IBEROCOM

Ciencias de la Comunicación

ISSN: 2182-7095FEVEREIRO/FEBRERO 2014

Revista Ibero-americana deCiências da Comunicação

Revista Iberoamericana de

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Editor: Arthur Barroso

Conselho/Comité Editorial:

Sebastião Squirra, AndreaCuarterolo, Denis Renó,

Helena Lima, Rafael Quirosa

ArtigosArtículos

ISSN: 2182-7095Nº 3, Fev./Feb. 2014

http://arcadagua.wix.com/iberocom

rua do Tâmega, s/n. 4200-502

Porto, Portugal.

iberocom@sapo.pt

Capa: Arthur Moreira

Estamos a entregar a mais nova edição da Re-vista. Neste terceiro número contamos com a parti-cipação de investigadores cujos temas são o Cine-ma, a Comunicação na Educação, as Relações Pú-blicas e a Folkcomunicação.

Já estamos a trabalhar na quarta edição e, aomesmo tempo, preparando a Revista para serindexada. Também para o próximo número teremosa ampliação do Comité Editorial.

A cada edição contribuímos para valorizar o co-nhecimento em Ciências da Comunicação produzi-do nas línguas portuguesa e espanhola, além depermitir o intercâmbio de informações entre os in-vestigadores dos países que compõem o espaço Ibero-americano.

Nesta edição reunimos artigos de investigado-res do Brasil, da Argentina e de Cuba.

Enquanto preparamos o próximo número daRevista Ibero-americana, tenha uma boa leitura!

Carta do Editor

Carta del Editor

El Centro UniversitarioMunicipal (CUM): comunica-ción y gestión del conoci-miento para el desarrollolocal

Entregamos la más reciente edición de la Re-vista. En esta tercera edición contamos con laparticipación de investigadores cuyos temas son elCine, la Comunicación en la Educación, las Relacio-nes públicas y la comunicación popular.

Ya estamos trabajando en la cuarta edición ypreparando la Revista para ser indexada. Tambiénpara la próxima edición vamos ampliar el ComitéEditorial.

En cada edición contribuimos para ampliar elconocimiento en Ciencias de la Comunicación quese produce en portugués y español, además se rea-liza el intercambio de información entre investiga-dores de los países que conforman la regióniberoamericana.

En esta edición reunimos artículos de investi-gadores de Brasil, Argentina y Cuba.

Mientras preparamos el próximo número de laRevista Iberoamericana, tiene una buena lectura!

La obra poética de la familiaNúñez y su socialización enel Museo de Rodas

Modelo de ComunicaçãoVirtual: O “Logos” queFundamenta o Conceito

La integración cinematográ-fica de América Latina: unaperspectiva interdisciplinaria

Las Relaciones Públicas: suvinculación en la implemen-tación de los servicios delCRAI.

ASSESSORIA DE IMPRENSANO TERCEIRO SETOR

Revista Ibero-americana deCiências da ComunicaçãoRevista Iberoamericana deCiencias de la Comunicación

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

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Resúmen: La necesidad de la gestión universitaria integrada dentro de la iniciativa mu-nicipal de desarrollo local en el municipio, destaca el papel de la universidad, su pro-tagonismo y necesidad de alianzas estratégicas con los organismos empleadores, em-presas y organismos, centrada en una comunicación de éxito, lo que identifica dichainiciativa como una experiencia de desarrollo local basada en el conocimiento y lainnovación. La experiencia concreta la labor del Centro Universitario Municipal dentrodel modelo de desarrollo local de los municipios y permite socializar los resultados al-canzados, de manera que se perciba y demuestre el rol que pueden jugar los CUM en eldesarrollo local y la comunicación en esa dirección. En este artículo se refleja la im-portancia de la comunicación para la gestión del conocimiento en los Centros Uni-versitarios Municipales (CUM), a partir de la conceptualización de desarrollo local y losenfoques de la gestión del conocimiento, sustentado esto en apuntes para el diagnósticode comunicación con carácter participativo, en la gestión del conocimiento en el CentroUniversitario Municipal y se presenta ejemplos de los resultados del taller en taller pro-vincial GUCID, además la socialización de un trabajo. titulado: Metodología para la es-cuela primaria rural, centro cultural de la comunidad, que centra su atención en con-tenidos articulados en la visión sociocultural y de comunicación en el proceso pedagógicode la escuela primaria rural, y los requisitos pedagógicos de la metodología, para la sis-tematización del proyecto la escuela rural como centro cultural de la comunidad.

Palabras-clave: Centro Universitario Municipal, desarrollo local, comunicación,gestión del conocimiento, escuela rural.

El Centro Universitario Municipal (CUM): comunicacióny gestión del conocimiento para el desarrollo local

Experiencia del proyecto de intervención: La escuelarural como centro cultural de la comunidad. (PIERSC)

María Rosa Núñez González. Licenciada en la especialidadEducación Primaria y Máster en Educación. Profesora Auxiliarde la Universidad Carlos Rafael Rodríguez de Cienfuegos.Actualmente se esempeña como Subdirectora de Ciencia,Técnica y Postgrado en la Filial Universitaria Municipal deAbreus. Desarrolla un estudio en el sector rural relacionadocon la escuela rural como centro cultural de la comunidad apartir del accionar del Instructor de Arte y el promotor cul-tural. Tiene amplia experiencia como educadora popular y

en el trabajo comunitario. Desarrolla labor docente como profesora en la carreraestudios socioculturales.

Ramón Liriano Alberdí.

Carlos García.

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Introducción

La universalización de la educaciónsuperior cubana ha propiciado garanti-zar la continuidad de estudios univer-sitarios a trabajadores y jóvenes asocia-dos a las diferentes programas de em-pleo, esto ha permitido la formación deprofesionales para el desarrollo científicoy técnico de los municipios, con la ate-nuante de poder estudiar en los mismoslugares donde residen y trabajan, con-siderando además la extensión de losprocesos sustantivos universitarios a ca-da territorio a partir de la contextualiza-ción de sus potencialidades y la identifi-cación de su necesidades, esto ha exi-gido cambios elementales en la concep-ción teórica y práctica; lo que derivanuevos modos de actuación a partir deasumir que la universidad debe estaren estrecho vínculo con la sociedad, sudesarrollo y demandas en sus diferentesámbitos (Núñez Jover, 2010).

Los Centros Universitarios Munici-pales de Cienfuegos, integrados por lasFiliares adscriptas a las Universidadesde la Provincia1, significan una amplia-ción de las posibilidades, para que laspersonas que reúnan los requisitos pue-dan estudiar una carrera universitaria,para ello se hace necesario generacióny utilización de nuevos conocimientos,en las diferentes ramas de la ciencia, eldesarrollo de habilidades generales yparticulares, la continua superaciónpostgraduada de los profesionales uni-versitarios, divulgación de los resultadoscientífico-técnicos obtenidos a partir delimpacto de la universalización en el mu-nicipio, la inclusión de profesores y estu-diantes en proyectos de desarrollo local,los que generan resultados a favor delcrecimiento y desarrollo económico-so-cial del territorio en cuestión (Socorro,2012).

