pentateuco, mais de 6.800 em toda a Bblia Jav (ou Jeov, segundo uma pseudo pronncia introduzida entre os sculos XVI e XIX ), nome prprio, pessoal. Todo leitor pode, por si, verificar o fato tambm nesta nossa verso, pois Deus corresponde Constantemente a Eloim, e o Senhor a Jav. Ao ler isso, surge imediatamente a pergunta: Se o Nome do Altssimo, a pronncia correta, usado mais de 6.800 vezes em toda Escritura Original, conforme explicitamente declarado, por que os tradutores dessa Bblia no usam coerentemente YAOHU em suawww.estudosescriturais.net.br 15

traduo? Por que em tantos lugares usam meramente outro termo, o Senhor, para corresponder como dizem, a Jav, e assim alterar o sabor do texto hebraico original?

Quanto ao argumento de que no existem outros deuses dos quais o Altssimo e ODMORUL (Governante) tenha de ser diferenciado, isto simplesmente no verdade. Existem milhes de dolos adorados pela humanidade. O apstolo Shaul observou: H muitos deuses ( 1Corntios 8:5; Filipenses 3:19 ). Naturalmente, existe apenas um Soberano Altssimo, como Shaul disse a seguir. Assim, uma grande vantagem de usar o Nome do Altssimo que isso o mantm separado de todos os dolos pagos. Alm disso, se usar o Nome do Altssimo inteiramente inapropriado, por que ocorre ele quase 7.000 vezes nas Escrituras Hebraicas originais?

Algumas tradues amplamente usadas que incluem o Nome apesar de errado, so a traduo Valera (espanhol, publicada em 1602), a verso Almeida original (portugus, publicada em 1681), a traduo Elberfelder original (alemo, publicada em 1871), bem como a American Standard Version (ingls, publicada em 1901). Algumas tradues, destacadamente A Bblia de Jerusalm, tambm usam consistentemente o Nome do Altssimo, mas esta com a forma YAHWEH. A Traduo Brasileira (1917 ) usa a forma Jehovah e a traduo do Centro Bblico Catlico usa JAV para o Nome do Altssimo.

O caso de outra traduo, de J. B. Rotherham (em ingls), interessante. Ele procurou usar o Nome do Altssimo em sua traduo, mas preferiu a forma errada e blsfema Yahweh. Contudo, numa obra posterior (Estudo dos Tehillim (Salmos)) publicada em 1911, ele voltou a forma Jeov. Por que? Ele explica: Jeov --- O emprego desta forma do nome Memorial ( xodo 3:18 ) na presente verso do Saltrio no provm de qualquer dvida quanto a pronncia mais correta ser JAV; mas unicamente da evidncia prtica, pessoalmente selecionada, do desejo de se manter em contato com o ouvido e o olho pblico numa questo desta espcie, em que a coisa principal o fcil reconhecimento do Nome Divino tencionado.

O NOME DO ALTSSIMO E O NOVO TESTAMENTO

Nenhum antigo manuscrito grego dos livros de ManYAOHU, Revelao hoje disponvel, contm o Nome do Altssimo por extenso. Significa isso que o nome no devia figurar ali? Isto seria surpreendente em vista do fato de que os seguidores do Mehushkhay reconheciam a importncia do Nome do Altssimo e que o Mehushkhay nos ensinou a orar pela santificao do Nome do Pai. Portanto, o que aconteceu?www.estudosescriturais.net.br 16

Para entender isso, lembre-se de que os manuscritos das Escrituras Gregas Crists que temos hoje no so os originais. Os livros originais escritos por ManYAOHU, Lucas e outros escritores bblicos foram bastante usados e rapidamente se gastaram. Assim, foram feitas cpias e quando estas se gastaram, cpias adicionais dessas cpias foram feitas. Isto o que devamos esperar, visto que as cpias em geral eram feitas para ser usadas, no preservadas.

Existem hoje milhares de cpias da Escrituras Gregas Crists, mas a maioria foi feita durante e aps o quarto sculo de nossa Era Comum. Isto sugere uma possibilidade: Aconteceu algo com o texto das Escrituras Gregas Crists antes do quarto sculo que resultou na omisso do Nome do Altssimo? Os fatos provam que sim. Bem, alguns fragmentos antiqssimos da Verso Septuaginta, que at mesmo existiam nos dias do Messias, sobreviveram at os nossos dias e notvel que o nome pessoal do Altssimo aparea neles. No terceiro sculo, Orgenes escreveu: E nos manuscritos mais exatos O NOME aparece em caracteres hebraicos, embora no nos caracteres hebraicos modernos, mas sim nos mais antigos. Mesmo no quarto sculo, Jernimo escreveu no seu prlogo para os livros de Samu-Ul e Reis: E encontramos o Nome do Altssimo, o Tetragrama, em certos volumes gregos mesmo at hoje, expresso em letras antigas.

Em cpias posteriores a Septuaginta, o Nome do Altssimo foi removido e substitudo por palavras como Deus, ( Theos ) e Senhor ( Kyrios ). Sabemos que isso aconteceu porque existem fragmentos anteriores da Septuaginta em que o Nome do Altssimo estava includo e cpias posteriores dessas mesmas partes da Septuaginta em que o Nome do Altssimo fora removido. O mesmo ocorreu no Novo Testamento ou Escrituras Gregas Crists. No tardou at que a igreja gentia perdesse o Nome do Altssimo exceto na medida em que era retratado nos substitutos abreviados ou lembrados por eruditos. Portanto, ao passo que os Yaohudim se recusavam a pronunciar o Nome do Altssimo, a igreja crist apstata cuidou de remov-lo completamente dos manuscritos de lngua grega de ambas as partes da Bblia, bem como de tradues em outras lnguas.


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A IMPORTNCIA DOS ORIGINAIS

Talvez voc esteja perguntando: Mas no verdade que toda a Bblia foi escrita inspirada pelo Esprito Santo, e no contem erros?

Repetindo, a original, SIM! Mas lembre-se, as Escrituras Sagradas que voc tem consigo agora so apenas uma traduo improvisada pelo homem da original. Saiba tambm que as pessoas que traduziramna a partir da original ou de outros documentos-fonte, tiveram suas prprias inclinaes e influncias religiosas!

A original, SIM!

Voc pode se surpreender, mas todos os estudiosos da Bblia sabem que Bblias traduzidas no so aquelas referidas como INSPIRADAS e motivadas pelo Criador. Estes termos referem-se apenas aos manuscritos originais ou autografias. No que diz respeito Bblia, a original sempre a MELHOR!

Ento o que fazer? Receba agora a verdade, que vai te libertar! Ns fomos avisados para continuar pedindo, continuar seguindo e continuar insistindo que ns podemos receber, que podemos encontrar, que a porta pode ser aberta para ns!


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Captulo IIIO NOME DO ALTSSIMO

--- SEU SIGNIFICADO E SUA PRONNCIA.Quem subiu aos cus e desceu? Quem ajuntou o vento na concavidade de suas mos? Quem atou as guas nas suas vestes? Quem estabeleceu todos os limites da terra? Qual seu nome e qual o nome de seu filho, se que o sabes?(Mahushlei 30:4) (Pv)

Como podemos ns descobrir o Nome do Altssimo? Esta uma pergunta importante. A criao uma poderosa prova de que o Altssimo existe, mas ela no nos informa o Nome Dele. ( Romanos 1:20 ) De fato, jamais saberamos o Nome do Altssimo a menos que o prprio Criador no-lo informasse. E Ele fez isso em seu prprio Livro, a Bblia Sagrada.

O ALTSSIMO FALOU O SEU NOME

Numa clebre ocasio, o Altssimo pronunciou seu prprio Nome, repetindo-o aos ouvidos de Merrusha (Moiss). Merrusha escreveu um relato daquele acontecimento, que tem sido preservado na Bblia at os dias de hoje.

O Nome ETERNO foi proclamado pela boca do Altssimo, pela primeira vez, na sara ardente, no monte Horebe. Falou mais YHWH a Merrusha e lhe disse: YHWH (Eu sou). Apareci a Abruham, a YAOHUtzkaq e a YAOHUcaf, como o Supremo Todopoderoso; mas por meu nome YHWH, no lhes fui conhecido ( xodo 6:2,3 )

Como vimos, o Altssimo no revelou Seu Nome aos patriarcas, sendo conhecido por Abruham, YAOHUtzkaq e YAOHUcaf como o Supremo Todopoderoso (em hebraico ULSHUAODAY); tendo sido reservado a Merrusha o privilgio de conhecer e fazer conhecido o verdadeiro Nome do Altssimo; O Nome do ETERNO que deveria ser lembrado atravs das geraes.

