Mórmons negros & a proibição do sacerdócio: perguntas freqüentes

Este artigo responde as perguntas a seguir:

• Os mórmons racistas? • Por que não os homens negros possuem o Sacerdócio na Igreja Mórmon antes de 1978? • Mas não é a Maldição de doutrina de Cain "racista" e do Sacerdócio de interdição de uma forma de discriminação? • Não é acreditar que os negros são ou foram "amaldiçoados por Deus, a crença racista 'a' '? • Eu ouvi dizer que havia lotes de mórmons na Ku Klux Klan. Isso é verdade? • Eu ouvi dizer que Joseph Smith ensinou que os negros não tinham alma. Isso é verdade? • Será que a Igreja Mórmon sempre apenas desculpas para o povo negro para o ensino de que eles são os descendentes de Caim e amaldiçoado por Deus? • Este Mórmon me disse uma vez que os negros nunca foram amaldiçoados, e um outro me disse que os negros não são cainitas, mas estas foram as especulações e opiniões pessoais. Isso é verdade? • Eu ouvi dizer que a Igreja Mórmon ensinou que povos pretos seguiram Lúcifer, isso é verdade? • Tudo que você precisa ir para o céu é acreditar em Jesus! Ele não quis dizer que não há qualquer casamento no céu? • Por que os negros desejam se tornar membros da Igreja Mórmon?

Caro questionador,

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, vulgarmente conhecida como 'A Igreja Mórmon', ou a Igreja SUD, nunca foi ensinado que os negros são "inferiores" de qualquer maneira, forma ou formulário para pessoas de outras raças. Na verdade, um livro de escritura mórmon chamado O Livro de Abraão, diz que o Hamites (negros africanos) "foram abençoados com sabedoria" de Deus, juntamente com o ser "amaldiçoado como pertencendo ao Sacerdócio." (Abraão 1:26). O Profeta Joseph Smith, o profeta-fundador da Igreja, foi um grande defensor dos direitos dos povos negros, e que, em uma época em que era muito impopular para ter a sua opinião. Ele rejeitou a idéia da crença em seguida, amplamente aceito que os negros eram "naturalmente inferiores" aos brancos. Ele disse que os negros em seus dias pareciam ignorantes só porque eles foram mantidos assim pelo homem branco, e mudar a situação (educar os negros) e negros seria o igual ao homem branco.

A atitude do Profeta Joseph Smith para o povo negro pode ser resumido em um incidente que ocorreu quando ele era prefeito de Nauvoo, uma cidade Mórmon, em Illinois, às margens do rio Mississippi, em 1842, muitos anos antes que a escravidão tinha acabado na América. Uma mulher chamada Mary Adams diz-nos o que aconteceu: "Enquanto ele estava agindo como prefeito da cidade, um homem de cor chamado Anthony foi preso por venda de bebidas alcoólicas no domingo, ao contrário da lei. Defendeu que a razão que ele tinha feito isso foi que ele pôde levantar o dinheiro para comprar a liberdade de um querido filho tido como um escravo em um estado do sul. Ele tinha sido capaz de comprar a liberdade de si e de sua esposa e agora desejava trazer seu filho pequeno ao seu novo lar. Joseph disse: "Lamento, Anthony, mas a lei deve ser observado, e vamos ter

de aplicar uma multa ". No dia seguinte, o irmão Joseph Anthony apresentado com um belo cavalo, dirigindo-o a

vendê-lo, e usar o dinheiro obtido para a compra da criança. " (Young Women's Journal,

p.538)