Los Centros Universitarios Munici-pales (CUM), a partir del redimensiona-miento de la visión estratégica, como

institución integradora de los procesosuniversitarios reúnen en su claustroprofesores de los diferentes organismosformadores, estos progresivamente de-ben cambiar su categoría docente y ele-var su nivel científico2, lo que amplía lasacciones para el incremento de la cali-dad y la pertinencia de la educación su-perior a nivel municipal y de la mismaforma, se favorece la gestión universi-taria del conocimiento en corresponden-cia con el desarrollo socio económico delmunicipio (Socorro, 2012).

Los Centros Universitarios Munici-pales (CUM) en Cuba, significan unaoportunidad para que las universidadessean más pertinentes, al poder abordarde conjunto entre todos los organismosformadores soluciones profesionales alos problemas del territorio. Constituyenuna interfaz entre las sedes centrales yel municipio. Los procesos universitariosencuentran la posibilidad de integracióncon mayor pertinencia a partir del diag-nóstico de las necesidades reales de lalocalidad, sin intervención externa, des-de la propia comunidad (Carta GUCID,2012).

El Centro Universitario Municipales la estructura que aglutina en el muni-cipio a los actores de los organismos for-madores que están en capacidad de ase-sorar en la implementación de la actua-lización del Modelo económico cubanoy acompañar al gobierno en la elabora-ción de las estrategias de desarrollo inte-gral en los territorios, alcanzando un li-derazgo que es ya reconocido, lo que tri-buta al cumplimiento de los lineamien-tos de la política educacional del Minis-terio de Educación Superior3 (CartaGUCID, 2012).

El Centro Universitario Municipales la institución que gestiona y respondepor la superación continua de profesio-nales, cuadros y claustros en los munici-pios, en función de las demandas y pri-oridades territoriales para el desarrollolocal entre ellas: la producción de ali-

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mentos, la eficiencia energética, la cons-trucción de viviendas y la preservacióndel medio ambiente4 (Carta GUCID,2012).

Es en esa dirección el principalcentro gestor de la ciencia y la innova-ción en los territorios, con capacidad deconvocatoria para reunir a la gran can-tidad de profesionales de diferentes ra-mas de las ciencias que se han venidopreparando a lo largo de estos años, loque facilita dar una respuesta integradaa los problemas locales (Carta GUCID,2012).

Los CUM cuentan con una infraes-tructura de recursos humanos, materia-les, y prestigio académico y desde su ini-cio fueron creados para cumplir unafunción social de transformación delmunicipio siendo de hecho su principalinstitución cultural, cuestión que sedebe defender en todos los ámbitos. Dis-ponen de cuadros que se han ido conso-lidando en estos años, capaces de con-ducir los procesos sustantivos de la edu-cación superior de manera racional e in-tegrada entre todos los organismos for-madores. Se seleccionan para su direc-ción a las personas que posean la capa-cidad y liderazgo necesario para asumirestas transformaciones (Carta GUCID,2012).

La dimensión sociocultural de lapresencia de la educación superior enel municipio es incalculable, hay quemovilizar a los profesionales, hacerlossentirse como actores activos para eldesarrollo local, sobre todo a los profeso-res que ya pasaron por las Filiales; hayque interiorizar que aunque no hayapregrado, eso no significa que no hayaeducación superior en el municipio, yaque ahora los graduados de todos estosaños sumados a los profesionales queya existían demandan capacitación y lasdiversas figuras del postgrado. Con estepropósito, disponen de muchas poten-cialidades que hay que aprovecharlas,pues se pueden contratar los profesores

a tiempo parcial para el postgrado, lasinvestigaciones, la ciencia e innovación,las asesorías en proyectos de iniciativalocal y otras funciones, para lo cualdeben ser preparados a cabalidad en es-tos nuevos roles por las sedes centrales.

Un encargo social que continúa esla formación de estudiantes de pregradoen correspondencia con las carreras queson pertinentes para el territorio. Laatención al componente laboral investi-gativo en unidades docentes y entidadeslaborales de base, a trabajos de cursos,proyectos y tesis de culminación de es-tudios de los estudiantes de las sedescentrales que viven en esos municipios,contribuye a la solución de problemaslocales y se propicia que una vez gradua-dos en su mayoría permanezcan en suterritorio6.

La integración en las formas deltrabajo metodológico y su diversificaciónacorde a las exigencias actuales de lacalidad en la formación es otra de lasresponsabilidades que tienen los CUM,donde un rol importante va dirigidohacia la formación vocacional en las car-reras priorizadas para el desarrollo decada territorio, en la preparación, orga-nización y desarrollo de los exámenesde ingreso a la educación superior deestudiantes de preuniversitario, trabaja-dores y personas interesadas en la conti-nuidad de estudios universitarios. Enese sentido resulta vital el asesoramien-to a las dependencias de los órganos detrabajo en la correcta determinación delas necesidades de fuerza de trabajo cali-ficada que demanda el desarrollo de lasentidades y empresas (Carta GUCID.2012).

Fomentar la ejecución de proyectossocioculturales comunitarios, en los quese brinden respuestas, integrando a to-dos los organismos formadores, a losproblemas complejos en comunidadespriorizadas por las autoridades locales,con un enfoque interdisciplinario, eva-luando y difundiendo el impacto de los

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resultados a la población resulta otrade las actividades importantes a des-plegar (Carta GUCID, 2012).

En la visión estratégica de los CUMes esencial la comunicación para lograrla participación activa de todas las es-tructuras académicas y científicas de lassedes centrales de las universidades detodos los organismos formadores, de susestudiantes, profesores y directivos entodos los niveles, en la respuesta a lasnecesidades que demanden los muni-cipios (Carta GUCID, 2012).

La necesidad de la gestión universi-taria integrada dentro de la iniciativamunicipal de desarrollo local en el muni-cipio, destaca el papel de la universidad,su protagonismo y necesidad de alianzasestratégicas con los organismos emplea-dores, empresas y organismos, centradaen una comunicación de éxito, lo queidentifica dicha iniciativa como una ex-periencia de desarrollo local basada enel conocimiento y la innovación.

Esta iniciativa comenzó con ungrupo de proyectos que se fueron inte-grando en una Estrategia de DesarrolloLocal bajo la conducción del gobiernoen el municipio, los cuales se han carac-terizado por la gestión del conocimiento,la asesoría por unidades de ciencia y tec-nología, movilización de recursos, la par-ticipación de los actores y un fuerte com-ponente de capacitación; constituyendolíneas directrices en el diseño y ejecu-ción de los proyectos. Por tanto, divulgarla experiencia concreta de la labor desar-rollada por el centro universitario muni-cipal dentro del modelo de desarrollo lo-cal de los municipios cienfuegueros per-mite socializar los resultados alcan-zados, de manera que se perciba y de-muestre el rol que pueden jugar los CUMen el desarrollo local y la importanciade la comunicación en esa dirección(Díaz Canel, 2011).

En este artículo se refleja la impor-tancia de la comunicación para de laperspectiva estratégica de los Centros

Universitarios Municipales (CUM), apartir de la conceptualización de desar-rollo local y los enfoques de la gestióndel conocimiento, sustentado esto enapuntes para el diagnóstico de comu-nicación con carácter participativo enla gestión del conocimiento y se presentaun ejemplo como resultado de la GUCIDen un Centro Universitario Municipalcon la socialización de la experiencia delproyecto de intervención: La escuela ru-ral como centro cultural de la comuni-dad (PIERSC, trabajo presentado en eltaller provincial).