O ALTSSIMO ESCREVEU O SEU NOMEwww.estudosescriturais.net.br 19

Altssimo at mesmo escreveu Seu Nome com o seu prprio dedo. Quando acabara de dar a Merrusha o que hoje chamamos de os Dez Mandamentos, o Altssimo miraculosamente os assentou por escrito. O registro diz: E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Merrusha as duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra, escrita pelo dedo do Altssimo. As tbuas eram obras do Altssimo; tambm a escritura era a mesma escritura do Altssimo, esculpida nas tbuas. ( xodo 31:18; 32:16 ) O Nome do Altssimo aparece oito vezes nos Dez Mandamentos originais ( xodo 20:1-17 ) Portanto, o prprio Altssimo revelou Seu Nome ao homem, tanto verbalmente como por escrito. Assim, qual esse Nome?O NOME ETERNO

bom que nos lembremos que o hebraico no possua vogais, e em caracteres hebraicos arcaicos ele escrito assim, devendo ser lido da direita para a esquerda:

(ri)

(vav)

(ri)

(id)

Estes mesmos caracteres mudaram a sua forma ao longo dos anos para o moderno hebraico, alm de terem sido inseridos os sinais massorticos que falaremos mais adiante. A escrita com os caracteres hebraicos modernos e sinais massorticos assim:

Estas quatro letras, chamadas de Tetragrama, so lidas da direita para a esquerda, em hebraico, e podem ser transliteradas para YHWH. O Nome do Altssimo representado por estas quatro consoantes, aparece quase 7.000 vezes no Antigo Testamento original, ou Escrituras Hebraicas.


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SUA PRONNCIA

importante notar que, apesar da ausncia de vogais na ESCRITA, est bem presente o som das vogais na FALA. Assim, o ID, que corresponde ao nosso Y, se apresenta com o som da vogal I. A consoante VAV pode ser transliterada como W ou como V, possuindo em vrias palavras o som de U. O ponto na linha mediana da letra VAV, no Tetragrama, indica que a pronncia deve ser de U. O pequeno massortico em forma de T abaixo do ID indica a pronncia do ditongo AO. A letra R que corresponde ao nosso H, tem som de duplo R no meio da palavra e silenciosa no final. Assim, o Tetragrama pronunciado em fonemas da lngua portuguesa como IORRU, com a tnica na primeira slaba. Como o ditongo AO decrescente, na primeira slaba, a pronncia YAOHUH resulta idntica. YHWH - ( Bereshit 2:4 ) (Gn) YAOHU (Pronunciado YAOHUH com a tnica na primeira slaba) Esta aceita como a forma correta da pronncia original do Nome do Altssimo. O Nome YAOHUH vem do verbo Hebriaco (Ahayao), que significa ser, estar, existir, tornar-se e acontecer. Este verbo aparece ligado a esse Nome em ( xodo 3:14 ) (EU SOU O QUE SOU), que nos textos hebraicos encontramos: (Ahayao Osher Ahayao), que esta no imperfeito, e no (binyan nipn`il), uma das setes construes do verbo hebraico, e tem foras causativas, por isso revela uma existncia contnua. O significado desse verbo na passagem de ( xodo 3:14 ), que YAOHUH aquele que tem existncia prpria, existe por si mesmo, o imutvel, aquele que causa todas as coisas, auto existente, aquele que , que era e o que h de vir, o Eterno. ( Bereshit 21:33 (Gn); Tehillim 90:1-2 (Salmos); MolaohYAOHU 3:6 (Malaquias) )

O principal significado do Nome YHWH, o Auto-existente, literalmente como em ( xodo 3:14 ) - Aquele que o que , portanto o Eterno EU SOU. O Nome YAOHUH no uma abreviao. YAOHU o Nome completo e unicamente revelado! Mas aparece algumas vezes poeticamente abreviado por YAO

Antigamente ao formular nomes para a cidadania, este Nome era fixado a outros ttulos redentores ou discritivos, que refletem alguns atributos de redeno e benevolncia do Altssimo, como por exemplo:www.estudosescriturais.net.br 21

YAOHUrrnam (Joo) significa YAOHUH gracioso, YaoshuaYAOHU (Isaas) significa YAOHUH salvar, ManYAOHU (Mateus) significa YAOHUH Agradvel, YarmiYAOHU (Jeremias) significa YAOHUH exaltado.O NOME DO ALTSSIMO NO FOI ESQUECIDO

Essa familiaridade com o Nome do Altssimo e o uso, continuaram at os dias de MolaohYAOHU (Malaquias), que viveu uns 400 anos antes dos dias do Messias. No livro bblico que leva seu nome, MolaohYAOHU d grande destaque ao Nome do Altssimo, empregando-o ao todo 48 vezes. Na poca do Mehushkhay o Nome era ainda de pleno conhecimento, pois Ele o usou inmeras vezes.

Com o passar dos tempos, muitos Yaohudim passaram a viver longe da terra de Yaoshorul, e alguns no mais podiam ler a Bblia no idioma hebraico. Assim, no terceiro sculo AEM, deu-se incio a traduo da parte da Bblia ento existente (o Antigo Testamento) para o grego, o novo idioma internacional. Mas no se negligenciou o Nome do Altssimo. Os tradutores o retiveram, escrevendo-o em sua forma hebraica. Cpias antigas da Septuaginta grega, preservadas at hoje, confirmam isso.

Ento no verdade que a pronncia original do Nome hebraico de quatro letras do Altssimo (tetragrama) na Bblia foi perdido, esquecido, e que ningum realmente sabe hoje em dia como ele pronunciado exatamente? Rumores dizem que sim! Mas so apenas isso rumores e suposies. Pense agora e considere estes fatos. At agora, Seu povo ainda chamado YAOHUDIM (YAOHU-DIM para mostrar o Nome de ULHIM) em sua prpria lngua, o que quer dizer que eles se referem a si mesmos como YAOHUDIM. Muitos Yaohudim adotaram nomes que hoje ainda refletem o Nome do Todo-Poderoso. Exemplos: Eliahu, Khanamyahu, Netanyahu, Uziyahu etc.

At os nomes dos profetas da Bblia e de outros personagens e lugares mencionados nela continuam sempre revelando mais enfaticamente Seu mais glorioso Nome! Tradues inglesas do hebreu original: Isaias (YaoshuaYAOHU), Elias (UliYAOHU), Zacarias (ZocharYAOHU), Joo (YAOrrnam), Mateus (ManYAOHU), Josu (YAUHUSHUA).


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Tudo o que temos a fazer pedir e YAOHUH ULHIM nos dar sabedoria e discernimento para realmente conhec-Lo e o que a vida eterna! Ento ns continuamos a segu-lo e a descobrir! At agora, muitos Yaohudim ainda sabem a correta e verdadeira pronncia do NOME, mas eles preferem no mencionar temendo blasfemar contra o mais maravilhoso Nome que h em todo o universo. Isto superstio, porque em toda a Bblia, os profetas sempre mencionaram o Nome do Todo-Poderoso em suas profecias para o povo, as histricas e poticas sees das Escrituras sempre mencionaram o Nome, ento por que ter medo? YAOHU ULHIM causou isto por Seu RURRA (ou Esprito), fazendo com que seu Nome fosse escrito mais de 6.000 vezes na Bblia para que percebamos que este o Nome mais importante em sua totalidade! O que proibido a blasfmia contra o Nome, no a mera meno dele, se feita com grande reverncia e total respeito! No tomars o Nome de YAOHU, teu UL, em vo: porque YAOHUH no tomar por inocente ao que tomar o Seu nome em vo ( Deuteronmio 5:11 ). Tome nota: O que proibido tomar em vo, no o uso reverencial! No adicione, nem subtraia do que foi escrito nas Escrituras Sagradas. A forma correta de dizer o Nome pode ter sido mantida em segredo perante os gentios, para evitar que fosse blasfemado talvez seja verdade, mas certamente no foi perdido, nem esquecido e muito menos desconhecido! Ento a forma correta de pronunciar o Tetragrama Hebreu sabida por muitos entre os Yaohudim, nestes dias!

Portanto Eu YAOHUH ULHIM revelarei Meu Nome ao Meu povo e eles devem conhecer o poder deste Nome; porque Eu mesmo sou o que digo: eisMe aqui ( YaoshuaYAOHU 52:6 ) (Is).www.estudosescriturais.net.br 23

Para evitar que o Nome fosse blasfemado, alguns lderes fanticos religiosos fizeram costume do judasmo usar substitutos, como: ha-Shem (o nome), Adonai (SENHOR) etc. Ento o que h de errado com isso? Onde est o erro? Senhor significa baal! A forma correta de diz-los em hebraico arcaico rol-Sham (o Nome) e Odmorul (Governante).

Os substitutos que alguns destes grupos fanticos h muito tempo utilizaram equivocadamente, para tomar o lugar dos Nomes e ttulos originais, foram adaptados das comunidades vizinhas pags e primitivas, e ento foram associados a dolos populares entre eles.

Sinceros, talvez, mas sinceramente equivocados! No surpreende que muitas almas verdadeiramente sinceras esto agora definhando no sheol (ou inferno) por falta de conhecimento. Meu povo destrudo por falta de conhecimento! (Oshua 4:6 ) (Oseias).

Em seu pr-conhecimento, YAOHUH ULHIM havia previsto que o Seu Nome seria blasfemado por alguns homens mpios, e essa foi a razo pela qual ele prescreveu uma severa penalidade para aquele que blasfemasse, ridicularizasse ou insultasse o Seu Maravilhoso Nome, YAOHUH UL. E aquele que blasfemar o Nome de YAOHUH ULHIM certamente morrer; toda a congregao certamente o apedrejar; assim o estrangeiro como o natural, blasfemando o Nome de YAOHU, ser morto ( Levtico 24:16 ). No adicione ou subtraia nada do que foi originalmente escrito nas Escrituras Sagradas ou o Livro. Apenas o presente sem o presenteador pouco, assim a Bblia sem Aquele por trs dela. Vamos agora pr de volta o Autor, YAOHUH ULHIM, ao que prpria e justamente Lhe pertence na Bblia!


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QUO VITAL O NOME DO PONTO DE VISTA DO CRIADOR?

