PEDAGOGIA DA CULTURA CORPORAL: Críticas e Alternativas.

3º Capítulo: O currículo e a Educação Física

FRANCISCA FRANCIELY VELOSO DE ALMEIDAProfessora da Rede Pública de Cuiabá

CONCEITO DE CURRÍCULO

Prática de significação, identidade social e poder. Empreendimento ético e político (SILVA, 2002)

Questão central: O que? ( O que eles ou elas devem ser?

Discussões sobre: natureza humana, da aprendizagem, do conhecimento, da cultura e da sociedade.

PERCURSO HISTÓRICO DO CURRÍCULO TRADICIONAL

Currículo Ginástico (Ling, Amoros e Spiess); Currículo Esportivo (Tyler e Fisher); Currículo Globalizante ou Psicomotor *(Vayer

e Le Boulch); Currículo desenvolvimentista (Gallahue,

revisto por Tani et al); Currículo Saudável **(Corbin, Fox e Mohnsen);

*Negrine (1983); Mello (1989); Freire (1989); Mattos e Neira (1999).

**Guedes e Guedes (1998); Mattos e Neira (2000) e Oliveira (2004).

A CRÍTICA AO CURRÍCULO TRADICIONAL

Década 1960: Agitações e transformações. Surgimento de livros, ensaios e teorizações.

Crítico-superadora: Influenciado por Libâneo e Saviani (Soares et al). “ Cultura Corporal”

Crítico-emancipatória Fundamentada por Habermas (Kunz)

Etapas de ensino: encenação, problematização, ampliação e reconstrução.

Parâmetros Curriculares Nacionais (MEC)

OS FUNDAMENTOS PARA UMA NOVA

PROPOSTA CURRICULAR DE EDUCAÇÃO FÍSICA

A ideia de hegemoniaSupremacia de um povo através de

imposições culturais. Resistência a cultura

hegemônica (Apple e Giroux)Currículo não é neutro, inocente e

desinteressado.Currículo é poder.Emancipação e LibertaçãoEsfera pública democráticaIntelectuais transformadoresVoz“Currículo psicomotor,

desenvolvimentista e esportivo da Educação Física”.

A crítica a educação bancária (Paulo Freire)

Caráter verbalista e narrativoTransmissão de conhecimentoEducação “problematizadora”

Conhecimento como ato ativo e dialéticoSujeitos ativosObjeto de estudo o mundoTemas geradoresDevolução sistematizada e organizada

A crítica sociológica ao currículo (NSE).

(Young, Esland, Keddie e Bernstein)

Sociologia Aritmética Ênfase nas variáveis de entrada e de

saída Currículo como invenção social Conexão entre currículo e poder Currículo não pode ser separado do

ensino e da avaliação Tradições culturais e epistemológicas

dos grupos subordinados Distinção entre poder e controle

Uma nova perspectiva crítica para a Educação Física

Proposta curricular sugerida por Pérez Gallardo

Perspectiva sociocultural Formação Humana, Ensino e Conteúdos da

Educação Física Valorização das experiências e vivências

anteriores Domínio conceitual do conteúdos relativos

à cultura corporal trazidos pelos alunos.

A DISCUSSÃO CONTEMPORÂNEA DO

CURRÍCULO

O MULTICULTURALISMODiversidade CulturalParadoxo e Ambíguo:Reivindicações dos grupos dominadosSoluções de problemasTransfere para o campo político

Multiculturarismo “liberal” ou “humanista”

“Humanidade comum” Tolerância, respeito e convivência harmoniosa Apelo a essência, a um elemento

transcendente, característica fora da sociedade e da história.

Multiculturalismo CríticoConcepção pós-estruturalistaDiferença: Processo linguístico; Discursivamente produzida; Nunca absolutaConcepção materislista Inspirada na marxismo; O combate a diferença não pode ser apenas

discursiva; Processos institucionais, econômicos e

estruturais.

Quais as implicações dessas

Quais as implicações curriculares dessas diferentes visões de multiculturalismo?

O gradiente da desigualdade em matéria de educação e currículo é em função de outras dinâmicas: gênero, raça e sexualidade.

Justiça Curricular: modificação substancial do currículo existente.

PÓS-MORDENISMO

Confere a atualidade uma nova época. Perspectivas, abrangendo campos

intelectuais, políticos, estéticos, epistemológicos.

Questiona os pressupostos do pensamento social e político estabelecidos a partir do Iluminismo:

Noções de razão e racionalidade; Noção de Progresso Sujeito racional, autônomo, centrado e

soberano

PÓS-ESTRUTURALISMO Foucault, Deleuze e Derrida Confundido com o Pós-modernismo Campos epistemológicos distintos Teorização sobre o processo de linguagem e

significação Estende o conceito de diferença Sujeito é uma invenção cultural, social e

histórica Rejeita qualquer tipo de sistematização

Questiona os “significados transcendentais” ligados à religião, pátria, política e ciência;

Desconstrução dos inúmeros binarismos: masculino/feminino; branco/negro.

Concepção de sujeito autônomo, racional, centrado e unitário;

Definições filosóficas de verdade.

Currículo saudável: Quem definiu o conceito de saúde que

tal currículo advoga?

