PARTE 3I - Vida e Obra;II- Principais Temas;A Escola Politcnica de Paris, criada pelaRevoluo Francesa, foi uma das maisexpressivasmanifestaes do novo esprito cientfico, queAuguste Comte defendeuem seus trabalhos.

III - Influncia de Comte no Brasil;

I Vida e Obra:Filho de um Fiscal de Impostos, nasceu em Montpellier, Frana, no 19 de janeiro de 1798;Ingressou na Escola Politcnica com 14 anos, que lhe imprimiu grande influncia.- Autores que o influenciaram em sua formao inicial:Sadi Carnot (1796-1832);Lagrange (1749-1827);Pierre Simon de Laplace (1749-1827); Destutt de Tracy (1754-1836);Cabanis (1757-1808);Volney (1757-1820);Adam Smith (1723-1790);David Hume (1711-1776);Condorcet (1743-1794) Comte o considera seu predecessor, ao enfatizar que o desenvolvimento tecnolgico so fatores preponderantes no desenvolvimento da humanidade;Saint-Simon (1760-1825), com o qual, trabalhando enquanto seu secretario, recebeu grande influncia.Comte sobre Saint-Simon: Pela cooperao e amizade com um desses homens que vem longe nos domnios da filosofia poltica, aprendi uma multido de coisas, que em vo procuraria nos livros; e no meio ano durante o qual estive associado a ele meu esprito fez maiores progressos do que faria em trs anos, se eu estivesse sozinho; o trabalho desses seis meses desenvolveu minha concepo das cincias polticas e, indiretamente, tornou mais slidas minhas idias sobre as demais cincias.... (Saint-Simon, considerado o precursor do socialismo, em seus escritos, afirmou um futuro de inexistncia de propriedade privada, onde as fbricas passariam a serem administradas coletivamente) Autor o responsvel pelo prprio termo sociologia cincia de observao dos fenmenos sociais; Comte igualmente considerado o grande fundador do positivismo (corrente filosfica que defende o conhecimento cientfico como o nico verdadeiro, acessado por mtodos comprovveis);Obras1 Opsculos de Filosofia Social(1816-1828);2 Curso de filosofia positiva, em 6 volumes (1830-1842);3 Discurso sobre o esprito positivo(1848);4 Discurso sobre o conjunto do Positivismo(1851);5 Sistema de poltica positiva, em 4 volumes (1851-1854);6 Catecismo positivista(1852);7 Apelo aos conservadores(1855);8 Sntese subjetiva(1856);9 Correspondncia, em 8 volumes (1816-1857).

II Principais Temasa) O Progresso do Esprito;b) A Classificao das cincias;c) Ordem e Progresso;d) A Nova Religio Comteana.e) O Direito, segundo Comte

a) O progresso do Esprito: Todas as cincias e esprito humano se desenvolveram em trs fases distintas: (1) teolgica; (2) metafsica; (3) positiva.(1) Teolgico fatos observados explicados pelo sobrenatural;Imaginao desempenha papel de primeiro plano;O homem no coloca qualquer problema, na medida que sempre recorre a explicaes sobrenaturais para explicar os fenmenos que ocorrem a sua volta.