Todo aquele que invocar o Nome de YAOHUH ser salvo ( YaoUl 2:32(Joel); Atos 2:21 ).

A este do testemunho todos os profetas, de que todos os que nEle crem recebero o perdo dos pecados pelo Seu Nome ( Atos 10:43 ). Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo Seu Nome vos so perdoados os pecados ( I YAOHURanan 2:12 ) (1 Jo). Voc deve chamar Seu Nome YAOHUSHUA, porque Ele salvar Seu povo de seus pecados ( ManYAOHU 1:21 ) (Mt). Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de YAOHUH UL; aos que crem no Seu Nome ( YAOHURanan 1:12 ) (Jo). Pois que to encarecidamente Me amou disse YAOHUH ULHIM tambm eu o livrarei; p-lo-ei num alto retiro, porque conheceu o Meu Nome. ( Tehillim 91:14 ) (Salmos).

O nosso socorro est no Nome de YAOHUH ULHIM, que fez o cu e a terra ( Tehillim 124:8 ) (Salmos). Quem subiu ao cu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as guas na sua roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual o Seu Nome e qual o nome de Seu Filho, se que o sabes? ( Mahushlei 30:4 ) (Pv). E em Ti confiaro os que conhecem o Teu Nome! ( Tehillim 9:10 )(Salmos).

Engrandecei a YAOHUH ULHIM comigo, e juntos exaltemos o Seu Nome ( Tehillim 34:3 ) (Salmos).www.estudosescriturais.net.br 25

YAOHU, YAOHU, quo admirvel o Teu Nome em toda a terra! (Tehillim 8:1 ) (Salmos).

Ento disse Moiss a YAOHUH ULHIM: Eis que quando vier aos filhos de Yaoshorul, e lhes disser: O UL de vossos pais me enviou a vs; e eles me disserem: Qual o Seu Nome? Que lhes direi? E disse YAOHUH ULHIM a Moiss: YAOHUH ESTE MEU NOME ETERNAMENTE, E ESTE MEU MEMORIAL DE GERAO EM GERAO ( xodo 3:13-15 ).Se isto realmente verdade, porque os estudiosos em Teologia e outros mestres religiosos assim no ensinam?

O Filho certa vez disse: Graas te dou, Pai, Governante do cu e da terra, que escondeste estas coisas aos sbios e inteligentes e as revelaste s criancinhas; assim , Pai, porque assim te aprouve ( Lucas 10:21 ). Ele tambm falou que escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sbias; e escolheu as coisas vis e as desprezveis e as que no so, para aniquilar as que so; para que nenhuma carne se glorie perante Ele. ( I Corntios 1:27-29 ).E, alm disso, ...os escribas mudaram as palavras, especialmente os nomes! Lembre-se de ( YarmiYAOHU 8:8 ) (Jr) nas Escrituras Sagradas.

Ele tambm disse: Ai de vs doutores da lei, que tirastes a chave da cincia; vs mesmos no entrastes e impedistes os que entravam ( Lucas 11:52 ). Eles jogaram fora a chave para abrir a sabedoria espiritual o NOME! MOLKHIUL YAOHUSHUA tambm disse: Larga a porta e espaoso o caminho que conduz perdio e muitos so os que entram por ela; e estreita a porta e apertado o caminho que leva vida e poucos h que a encontram (ManYAOHU 7:13-14 ) (Mt).


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O Paraso pode ser adentrado atravs da porta estreita e o prprio Filho de YAOHUH UL a porta do rebanho. Nenhum homem pode se aproximar de YAOHUH ULHIM, exceto atravs dEle e estas so verdades expressas na Bblia.

Repetindo, nenhum homem pode aproximar-se do Altssimo, a no ser pela mediao de Seu nico Filho, o Mehushkhay de Yaoshorul, apenas!

Ento no baseie seu futuro eterno em relaes, opinies pblicas ou aceitao social. O mundo est dominado por satans.

Lembre-se sempre: Estreito o caminho! Apenas poucos o encontram! Estreito o caminho! O nico Filho de YAOHUH UL o Caminho, a Verdade e a Vida! YAOHU o Seu Nome original! O ORIGINAL O MELHOR!


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Captulo IVOS NOME COMPOSTOS DE YAOHUH UL SO:YHWH ULHIM - O YAOHUH Supremo - o primeiro nome composto deYAOHUH usado especialmente na relao do Altssimo com o homem.

ULHIM - ( Bereshit 1:1 ) (Gn) ULHIM a palavra do hebraico arcaico usadacomo o ttulo singular-plural da Trina e Una Pessoa do Criador, que significa O Todo-Poderoso inclusive. Como a palavra portuguesa lpis -- usada tanto para o singular quanto para o plural. (ULHIM pronunciado assim: UL-RIM, tendo o H som de R e a tnica na segunda slaba).

Um termo genrico para o Altssimo, bem como um ttulo. o primeiro ttulo do nome YAOHUH que aparece nas Escrituras, e tambm o mais comum, ocorrendo cerca de 2.500 vezes no Velho Testamento. Ulhim a forma plural de UL, com grande referncia Trindade. O uso plural, neste caso, exprime no quantidade ou diversidade, mas intensidade indicando assim, na lngua hebraica a plenitude de poder, de glria e de elevao do Altssimo que infinitamente grande, absoluto e poderoso. Ulhim nunca usado para referir-se a dolos pagos e sim, Elohims, compare: ( Bereshit 31:30 (Gn); xodo 12:12 ); Anjos ( Tehillim 8:5 (Salmos) ); homens ( Tehillim 82:6 (Salmos) ) e Juzes ( xodo 21:6 ). O sentido bsico de Ulhim Forte, Lder Poderoso, Supremo a forma da palavra indica plenitude de poder e majestade que deixa espao para a revelao da Trindade.

O ttulo ULHIM o primeiro dos ttulos de YAOHU, um substantivo plural na forma, mas singular no significado quando se refere ao Altssimo; a forma da palavra sugere a Trindade. tambm usado especialmente indicando a plenitude do poder, glria e majestade do Altssimo, e o distingue em grau infinito e absoluto das coisas por ele criadas, sobre as quais Ele transcende infinitamente: 1- Na relao do Altssimo com o homem. 2- No relacionamento do homem com o Criador ( Bereshit 2:7-15 ) (Gn) 3- Em autoridade moral sobre os homens ( Bereshit 2:16,17 ) (Gn) 4- Na criao e no Governo dos relacionamentos terrenos do homem. ( Bereshit 2:1824; 3:16-19 ) (Gn)

5- Na relao do homem. ( Bereshit 3:8-15,21 ) (Gn)www.estudosescriturais.net.br 28

6- Na relao do Altssimo com Yaoshorul ( Bereshit 24:7; 28:13 ) (Gn) YHWH Yaoreh - No sentido de providenciar, YAOHUH prover ( Bereshit 22:13,14 ) (Gn), isto , prover um sacrifcio.

YHWH Roeful - YAOHUH que Cura

( xodo 15:16 ) o contexto mostra que se

refere cura fsica, mas esta implica a cura mais profunda da enfermidade da alma.

YHWH Nauzni - YAOHUH minha Bandeira

( xodo 17:8-17 ) O Nome

interpretado pelo contexto. O inimigo era Amaleque, uma figura da carne e o conflito daquele dia ilustra o conflito de ( Glatas 5:17 ) - A guerra do Esprito contra a carne. A vitria totalmente devida a ajuda do Altssimo.

YHWH Shuaoleym - YAOHUH nossa Paz, ou YAOHUH envia a Paz .Shoftim 6:24 ) (Sf)

(

YHWH Tzaodoqnu - YAOHUH nossa Justia

( YarmiYAOHU 23:6 ) (Jr) Este

Nome aparece em uma profecia referente a futura restaurao e converso de Yaoshorul .

YHWH Shuamah - YAOHUH est Presente

( KozoqiUl 48:35 ) Este Nome representa a presena permanente de YHWH com o seu povo. ( xodo 33:14,15 )

YHWH Tzavulyao - YAOHUH dos Exrcitos - (Tzavulyao significasimplesmente exrcitos, mas com referncia guerra ou s foras armadas.) No uso das duas idias esto reunidas: YAOHU, General dos Exrcitos, Ele o Rei da Glria ( Tehillim 24:10 ) (Salmos) e concordantemente no Velho Testamento, este ttulo foi revelado na hora da necessidade de Yaoshorul.

No se encontra no Pentateuco, ou diretamente no livro de YAOHUshua (Js) ou , Shoftim (Jz) e aparece raramente nos Tehalyao ou Tehillim (Salmos) mas, YarmiYAOHU (Jr) o profeta do iminente Juzo Nacional, usa este ttulo cerca de 80 vezes; Haggai (Ag) emprega-o 14 vezes e ZocharYAOHU (Zc) invoca o YAOHUH dos Exrcitos cerca de 50 vezes e em MolaokYAOHU (Ml) o ttulo aparece cerca de 25 vezes.