Importancia de la comunicación paralos Centros Universitarios Municipales

La comunicación es inherente alser humano para relacionarse con sussemejantes. Para el redimensionamientode los Centros Universitarios Municipa-les (CUM) la comunicación es una di-mensión que se genera de forma natural,muy importante, pues permite informary recibir a su vez esa información sobrelas características de la experiencia, losprincipales resultados propuestos y al-canzados, las actividades realizadas, elcumplimiento de los objetivos docentesy extradocentes y de extensión univer-sitaria, con el fin de estimular la partici-pación y multiplicar lo aprendido.

La visión estratégica de los CentrosUniversitarios Municipales (CUM) tienela característica de ser muy flexible; ensentido general, contribuye a desarrollarprocesos de sensibilización y articula-ción entre los distintos actores involu-crados. Permite identificar fortalezas,oportunidades, amenazas y debilidadesque pueden viabilizar o entorpecer el ca-mino a seguir por los profesores y estu-diantes.

En el orden del crecimiento perso-nal, la comunicación contribuye al de-sarrollo de la capacidades y habilidadesque deben tener los profesores y los es-tudiantes, como son: habilidad de diá-

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logo, coordinación, elaboración y estruc-tura de mensajes, mediación de conflic-tos, escucha, conocimiento, dominio dela comunicación extraverbal, por solomencionar algunos elementos que cons-tituyen pequeños pilares que forman labase de los futuros procesos de partici-pación, articulación y gestión (GonzálezRey, 1995).

La comunicación es un comple-mento útil para el proyecto y es posibleincorporarla conscientemente como unadimensión; se puede ofrecer un trata-miento integral a los problemas de co-municación con el objetivo de fortalecerel funcionamiento del grupo gestor, laarticulación de actores, estimular la par-ticipación, así como la promoción y ladivulgación. Sin embargo, no es reco-mendable diseñar e implementar unconjunto de acciones de comunicacióna ciegas, primero es necesario conocerlos problemas y profundizar en otros ele-mentos a través de un diagnóstico decomunicación con carácter participativo(Guill, 1992).

Esto no debe verse como la repeti-ción del diagnóstico general, sino comouna profundización en aquellos proble-mas de comunicación analizados, loscuales de agravarse, pueden entorpecerel curso de determinado proyecto o finplanificado. De manera que el diagnós-tico de comunicación no debe estar aje-no al diagnóstico general de las accionesque se persiguen, por el contrario, senutre y recurre a este con mucha fre-cuencia, porque ofrece un análisis in-tegral de la realidad.

El diagnóstico de comunicación concarácter participativo en la gestión delconocimiento de un Centro Universita-rio Municipal permite profundizar en losproblemas, mediante un análisis de cau-sa y efecto, con el fin de disminuir losriesgos; posibilita realizar una miradacrítica a las relaciones personales y gru-pales que se establecen al interior de lacomunidad universitaria; indaga en ex-

periencias anteriores en materia de co-municación vividas por los estudiantesy profesores; profundiza en las necesida-des informativas de los individuos, asícomo en las características de estos; co-noce la incidencia de la institución enla comunidad, las relaciones personalesy de poder; además, considera y valoraen qué medida y cómo la comunicaciónactuará en los procesos que el desarrollodel CUM genere en y para el municipio(Núñez, 2012).

Es importante identificar la pre-sencia y actividad de líderes formales einformales, quienes generalmente coin-ciden con ser líderes de opinión en elCUM y tienen prestigio e influencia enlas actividades que le identifican.

También se encuentran las fuentesformales e informales generadoras demensajes. En el espacio geográfico delCUM coexisten diversas institucionessociales, las cuales se convierten enfuentes generadoras de mensajes e in-formación con un carácter oficial (Orga-nismos Empleadores, Empresas, Insti-tuciones culturales y deportivas, Organi-zaciones de masas como los Comités deDefensa de la Revolución y la Federaciónde Mujeres Cubanas, Núcleo Zonal,Consejo de Vecinos, escuelas, Consulto-rios Médicos, Consejo Popular, y otros),que pueden convertirse, en un momentodeterminado, en fuentes trasmisoras deinformación.

Relacionado con esto se encuen-tran los espacios comunicacionales; for-males e informales, como aquellos; espa-cios funcionales empleados por las ins-tituciones, organizaciones y grupos so-ciales donde se trasmite e intercambiainformación para y desde el CUM. Otroselementos que pueden ser diagnostica-dos son las relaciones que se establecenentre instituciones e individuos y los flu-jos de comunicación; es decir, cómo cir-cula la información, además, las necesi-dades comunicativas e informativas delos actores involucrados, sin olvidar los

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medios de comunicación más efectivos.El proceso de diagnóstico lleva im-

plícito un carácter de investigación quees diseñado desde la concepción meto-dológica de la investigación acción parti-cipativa, donde los participantes se en-vuelven en un proceso de análisis de larealidad, como forma de conocimientopara luego convertirse en protagonistasde la transformación de su entorno. En-tre las técnicas e instrumentos metodo-lógicos para realizar el diagnóstico decomunicación en el CUM, se incluyenlos instrumentos cualitativos y cuantita-tivos. A estos se suman las técnicas pro-yectivas y las que contribuyan a esti-mular la creatividad humana, todasorientadas a propiciar la construccióncolectiva del conocimiento. La informa-ción obtenida en el diagnóstico de comu-nicación se ordena, se procesa y se ana-liza con el fin de llegar a conclusiones.El diagnóstico de comunicación en elCUM, posibilita que se logre la inserciónsociocultural para su articulación yaportación al desarrollo local del mu-nicipio.

Visión integrada del conceptodesarrollo local

El proceso mediante el cual las per-sonas acceden a los beneficios del cono-cimiento con frecuencia encarnado enbienes y servicios de gran interés social,es llamado apropiación social del conoci-miento que es imprescindible que latrayectoria técnica científica, en los pro-cesos de asimilación del conocimientoorientados a atender sus necesidadessociales. En tanto la apropiación socialdel conocimiento es, además el procesomediante el cual las personas participande actividades de producción transferen-cias, evaluación, adaptación y aplicacióndel conocimiento. Es la extensión de unacultura científica tecnológica y huma-nística entendida como la capacidad so-cial de usar los conocimientos en la toma

de decisiones personales y sociales (Gar-cés, 2013).

La Constitución de la República deCuba (CRC, 2001) en su artículo 102define en términos jurídicos qué es con-siderado lo local en Cuba, describiendo:“La provincia es la sociedad local, conpersonalidad jurídica a todos los efectoslegales organizada políticamente por laley como eslabón intermedio entre el go-bierno central y el municipal…” En elmismo artículo define: “El municipio esla sociedad local, con personalidad jurí-dica a todos los efectos legales organiza-da políticamente por la ley, en una ex-tensión territorial determinada por nece-sarias relaciones económicas y socialesde su población, y con capacidad parasatisfacer las necesidades mínimaslocales” (CRC, 2001).