PÓS-COLONIALISMO

Análise das relações de poder entre as diferentes nações que compõem a herança econômica, política e cultural da conquista européia.

Crítica dos currículos centrados no chamado “cânon ocidental” das “grandes” obras literárias e artísticas.

Inclusão das formas culturais que refletem a experiência de grupos, cujas identidades culturais e sociais são marginalizadas pela identidade européia

PÓS-COLONIALISMO

Conceito de representação: processo central da identidade cultural e social.

Atenta as formas aparentemente benigna de representação do Outro do currículo contemporâneo.

Exige um currículo multicultural, que não separe questões de conhecimento, cultura e estética de questões de poder, política e interpretação (descolonizado).

Disciplinas pedagógicas X disciplinas biológicas e desportivas

Teorias científicas estrangeiras em detrimento das nacionais

Modalidades esportivas predominante

Modalidades alternativas

Festa Junina X Festa Halloween

OS ESTUDOS CULTURAIS

Currículo como um campo de luta em torno da significação e identidade;

Equiparação do conhecimento escolar e conhecimento cotidiano;

O conceito de cultura equipara a educação a outras esferas e o conceito de pedagogia permite a operação inversa.

Diferenciação do currículo e a pedagogia das formas culturais

mais amplas. Imensos recursos econômicos e tecnológicos Objetivos comerciais Forma sedutora e irresistível Apelo para emoção e fantasia para o sonho e

imaginação. Mais eficaz e inconsciente.

Crítica cultural do currículo: Análise da pedagogia da mídia

(GIROUX, 1987) pressupostos etnocêntricos e sexista. (Filme produzidos pela Disney)

Peças publicitárias do McDonald’s; (KINCHELOE)

Boneca Barbie “ kindercultura”(STEINBERG, 1997)

Cursos televisivos Empresas financeiras tem adotado

escola ou tem sua própria instituição de ensino.

Conhecimentos advindos das comunidades são tão dignos quantos os advindo da elite. Exs: queimada

preparatória, peteca, Capoeira, danças gaúchas.

Escolinhas de esporte e treinamento presentes nas aulas, o judô, o balé

“Pedagogia da mídia”: gestos de atletas, produtos farmacêuticos ou

materiais esportivos.

O CURRÍCULO DA EDUCAÇÃO FÍSICA PARA ALÉM DAS

TEORIAS CRÍTICAS E PÓS-CRÍTICAS

Na teoria do currículo, a teorias pós-críticas devem combinar com a teorias críticas, para nos ajudar compreender os processos pelos quais, através de relação de poder e controle, tornamos o que somos.

Depois do conhecimento dessas duas visões somos obrigados a rejeitar a compreensão do currículo como um veículo de transmissão de conhecimento, como um conjunto de práticas inertes.

Impossível pensar no currículo simplesmente através de conceitos técnicos como os de ensino e eficiência ou de categorias psicológicas como as de aprendizagem e de desenvolvimento, grade curriculares, listas de conteúdos e tempo escolares.

As teorias pós-críticas ampliam e modificam os ensinamentos das teorias críticas, apesar de enfatizar que o currículo não pode ser compreendido sem uma análise das relações de poder nos quais estão envolvidos, este poder torna-se descentralizado, estando espalhado por toda rede social.

Currículo é um terreno ativo onde se criará e produzirá cultura, no qual os saberes que nele concretizam, funcionam como matéria prima de criação e recriação, contestação e transgressão. Apenas um currículo multicultural poderá contrapor-se às intenções veiculadas pelas propostas neoliberais.

Modelo neoliberal da Educação Física:

Ressurgimento do modelo esportivo almejando a formação do “cidadão moderno”

Jogos escolares em nível nacional; Terceirização na rede privada; Utilização das práticas como meio de acomodar e ressocializar

os alunos; Utilização de academias de ginásticas e clubes como espaços

equivalentes às aulas de EF. Jogos cooperativos; Educação para saúde;

POR UM CURRÍCULO MULTICULTURAL PARA A EDUCAÇÃO FÍSICA

Currículo sociocultural

Preocupação com o processo e a forma de produção de cultura das diferentes regiões;

Respeito as práticas corporais do cotidiano; Questionamentos sobre as condições de

classe , etnia, gênero e sexualidade;

Orientações para um currículo multicultural da

Educação Física Práticas sociais onde a movimentação se dê

em função da comunicação/expressão de sentimentos e intenções;

Danças folclóricas regionais devem ser valorizadas;

Desmistificação sobre papéis de gênero, classe e etnia;

Diante do exposto, a equipe escolar deverá fazer escolhas sobre quais manifestações da cultura corporal serão estudadas em cada fase da Educação Básica em função das características da comunidade.

CURRÍCULO É UM JOGO Qual é a nossa aposta? Qual é o nosso lado nesse jogo? O que vamos produzir nesse currículo entendido

como prática cultural? Vamos fazer do currículo um campo fechado,

perpetuando a cultura dominante? Vamos enunciar as diferenças? Vamos fazer do currículo um campo aberto de

disseminação de sentido, polissemia, de produção de identidades voltadas para o questionamento e para a crítica?

OBRIGADA!!!