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A Palavra Exrcitos na Bblia relaciona-se com: 1- Os corpos Celestes ( Bereshit 2:1 (Gn); Naokhem-YAOHU 9.6 (Neem); YaoshuaYAOHU 4:26 (Is) ) 2- Os Anjos - ( Lucas 2:13 ) 3- Os Santos - ( YAOHUshua 5:15 (Js) ) 4- Os Pecadores - ( Shoftim 4:2 (Jz); 2Samu-Ul 10:16 (Sm) ) Como YHWH Tzavulyao, YAOHUH pode comandar todos estes exrcitos para cumprir seus propsitos e ajudar o seu povo. No nos causa admirao que o Salmista tenha total confiana nesse Nome ( Tehillim 46:7,11 ) (Salmos). Conforme ( xodo 3:13-15 ), quando Merrusha indagou a ULHIM, no monte Horebe, como deveria mencionar o Nome do Altssimo aos filhos de Yaoshorul, O ULHIM, YAOHU, respondeu:

YAOHU. Assim dirs aos filhos de Yaoshorul: YAOHUH me enviou a vs outros. Disse YAOHUH ainda mais a Merrusha: Assim dirs aos filhos de Yaoshorul; YAOHU, o UL de vossos pais, o UL de Abrurram, o UL de YAOHUtzkaq e o UL de YAOHUcf, me enviou a vs outros, este o meu nome ETERNAMENTE, e assim serei lembrado de gerao em gerao. Vemos ento que o significado do Nome YHWH, o Eterno Nome do Altssimo, EU SOU O QUE SOU, ou ainda EU SEREI O QUE SEREI, dando a noo de que o Altssimo o Ser que subsiste por si. Portanto, o Nome do Altssimo declara a Sua Auto-existncia. O Altssimo afirmou a Merrusha que Seu Nome, YAOHU, ETERNO, e deveria ser lembrado de gerao em gerao, isto , no deveria ser nunca esquecido, substitudo, ou adulterado. O verbo ser (existir) em hebraico um verbo oculto, isto , este verbo no conjugado. Em hebraico no se diz: Eu sou estudante; nem Ela inteligente. Se diz Eu estudante; Ela inteligente. A primeira pessoa do singular YHWH (o Nome do Altssimo). O Nome do Altssimo representado pelo tetragrama (quatro letras maisculas) O tetragrama sagrado, transliterado do hebraico para a ortografia ocidental, ficou sendo:YHVH


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OS TTULOS COMPOSTOS DE YAOHUH UL

No relacionamento redentor de YAOHUH com o homem, encontramos apenas um Nome revelado, mas muitos ttulos usados independentes ou em conjunto deste Maravilhoso Nome: YAOHU, que o revelam como aquele que atende cada necessidade do homem desde o seu estado de perdido at o fim. Voc deve saber a diferena entre um nome e um ttulo. Muitos ttulos que as pessoas usam, ao referir-se ao Altssimo, so bblicos, mas h outros ttulos no-bblicos, alguns sendo idlatras e at mesmo blsfemos! Todos os espritos correspondem e respondem a um nome, para fins de identificao. Para particularizar suas identidades. Nomes so para identificao, posio, estado civil, profisso, carter, ofcio, diploma, etc. Por exemplo: o nome Jos Carlos, como os ttulos: Senhor, Arquiteto, Republicano, Presidente, Governador de Estado etc. Outros ttulos comuns so: Senador, Major, Coronel, General, Gerente, Princesa, Rainha, Rei, etc.

Ento, apenas um nome, mas muitos ttulos possveis. O nome para identificao, os ttulos para qualificaes ou decoraes ou para informar a todos sobre as pessoas por trs desses nomes; e o que elas fazem ou que posies de autoridade elas ocupam. Da mesma forma, nosso Criador tem apenas um nico Nome: YAOHU, mas muitos ttulos: o Altssimo, o Santo de Yaoshorul, o TodoPoderoso, o Criador, o Comandante dos Exrcitos, o Pai, etc.

Nas Escrituras Sagradas, foi-nos dito para louvar, adorar, exaltar, glorificar e abenoar Seu NOME! correto incluir algum dos Seus ttulos, mas o NOME deve sempre ser propriamente especificado, para identificao adequada. Lembre-se, o nome para comprovar a identificao! Os ttulos servem como qualificadores ou modificadores, se voc quiser. Aquele que invocar o Nome de YAOHUH ser salvo! - ( YaoUl 2:32 (Joel), Atos 2:21 ) Note que os ttulos no foram escritos. Aquele que invocar o Nome de YAOHUH ser salvo!. Diz que ns devemos clamar por Seu Nome e no apenas por um de Seus ttulos, se ns realmente queremos redeno e salvao, proteo e benefcios.www.estudosescriturais.net.br 31

No Antigo Testamento as palavras UL, ULHIM, de razes correlatas, so denominaes de YAOHU. Juntamente com elas, e alternando-se com elas, h o nome pessoal individual do Eterno YHWH.

(pronuncia-se: UL e significa O SUPREMO) uma palavra que ocorre como substantivo comum (UM SER SUPREMO E ESPIRITUAL) e tambm um ttulo de YAOHU. claramente demonstrado esse fato no caso dos cananitas no primeiro e no segundo milnio AC, e dos patriarcas, para os quais UL, claramente, no era s um ser mais alto num panteo, mas sim, o nico Ser Supremo e Altssimo a quem honravam na base da sua revelao. UL significa literalmente: aquele que vai adiante ou comea as coisas A palavra vem de forma acdica illu do verbo (ul), um dos ttulos mais antigos de YAOHU.

UL

Na literatura hebraica UL aparece como:

ULHIM - ( Bereshit 1:1 ) (Gn) Um ttulo do Altssimo que se refere a trindade. tambm o primeiro nome composto de YHWH.

UL Ulyon

- ( Bereshit 14:20 ) (Gn) O Supremo Altssimo (O que exerce autoridade sobre os cus e a terra). A primeira referncia desse ttulo ( Bereshit 14:18 ) (Gn) indica seus significados distintivos - Abruham retornando de sua vitria sobre os Reis confederados ( Bereshit 14:2-17 ) (Gn), encontrou-se com Malchizedeq (Melquisedeque), o Rei de Salem que vinha ao seu encontro como sacerdote do Altssimo.

Ulyon

designa o Supremo Criador como o Altssimo exercendo autoridade em ambas as esferas: A terra e o Cu. Ulyon um adjetivo que se deriva do verbo hebraico (al) que significa subir, ser elevado e designa YAOHUH UL como o Alto e Excelente, o YAOHUH UL Glorioso. Este nome vem acompanhado da palavra UL, mas s vezes ele vem sozinho, como em ( YaoshuaYAOHU 14:14 (Is); Nmeros 24:16; Deuteronomios 32:8; Tehillim 7:17; 9:2; 57:2 (Salmos) e DayanUl 7:18,22,27 (Dn) ). Ulyon significa simplesmente o mais alto, enfatiza fora e soberania de YAOHUH UL.


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UL Odmorul

- ( Bereshit 15:2 ) (Gn) Odmorul, significa principalmente Soberano e Governante.

UL Shuaodai - ( Bereshit 17:1 ) (Gn) Shuaodai derivada de uma outra palavraque significa montanha, retratando assim o Altssimo como o irresistvel, cheio de poder sobre uma montanha. Shuaodai o ttulo de YAOHUH caractersticamente usado pelos Patriarcas antes da concesso da Lei que significava Todo Poderoso.

Sua mais freqente ocorrncia no livro de Yaohv, onde Shuaodai aparece 32 vezes e onde tambm se emprega juntamente com UL, ULHIM, e YAOHU. UL Shuaodai traduzido como o Supremo Todo-Poderoso o ttulo de YAOHUH UL que o apresenta principalmente como fortalecedor e aquele que satisfaz o seu povo. uma pena que SHUAODAI fosse traduzido para Todo Poderoso. O primeiro ttulo, UL, ou ULHIM, significa por si mesmo onipresena. Todo Suficiente seria muito melhor para expressar o caracterstico uso do ttulo nas Escrituras. O UL TODO SUFICIENTE no s enriquece como tambm torna frutfero ( Bereshit 17:18 (Salmos); Hb 11:12 ).

O Nome YAOHUH substituiu-o em grande parte, a partir de ( xodo 6 ), onde a ateno foi centralizada mais particularmente sobre Yaoshorul o povo da Aliana com o Altssimo.

UL Olmayao - De uma forma original que significa o Supremo da Eternidade.Olan significa eterno e encontra-se nas Escrituras em relao s coisas secretas ou escondidas ( Levtico 5:2; 2Reis 4:27; Tehillim 10:1 (Salmos) ) e tambm em relao a um perodo de tempo indefinido. ( Levtico 25:32; YAOHUshua 24:2 (Js) )

Olmayao portanto a palavra usada para expressar a durao eterna do ser de YAOHUH UL ( Tehillim 90:2 ) (Salmos) de eternidade a eternidade. o ttulo do Altssimo em virtude do qual Ele o Supremo Altssimo cuja sabedoria divide o tempo e a eternidade em um ministrio sucessivo de perodos ou dispensaes.