O cavalo foi premiado garanhão José Branco, e foi no valor de cerca de US $ 500 e uma enorme quantia na época. Com o dinheiro da venda, Anthony foi capaz de adquirir o seu filho fora da escravidão. O Profeta Joseph Smith incansavelmente defendeu os direitos das pessoas negras, em uma época onde não era popular a fazê-lo, nem mesmo nos Estados do Norte de os E.U. onde a escravidão era ilegal. Como Prefeito de Nauvoo, Illinois, um homem branco (um não-mórmon) tinha batido um homem negro terrivelmente para roubar alguns de seus bens. O nome do homem negro foi Chism. Joseph Chism perguntou se ele havia roubado o bom, e Chism respondeu que ele tinha. Ele Chism cobrada uma pequena multa, e tinha o homem branco preso por Chism chicotadas! Este homens brancos ULTRAJADOS todo o estado, e no estado vizinho do Missouri, que era pró-escravidão. Pouco tempo depois, Joseph Smith foi novamente preso em trumpted de acusações e logo assassinado, junto com seu irmão Hyrum, em uma cadeia em Carthage, Illinois. O Profeta Joseph Smith foi um grande defensor do povo negro! Ele morreu porque ele não só queria acabar com a escravidão, mas ele queria que os negros educados e de ter direitos iguais. Por esta causa, e outros, ele era odiado. Este artigo foi escrito por Abel Elias Society of Black Santos dos Últimos Dias, uma organização independente de Black Mormons que desejam educar outros Mórmons, e ao público em geral, sobre Black história Mórmon e do património. Esta não é uma declaração oficial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Se você gostaria de uma resposta oficial da Igreja Mórmon, então por favor, escreva uma carta para o endereço abaixo:

Public Affairs

Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

50 North East Temple St.

Salt Lake City, UT 84150

(Se você mora fora os E.U.A, certifique-se de adicionar "E.U.A." na parte inferior do endereço)

Além disso, se você mora nos Estados Unidos, você pode chamar LDS Church toll-free

Gabinetes em 1-800-453-3860; a qualquer momento entre 11. a 6 Eastern Time, 8 a 3 Hora do Pacífico, 9 a 4 Mountain Time, ou 10 a 5 Hora Central. Ligar para esse número, espera para a gravação, então dail "O", e pedir para "Public Affairs". Diga-lhes que são negros, e que você está perguntando sobre os ensinamentos da Igreja em relação às pessoas da linhagem Africano preto (leen "de ponta" = pedigree). O que oferecemos aqui neste artigo, e no artilcles link abaixo, são as nossas próprias opiniões sinceras como mórmons, e não deve ser pensada como uma declaração oficial da Igreja Mórmon. Os missionários da Igreja são (principalmente), jovens, homens e mulheres que foram chamados a servir a partir de 18 meses para 24 meses, a expensas próprias, de que das suas famílias, para ensinar as pessoas a mensagem da Restauração e do Evangelho de Jesus Cristo . Eles não foram treinados para responder a perguntas sobre doutrinas do passado da Igreja sobre as pessoas de ascendência Africano negro. Por esta razão, o artigo abaixo e as informações são fornecidas como um recurso para lhes dar a

investigadores, os novos convertidos, e outros inquiridores que tiver dúvidas nesta área. Este artigo não está protegido por direitos autorais. É duplicação e distribuição em qualquer forma ou por qualquer um é incentivado.