Diferentes estudiosos del tema dansus consideraciones sobre el desarrollolocal y la gestión del conocimiento a esefin, los autores de este trabajo asumenlos siguientes:

“…lo local está asociado a localizaciónde alguna cosa o proceso en un lugarfijo, con coordenadas bien acotadasdentro de un territorio más amplio…y pueden mantenerse relaciones de in-tercambio cara a cara con frecuenciacotidiana” (Coraggio, 2002).“…el desarrollo local desde la ópticaeconómica, en el que combina el pro-ceso de crecimiento y cambio estruc-tural que mediante la utilización delpotencial de desarrollo existente en elterritorio conduce a la mejora del bien-estar de la población de una localidado una región.” (Vázquez,1998).“…el desarrollo local, desde un puntode vista económico, como el “Procesoreactivador de la economía y dinami-zador de la sociedad local que, medi-ante el aprovechamiento eficiente delos recursos endógenos existentes enuna determinada zona, es capaz deestimular su crecimiento económico,crear empleo y mejorar la calidad devida de la comunidad local” (Albur-querque, 2003).

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“…el desarrollo local no se limita ex-clusivamente al desarrollo económicolocal. Se trata de un enfoque integradoen el cual deben considerarse igual-mente los aspectos ambientales, cul-turales, sociales, institucionales y dedesarrollo humano del ámbito territo-rial respectivo”(Alburquerque, 2003).En tanto, otros autores consideran

que el desarrollo local debe propiciar elfortalecimiento de las estructuras ur-banas, el tejido social empresarial local,el aprovechamiento de los recursos en-dógenos disponibles, la eliminación delas desigualdades territoriales y la movi-lización y participación activa del ciuda-dano, a través de nuevas fórmulas parti-cipativas en los ámbitos político, socialy obviamente en el económico, (Palma,2006) y que el desarrollo local es un pro-ceso o conjunto de procesos que se inte-gran a las cualidades de las personas,los recursos disponibles y las herra-mientas de gestión de cada lugar en es-pecífico, resultando único e irrepetible(Rivero, 2008).

Se considera entonces que en eldesarrollo local comunitario, los conoci-mientos tienen una función esencial ysu gestión es fundamental; pero estosconocimientos por sí solos no aseguranel desarrollo; el vínculo entre la gestióndel conocimiento y los procesos del de-sarrollo local comunitario pueden con-tribuir en gran medida a la transfor-mación del municipio, vista en el ordeneconómico, social, cultural y ambiental,sin embargo está relación es determina-da por un proceso de comunicación deéxito que depende del diagnóstico y suaplicación en el CUM (Núñez, 2012).

Enfoques de la gestión del conocimiento

La Gestión del Conocimiento se de-fine como un proceso que se apoya enla tecnología, es sistemático al encon-trar, seleccionar, organizar, destilar ypresentar la información de manera que

mejore la comprensión de un área espe-cífica de interés para los miembros deuna organización (Garcés, 2013).

La Gestión del Conocimiento co-mienza a utilizarse en el mundo como“…la dimensión creativa y operativa dela forma de generar y difundir el cono-cimiento entre los miembros de la orga-nización y también con otros agentesrelacionados” (Sanguino, 2003).

Otros autores como (Serradell yJuan, 2003), opinan que la gestión delcapital intelectual en una organización,con la finalidad de añadir valor a los pro-ductos y servicios que ofrece la organi-zación en el mercado y de diferenciarloscompetitivamente, es gestión del cono-cimiento. En tanto la gestión del conoci-miento es el conjunto de procesos y sis-temas que permiten que el Capital In-telectual de una organización aumentede forma significativa es todo el conjuntode actividades realizadas con el fin deutilizar, compartir y desarrollar los cono-cimientos de una organización y de losindividuos que en ella trabajan, encami-nándolos a la mejor consecución de susobjetivos (Bustelo, 2001).

La gestión del conocimiento es laintegración de diversos elementos físicosy abstractos con el fin de realizar un efi-ciente manejo de los conocimientos dis-ponibles dentro de una organización yde facilitar el trabajo de sus miembrosen forma cooperativa, orientándolos ala consecución de los objetivos propues-tos por la institución, sean estos de cor-to, mediano o largo plazo. Todo ello im-plica mejoras en la calidad de las comu-nicaciones y los recursos humanos; ra-cionalización de los recursos económi-cos; y otras acciones complementarias(Landa, 2002).

Las “Bases para la Introducción dela Gestión del Conocimiento en Cuba”constituyen un documento fundamentalque sirve de plataforma para la intro-ducción de la gestión del conocimientoen la vida empresarial del país donde

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esta ha sido identificada como un nuevoenfoque gerencial que reconoce y utilizael valor más importante de las organiza-ciones: el recurso humano y el conoci-miento que los humanos poseen y apor-tan a la organización. Uno de los valoresprincipales de la gestión del conocimien-to es su completa coherencia con cuales-quiera otras técnicas (CITMA, 2002).

En tanto otro autor afirma que:“…es la capacidad para identificar nece-sidades de conocimiento asociadas aproblemas sociales y evaluarlas; buscar,producir, transferir, diseminar, aplicarconocimientos, tecnologías, que sirvanpara atender esas necesidades socialesdel más diverso carácter” (Núñez Jover,2010).

Así, a partir de la línea de pensa-miento de los autores consultados seconcluye que la gestión del conocimientono puede aplicarse de manera mecani-cista en cualquier organización o lugar,sino en correspondencia con las capa-cidades y otras cualidades de los colec-tivos o individuos que forman las orga-nizaciones por lo que es importante te-ner en cuenta la calidad de la comunica-ción y todo el conjunto de relaciones quese crean en los contextos donde serealiza la gestión del conocimiento apartir de una preparación previa en laque deben incidir múltiples elementos.Para aplicar una estrategia de gestióndel conocimiento es imprescindibleconocer las particularidades del CUM yen especial la madurez y el desarrollode su capital intelectual a través de undiagnóstico que devele sus internalida-des específicas tanto en el conocimientocomo en la comunicación de éxito.

A consideración de los autores delarticulo, la gestión del conocimiento esuna herramienta válida si se aplica encorrespondencia con las condicionesespecíficas de cada lugar, cada CUM esparticular e irrepetible, al crear nuevosespacios de participación que enrique-cen la vida espiritual de las personas

involucradas al proceso de universaliza-ción en el municipio, esto contribuye ala inclusión social, la conciencia crítica,creatividad como, diálogo entre saberes,la cooperación entre diferentes actoreslocales, la participación social, condicio-nando positivamente los procesos deinnovación local, y esos elementos pue-den fortalecer la condición humana y elespíritu comunitario en los procesos dedesarrollo que se gestan en un munici-pio (Núñez y otros, 2012).

Tal situación fortalece la cohesiónsocial del CUM al articular el talentoinnovador de las personas en beneficiodel desarrollo económico y social de sumunicipio, al aplicar competenciastransformadoras del entorno social ycultural para elevar integralmente lacalidad de vida de manera sostenible,de modo que se revaloriza el saber enlos procesos de desarrollo, cuando losconocimientos no son un recurso de undeterminado sector, ellos existen en to-dos los sectores de la sociedad y esa cua-lidad si se ejercita en un municipio pue-de contribuir al diálogo y a la cohesiónsocial (Núñez y otros. 2012).

Resultados del taller provincialGUCID Cienfuegos 2012

Los resultados del taller provincialGUCID Cienfuegos, constató que la ges-tión universitaria del conocimiento y lainnovación impactan sobre el desarrollode los CUM y el fortalecimiento de susFiliales Universitarias Municipales. Eltema central del taller fue: La integra-ción de la educación superior en el mu-nicipio: resultados e impactos de la ges-tión universitaria del conocimiento y lainnovación. Entre los resultados se ob-serva una mejora de la estructura delas categorías docentes de los profesio-nales que a tiempo completo y parcialdesempeñan su trabajo, mejores indi-cadores de los resultados docentes y lacobertura de la oferta de superación pro-

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fesional y postgrado en función del de-sarrollo de los territorios. La sede centraly los Centros Universitarios Municipalesinciden en la Iniciativa Municipal deDesarrollo Local (IMDL), con una activaparticipación en los grupos municipalesy el grupo provincial (Socorro, 2012).