No simplesmente que Ele seja eterno, mas que Ele o Altssimo sobre coisas eternas.www.estudosescriturais.net.br 33

UL Roeh - O Supremo que v ( Bereshit 16:13 ) (Gn). UL Yaoshorul - o Supremo, o Soberano de Yaoshorul ( Bereshit 33:20 ) (Gn).O nome YHWH est revelado no Velho Testamento atravs dos seus ttulos a saber:

CLASSE FORMA EM PORTUGUS EQUIVALENTE (Hb) Primria Um Ser Supremo Criador Eu Sou o que Sou Governante Supremo Todo-Poderoso Supremo Altssimo Supremo Eterno Supremo Valente Composto de YHWH YHWH YHWH dos Exrcitos TZAVULYAO YHWH YHWH Supremo SENHOR YHWH UL, ULHIM YHWH ODMORUL UL SHUAODAI UL UL OLMAO UL GABBOR YAOHU ULHIM ODMORUL

Composto de UL ULYON


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Captulo VO NOME DO ALTSSIMO ATRAVS DAS ERAS

YAOHU UL quer que o homem conhea Seu Nome. No decurso da histria dos Yaoshorulitas, at a poca em que retornaram a Jud, aps o cativeiro deles em Babilnia, o uso do nome de YAOHUH continuou a ser comum. O Rei Davi, um agradvel ao corao do prprio Altssimo, usou extensivamente o Nome do Criador.

--- Este ocorre centenas de vezes nos Tehillim que ele escreveu. ( Atos 13:22 ) O Nome do Altssimo estava tambm incorporado em muitos nomes pessoais Yaoshorulitas. Assim, lemos sobre OdmaYAOHU (Adonias - YAOHU meu Governante), YaoshuaYAOHU (Isaas - Salvao de YAOHU), YAOHUnaokhan (Jonat YAOHUH tem dado), MichaYAOHU ou Micha (Miquias - Quem semelhante a YAOHU?) e YAOHUshua (O Poder de YAOHUH para salvar).

No nome de ManYAOHU que tambm um louvor a YAOHUH aconteceu algo estranho: quando foi traduzido, escreveram Mateus que um louvor a Zeus --Veja: Man + YAOHUH Agora veja o que fizeram: Ma + THEOS = ZEUS = DEUS. Com isso, transformaram o significado de YAOHU agradvel em Zeus agradvel.O NOME DO ALTSSIMO FORA DA BBLIA

Existem vrias evidncias de fontes de fora da Bblia a respeito do uso extensivo do Nome do Altssimo nos tempos antigos. Em 1961 uma antiga caverna morturia foi descoberta um pouco a sudoeste de Yaohushuaoleym, segundo um artigo na Israel Exploration Journal, (Volume 13, N, 2). Nas suas paredes havia inscries hebraicas, que aparentemente datam da segunda metade do oitavo sculo AEM (Antes da Era Messinica). As inscries contm declaraes tais como: YAOHUH UL o Supremo Altssimo de toda a terra. Em 1966 publicou-se um artigo na Israel Exploration Journal (Volume 16, n 1) a respeito de fragmentos de cermicas com inscries hebraicas neles encontrados em Arade, no sul de Yaoshorul. Estas foram inscritas na segunda metade do stimo sculo AEM. Uma delas era uma carta pessoal a um homem chamado Eliasibe. A carta comea assim: Ao meu ma-r Eliasibe: Que YAOHUH Ul pea a tua paz, e termina: Ele mora na casa de YAOHU.


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Em 1975 e 1976, arquelogos que trabalhavam no Neguebe descobriram uma coleo de inscries hebraicas e fencias sobre a parede de estuque, grandes jarras de estocagem e vasos de pedra. As inscries incluam a palavra hebraica para o Altssimo, YHWH, em letras hebraicas. Na prpria Yaohushuaoleym foi descoberta recentemente uma pequena faixa de prata enrolada, aparentemente datada de antes do exlio babilnico. Os pesquisadores dizem, que quando foi desenrolada, encontrou-se escrito nela o nome de YAOHUH em hebraico.

--- Biblical Archaeology Review, maro/abril de 1983, pgina 18.

OS CRENTES E O NOME DO ALTSSIMO

Ningum pode dizer com certeza quando foi exatamente que os Yaohudim ortodoxos deixaram de pronunciar audivelmente o Nome do Altssimo e, em vez disso, o substituram pela palavra Adonai (Proveniente do dolo Adonis). Alguns crem que o Nome YAOHUH UL deixou de ser usado cotidianamente bem antes dos dias do Messias. Mas, h forte evidncia de que o sumo sacerdote continuou a pronunci-lo nos ofcios religiosos no templo, especialmente no Dia da Expiao - at o templo ser destrudo em 70 EC. Assim, quando o Mehushkhay esteve na terra, a pronncia do Nome era conhecida, embora no fosse amplamente usada.


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Captulo VIVARIAES ERRADAS DO NOME DO ALTSSIMO E SEUS MUITOS TTULOS

Vejamos, ento, algumas variaes Erradas e at mesmo Blsfemas do nome do Altssimo, tambm encontradas em varias verses MODERNAS das Sagradas Escrituras.

YAHOWAH-YEHOWAH JHVH-JEHOVAH-JEOV YAHWEH-IAHWEH-IAV-JAVO nome YAHWEH Chamar o Criador de Yahweh, no estar em harmonia com outras evidncias Escriturais, especialmente considerando que o povo judeu chamado YAOHUdim - sendo o povo que se chama pelo Seu Nome. Significa que este grupo de pessoas escolhidas, como um todo, levam o magnfico Nome do Criador, conforme revelado nas Sagradas Escrituras.

A Enciclopdia Internacional do Novo Testamento pag 638 comenta sobre a origem e o significado do nome Yahweh e diz: A origem e o significado do nome divino Jav tem sido assunto de discusso considervel. Alguns estudiosos o derivam de uma forma primitiva, J, que consideram como sendo uma interjeio associada com o culto lua (cf. G.R. Driver, ZAW, 46, 1929, 24). Se o nome do Criador fosse Yahweh, como muitos erroneamente presumem que seja, ento o povo que se chama pelo seu Nome deveria ser referido como Yahwehdim - o que falso e cacfono, alm de ser contrrio a fatos atualmente observados. No nome racial deste povo escolhido (YAOHUdim, isto , YAOHUH + Dim) na sua prpria lngua nativa, o Nome verdadeiro do Criador facilmente discernvel quando tradies religiosas e conceitos errados so retirados da mente de algum de modo a acuradamente enxergar o verdadeiro Nome do Criador, e, portanto, saber quem a pessoa por trs daquele Nome genuno.


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O ttulo EL No correto usar o ttulo EL para referir-se ao Altssimo. EL uma palavra que toda lngua semtica tem em comum, uma simples pesquisa na verdadeira pessoa de EL na mitologia babilnica-caldia ir revelar que EL era um dolo pago muito popular na histria antiga destes povos. Ele era um dolo associado com incesto, luxria, imoralidade, deslealdade e traio. Usar este ttulo ativa espritos sedutores com as caractersticas imorais de EL. Sobre este assunto Ezequias Soares da Silva em seu livro TESTEMUNHAS DE JEOV pgina (pag 96) declara:

El o nome mais usado na Bblia para mencionar os dolos pagos, usado tambm com frequncia em Ugartico. El aplicado aos dolos em virtude da aproximao entre as lnguas semticas e o hebraico, e principalmente, s naes, pois os patriarcas e seus descendentes falavam a lngua de cana ( YaoshuaYAOHU 19:18 ) (Is) O ttulo ELOHIM A palavra ELOHIM s o plural da palavra EL, cuja simples pesquisa na pessoa de EL na mitologia babilnico-caldia ir revelar que EL era um dolo pago muito popular na histria antiga destes povos. O ttulo correto e exato ULHIM em hebraico arcaico. pronunciado assim: UL - RIM tendo o H som de R e a tnica na segunda slaba. Esta traduo errada para Elohim foi um dos eventos danosos mencionados em YarmiYAOHU 8:8. Voc pode verificar isso facilmente em qualquer enciclopdia, concordncia bblica, dicionrio Hebraico-Caldeu, e outros materiais de referncia confiveis.

O ttulo ADONAI A palavra-raiz desta palavra idoltrica, a saber: Adonai vem da palavra-raiz Adonis, o antigo dolo Grego-Fencio da fertilidade masculina.


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O ttulo EL SHADAI No use a expresso EL SHADAI para se referir ao Altssimo Criador YAOHUH UL. incorreto o seu uso. Uma simples pesquisa na pessoa de EL na mitologia babilnico-caldia ira revelar que EL era um dolo pago muito popular na histria antiga destes povos. A palavra shaddai se refere a espritos sedutores do reino maligno. Usar este ttulo ativa espritos sedutores com as caractersticas imorais de EL, seduzindo muitas pessoas para uma escravido de idolatria pag. Mesmo feiticeiras sabem disso e usam este ttulo especfico em seus encantamentos, sesses de cura por f e adorao satnica.

Sempre verifique! Voc ir evitar as sutis armadilhas e enganos ocultos do inimigo. No se deixe levar pela multido. Largo o caminho que conduz destruio e muitos seguem por ele. Mesmo os pssaros examinam primeiro para ver se se trata de comida antes de bicar e engolir e certamente voc mais sbio do que os pssaros. Seja verdadeiramente sbio, verificando antes de aceitar God, Deus, Je-Zeus, Krayzt, Senhor ou SENHOR, Ha-Shem, e assim por diante.

O ttulo correto do verdadeiro criador, YAOHUH (YHWH), baseado no hebraico arcaico, UL SHUAODAI que literalmente significa O Todo-Poderoso cuja salvao suficiente, isto , YAOHUH UL, O Sagrado.

Lembre-se que h uma linha muito fina entre notas genunas e notas falsas. Voc no encontrar jamais uma nota falsa de trs dlares. A imitao muito parecida com o que autntico, discernvel somente por meio de minuciosa investigao. Muito mais ainda quando se relaciona a seres sobrenaturais, espirituais, invisveis. Seja muito, muito cuidadoso, porque a sua vida inteira aqui e a vida do porvir que esto em jogo. O que algum lucra se ganhar o mundo todo e perder a sua prpria alma? O que algum lucra se ele vence todas as discusses, mas sofre perdio eterna e tormento?


