PÓS-MODERNIDADE

A Pós-Modernidade é um movimento de ruptura que surgiu

nos fins do século XX, onde o conceito de progresso (da Era

Industrial) vai sendo substituído pelo de crise e de

incredulidade. Na verdade a era pós-moderna aponta-nos

para o cibernético, o informático e o informacional, onde o

saber científico está na informação transformada em

conhecimento na forma organizada, estocada e preparada

para a sua distribuição e, no limite, em termos de bits

As características centrais da Era Industrial são as concentrações de

um grande número de trabalhadores assalariados nas fábricas; o

predomínio dos trabalhadores do setor secundário; a indústria

contribuindo com a maioria da renda nacional; a aplicação das

descobertas científicas nos processos científicos; a racionalização e

a fragmentação do trabalho; a separação entre casa e trabalho e

sistema familiar e sistema profissional; urbanização e escolarização

das massas; redução das desigualdades sociais; reformas dos

espaços em função da produção e do consumo dos produtos

industriais; maior mobilidade; produção em massa e crescimento do

consumismo;

Já na era pós-moderna temas como razão, sujeito, totalidade,

verdade e progresso são conceitos vazios e em crise. A pós-

modernidade é a era do efêmero, do fragmentário, do caótico.

Na verdade é uma era descontínua sempre enfatizando a

possibilidade de lidar com a realidade através do pensamento

racional.

OS TEÓRICOS E A PÓS-MODERNIDADE

Segundo um dos pioneiros no emprego do termo, o francês

François Lyotard, a "condição pós-moderna" caracteriza-se

pelo fim das metanarrativas. Os grandes esquemas

explicativos teriam caído em descrédito e não haveria mais

"garantias", posto que mesmo a "ciência" já não poderia ser

considerada como a fonte da verdade.

Para o crítico marxista norte-americano Fredric Jameson, a

Pós-Modernidade é a "lógica cultural do capitalismo tardio",

correspondente à terceira fase do capitalismo

Outros autores preferem evitar o termo. O sociólogo polonês

Zygmunt Bauman, um dos principais popularizadores do

termo Pós-Modernidade no sentido de forma póstuma da

modernidade, atualmente prefere usar a expressão

"modernidade líquida" - uma realidade ambígua, multiforme,

na qual, como na clássica expressão marxiana, tudo o que é

sólido se desmancha no ar.

O filósofo francês Gilles Lipovetsky prefere o termo

"hipermodernidade", por considerar não ter havido de fato

uma ruptura com os tempos modernos - como o prefixo "pós"

dá a entender. Segundo Lipovetsky, os tempos atuais são

"modernos", com uma exarcebação de certas características

das sociedades modernas, tais como o individualismo, o

consumismo, a ética hedonista, a fragmentação do tempo e

do espaço.

Já o filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito

de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais

neoconservadoras, determinadas a combater os ideais

iluministas.

A Sociedade Pós-moderna

As grandes verdades ou grandes narrativas (Capitalismo X Socialismo, Criacionismo X Evolucionismo) não mais dão conta de explicar a realidade.

O tempo pós-moderno é o tempo do deslocamento do saber para o saber/fazer. A teoria cada vez se valida e se refaz na prática.

o valor se desloca do átomo para o bit. Quem detém a informação detém o poder. Quem detém a informação certa no momento certo determina o caminho da sociedade.