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Prof. Hallen
Filosofia
THOMAS HOBBES
Nasceu em 5 de abril de 1588 em Westport,
na Inglaterra, e faleceu em Hardwick, em
1679
Veio a ser um dos maiores pensadores
políticos da modernidade
De origem humilde, teve seus estudos
custeados por um tioProf. Hallen
Filosofia
THOMAS HOBBES
Dedicou grande empenho no estudo dos
pensadores clássicos
Contraíu uma aversão à democracia,
tornando-se um dos maiores pensadores do
absolutismo
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Filosofia
THOMAS HOBBES
Tomou com grandes pensadores de seu
tempo, com Francis Bacon e Galileu
Preocupado quanto à situação política da
Inglaterra, tornou-se defensor do Rei Carlos I
Tornou-se preceptor do Príncipe de Gales
(futuro Carlos II), então exilado com sua corte
em ParisProf. Hallen
Filosofia
PRINCIPAIS OBRAS
De Cive, publicada em 1642
Leviathan (sua principal obra), publicada
em 1651
ambas foram publicadas durante seu exílio
em Paris
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Filosofia
MATERIALISMO MECANICISTA
O homem natural é alvo de um
materialismo mecanicista
Toda a realidade estaria ligada à ação
e reação dos corpos em movimento
O homem não poderia fugir a essa lei
universal
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Filosofia
O ESTADO DE NATUREZA
Hobbes nunca afirmou a verdadeira
existência de tal Estado, podendo ser
entendido como um momento hipotético
Tem a ausência do Estado e de uma
autoridade como característica principal
Não haveriam leis que regessem o
comportamento humano, o homem seguiria
apenas sua vontade
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Filosofia
O ESTADO DE NATUREZA
Não havendo leis, não haveriam crimes
Cada um agiria de acordo com suas
vontades
Seria um estado de guerra permanente de
todos contra todos
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Filosofia
AS LEIS DA NATUREZA
Únicas leis presentes no Estado de
Natureza
Conjunto de idéias, ou regras, que
intervêm na conduta humana no sentido
de proteger o valor maior, que é o da
vida
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Filosofia
AS LEIS DA NATUREZA
São estabelecidas pela razão,
vinculadas à mente e ao consentimento
de cada indivíduo
Antes da moral, ou de qualquer outra
obrigação, é lícito que o homem lute por
sua vida
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Filosofia
O HOMEM NATURAL
É o homem em seu estado puro, que vive no
Estado de Natureza
O homem, em seu estado natural move-se
exclusivamente pelos seus medos e desejos
Na luta pela dominação não poupa a vida de
nenhum de seus concorrentes
É um ser individualista por natureza
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Filosofia
O HOMEM INDIVIDUALISTA
É natural que na escolha entre as suas
vontades e as do outro, o homem escolha
pelas suas
O homem natural não se importa com os
outros homens, apenas consigo mesmo
Para o homem natural não existe
fraternidade ou compaixão
O homem faz apenas aquilo que é fruto de
sua vontadeProf. Hallen
Filosofia
MEDOS E DESEJOS
O homem se move segundo seus
medos e desejos
Para satisfazer seus desejos ou fugir
de seus medos o homem é capaz de
qualquer ato
Ele foge das coisas que possui medo e
luta para conquistar as coisas que
desejaProf. Hallen
Filosofia
MEDOS E DESEJOS
Juntos, esses medos e desejos, são os
motivos pelo qual o homem vive, e o
movimento dessa vida não poderia
existir sem estes
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Filosofia
A GANÂNCIA
O homem natural é coberto pela cobiça, de
tal forma que ele tentará se apoderar de
qualquer bem que deseje, independendo de
suas necessidades e da utilidade de tal bem
O homem ambiciona indefinidamente mais
coisas do que presentemente tem, não sendo
a obtenção de um objeto senão o caminho
para conseguir outro
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Filosofia
A GANÂNCIA
A ganância humana é como o fogo, que
consome tudo o que estiver ao seu redor e
puder servir de combustível, e só cessa
quando não puder consumir mais nada, ou
quando for apagado por um agente externo
A felicidade humana se resumiria a um
contínuo progresso de seus desejos
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Filosofia
A DISCÓRDIA
Haveria três causas para a discórdia no
estado de natureza:
a desconfiança, faz com que o homem
esteja sempre se preparando para um
possível ataque
a competição entre os homens, a luta pela
dominação, dominar a todos para não
haver ameaças
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Filosofia
A DISCÓRDIA
Haveria três causas para a discórdia no
estado de natureza:
a honra, o homem lutaria sempre para
manter uma boa imagem, ser glorificado,
isso inclui a vaidade e o desejo de se
mostrar como mais poderoso e capaz
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Filosofia
A IGUALDADE
Na natureza todos os homens são iguais,
livres e têm os mesmos direitos sobre todas
as coisas
Os homens são iguais segundo as suas
capacidades, medos e desejos
As habilidades humanas, se ponderadas, são
equivalentes, não havendo homens melhores
que outros (uns são mais fortes, outros mais
inteligentes, ou mais hábeis)
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Filosofia
A IGUALDADE
E é essa igualdade de desejos e
necessidades, que acaba ocasionando os
conflitos, pelas disputas entre os homens
Sendo um homem igual ao outro, com as
mesmas capacidades, não haveria motivo
compreensível para que este homem fosse
obedecer, seguir os comandos, de outro
homem
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Filosofia
O CONTRATO SOCIAL
Feito com objetivo de preservar a vida, o bem
maior do ser humano