Se logró un impacto significativosobre la eficiencia económica de las em-presas, la gestión de los gobiernos loca-les, la agricultura y la producción de ali-mentos. Entre el 19 de marzo y el 5 deabril se desarrollaron en los siete Cen-tros Universitarios Municipales7, los ta-lleres de Gestión Universitaria del Cono-cimiento y la Innovación para el Desar-rollo (GUCID), demostrando la pertinen-cia y el impacto del programa de univer-salización en la provincia. Participaronen los mismos aproximadamente untotal de 430 ponentes e invitados, entrelos cuales se encuentran estudiantes yprofesores de las Filiales UniversitariasMunicipales, directivos de varias entida-des de la producción y los servicios delos distintos organismos y el gobiernoen los territorios. Se presentaron 207ponencias, en los temas del ingreso a laeducación superior y continuidad de lascarreras determinantes del desarrollolocal, el acompañamiento universitarioa la proyección estratégica del munici-pio, la capacitación para la innovacióny la formación de capacidades de gestiónpara el desarrollo local, la intervenciónsociocultural y comunitaria para el bien-estar y la cultura general e integral, laintegración social y la calidad de vida,la innovación para la mejora del hábitat,la eficiencia energética, la agroindustria,el ambiente, la salud, la educación yotros servicios, así como los proyectosde iniciativas municipales de desarrollolocal (Socorro, 2012).

Se logran resultados e impactos fa-vorables, fundamentalmente en los mu-nicipios que están incluidos en el pilotajede GUCID (Aguada, Rodas y Cuma-nayagua), y existe un potencial por ex-

plotar ante la necesidad de extender losresultados a los restantes territorios, pe-ro estos se incorporan a todas las activi-dades de capacitación de la estrategiadesplegada por las jornadas GUCID enlos siete municipios (Socorro, 2012).

Una de las experiencias presenta-das en el taller fue el trabajo titulado:La escuela primaria rural, centro cultu-ral de la comunidad, (Núñez González,López Rodríguez del Rey, GonzálezReyes, 2012) con el objetivo de presentarlos resultados de la metodología para laescuela rural centro cultural de la comu-nidad y centran su atención en conteni-dos articulados en la visión socioculturaly de comunicación en el proceso pedagó-gico de la escuela primaria rural, la me-todología para convertir la escuela ruralen centro cultural de la comunidad, re-quisitos pedagógicos de la metodología,articulación entre el instructor de artey el promotor cultural de la comunidady elementos comunes en su desempeñoprofesional, resultados de la sistemati-zación del proyecto la escuela rural comocentro cultural de la comunidad.

El fundamento de la metodologíase basa en el ejercicio de teorización co-mo exigencia del resultado. En su con-cepción general emerge como un procesode configuración que parte de las condi-ciones e integra en él la concepción filo-sófica, sociológica, psicológica, pedagó-gica y didáctica que este supone. Se asu-me así como fundamento general e inte-grador el carácter pedagógico de la meto-dología para articular la labor del ins-tructor de arte y el promotor culturalcon la participación de la familia y lacomunidad en el proceso pedagógico dela escuela rural.

El carácter pedagógico de la meto-dología se expresa en la unidad dialéc-tica entre lo instructivo y lo educativoen cualquier contexto, siempre y cuandola intervención de los sujetos implicadosen el proceso – instructor de arte, pro-motor cultural, maestros y otros educa-

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dores, familia, representantes de la co-munidad, actores sociales - se distingapor ser: contextualizada que significa te-ner en cuenta la dialéctica de las carac-terísticas del escenario que es la escuelarural, los sujetos que participan y lasformas organizativas del proceso; inten-cional al concebir las acciones que alguiarse por objetivos adaptan la parti-cipación de los sujetos al proceso peda-gógico y en este el currículo, a las necesi-dades y potencialidades del alumno enel contexto rural; pertinente pues antici-pa la acción de acuerdo con el momentoen que este puede producir la potencia-ción del desarrollo de la escuela ruralcomo centro cultural de la comunidad.

Estas cualidades presuponen comocaracterísticas de la metodología unaflexibilidad al presentarse como alterna-tiva para la intervención que - de maneracoherente y en correspondencia con eldesarrollo del proceso pedagógico seadapte a las posibilidades de los sujetosen una proyección reflexiva de las accio-nes, lo que dependerá del criterio decada persona, la manera en que se ajus-tan a las potencialidades, posibilidades,necesidades y contexto aun cuando seasusceptible de generalización.

El carácter pedagógico define la di-mensión filosófica de la metodología, alasumir una dinámica integral y prospec-tiva de la intervención8 del instructor dearte y el promotor cultural de conjuntocon la familia y la comunidad en el pro-ceso pedagógico, al convertirse en unaoportunidad pedagógica y didáctica queasume la vivencia como recurso en laintervención preventiva de cada sujetoimplicado. Asegura, además, la dinámi-ca - integral y prospectiva - de la partici-pación de la escuela y sus sujetos, fami-lia y la comunidad con sus actores so-ciales a partir de la articulación de laintervención/acción que tiene lugar enlos espacios extradocentes, de maneraque pueda favorecer el desarrollo actualy potencial del alumno, al tomar en

cuenta las vivencias del sujeto en el pro-ceso y otorgar sentido tanto a los conte-nidos como a la manera en que se apro-pian de este.

Esta idea revela la naturaleza psi-cológica del fundamento y destaca la im-portancia y necesidad de favorecer el pa-pel activo del alumno, no solo al desar-rollar las tareas de aprendizaje en susentido amplio, asignadas por la familiay la comunidad, sino también al cons-truir sentidos personales acerca de lasformas en que aprende y dar significado(en lo afectivo-cognitivo), lo que aportaal cumplimento de los objetivos y el de-sarrollo de los contenidos escolares, des-de las culturas que se ponen de mani-fiesto en el contexto rural.

En ese proceso en el que se implicaal alumno del sector rural, tiene lugarla aprehensión, enriquecimiento y dis-frute de la cultura y sus manifestacioneséticas, estéticas y artísticas, a partir delas vivencias que actúan como recursodidáctico y marco en el cual se esta-blecen relaciones de solidaridad, coope-ración y transformación significativas enla manera de enseñar y aprender, en elproceso pedagógico que articula la labordel instructor de arte con la del promotorcultural en el proceso pedagógico de laescuela rural. Desde esta perspectiva,la metodología se concibe también comouna oportunidad pedagógica9 que orga-niza la participación de todos los sujetos,para que pueda articularse en la prác-tica, a partir de los niveles de concreciónque se establecen como criterios de valo-ración del proceso y sus resultados. Eneste caso se identifican los siguientesniveles de participación: asistencia, quesignifica lograr la participación física delos sujetos, actores sociales, alumnos,la familia y la comunidad; sensibiliza-ción, orientada a la identificación del sa-ber y motivación por la participación,es la información oportuna sobre las cul-turas, en especial la escolar y comunita-ria, que necesitan los sujetos implicados

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para participar en la intervención, sobretodo los que articulan funciones docen-tes y no docentes; colaboración, paraampliar el conocimiento, consultar y re-flexionar con otros, lo que permite quelos sujetos implicados den su opiniónacerca de la intervención y las accionesa adoptar o den sugerencias, y tambiénposibilitará que las personas que seconsultan y las que realizan las reflexio-nes se comprometan en el funciona-miento de la intervención y en la tomade decisiones se sientan parte impor-tante de la acción; implicación, dondese aplica el conocimiento en la interven-ción desde las vivencias, incluye los ni-veles anteriores y se puede delegar laintervención a uno de los miembros delgrupo mediador. Plantear y llevar a caboeste nivel exige que el la articulación en-tre el instructor de arte y el promotorcultural, sea avalada por las autoridadesdocentes de las instituciones rectoras(MINED10 y Cultura) a fin de facilitar co-mo coordinadores la colaboración entrelos sujetos para la toma de decisiones.