Frequently Asked Questions

Q. Os mórmons são racistas?

A. Para a grande maioria deles: Não! Nós não podemos dizer que alguns mórmons branco não são racistas (pelo menos moderadamente), mas o que podemos dizer é que a grande maioria esmagadora dos membros ativos da Igreja não são, de qualquer maneira, forma ou formulário de "racista". Talvez 40 a 50 anos atrás, quando a maioria dos americanos brancos eram racistas moderada (como era Abraham Lincoln), pode-se dizer que a maioria dos Mórmons brancos eram "racistas". Isto porque, até a última década, a maioria dos Mórmons eram brancos ea maioria eram americanos. Assim, os mórmons tenderam a refletir as atitudes raciais da maioria dos outros americanos brancos, o que era, há décadas, um moderado racista. A maioria dos americanos brancos não odiar os povos negros, mas eles não acreditam que eles foram superiores, porque é isso que eles foram ensinados. Isto é o que as universidades americanas ensinou até, talvez, o de 1950. Não houve Mórmons que eram racistas radicais, como membros da Ku Klux Klan. De fato, na década de 1920, quando a Klan tinha 5 milhões de membros nos Estados Unidos (o equivalente a 15 milhões de membros hoje), a Igreja SUD foi extremamente anti-Klan, e os KKK considerada a igreja mórmon é ser "o maior inimigo ". Ao longo das últimas décadas as atitudes da maioria dos Mórmons branco, como a maioria dos americanos brancos, mudou. Hoje, especialmente para brancos Últimos Dias de idade inferior a 50, todas as crenças racistas simplesmente não são tolerados. Se um membro branco da Igreja hoje é racista (e alguns não existem, é claro) que mantenha esta escondido de outras pessoas (exceto, naturalmente, das que eles estão discriminando contra). A Igreja também traz em centenas de milhares de convertidos a cada ano em todo o mundo. Alguns deles são brancos que vêm de culturas que ainda ensinam e promovem exibições racista. Embora a Igreja tenha prestado declarações condenando o racismo e essas opiniões, alguns desses deputados ignorar tais admoestações e se agarram às posições que eles foram ensinados como crianças. Quando eles expressam essas opiniões são carinhosamente aconselhou a arrepender-se deles. Às vezes eles fazem. Às vezes, eles não o fazem. Se forem encontrados promoção de tais pontos de vista na igreja, eles podem ter de enfrentar uma ação disciplinar. Na maioria das vezes, essas pessoas mantêm essas visões de si mesmos, e expressá-los somente quando uma pessoa negra é em torno deles, e outros membros da Igreja brancos não são. Aqui estão algumas declarações selecionadas de Presidentes, Apóstolos, e outros líderes da Igreja em matéria de racismo que têm surgido ao longo dos anos: Joseph Smith (1st President of the Church) said in 1842:

"Eu aconselhei (escravos) para trazer os seus escravos em um país livre e libertá-los - educá-los - e dar-lhes direitos iguais". (Compilation

on the Negro in Mormonism, p.40)

Ele disse em 1844: "Eles [os negros] veio ao mundo escravos, mentalmente e fisicamente. Altere a sua situação com os brancos, e que iriam ser como eles. Eles têm almas e são sujeitos a salvação. Vá para Cincinnati ou qualquer cidade, e encontre um Negro educado , que viaja em seu carro, você vai ver um homem que passou pela sua

mente ao seu estado exaltado de respeitabilidade ". (History of the Church

5:217)

Ele também disse: "A Declaração de Independência 'sustenta estas verdades como evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais: que eles são dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis, que entre estes são vida, liberdade ea busca da felicidade.", mas, ao mesmo tempo, alguns dois ou três milhões de pessoas são mantidas como escravos para a vida, porque o espírito neles é coberto com uma pele mais escura do que a nossa ... A Constituição dos Estados Unidos da América significou apenas o que disse sem referência à cor ou

condição, e infinita! " (Messages of The First Presidency 1:191-2)

Ele disse em 1844: "Quebre as correntes do pobre homem negro e contratá-lo para trabalhar como os outros seres humanos". (History of the Church

5:209)

Parley P. Pratt (Apóstolo) disse em 1855:

"Eu amo um homem sem consideração ao seu país, ou onde ele foi criado, sem referência à cor ou nação. Eu amar um homem que ama a verdade." (Journal of Discourses, 3:182)

Brigham Young (2 Presidente da Igreja) disse em 1860: "os negros deveriam ser tratados como seres humanos, e não pior do que bestas selvagens [animais]. Para o seu abuso do que a raça, os

brancos devem ser amaldiçoado, a não ser que se arrependam." (Journal Discourses 10:111)

He said in 1863:

"Os homens serão chamados a juízo pela maneira como trataram o negro". (Journal of Discourses 10:250)

David O. McKay (9 Presidente da Igreja) disse em 1935:

"Que mundo diferente seria se os homens acumular riqueza, por exemplo, não como um fim mas como um meio de abençoar os seres humanos e melhorando as relações humanas. A concepção cristã do direito e do valor de uma alma humana, apesar de seu pele é escura, teria impedido o massacre que neste momento está a ser perpetuada na Etiópia [quando as tropas fascistas italiano sob Mussolini

invadiu aquele país]. (Conference Reports, Oct. 1935, p.101)

Ele disse que em 1944:

"A América tem a grande oportunidade de liderar o mundo da intriga política e demagogia barata, do egoísmo nacional, de usurpação de poder injusto, e de engrandecimento profano. Ela tem de provar para o povo do mundo que ela não tem fins egoístas para servir, nenhum desejo de conquista, nem de superioridade nacional ou racial. Quando esses ideais são estabelecidas, a América pode abrir o

caminho e levar o mundo a paz ". (Teachings of David O. McKay, pp.281-2)

John A. Widstoe (Apóstolo) escreveu em 1946:

"Os créditos do 'raça superior' tolices são puro, usado por homens sem caráter para promover seus próprios interesses. Nunca houve um monopólio de mestria na realização humana por qualquer nação. Afirmar isso é simpy para permitir que o nacionalismo sem lei para funcionar selvagem .*** A doutrina da "raça superior" da última guerra foi uma ilusão feio, concebido pelo

poder do mal, cujo príncipe é Satanás, o diabo ". (Evidences and

Reconciliations, pp.3-4)

O Presidente McKay disse que em 1951:

"George Washington Carver [famoso cientista Africano-americano] foi uma das mais nobres almas que nunca veio à terra. Prendeu no parentesco próximo com seu Pai Celestial, e prestado um serviço ao próximo, como poucos já se destacava. Para cada religioso esforço, a cada impulso nobre, para cada boa ação realizada em sua vida útil, George Washington Carver será recompensado, e assim que qualquer outro homem seja ele vermelho, branco, preto ou amarelo,

pois Deus não faz acepção de pessoa ". (Home Memories of David O. McKay,

p.231)

Presidente Joseph Fielding Smith (10 da Igreja) disse em 1962:

"Os Santos dos Últimos Dias, vulgarmente chamado de" mórmons ", não têm qualquer animosidade contra o negro. Também não descreveu-o como pertencente a uma" raça inferior ". (Deseret News

June 14, 1962, p.3)

Ele disse em 1963: A Igreja Mórmon não acredita, nem ensinar, que o negro é um ser inferior. Mentalmente e fisicamente, o negro é capaz de grandes realizações, tão grande

ou em alguns casos maior do que a potencialidade da raça branca. " (LOOK

magazine, Oct. 22, 1963, p.79)

Bruce R. McConkie (Apóstolo) escreveu em 1966: "Certamente os negros, como filhos de Deus têm direito à igualdade perante a lei e deve ser tratada com toda a dignidade e respeito a qualquer membro da raça humana. Muitos deles certamente viver de acordo com elevados padrões de decência e à direita nesta vida do que fazer alguns dos seus irmãos de outras raças, uma situação que irá causar julgamento ser colocada "para a linha, ea

justiça o prumo.' (Isa. 28:17) no dia do julgamento." (Mormon

Doctrine, 1966 edition, p.528)

Presidente Spencer W. Kimball Presidente (12 ª da Igreja) disse em 1972: "O preconceito racial é do diabo. Preconceito racial é ignorância. Não há um lugar para ele no Evangelho de Jesus Cristo".

(Teachings of Spencer W. Kimball, p.237)

O Quórum dos Doze Apóstolos emitiu esta declaração em 1986: "Repudiamos esforços no sentido de negar qualquer pessoa a sua inalienável dignidade e os direitos sobre o abominável e teoria trágica da superioridade de

uma raça sobre outra." (LDS Global Media Guide)

Élder John K. Carmack (Membro do Primeiro Quórum dos Setenta) escreveu em 1993: "Nós não acreditamos que qualquer nação, raça ou cultura é uma raça menor ou inferior aos olhos de Deus. Aqueles que crêem ou ensinar tal doutrina não têm

autoridade tanto do Senhor ou seus agentes autorizados." (Tolerance, p.3)

Élder Alexander Morrison (Membro do Primeiro Quórum dos Setenta) disse em 1993: "Não há lugar para o racismo na Igreja. Detestamo-lo." (Salt Lake

Tribune, June 6, 1998)