A explicao sobrenatural da chegada de Hernan Cortes no territrio Asteca: A explicao sobrenatural da chegada de Hernan Cortes no territrio Asteca: Quando, em 1519, o espanhol Hernan Cortes desembarca em territrio Asteca, Montezuma, Rei, o confundi com um deus e o recebe cordialmente. Dias depois Cortes o faz prisioneiro e se inicia a conquista dos Astescas, que finda em 1521... Estgio Teolgico em trs fases: Animista (ou fetichista) objetos concretos da natureza ganham, pelo ser humano, vontade prpria tal como humanos;Politesta seres invisveis e habitantes de outro mundo ganham animao deuses;Monotesta divindades so reunidas numa apenas, para explicao do funcionamento do mundo.(2) Metafisico: estgio transitrio, onde j se pesquisa diretamente a realidade, mas por meio de abstraes (substituio dos deuses pela natureza, povo, capital, etc.);Assim como o teolgico, ainda se busca a explicao absoluta das coisas;Vontade divina substituda por ideias e foras;(3) Positivo: Estgio superior da humanidade, onde existe o puro predomnio de explicaes cientficas;Subordinao da imaginao e argumentao observao;A queda do Mito da terra plana: O desenvolvimento da navegao, a partir do sculo XIV, colocou em cheque a teoria, at ento cristalizada, de que a terra era plana... Todavia, a sustentao de que a tese tinha um formato esfrico remete aos tempos de Plato, na Grcia antiga. Naquele perodo podemos destacar Erasttenes, matemtico e gegrafo, que intentou medir a circunferncia da terra. Cada proposio deve corresponder a um fato; A preocupao com os fatos obriga o analista ao abandono das explicaes das causas dos fenmenos pesquisador se concentra em fenmenos observveis; Segundo Comte, impossvel a reduo dos fenmenos naturais a um s princpio (deus, natureza, entre outros), uma vez que resultam de interconexo de determinados fenmenos. Lema do positivismo de Comte: Ver para prever previsibilidade cientfica permite o desenvolvimento da tcnica; O poder positivo marca a passagem do poder espiritual para as mos dos sbios e cientistas.b) Classificao das CinciasSe classificam de acordo com maior ou menor simplicidade;Por complexidade, esto na seguinte sequncia: matemticas, astronomia, fsica, qumica, biologia e sociologia;Essencialidade da sociologia: As primeiras cinco cincias atingem o estgio positivo antes da sociologia, entretanto s conseguem instaurar a filosofia positiva em sua plenitude, com a sociologia, fim essencial cincia que estuda a sociedade , onde os seres vivos se unem.c) Ordem e Progresso: A ordem (esttica) seria identificada como as condies constantes de uma dada sociedade;O progresso (dinmica) seria o progressivo desenvolvimento de determinadas caractersticas dessa sociedade;TESE PRINCIPAL: s se obtm o progresso com a ordem, que aperfeioa os elementos permanentes de qualquer sociedade.d) Religio Comteana: Substituio de Deus por Humanidade; Novo calendrio, cujo o nome dos meses seriam substitudos por nome de personalidades do pensamento humano, como Descartes, Shakespeare, Adam Smith, Dante, entre outros;III Influncia de Comte no Brasil O positivismo no Brasil deteve grande influncia no interior do movimento republicano, sendo protagonista na prpria Proclamao da Repblica brasileira, em 1889 e na elaborao da Constituio (1891); A bandeira brasileira ostenta desde ento o lema comteano Ordem e Progresso;Principais autores positivistas no Brasil: Manuel Joaquim Pereira de S considerado o primeiro positivista comteano brasileiro; Lus Pereira Barreto no livro As trs filosofias prope a substituio da influncia catlica pela filosofia positivista; Teixeira Mendes, Miguel Lemos e Benjamin Constant fundaram a primeira Sociedade Positivista brasileira em 1876.e) O Direito, segunte comte:Ao longo das obras de Comte, o direito no ganha uma reflexo profunda;Segundo Maurizio Marchetti (Unicamp, 2001), tal fato se deve postura adotada por Comte: direito absorvido pela sociologia, ou seja, analisado enquanto parte da sociologia, no como cincia especfica;Autor se opem ao chamado direito subjetivo direito fundado a partir das necessidades individuais (necessidades anteriores prpria sociedade); sociedade deve garantir necessidades individuais nessa perspectiva recusada por Comte;O direito, segundo Comte, deve ser compreendido em termos sociais: cada indivduo tem deveres perante aos outros, no interior de uma dada sociedade (MARCHETTI, 2001, pp. 28-32).