Para lograr estos niveles se utilizanlos espacios del sistema de trabajo dela escuela, sobre todo las reuniones delConsejo de escuela, colectivos zonales,preparación metodológica, puntualiza-ción de tareas para conmemorar y feste-jar efemérides, escuelas de padres y reu-niones con la familia, además se debentener presente las reuniones del ConsejoPopular y otras formas de interaccióncon Instituciones culturales como talle-res y eventos, que le aporten al sistemade trabajo de la escuela iniciativas al res-pecto, lo cual supone reconocer que lasrelaciones de colaboración se privilegianen cuanto a las formas y métodos de in-tervención; pero la subordinación tienelugar al connotar el papel rector de losobjetivos del proceso pedagógico en laconfiguración de las acciones preven-tivas.

De manera general, estas relacio-nes se cumplen cuando los actores so-

ciales encargados del proceso pedagógi-co adoptan desde una postura de auto-ridad - reflexiva y orientadora el carácteralternativo del proceso pedagógico, queentrelaza las actividades docentes desdela clase, hasta otros espacios como eldesarrollo de círculos de interés, círculosde lectura, trabajo en la parcela, activi-dades patrióticas, culturales y físicas enotros espacios favorables para una cul-tura integral, y utiliza las formas y me-dios necesarios para facilitar el creci-miento personal del alumno y de su fa-milia, en respuesta a las característicasy potencialidades de la etapa del desar-rollo en que se encuentran, valorandoen este contexto rural que se unen me-nores de diferentes momentos de desar-rollo, para poder cumplir con las activi-dades; por lo que tiene atención sobretodo la situación social y personal, quese convierte en un punto de referenciadel proceso que se dirige mediante lacomunicación y la estimulación. Talconnotación como proceso destaca el ca-rácter sociológico del fundamento.

A partir de la concepción que seasume en esta investigación para articu-lar la labor del instructor de arte con elpromotor cultural, a partir de la partici-pación de la familia y la comunidad enel proceso de pedagógico en la escuela,se conciben cinco fases, cada una consus pasos, procedimientos y actividades,lo que explica la naturaleza de las prin-cipales acciones a desarrollar. Las fasesconstituyen los ejes desde las cuales searticulan y estructuran los pasos comoun continuo de manera que se hacencorresponder cada fase con los pasosque permiten su desarrollo; pero estos -a su vez - se estructuran en procedi-mientos que las concretan y en activi-dades que permiten su realización.

La primera fase de sensibilizacióny compromiso, constituye el punto departida del proceso, informa de su pro-pósito y característica fundamental, lacual se orienta a la identificación de las

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potencialidades de la escuela rural, cen-tradas en los alumnos, la familia y lossujetos de la comunidad que puedenimplicarse en el proceso, no solo por losconocimientos sino por sus actitudes ydisposición a colaborar. Es significativoen esta primera fase el acompañamientouniversitario que realiza el CUM a finde la gestión del conocimiento.

El desarrollo de esta fase se identi-fica con los pasos que le correspondende intercambio inicial y exploración delescenario y pre/diagnóstico de la re-alidad.

La segunda fase de determinaciónde los problemas socioculturales queprecisan atención. Se identifica con elmomento en que se realiza una modela-ción preliminar de la intervención porel instructor de arte y el promotor cul-tural. Mediante ella se gradúan los obje-tivos para dos momentos; uno en el tra-tamiento de las culturas en los conte-nidos curriculares, los cuales se presen-tan como adaptaciones a los contextosy sujetos que participarán en el procesode enseñanza-aprendizaje; y el otro enlas acciones para las actividades extra-docentes. Las tareas y acciones que con-firman la función mediadora de los suje-tos favorecen la intencionalidad de la ac-tividad de enseñanza - anticipar, profun-dizar, consolidar - que de manera con-textualizada, oportuna se orienta a laesfera cognitivo-afectivo-volitiva delaprendizaje escolar en el proceso peda-gógico.

Esta modelación se presenta y so-cializa con los sujetos participantes parasecuenciar así la participación desde lasposibilidades y según las oportunidades,conformándose el PISCER11 de interven-ción de la escuela rural como centro cul-tural de la comunidad, como parte delproyecto de trabajo educativo.

En esta segunda fase se siguen lospasos siguientes: recopilar datos e infor-maciones acerca de los procesos socio-culturales identificativos de la escuela

y la comunidad, reflexión de la realidade identificación de posibilidades de coo-peración y participación.

En tercera fase de elaboración yaprobación del proyecto de intervenciónse parte de un acercamiento al conceptode proyecto de intervención, para estose procede a definir qué es un proyecto,determinado por un proceso de orde-namiento mental que disciplina metódi-camente el qué hacer del individuo(Torres, 2011).

Los procedimientos se centran enel trabajo colaborativo, análisis síntesis,generalización, toma de decisiones, ela-boración conjunta, trabajo grupal y cola-borativo, presentación de los resultadosy la firma de los compromisos.

Los pasos de esta fase son los si-guientes: proyección del sistema de tra-bajo colaborativo e intersectorial, elabo-ración conjunta del proyecto de inter-vención, presentación y aprobación delproyecto de intervención (PISCER, Eje-cución del Proyecto de Intervención).

La cuarta fase es para ejecutar lostalleres de sistematización de la ejecu-ción, esta fase se ha ido desarrollandoal finalizar cada una de las fases ante-riores, por lo que los pasos, procedi-mientos y actividades se realizan al finalde cada fase desarrollada, es una fasede tránsito entre las anteriores.

Como regularidad, la metodologíasuscribe la utilización del taller de sis-tematización como cierre de cada fase,en el cual los objetivos se dirigen a refle-xionar y explicitar los conocimientosacerca del proceso, la implicación de lossujetos y el análisis causal de los re-sultados. También se identifica el tallerde sistematización como un espacio queenmarca la transformación tanto en laparticipación de la familia y la comu-nidad como las implicaciones de estasen el proceso pedagógico e informa acer-ca de la experiencia de un grupo media-dor que interviene.

En los talleres de sistematización

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como condición que define el cierre decada fase, se busca que los participantesse apropien no solo de la concepción me-todológica, sino también del tema en sí,para que luego lo reproduzcan es susactuaciones como mediadores. Los su-jetos implicados - los mediadores - sonquienes participan en el PISCER conuna intencionalidad de cambio. Se trataprincipalmente, aunque no de maneraexclusiva, de los profesores del CentroUniversitario Municipal (CUM) implica-dos en el estudio, alumnos, instructoresde arte y promotores culturales, maes-tros, familiares y representantes de lacomunidad.