P. Por que não poderia homens negros possuem o Sacerdócio na Igreja Mórmon antes de 1978?

A. Alguns homens negros não possuem o Sacerdócio Mórmon antes de 1978! Mas, salvo no caso de Elias Abel e seus descendentes, todos os homens da linhagem Hamitic (pedigree) foram proibidos de segurar o Sacerdócio SUD antes de 1978. No entanto, homens de pele negra de não-linhagens Hamitic, como o Dravidians da Índia, os aborígines da Austrália, o Melansians de Fiji e Melanésia, eo Negritoes das Filipinas e da Indonésia, todos tinham o direito ao Sacerdócio, e aqueles que eram membros dignos da Igreja, segurou-a antes de 1978. Além disso, white-skinned Hamites não pode segurar o Sacerdócio ou participar das ordenanças mais altas de Templos

Mormons até 1978. The Priesthood Ban

A proibição ao sacerdócio, como é chamado, não era realmente uma questão de cor da pele, mas

de linhagem ou linhagem. Qualquer pessoa com uma gota de linhagem Hamitic foi negado o Sacerdócio (se ele era do sexo masculino - os homens só podem segurar o Sacerdócio Mórmon), e seja homem ou mulher negou as ordenanças mais altas de Templos Mormons. Isso mudou através de uma revelação do Senhor em 1978. Desde aquela época, os homens da linhagem Hamitic receberam o sacerdócio, e todas as Hamites pode receber todas as ordenanças, bênçãos e

escritórios na Igreja que ninguém pode.

O Sacerdócio de interdição foi baseado em vários versos em um livro chamado Livro de Mórmon

O Livro de Abraão, que está em um volume de escritura conhecida como a Pérola de Grande Valor, que, juntamente com a Bíblia, O Livro de Mórmon, e A Doutrina e Convênios, é uma das quatro obras padrão da Igreja SUD. O Profeta Joseph Smith afirmou ter divinamente traduzido O

Livro de Abraão de alguns papiros antigos egípcios se deparou na década de 1830. O papiro veio de Tebas, e incluiu alguns textos egípcios de enterro. Joseph Smith estudou estes, e recebeu a revelação sabemos chamar O Livro de Abraão. No primeiro capítulo desse pequeno livro Abraham escreve que o faraó, o rei do Egito, era "um homem justo", mas não conseguiu segurar o Sacerdócio, porque ele era um descendente de Cão, a linhagem Hamitic ou linhagem "foi abençoado com sabedoria "mas" amaldiçoado como pertencendo ao Sacerdócio "(Abraão 1:26). Em outra revelação de Joseph Smith, chamado O Livro de Moisés, também em A Pérola de Grande Valor, ele diz que os cainitas, os descendentes de Caim, o filho de Adão, eram "pretos" (Moses 7:22).

1. Desde a época de Brigham Young em diante, Presidentes da Igreja Mórmon (que os Mórmons acreditam ser Profetas, Videntes e Reveladores do Senhor) interpretaram estes versos como negros estar dos Cainitas / Hamitic, e não seria permitido segurar o Sacerdócio até o Abelites primeiro teve a oportunidade. Uma breve explicação da Maldição de Caim e um breve resumo de sua história na Igreja Mórmon é a seguinte: 1. Caim, o filho mais velho de Adão, tinha o direito de primogenitura ao Sacerdócio Santo. Ele e seus descendentes (os cainitas) tinha o direito de recebê-lo primeiro. Mas Cain ofereceu um sacrifício ao Senhor em um estado de indignidade, ou maldade. O Senhor não aceitou este oferecer, mas rejeitou. Porque oferecer do Abel foi feita em um estado de mérito, ou a justiça, o Senhor aceitou a oferta de Abel e Caim perdeu o direito de

primogenitura a Abel, seu irmão mais novo.