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O nome JEOV O hebraico no possui vogais; s consoantes; o que equivale, no portugus, a escrever, por exemplo, a palavra ESCREVER da seguinte forma: SCRVR.

Muitos telogos dizem que a verdadeira pronncia do Nome foi esquecida pelos Yaohudim e que ningum sabe mais como a verdadeira pronncia. Isto no verdade, pois se fosse uma verdade, a Bblia se tornaria mentirosa quando o Nosso Odmorul YAOHUH UL deixou registrado em ( xodo 3:15 ) que o Seu Nome eterno e que seria um memorial de gerao em gerao. A verdade que poucos sabem com certeza como o Nome do Altssimo era pronunciado originalmente. Por que? Bem, a lngua original usada na escrita da Bblia foi o hebraico arcaico, e ao escrever na lngua hebraica os escritores escreviam apenas as consoantes, pois no h vogais em hebraico. Portanto, quando os escritores escreveram o Nome do Altssimo eles naturalmente seguiram o mesmo proceder e escreveram apenas as consoantes.

Enquanto o Antigo hebraico era uma lngua do cotidiano, isso no apresentava nenhum problema. Os Yaoshorulitas conheciam a pronncia do Nome, e, quando o viam por escrito, supriam as vogais automaticamente (assim como para o leitor em portugus a abreviatura btl representaria batalho e ctvs representaria centavos. Aconteceram duas coisas que mudaram essa situao. Primeiro, surgiu entre os Yaohudim a idia supersticiosa de que era errado pronunciar o Nome do Altssimo em voz alta; assim, ao se depararem com ele na sua leitura da Bblia eles pronunciavam a palavra grega Adonai (j proveniente do dolo Adonis). Sobre este assunto Ezequias da Silva em seu livro TESTEMUNHAS DE JEOV (pag. 102) escreve: Os nomes Adonay e Yahweh so to sagrados para os Yaohudim que eles evitam pronunci-los na rua, no seu cotidiano. O segundo nem sequer nas sinagogas pronunciado. Para o cotidiano eles usam ha`shem, que significa O NOME para designar a Deus. OBS: Embora, Ezequias da Silva, defenda a restaurao do uso correto de alguns ttulos para referir-se ao Altssimo, lamentavelmente no faz nenhum esforo em seus Livros para restaurar a Santificao do Nome Sagrado e Imutvel de Nosso Criador e at faz erroneamente, o uso de alguns ttulos blsfemos e esprios como Deus Senhor, etc. Agora pasme voc. A palavra Shem vem da palavra-raiz Shemiramis a deusa babilnica.www.estudosescriturais.net.br 40

Verifique por voc mesmo! Voc deve saber quem voc adora e quem voc chama com seus lbios. O que voc diz o que voc tem! Lembre-se que Shemiramis a me-esposa de Tamuz na mitologia babilnica-assria e cultos pagos primitivos. Em antigas comunidades pags, adorao do sol era muito dominante, em voga, e shem-esh era o dolo que representava o sol. YAOHUH UL probe estritamente a adorao do sol, da lua e das estrelas em ( KozoqiUl 8:16-18 ) (Ez). Ns devemos adorar o Criador e no meras criaturas ou criao, no importando quo atrativos ou sedutores eles paream ser. Nem ningum deve adorar a prpria natureza.

No foi profetizado nas Sagradas Escrituras que nos ltimos dias as pessoas baseariam sua f em mitos e doutrinas de demnios? Cuidado porque satanas o Deus deste mundo e ele o enganador da raa humana. Ele tem que enganar para poder ser adorado, porque, de que outra forma poderia ele ardilosamente conseguir pessoas para ador-lo? Somente pelo engano.

Ademais, com o passar do tempo, a prpria antiga lngua hebraica deixou de ser usada na conversao diria, de modo que por fim quase se perdeu a pronncia hebraica original do nome do Altssimo. Mas o nome e sua pronncia sempre estiveram l na Bblia. Uma prova disto o prprio nome do povo YAOHUdim e de seus profetas.

A fim de assegurar que a pronncia hebraica como um todo no fosse perdida, eruditos judaicos da segunda metade do primeiro milnio EM ( Era Messinica) inventaram um sistema de pontos para representar as vogais ausentes, e os colocavam em volta das consoantes na Bblia Hebraica. Por conseguinte, eram escritas tanto as vogais como as consoantes, e a pronncia, como era naquela poca, foi preservada.

No caso do Nome do Altssimo, em vez de colocar em volta dele os corretos sinais de vogal, na maioria dos casos eles colocavam outros sinais de vogal para lembrar ao leitor que ele devia pronunciar Adonay. Disso se originou a pronncia Yehouah, e, finalmente Jehovah (Jeov). Para alguns telogos, jeov tornou-se a pronncia aceitvel do Nome do Altssimo, em portugus. Porque crem eles que este nome retm do hebraico original os elementos essenciais do Nome do Altssimo, a saber, as Consoantes que chamamos de Tetagrama (YHWH). No concordamos com esta posio teolgica, pois sabido de todos que no existe letra J em hebraico, logo, o ttulo jeov no retm do hebraico original as consoantes do nome do altssimo, alm de ser uma palavra criada por concatenao.


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Se fosse assim, ento o Messias, que veio em Nome de Seu Pai, como dizem as Sagradas Escrituras, teria de ser chamado JEHOSHUA. Porm no h letra J na lngua hebraica! Este no pode ser o Nome original do Messias! Alm disso, se fosse Jehovah ento os nomes dos profetas nas Sagradas Escrituras deveriam ter sido traduzidos como se segue, pelos seus tradutores, supondo que seus mtodos fossem confiveis.

Yaoshua YAOHUH (Isaas) teria sido traduzido como Isajes Zochar YAOHUH (Zacarias) teria sido traduzido como Zararjes Sephan YAOHUH (Sofonias) teria sido traduzido como Sofonjes YAHU rrnam (Joo) teria sido traduzido como Jehrrnam (Jeo)

No somente eles so cacfonos (desagradveis ao ouvido) para o povo Yaohudim escutar, como tambm estas so palavras impossveis na lngua hebraica, lembrando de novo que no h letra J no hebraico. A palavra jehovfoi concatenada ou inventada transpondo as vogais da palavra adonai para dentro do tetragrama YHWH. Nas antigas comunidades de culto Fencio-Babilnicas, o dolo Adonis era o mais popular entre as massas pags e foi do nome deste dolo que a palavra adonai se originou. As vogais da palavra adonai foram transpostas para dentro do tetragama (YHWH) e a palavra resultante ficou sendo yehovah da a palavra jehov. A prpria palavra adonai no consta das Sagradas Escrituras originais hebraicas (Tanakh), ela foi uma adulterao, uma adio. O significado real da palavra Yehovah destruio, desolao, perdio. Uma simples pesquisa nos significados e etmologias destas palavras iro claramente revelar isso. O Antigo Testamento foi escrito em hebraico. Nesta lngua, o Nome do Altssimo expresso com as quatro consoantes YHWH. Na lngua hebraica as vogais a, e, i, o, u, originalmente no se escreviam. Por temor reverencial para com o Altssimo sublime e inefvel, os Yaohudim da poca do Mehushkhay nem sequer punham nos lbios o nome sagrado de YAOHUH UL, mas diziam Ha-Shem ou Adonai, ou em nossa lngua: Senhor, ou onde Adonai era posto do lado do tetragrama (YHWH): Os glosadores conhecidos por Massoretas, entre cerca de 750 e 1000 DC, se deram ao trabalho de fixar o texto hebraico original tanto no contedo quanto na pronncia. Entre outras coisas, eles intercalaram sinais de vocalizao entre as consoantes hebraicas. Assim, no tetragrama YHWH colocaram os sinais voclicos de Adonai ou de Elohim. De acordo com as regras da sua vocalizao, sob o Y, por no ser palatal escreveram o sinal correspondente a vogal e, em vez de a de sorte que se lia Yehovah ou Jehovih e foi assim pronunciado, nos sculoswww.estudosescriturais.net.br 42

vindouros, por leitores que desconheciam como esta forma surgira no texto massortico.

O apelativo Jeov portanto, no bblico: S apareceu entre os sculos XI e XIV depois do Messias. A pronncia correta do Nome YHWH, para o Altssimo, segundo os hebreus, no JEOV. Jeov uma forma espria. Sobre este ponto quase todos os eruditos e lingistas esto de acordo. Eis o que dizem os dicionrios sobre o termo JEOV :

Jeov, errneo; deve ser Jahw ( Knaur ) Jeov, veja-se Jahw ( Grande Brockhaus )

Como voc pode-se ver, todos concordam com a m traduo do Nome do Altssimo para Jeov, e at defendem a posio de no utiliz-lo. Infelizmente apenas rejeitam o uso de uma palavra errada para o uso de uma outra tambm errada. O pior, que no falta de conhecimento, pura indiferena para com a verdade. Mesmo a traduo Alem de Elberfeld, citada com tanta freqncia pelas Testemunhas de Jeov, diz no prefcio, p. IV, a respeito dos Nomes do Altssimo apesar de cometer o mesmo erro que os demais. Jeov, conservamos este nome do Deus da aliana de Yaoshorul porque o leitor est acostumado com esta forma desde h muitos anos... Os estudiosos mais recentes esto quase todos de acordo em que em vez de Jeov ou Jeovi, deve-se pronunciar Jahw.www.estudosescriturais.net.br 43

Os principais dicionrios da lngua portuguesa, no Brasil, como a Grande Enciclopdia Delta Larousse e o Grande Aurlio, tambm errneamente registram Jeov como forma principal e Jav ou Javeh como formas secundrias. Sobre esta ltima, vale aqui a seguinte observao, muito oportuna, da Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira: Segundo os mais autorizados hebraistas, Jehovah m leitura de Jahweh; parece, pois, que no portugus dever substituir-se Jeov por Jav ( v. 14, p. 199 ) ( N. do T. ).