Los resultados de este trabajo apartir de la gestión del conocimiento uni-versitario para el desarrollo local marcanun impacto en la metodología propuesta,que posibilitó un acercamiento a la vi-sión sociocultural y de comunicación enel proceso pedagógico de la escuela pri-maria rural, su análisis y aplicación porotras escuelas en similares condiciones,y constata los resultados de la sistema-tización del proyecto la escuela ruralcomo centro cultural de la comunidad,que avalan la pertinencia y factibilidadde la metodología propuesta en el tra-bajo. Dentro de este trabajo se distinguela preparación cívica y jurídica de acto-res sociales en la escuela rural como esel caso del instructor de arte y el promo-tor cultural, y presenta un programa decapacitación en ese sentido.

Conclusiones

El artículo refleja la necesidad dela gestión universitaria integrada dentrode la iniciativa municipal de desarrollolocal en el municipio, y destaca el papelde la universidad, su protagonismo, loque dimensiona la importancia de unacomunicación de éxito, para la labor delCentro Universitario Municipal, dentrodel modelo de desarrollo local. En losmunicipios esto permite socializar los re-

sultados alcanzados, de esta manera sedemuestra el rol que tienen los CUM enel desarrollo local y la importancia de lacomunicación en esa dirección, lo quecontribuye a la visión estratégica de losCentros Universitarios Municipales(CUM), a partir de la conceptualizaciónde desarrollo local y los enfoques de lagestión del conocimiento. Se presentaun ejemplo de la aplicación de la GUCIDen un CUM y los resultados de las expe-riencias presentadas en el taller provin-cial 2012, en Cienfuegos. También sesocializa la metodología aplicada en elPIESER en una escuela rural.

Notas

1 Universidades de la Provincia: Universidad deCiencias Médicas Raúl Dórticos Torrado; Uni-versidad Pedagógica Conrado Benítez García yUniversidad Carlos Rafael Rodríguez.2 Los profesores universitarios cumplen deter-minados indicadores para obtener la categoríadocente de instructor, asistente, auxiliar y titu-lar. En el plano científico se gradúan de licen-ciados en determinada especialidad, master ydoctores según su perfil profesional.3 Lineamientos de los Acuerdos del VI Congresodel PCC 2012.Lineamientos 103: Promover la creación de Zo-nas Especiales de Desarrollo que permitan in-crementar la exportación, la sustitución efec-tiva de importaciones, los proyectos de alta tec-nología y desarrollo local; y que contribuyancon nuevas fuentes de empleo.Lineamiento 207: Ejecutar la transformacióngradual de la agroindustria alimentaria, incluy-endo su desarrollo local, en función de lograrun mayor aprovechamiento de las materias pri-mas y la diversificación de la producción.4 Lineamientos 150: Lograr que las matrículasen las diferentes especialidades y carreras es-tén en correspondencia con las demandas deldesarrollo de la economía y la sociedad. Garan-tizar que la formación vocacional y la orien-tación profesional que se desarrolla desde laeducación primaria, de conjunto con los orga-nismos de la producción y los servicios y conla participación de la familia, potencien el reco-nocimiento a la labor de los técnicos de nivelmedio y obreros calificados.Lineamiento 152: Actualizar los programas deformación e investigación de las universidadesen función de las necesidades del desarrollo

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económico y social del país y de las nuevas tec-nologías, e incrementar la matrícula en carrerasagropecuarias, pedagógicas, tecnológicas y deciencias básicas afines.5 Lineamiento 129: Diseñar una política integralde ciencia, tecnología, innovación y medio am-biente que tome en consideración la aceleraciónde sus procesos de cambio y creciente inter-relación a fin de responder a las necesidadesdel desarrollo de la economía y la sociedad acorto, mediano y largo plazo; orientada a elevarla eficiencia económica, ampliar las exportacio-nes de alto valor agregado, sustituir importacio-nes, satisfacer las necesidades de la poblacióne incentivar su participación en la construcciónsocialista, protegiendo el entorno, el patrimonioy la cultura nacionales.Lineamiento 133: Sostener y desarrollar inves-tigaciones integrales para proteger, conservary rehabilitar el medio ambiente y adecuar lapolítica ambiental a las nuevas proyeccionesdel entorno económico y social. Priorizar estu-dios encaminados al enfrentamiento al cambioclimático y, en general, a la sostenibilidad deldesarrollo del país. Enfatizar la conservación yuso racional de recursos naturales como lossuelos, el agua, las playas, la atmósfera, losbosques y la biodiversidad, así como el fomentode la educación ambiental.Lineamiento 136: En la actividad agroindus-trial, se impulsará en toda la cadena productivala aplicación de una gestión integrada de cien-cia, tecnología, innovación y medio ambiente,orientada al incremento de la producción dealimentos y la salud animal, incluyendo el per-feccionamiento de los servicios a los produc-tores, con reducción de costos, el mayor empleode componentes e insumos de producción na-cional y del aprovechamiento de las capacida-des científico-tecnológicas disponibles en elpaís.6 Lineamiento 145: Continuar avanzando en laelevación de la calidad y rigor del proceso do-cente educativo, jerarquizar la superación per-manente, el enaltecimiento y atención del per-sonal docente, y el papel de la familia en laeducación de niños y jóvenes. Lograr una mejor

utilización y aprovechamiento de la fuerza detrabajo y de las capacidades existentes.Lineamiento 146: Formar con calidad y rigor elpersonal docente que se precisa en cadaprovincia y municipio para dar respuesta a lasnecesidades de los centros educativos de losdiferentes niveles de enseñanza.Lineamiento 147: Fortalecer el papel del profe-sor frente al alumno y lograr que los equipos ymedios audiovisuales sean un complemento dela labor educativa del docente y garantizar eluso racional de los mismos.7 Centros Universitarios Municipales de la pro-vincia Cienfuegos, Universidad Carlos RafaelRodríguez: Centros Universitarios MunicipalCumanayagua; Centros Universitarios Munici-pal Aguada; Centros Universitarios MunicipalRodas; Centros Universitarios MunicipalAbreus; Centros Universitarios MunicipalLajas; Centros Universitarios Municipal Cru-ces; Centros Universitarios Municipal Palmira.8 Es preciso entonces considerar la intervencióncomo el conjunto de acciones que – se basa enla unidad de lo afectivo y lo cognitivo, y de lateoría con la práctica - propicia la enseñanzadesde todos y cada uno de los contextos deformación para la cultura general e integral:escuela, familia, comunidad, que permiten alalumno ofrecer sentido a la influencia que estosejercen en su aprendizaje tanto del currículocomo para la vida, revelar así el significado, sen-tido de la apropiación y la concreción en sudesarrollo psíquico (Alfonso, 2012).9 Concebir la metodología como una oportuni-dad para el proceso pedagógico que permite laparticipación de la escuela junto a la familia yla comunidad, incrementa las prácticas inten-cionadas y valora la relación entre la maneraen que se dirige el proceso de interacción conla cultura y los saberes que esta trasmite ycómo los alumnos se apropian y reconocen lasinfluencias que reciben para una culturageneral e integral (Alfonso, 2012).10 MINED: Ministerio de Educación11 PISCER: Proyecto de Intervención Sociocul-tural para la Escuela Rural (Núñez, 2011).