O Estado de Natureza não é um ambiente
seguro
O temor de uma morte violenta e o desejo de
uma vida segura levam o homem a renunciar
sua condição natural de liberdade
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Filosofia
O CONTRATO SOCIAL
Criou-se a necessidade de uma força maior,
que protegesse a vida do homem, para que
este não precisasse viver em uma situação
de medo constante
Consistiria na transferência dos direitos de
cada homem para uma só pessoa, que
aglutinaria um direito e um poder absoluto
sobre todas as coisas e todos os homens
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Filosofia
O CONTRATO SOCIAL
Os homens se comprometeriam a respeitar
normas que garantissem sua vida mais
tranqüila
Essa pessoa seria o soberano, que teria o
poder de fazer todas as lei
Representa o término do Estado de Natureza
e o início da Sociedade Civil
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Filosofia
PROPRIEDADE NO ESTADO
DE NATUREZA
Não existia propriedade antes da formação
do Estado
Não haveria garantias de propriedade
Só se pode falar em propriedade, quando
ocorre o reconhecimento da apropriação
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Filosofia
PROPRIEDADE NO ESTADO
DE NATUREZA
Cada homem seria proprietário daquilo que
pudesse conquistar
Tudo pertencia a todos, logo, nada pertencia
a ninguém
O homem só era dono de uma propriedade
enquanto, conseguisse mantê-la sob o seu
domínio
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Filosofia
PROPRIEDADE APÓS O
CONTRATO
A propriedade de Hobbes era vinculada ao
Estado
Ao Estado, caberia a função de dividir as
terras e conceder propriedades
O soberano poderia confiscar a propriedade
de qualquer cidadão
A propriedade não existiria frente ao
soberano, mas seria garantida frente aos
outros súditosProf. Hallen
Filosofia
FUNÇÃO DO ESTADO
Hobbes
adota uma concepção absolutista
o Estado teria como função garantir a vida
do homem
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Filosofia
CONCEPÇÃO REALISTA
Hobbes apresenta um homem mau, vivendo
em estado de guerra de todos contra todos
Teve como objetivo de defender o
absolutismo da monarquia inglesa
Apresenta um ângulo mais realista se
comparado com os pensadores de sua época
Nega a concepção de um homem de valores
e virtudes, apresentando um homem com
defeitos valorativos, individualista, egoísta e
ambiciosoProf. Hallen
Filosofia
Prof. Hallen
Filosofia
“Para o filósofo inglês Thomas Hobbes, o homem, embora vivendo em sociedade, não
possui o instinto natural de sociabilidade. Cada homem sempre encara seu
semelhante como um concorrente que precisa ser dominado. Onde não houve o
domínio de um homem sobre outro existirá sempre competição intensa até que esse
domínio seja alcançado.
A consequência óbvia dessa disputa infindável dos homens entre si teria gerado um
permanente estado de guerra e de matança nas comunidades primitivas. Nas palavras
do próprio Hobbes: o homem era lobo do próprio homem (homo homini lúpus).
Só havia uma solução para dar fim à brutalidade social primitiva: a criação artificial da
sociedade política, administrada pelo Estado. Para isso, os homens tiveram que firmar
um contrato entre si, pelo qual transferiam seu poder de governar a si próprios a um
terceiro – o Estado”.
COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia. Ser, Saber e Fazer. São Paulo: Saraiva,
8° edição reformulada, 1993, p. 240.
Podemos afirmar que a concepção política que nasce da antropologia filosófica de
Thomas Hobbes tem como característica principal:
a) o Neoliberalismo que foi aplicado em várias nações durante
a década de 1980, tendo como princípio a liberdade
econômica e a minimização do Estado.
b) o Comunismo que foi aplicado inicialmente na Rússia no
ano de 1917 e depois se espalhou para muitas nações do
leste europeu.
c) o Parlamentarismo em estilo britânico que vigorou
fortemente no Reino Unido no final da década de 1990
tendo como figura de destaque o ministro Tony Blair.
d) o Absolutismo político que vigorou fortemente na Europa
nos séculos XVII e XVIII tendo como grandes expoentes
Luís XIV de França, Henrique VIII e Elizabeth I da
Inglaterra, entre outros.
e) a Democracia representativa que foi fortemente defendida
pelos revolucionários estadunidenses durante sua luta pela
independência no Segundo Congresso da Filadélfia em
1776.
Thomas Hobbes, na obra “Leviatã”, explanou os seus pontos de vista sobre a natureza humana e sobre a necessidade de governos e sociedades. No estado natural, enquanto alguns homens podem ser mais fortes ou mais inteligentes do que outros, nenhum se ergue tão acima dos demais por forma a estar além do medo de que outro homem lhe possa fazer mal. Por isso, cada um de nós tem direito a tudo, e uma vez que todas as coisas são escassas, existe uma constante guerra de todos contra todos (Bellumomnia omnes). No entanto, os homens têm um desejo, que é também em interesse próprio, de acabar com a guerra, e por isso formam sociedades entrando num contrato social. Assim, para Hobbes:
(A) A força do Estado resulta de um contrato entre os
homens e o governante para garantir a sobrevivência da sociedade, uma vez que, no estado da natureza, os homens são violentos.(B) A violência que afeta os homens no estado natural
resulta da competição, da ganância daqueles que se apoderam da força do Estado e exploram o trabalho da maioria.(C) O Estado só aparece no momento em que a
sociedade passa a controlar os governantes e, assim, asseguram a permanência da paz com o fim da violência.(D) O Estado surge de um contrato social, em que
todos garantem o direito à propriedade e à liberdade e a participação nas Assembleias Deliberativas.