2. 2. Cain, ter ciúmes e raiva, decidiu matar Abel; engano pensar que a primogenitura ao Sacerdócio iria voltar para ele. Após isso foi feito, o Senhor amaldiçoou Caim, fizeram dele um errante sobre a terra, e colocar uma "marca" em cima dele para que ninguém reconhecê-lo não iria matá-lo. A «marca» de Caim era uma pele negra. Esta não foi a maldição, mas na verdade, uma marca de proteção do Senhor. O terreno não traria frutos para ele. Ele estava a vagar pela terra. Isso é conhecido como "A Maldição de Caim". 3. Em vez de descendentes Cains receber o direito de primogenitura por um lado, eles receberão por último. Os primeiros serão os últimos e os últimos serão os primeiros. Os Cainitas seria proibido de receber o sacerdócio até que Abel foi ressuscitado, teve filhos, e todos os filhos de Abel recebeu, em primeiro lugar. Então a maldição seria retirada dos descendentes de Caim, e eles iriam receber o Sacerdócio e todas as suas bênçãos. 4. O Sethites (os descendentes de Seth - o terceiro filho de Adão e Eva) e os cainitas (os descendentes de Caim) não eram autorizados a casar. No entanto, isso não aconteceu. O resultado foi a corrupção, eo Senhor decidiu destruir a adamitas em um grande dilúvio. Ele

escolheu Noé para salvar a si mesmo, sua esposa e seus filhos e suas esposas, junto com dois de cada espécie de animal útil na Arca de acordo com os ensinamentos mórmons, a esposa de Ham foi Egyptus: uma mulher de Caim. Assim, a linhagem de Caim, ou linhagem, continuou com o Dilúvio. Os descendentes de Cam e sua esposa Egyptus Cainitas foram Mizraim, Etiópia, Pute e Canaã. Os descendentes de Mizraim, Cush, e Posto assente no Norte de África. Mizraim é o nome hebraico para "Egito". Cush é o nome hebraico para Núbia (actual Sudão), Put e é pensado para ter resolvido no que é hoje a região da Etiópia. Joseph Smith acreditava que os negros eram "os filhos de Caim" (isto é, os descendentes de Caim), ea maioria dos Mórmons presidentes e apóstolos tiveram a mesma crença. Isso significaria que os africanos negros são Cainitas (descendentes de Caim através Egyptus, a esposa do Presunto), e Sethites (os descendentes de Noé, através Ham), bem como Hamites (os descendentes de Cão). Os cananeus não se contentou em North Africano, mas na terra de Canaã, que agora é chamado de Israel ou da Palestina.

3. 3. Elijah Abel, um homem negro de ascendência Africano e seus descendentes do sexo masculino, sempre tive o Santo Sacerdócio. Isto é explicado porque Elias Abel foi de fé tão grande, que o Senhor fez uma exceção no seu caso e com seus descendentes. Existe uma situação semelhante na Bíblia, no Livro de Ruth. Porque os moabitas (um de pele branca, as pessoas que eram descendentes de Ló, o sobrinho de Abraão), não dar comida ou água para os israelitas quando saíram do Egito para o deserto, o Senhor amaldiçoou, proclamando que seria uma moabita não entrar na Congregação do Senhor até a geração 10. No entanto, Ruth, uma moabita 1 ª geração, mostrou fé tão grande que o Senhor fez uma exceção, e ela se tornou um israelita. O próprio Jesus era um descendente de Rute e Obed. Os descendentes de Elias Abel são todos brancos, porque os filhos de Abel e filhas casadas Mórmons branco de volta no final do século 19. 4. Hamites, independentemente da sua cor da pele, não pode segurar o Sacerdócio ou participar das Ordenações Superior de Templos, que incluem Doações e Selos. No entanto, eles poderiam entrar Templos Mórmon para ser batizado pelos mortos. Eles podem ser membros da Igreja. Mas eles não poderiam servir como missionários. A partir da década de 1840 a 1960 a Igreja nunca teve mais de 1000 membros negros de ascendência Africano. No entanto, em meados dos anos 1960 alguns negros africanos começaram a receber visões em que Jesus ou um anjo disse-lhes sobre a Igreja. Alguns destes negros africanos começaram a encontrar informações sobre a Igreja, e de pregar e formar congregações inteiras, e às vezes denominações theirown com dezenas de milhares de negros africanos como membros. Chamavam-se dos Últimos 'mórmons' e 'Dias'. A Igreja tentou incentivar essas pessoas, mas os homens não foram ordenados ao Sacerdócio. 5. Em meados da década de 1960 até meados dos anos 1970 a Igreja recebeu muita atenção da mídia negativa em virtude do Sacerdócio-ban. A Igreja emitiram declarações condenando o racismo, e incentivando seus membros a defender o direito civil de todos os americanos, mas também declarou que a proibição do sacerdócio-se do Senhor, que não tinha nada a ver com os "direitos civis" dos americanos, e que só o Senhor, o autor da proibição, pode levantá-lo.