A prpria Sociedade Torre de Viglia, como se v do livro publicado por ela: Equipado para toda Boa Obra, p. 25 (da edio alem) teve de reconhecer que o nome de Jeov no a forma original. Os confrades de Brooklyn, depois de terem ignorado durante anos e anos o que os dicionrios, os biblistas, bem como a verso de Elberfeld nos dizem a respeito do Nome do Altssimo, se viram, afinal, na situao incmoda de ter de confessar que o nome Jeov errneo. Infelizmente admitem o erro, mas no esto to interessados em encontrar a verdade, se estivessem com certeza achariam, porque, aquele que procura sempre acha.

Como vimos, a pronncia verdadeira quase se perdeu no tempo pois os massoretas, interpretando Levtico 24:16 ao p da letra (Aquele que blasfemar o nome de YHWH ser morto), deixaram de pronunciar o Nome do Altssimo, YAOHU, introduzindo no tetragrama as vogais de A D O N A I ( Senhor ):

YHWH-YAHOWAH-YEHOWAHPorm, quando liam o Nome do Altssimo, eles falavam ADONAI. Com o passar do tempo, surgiram outras formas escritas e faladas do Nome do Altssimo, por isso acabaram inventando que sua pronncia verdadeira no conhecida atualmente, nem mesmo pelos rabinos. Isto uma grande mentira, pois o nome sempre esteve e est na Bblia no nome do povo Santo (YAOHUdim) e no nome dos seus profetas assim como: Jud (YAOHUdah), Isaas (YaoshuaYAOHU) e muitos outros. Embora atualmente a forma mais comum do nome seja errneamente JEOV, a forma correta e literal YAOHUH (l-se YAOHUH com a tnica na primeira slaba), pois Jeov uma palavra hbrida, composta do tetragrama sagrado YHWH intercalado com as vogais de ADONAI, (palavra que vem de um dolo pago Fencio-Babilnico Adonis) enquanto que YAOHUH a forma fidedigna ao original.


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O ttulo SENHOR

YAOHU UL Altssimo ou Baal?Um ttulo apenas um complemento do nome de uma pessoa, um qualificativo, no podendo, de forma alguma, ser comparado ao nome da pessoa, mas, sim somado ao Nome original. Tomemos como exemplo uma empresa secular. Nesta existem vrios diretores (diretor titulo) que so chamados de Senhor (Senhor titulo). H o Diretor-Presidente, o Vice-diretor, o Diretor-Financeiro, o Diretor-Administrativo, o Diretor-Comercial, etc. Todos so diretores e todos so Senhores. Se, durante uma reunio da diretoria, entra na sala um funcionrio e chama apenas: Senhor Diretor, nenhum dos diretores saber a quem ele est se dirigindo. Porm, se o funcionrio chamar: Senhor Almeida, prontamente o diretor que tiver esse nome responder.

Todas as pessoas gostam de ser tratadas pelo seu prprio nome. Todos querem que seu nome seja respeitado, honrado e querido. Assim se d em relao ao Nome do Altssimo. Se YAOHUH UL desejasse que Seu Nome no fosse pronunciado Ele no o teria revelado e Escrito a Moiss, dizendo: Assim dirs aos filhos de Yaoshorul :

YAOHUH me enviou a vs outros. Este o meu nome ETERNAMENTE, E ASSIM SEREI LEMBRADO DE GERAO EM GERAO.( xodo 3:14,15 ).

Muitos diro que diretores numa empresa so muitos mas YAOHUH UL Altssimo h um s, portanto, quando falamos Altssimo ou Senhor nos referimos ao nico e verdadeiro Criador. Correto, at certo ponto. Embora o apstolo Shaul tenha dito que h muitos deuses ( 1 Corntios 8:5 ) --- claro que ele se referia a dolos pagos ---, Merrusha disse que o Nome do Altssimo Zeloso (YAOHU QAN-AO), pois Ele tem imenso zelo pela santidade do Seu Nome, da estar a Bblia repleta de versculos que nos lembram a eternidade, a santidade e a glria do Nome YAOHUH UL, nosso Altssimo Soberano Criador. Com esse zelo santo, o Altssimo disse: No tomars o nome de YAOHU, teu Soberano Governate, em vo, porque YAOHUH no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo ( xodo 20:7 ). Aquele que blasfemar o nome de YAOHUH ser morto ( Levitico 24:16 ).


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YAOHU UL no disse que no permitido mencionar o Seu Nome, mas que no permitido que o Seu nome seja usado EM VO. Em YAOHUH UL no pode haver contradies, pois se Ele ordenou que Seu Nome fosse transmitido atravs das geraes, no poderia Ele depois proibir o uso de Seu Nome. Alm disso, devemos ter em mente que um dos dolos pagos com que Yaoshorul freqentemente adulterava era justamente chamado Baal que significa Senhor do qual provm o nome Baal-sebube (senhor da mosca), por sua vez derivado de Baal-zebul (senhor da casa), dele derivando o nome Belzebu, um dos nomes que se referem ao diabo. Mas, o que a Palavra do Altssimo diz a respeito deste nome BAAL (Senhor)?

At quando coxeareis entre dois pensamento? Se YAOHUH UL Soberano, segui-o, se BAAL , segui-o ( 1 Reis 18:21 ).

Naquele dia, diz YAOHUH UL, ela me chamar: Meu marido; e j no me chamar Meu BAAL ( Meu Senhor ) ( Oshua 2:16 ) (Oseias).

O profeta YarmiYAOHU fala de profetas que proclamam mentiras, que cuidam em fazer com que o povo se esquea do Nome do Altssimo ( YarmiYAOHU 23:26,27 ) (Jr). Faamos, ento, uma leitura de alguns versos Bblicos, com nfase no Antigo Testamento, para uma melhor compreenso deste tema to importante, que a restaurao da santidade e da glria do nome de YAOHUH UL. O Altssimo e Soberano de Abrurram (Abrao), de YAOHUtzkaq (Isaque), de YAOHUcaf (Jac), de Merrusha (Moiss), o nosso Altssimo Criador. Em alguns versos faremos a comparao entre o termo Senhor e o verdadeiro Nome do Altssimo, YAOHUH UL.

Seja o Meu Nome anunciado em toda a terra ( xodo 9:16; Romanos 9:17 ). Celebrem eles o teu Nome grande e tremendo, porque santo ( Tehillim 99:3 )(Salmos).

O Meu Nome blasfemado incessantemente todo dia. Por isso o Meu povo saber o Meu Nome ( YaoshuaYAOHU 52:5,6 ) (Is). A meus irmos declarei o teu Nome ( Tehillim 22:22 ) (Salmos). Santo e tremendo o Seu Nome ( Tehillim 11:9 ) (Salmos). Exaltar-te-ei, Soberano meu e Rei, bendirei o Teu Nome para todo o sempre (Tehillim 145:1 ) (Salmos).

Toda carne louve o Seu Santo Nome para todo o sempre ( Tehillim 145:21 ) (Salmos). Bendito seja o Nome do SENHOR ( YAOHURanan 1:21 ) (Jo). Bendito seja o Nome de YAOHUH UL. O nosso socorro est no Nome do SENHOR, Criador do cu e da terra ( Tehillim124:8 ) (Salmos).www.estudosescriturais.net.br 46

O nosso socorro est no Nome de YAOHUH UL, Criador do cu e da terra. Louvem o Nome do SENHOR, porque s o Seu Nome excelso ( Tehillim 148:13 )(Salmos).

Louvem o Nome de YAOHUH UL, porque s o Seu Nome e excelso. O SENHOR, o Deus dos exrcitos, o SENHOR o Seu Nome ( Oshua 12:5 ) (OseIAS). YAOHU UL Tzavulyao (Comandante dos Exrcitos), YAOHUH UL o Seu Nome. Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o Teu Nome ( ManYAOHU 6:9 ) (Mt). YAOHU AB que habitas em shua-olmayao (alturas celestiais), santificado seja o Teu Nome.

Quando o Filho ensinou a orao modelo, Ele orou ao Pai, dizendo: ...santificado seja o Teu Nome. A que nome Ele se referia? SENHOR? No, Ele no se referia a um mero ttulo, mas sim ao sagrado e ETERNO Nome do Pai YAOHUH UL. Estamos nos ltimos dias. O fim deste mundo de pecado se aproxima a passos largos. As areias do tempo no cessam de cair. Brevemente YAOHUH UL ir revelar o Seu poderoso brao estendido, pronto para salvar aqueles que aceitaram a Sua maravilhosa graa; mas tambm pronto para destruir aqueles que esto contra a restaurao do reino da justia. Breve est o tempo em que nosso Altssimo dir: Agora tornarei a mudar a sorte de YAOHUcaf e me compadecerei de toda a casa de Yaoshorul; terei zelo pelo Meu Santo Nome.