4. Em 1978, a Igreja foi a construção de um templo em São Paulo, Brasil. Naquela época, havia dezenas de milhares de mórmons pardos no Brasil, as pessoas com ascendência tanto brancos como negros. Essas pessoas tinham uma grande fé, e se sacrificaram muito para construir o templo em São Paulo, a maior cidade do Brasil. Muitas dessas pessoas sabiam que eles seriam permitidos no Templo, mas não pôde participar das ordenanças mais importantes deles. No entanto, eles ainda sacrificaram para construí-lo. Vendo a fé excessiva destes Santos Mulato, as Autoridades Gerais da Chuch, que são chamados de "os irmãos", orou por mês que o Sacerdócio de interdição de ser finalmente levantado. Em 1 de junho de 1978, no Santo dos Santos no Templo de Salt Lake, o Senhor comunicada ao Presidente Spencer W. Kimball, e ele levantou o Sacerdócio de interdição de fora da linhagem Hamitic. A grande maioria dos Mórmons estavam extasiados com a notícia. Apenas algumas semanas depois, o primeiro homem negro da linhagem Africano desde Abel de Elijah e seus descendentes foram ordenados ao Sacerdócio, e eles e suas famílias, logo em seguida recebeu as Ordenações Superior do Templo. Esta Sacerdócio interdição tem sido referido pelos mórmons como: 1. A Maldição de Caim (filho de Adão) 2. The Curse of Egyptus (a esposa do Presunto) 3. A Maldição do Faraó (o filho justo de Presunto e Egyptus e rei do Egito) 4. O Sacerdócio-ban (Hamites isto é, ser "proibido" do Sacerdócio até 1978) Alguns membros da Igreja, tanto em preto e branco, não acreditam que a Maldição de Caim era de Deus. Eles acreditam que foi uma má interpretação pelos Apóstolos e os presidentes da Igreja, e que nunca deveria ter acontecido. Outros acreditam que a Igreja não "realmente ensinou" essa doutrina, mas que era apenas a opinião de alguns dos membros, ou talvez alguns dos Apóstolos. No entanto, uma análise cuidadosa de todos os dados históricos revelam que o Sacerdócio-proibição foi baseada unicamente sobre a Maldição de Doutrina de Cain, e que sempre foi apresentada por líderes da Igreja como uma "doutrina da Igreja" a partir do início. Em nenhum momento foi sempre apresentado como mera opinião ou especulação. Alguns membros da Igreja acreditam que a Maldição de Doutrina de Cain foi uma invenção de Brigham Young, o Presidente 2 da Igreja, e não o Profeta Joseph Smith. No entanto, a evidência mostra que provavelmente se originou com Joseph Smith. Ele foi o tradutor de O Livro de Abraão, onde se diz que o faraó era de linhagem Hamitic, qual a linhagem "foi abençoado com sabedoria" mas "amaldiçoado como pertencendo ao Sacerdócio" (Abraão 1:26). Além disso, em um debate que teve com John C. Bennett, o primeiro Prefeito de Nauvoo, em que teve o maior motivo de queixa contra o homem branco, os índios (nativos americanos) ou os negros, o Profeta disse que "os índios têm uma causa maior para reclamar do tratamento dos brancos, que os negros ou filhos de Caim ". (História da Igreja 4:501) Mórmons que aceitar a Maldição de Doutrina de Cain e Sacerdócio resultante proibição, a partir do Senhor, também acredito que ambos são irrelevantes, uma vez que o Sacerdócio de interdição foi levantada em 1978 pela revelação do Senhor ao Presidente Spencer W. Kimball. Mas eles também acreditam que o passado não deve ser esquecido, apenas compreendido. Desde 1978, dignos homens negros na Igreja foram ordenados ao Sacerdócio. Um deles, Helvécio Martins do Brasil, que entrou para a Igreja diante dos homens negros poderiam ser ordenados ao sacerdócio, tornou-se uma Autoridade Geral da Igreja em 1990. Ele se tornou membro do Quórum dos Setenta 2, que é o quorum mais elevado 5 na Igreja.

5. Pergunta: Mas não é a Maldição de doutrina de Cain "racista" e do Sacerdócio de interdição de uma forma de discriminação? Sob a definição de dicionário de 'racismo' a Maldição de doutrina de Cain não é "racista". Não declare que as pessoas de linhagem Hamitic eram "inferiores" às pessoas de outras raças ou linhagens. Na verdade, ele realmente disse que os cainitas eram os fundadores das primeiras cidades, ea primeira a trabalhar em latão e uso de instrumentos musicais. Estas não são as ações de um "inferior" de pessoas. A Maldição de Doutrina de Cain declarou que os antigos egípcios, que foram "abençoados com sabedoria" mas "amaldiçoado como pertencendo ao Sacerdócio" foram realmente os primeiros a desenvolver a matemática, ciência e Architechure. Inferioridade Certamente, esses não

são sinais de '. Se qualquer coisa, a Maldição de Doutrina de Cain apresenta os descendentes de Caim como SUPERIOR a outras raças e linhagens, pelo menos antigamente. Contudo, a Bíblia contém muitas profecias, como em Ezequiel 29, que o SENHOR espalharei os egípcios entre os habitantes do Pathos África (preto), e que dividi-los, e faria deles, nos últimos dias, os escravos de outras nações . Alguns negros, incluindo muitos africanos e Africano-americanos que não são mórmons, ver estas profecias bíblicas como sendo cumprida. Outros vêem essas coisas são totalmente independentes, e ver qualquer sugestão de que eles são de Caim ou linhagem Hamitic como "racista" em si. O Sacerdócio de interdição foi uma forma de discriminação! Para "discriminar" significa escolher uma coisa sobre os outros. O Senhor escolheu Israel, entre todas as nações, para ser o Seu povo. Sua escolheu uma tribo de 13 tribos israelitas, os levitas, para serem seus sacerdotes antigamente. Muitas pessoas não percebem que, nos tempos antigos, apenas os levitas, ou os descendentes de Levi, filho de Israel, poderiam ser sacerdotes. Todas as outras tribos foram proibidos de serviço do sacerdócio, inclusive da tribo de Judá, de onde veio Jesus. Esta é definitivamente a discriminação, mas foi a discriminação da parte do Senhor. Ele tem o direito de discriminar como Ele vê o ajuste. Nós não. Se o Sacerdócio ban-se da parte do Senhor, então era dele discriminação. Não estamos a discriminar, mas o Senhor pode discriminar como Ele vê o ajuste. Ele é muitas vezes.

7. 6. Pergunta: Não acreditando que os negros são ou foram amaldiçoados por Deus, uma

crença "racista"? Não. Isso não é como 'racismo' é definido. Alternativamente Deus abençoa e amaldiçoa todas as nações de acordo com a forma como eles aderir ou rejeitar Suas Leis e Profetas. A Bíblia registra muitas maldições sobre vários povos, por exemplo: 1. O SENHOR amaldiçoa todas as mulheres a ter filhos em grande sofrimento, porque a serpente (Satanás) enganou Eva. 2. O SENHOR amaldiçoa todos os homens a ganhar o seu pão com o suor de seu rosto porque Adão comeu do fruto proibido. 3. O SENHOR amaldiçoa os egípcios com pragas porque Faraó se recusou a deixar os israelitas saírem do Egito. 4. O SENHOR amaldiçoa os moabitas e amonitas, porque não fornecer comida e água para os israelitas no deserto. 5. O Senhor promete a amaldiçoar os ISRAELITAS, o próprio povo escolhido, se não aderir a Seus mandamentos. O Senhor tem uma história de bênção e maldição nações e linhagens de acordo com como eles obedecem ou desobedecem às leis, e de acordo com a forma como eles aderir ou ignorar seus profetas. Essas bênçãos e maldições tem absolutamente nada a ver com racismo!