Vindicarei a santidade do Meu grande Nome, que foi profanado entre as naes... as naes sabero que Eu Sou ULHIM diz YAOHUH UL Soberano, quando eu vindicar a Minha santidade perante eles. Farei conhecido o Meu Nome no meio do Meu povo Yaoshorul, e nunca mais deixarei profanar o Meu Santo Nome e as naes sabero que Eu Sou YAOHUH UL, o Santo em Yaoshorul ( KozoqiUl 39:25 ;36:23; 39:7 ) (Ez).

Aproxima-se o tempo em que YAOHUH UL mudar a lngua do Seu povo para hebraico puro, para que invoquem o Seu Nome e o sirvam de comum acordo ( ZafnaYAOHU 3:9 ) (Sf). E nosso desejo que voc saiba quo vital o Nome, do ponto de vista do Criador.


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O Ttulo Deus DEUS (Grego THEOS) Convm destacar aqui que se apenas trocarmos o D pelo Z temos o nome de um deus da mitologia Grega. (ZEUS)

No se deve usar o ttulo Deus para se referir ao Criador ou, para as pessoas de lngua inglesa, GOD? Isto porque, a origem da palavra God a palavra-raiz KHUDA, o qual era um antigo dolo dos Persas e Babilnicos e significa caveira. A origem da palavra deus, da palavra-raiz zeus, o qual era o dolo da mitologia grega. Por tradio, os homens tm adotado um nome prprio de um dolo para ser usado genericamente para seres sobrenaturais. como usar o nome de um produto famoso para, genericamente, denominar todos os seus similares. Por exemplo, como chamarmos todas as pastas de dentes de Colgates, ou como a prtica mostra, chamarmos todas as lminas de barbear de Gillettes, ou gomas de mascar de Chicletes, ou mquinas fotogrficas de Kodaks, ou mesmo esponjas de ao de Bombril. Isto simplesmente adaptao permissiva, o que muito perigoso, porque leva idolatria, quer se perceba ou no. Assim, ns devemos bendizer, louvar, exaltar e adorar Seu nico e exclusivo Nome: YAOHU e no Khuda, zeus ou deus! No o que ns presunosamente pensamos, mas o que ns dizemos com os nossos lbios! ... com a boca se confessa acerca da salvao.

Voc entra em contato e realmente se comunica com quem voc invoca. Numa ligao telefnica, que nos nossos dias ainda no se pode ver com quem se est falando, se voc mandar chamar o Pedro em vez de Joo, quem vir atend-lo o Pedro e talvez voc fale coisas para ele que jamais gostaria que ele soubesse e o pior, deixar de falar com o Joo aquilo que era muito importante que ele ouvisse. Assegure-se de obedecer todas estas instrues; e lembre-se: nunca mencione o nome de um dolo. Em tudo o que vos tenho dito, andai apercebidos. Do nome de dolos nem fareis meno; nunca se oua da vossa boca o nome deles.( xodo 23:13 )

No vergonha estar enganado; o que vergonha permanecer em trevas uma vez que a verdadeira Luz foi vista. Lembre-se, luz rejeitada conduzir ao completo escurecimento da mente! Assim, comecemos a chamar nosso Criador comowww.estudosescriturais.net.br 48

YAOHU e no mais com outros nomes perigosos. YAOHU, o Santo de Yaoshorul o nosso verdadeiro Pai e Fonte de Vida!

Um nome representa todas as qualidades e total personalidade da pessoa por trs dele. No se contente com substitutos baratos ou apelidos; refira-se e chame por Ele pelo Seu nico e exclusivo Nome verdadeiro: YAOHU (pronunciado IURRU, com a tnica na primeira slaba)

Sobre este assunto Don Richardson em seu livro O FATOR MELQUISEDEQUE comenta: Compare Zeus com Theos e Deus na coluna seguinte: Zeus Theos (Usando a consoante teta) Deus No necessrio um diploma de lingista para enxergar que os trs nomes procedem de uma nica raiz lingstica.

- Os trs comeam com consoantes --- Z, Teta, e D --- que exigem que a ponta da lngua esteja entre os dentes ou imediatamente por trs deles. - Os trs nomes destacam o que os lingistas chamam de vogal e mdia, aberta no segundo espao. - O terceiro espao nos trs nomes contm as vogais o ou u posteriormente fechadas.

- E os trs nomes preenchem o quarto espao com a sibilante s.

- Em ltimo lugar, os trs compartilham de um sentido semelhante. Don Richardson continua no seu livro dizendo que a palavra God no idioma ingls veio das mais densas sujeiras. O interessante que mesmo com exato conhecimento lingstico, o Dr. Don Richardson em seu Livro, por falta de maturidade espiritual, defende a tese de que podemos nos relacionar com o Altssimowww.estudosescriturais.net.br 49

chamado-o pelos nomes dos dolos pagos que os povos se relacionam. Isto um erro gravssimo. Um grande erro.

Sobre este mesmo assunto Andr Chouraqui comenta em sua traduo da Bblia, apesar do mesmo no defender a Santificao do nome e usar conscientemente do hebraico moderno o Ttulo Elohims e outros ttulos blsfemos: Os LXX (sepetuaginta) designaram o Deus de Yaoshorul pelos termos Theos ou Kyrios. Mas Elohims no Thos, o deus de Yaoshorul latino; ademais, poca, Theos designava apenas os deuses do Olimpo. Os lingistas vem em Theos uma longnqua derivao de Zeus. Mas traduzindo assim, os LXX estavam sendo fiis a seu propsito de introduzir a Bblia s exigncias da cultura grega. Graas a este impulso, h dois mil e trezentos anos os leitores da Bblia nas lnguas ocidentais vm chamando o Elohims de Yaoshorul pelos nomes com os quais seus ancestrais denominavam seus dolos. Obviamente, com o tempo, os nomes Deus ou Senhor encheram-se na cristandade, de significaes bblicas. Entretanto, parece claro que prefervel chamar o Elohims de Yaoshorul por seus nomes, transcritos tais quais, a dizer o que eles significam.

O Dr. Andr Chouraqui foi muito feliz em sua citao. Porm, apesar do grande conhecimento destas verdades e da coragem de citar estas palavras em todos os seus escritos, ele continua usando largamente estes ttulos esprios e blsfemos para referir-se ao Altssimo.

Outro comentrio sobre este assunto o da Dra. Neuza Itioka em seu livro Os deuses da Umbanda (pag 93) : A Palavra daimon, no grego, teve diferentes significados, em cada estgio histrico, desde os tempos de Homero at o tempo da Septuaginta e do Novo Testamento. Nos tempos de Homero, daimon significava deuses, e era sinnimo de theos, que significa deus. A Dra. Neuza Itioka tambm no defende a santificao do nome do Altssimo e at mesmo utiliza alguns ttulos blsfemos, mas nesta citao nos d uma grande contribuio para a divulgao da verdade. Note que as palavras, theos, josh, zeus e deus todas se referem ao mesmo ser espiritual invisvel, no reino sobrenatural, independente de como escrevemos, uma vez que os sons produzidos chamam o mesmo ser espiritual dolo (demnio, no caso). Se voc, no meio da multido chamar por Carmem ou Karmen ou Carmen ou ainda Karmem, independente de como esteja escrito todas as mulheres com este nome atendero, pois o SOM o mesmo.www.estudosescriturais.net.br 50

RECAPITULANDO

Contrariando a ordem do Altssimo dada a Merrusha Moiss ( xodo 3:15 ), de que o Santo Nome do Altssimo: YAOHU, deveria ser comunicado e lembrado de gerao em gerao, os Yaohudim sem comunho com Ele, passaram a considerar o ETERNO Nome do Altssimo incomunicvel, sagrado demais para ser pronunciado; e por isso e tambm para evitar de us-lo indevidamente, o que os colocaria sob delito passvel de punio com morte ( Levtico 24:16 ), passaram a ler Adonai ( SENHOR ) e at hoje os Yaohudim chamam YAOHUH de Ha`shem sempre que nas escrituras aparece o tetragrama sagrado: YHWH. Seguindo esse raciocnio, os copistas ou escribas ao copiarem o Antigo Testamento da Septuaginta (Verso dos Setenta, em grego, que data do terceiro sculo antes de Cristo), substituram o tetragrama sagrado, YHWH, por SENHOR (HO-KYRIOS, em grego), eliminando assim o Eterno Nome do Altssimo das Escrituras. Por isso, a maior parte das tradues modernas grafa SENHOR, em letras maisculas, toda vez que, no original hebraico aparece o tetragrama sagrado YHWH. Contudo, algumas verses famosas da Bblia apresentam uma traduo mais literal porm, errada do verdadeiro Nome do Altssimo. A Bblia de Jerusalm (catlica), editada em 1981, grafa IAHWEH; a Verso Brasileira, de 1947, preferiu a forma JEHOVAH; outras tradues grafam JEOV. Sem dvida, os trs exemplos acima no preferiram o termo SENHOR, que, por ser um ttulo blsfemo e pago, e no um nome, no traduz a grandiosidade do Nome ETERNO e est totalmente incorreto. Para termos uma noo, leiamos na traduo Joo Ferreira de Almeida (Edio Revista e Atualizada no Brasil) ( xodo 20:7 ).

No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo. Agora leia

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