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Resumen: ¿Cómo socializar la obra poética de miembros de la familia Núñez enel municipio Rodas? Estudio exploratorio, metodología cualitativa, métodofenomenológico. Se hace la caracterización del escenario histórico social de lacomunidad campesina Jabacoa, de gran utilidad para conocer las tradiciones deesa localidad donde vivió la familia Núñez. Se identifican de evidencias literarias ygráficas de la obra poética identitaria y se describen las principales funciones delMuseo, como institución cultural que promueve la obra poética. Se confeccionaun CD, que contiene evidencias literarias y gráficas de la obra poética, identitariade miembros de la familia Núñez, de modo que se contribuye a la socialización dela misma en el Museo de Rodas.

La obra poética de la familia Núñez y susocialización en el Museo de Rodas

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

María Rosa Núñez González. Licenciada en la especialidadEducación Primaria y Máster en Educación. Profesora Auxiliarde la Universidad Carlos Rafael Rodríguez de Cienfuegos.Actualmente se esempeña como Subdirectora de Ciencia,Técnica y Postgrado en la Filial Universitaria Municipal deAbreus. Desarrolla un estudio en el sector rural relacionadocon la escuela rural como centro cultural de la comunidad apartir del accionar del Instructor de Arte y el promotor cul-tural. Tiene amplia experiencia como educadora popular y

en el trabajo comunitario. Desarrolla labor docente como profesora en la carreraestudios socioculturales.

Sonia Llanes Grande.

Valentín Lamas Socarras.

Palabras-clave: Museo de Rodas, Familia Núñes, Obra poética, Socialización

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Introducción

En la segunda mitad del siglo XX,décadas del 70 al 90, la UNESCO comoescenario internacional, participó en losprocesos culturales proyectados para lapolítica cultural, manifiesta en la litera-tura y el plano oral, donde la décima yla improvisación, han estado unidasdesde siempre a las necesidades estéti-cas del hombre y sus principios, los queestán en los orígenes mismos del lengua-je de la comunicación humana (DíazPimienta, 2001).

La décima y la improvisación conelementos del campesinado cubano ysus tradiciones e identidad han estadopoco estudiadas, siendo una de las ma-nifestaciones de la literatura oral en elmundo hispánico, que necesitan de in-vestigación a fin de su conservación.

Los eventos científicos sobre orali-dad, en relación a la poética campesina,en el mundo no suplen las necesidadesdel arte oral para su desarrollo, evolu-ción y reconocimiento dentro de la litera-tura oral, la poesía oral improvisada hademostrado que es la más popular delas artes populares, sin élites suntuosas,pero sigue faltando un acercamiento teó-rico con las técnicas modernas de lasciencias estéticas a la poética como fenó-meno cultural masivo y como fenómenocreador individual (Díaz Pimienta,2001).

En los últimos años se ha desperta-do un interés por la poesía oral improvi-sada, principalmente por la décima, enel ámbito académico internacional, y quese ha unido con este fin institucionesasociaciones, universidades e investiga-dores.

Muchas son las características quese repiten en la poesía oral improvisadasin importar las lenguas, y que hacende ellas un fenómeno cultural, universaly único, tras la cubanización de la poe-sía, la espinela fue llenándose con el sa-bor y los temas de la vida campesina

hasta fijar la popular décima guajira,única manifestación poética, lo que eslamentable por el abandono investigati-vo a que ha estado condenada, sobretodo en el contexto local cubano (DíazPimienta, 2001).

Algunos países de habla hispanacultivan la poesía oral improvisada y elrepentismo, ejemplo Argentina, Colom-bia, México, España; o la caseta de laeditorial vasca Xalaparta, buscan infor-mación sobre los bertsolaris; y la casetade Brasil, para saber sobre los violeirosy las cantorías nordestinas, en estosexiste un desencanto, ya que no habíaun solo título sobre el repentismo enesos países, de la misma forma que nin-guna editorial cubana tenía un libro so-bre la improvisación de décimas en Cu-ba (Feria Internacional del Libro de laHabana, 1994, citado por Díaz Pimienta,2001).

Otra de las características univer-sales del repentismo, dentro de la poesíaoral improvisada es la escasez de estu-dios, la sordera y ceguera académica an-te esta manifestación de arte popular ypor consiguiente la carencia de biblio-grafía sobre el tema, los estudios quetratan sobre la décima en numerosospaíses son literarios, por lo tanto par-ciales e incompletos con respecto a laimprovisación; centran sus análisis enla estrofa, en su evolución, desarrollo,características, lenguaje, y asimilan unasola virtualidad, que conforman todaperformance repentista. Desde otraperspectiva, existen apenas algunas mo-nografías, algunos artículos y estudios,sobre todo de musicólogos y algunassemblanzas a determinadas figuras(Díaz Pimienta, 2001).

En Cuba, también se carece de labibliografía que merece este arte, com-parativamente, si consideramos el de-sarrollo y el apoyo oficial que se le hadado, muchos menos estudios sobre eltema que otros países latinoamericanosregiones de España.

La poesía oral improvisada se cara-cteriza por el origen y pervivencia cam-pesina, utilización de formas estróficasde arte menor con métrica y rima, acom-pañamiento de música y canto, diálogoy polémica como forma predominantes,el no profesionalismo de sus cultores,escasa presencia en los medios de di-fusión, precocidad y empirismo de suscultores, uso de seudónimos, el ser psi-cológico improvisador y su carácter bo-hemio, escasa presencia de la mujer,humor como elemento del diálogo, aban-dono investigativo (Díaz Pimienta, 2001).

Estas mismas características sedan en el repentismo cubano, pero conalgunas especificidades como origen ypervivencia campesina, pero con unactual afloramiento de repentismo urba-no, repentismo monoestrófico; sólo secantan décimas, el punto cubano comoacompañamiento (laúd, tres, guitarra)y la imposición de la tonada libre, con-troversia y el pie forzado como princi-pales formas, profesionalismo y buen ni-vel cultural de los improvisadores, pre-cocidad y empirismo de sus cultores: elfalso innatismo, uso de seudónimos: deorigen indígena, de nombres de aves yde connotaciones interpretativas, el serpsicológico del improvisador con sucarácter bohemio, amplia presencia enlos medios de difusión como la radio ytelevisión, no así en la prensa escrita,escasa presencia de la mujer, represen-tación del humor y prejuicio hacia la co-micidad, abandono investigativo (DíazPimienta, 2001).

Más temprano que tarde se hacenecesario un despertar de las universi-dades y el interés académico por la poe-sía oral improvisada en todo el mundo;y las editoriales, investigadores y centrosde estudios vuelvan los ojos hacia la ce-nicienta de la cultura cubana: la impro-visación, ¡no la décima!: la más curiosay olvidada de nuestras manifestacionespoéticas. En Cuba, como en el resto delmundo, la masa campesina ha sido la

menos culta de la sociedad, y el poetarepentista ha crecido, aprendido y de-sarrollado su arte formando parte deella, representándola (Díaz Pimienta,2001).

Para el marco referencial se partede la concepción de las universidades,enriquecidas desde hace más de unadécada con la Filiares Universitarias yposteriormente con la creación de losCentros Universitarios Municipales, quetienen un alto potencial de recursos hu-manos, para asumir espacios e investi-gaciones con estudios sobre la poesíaoral improvisada y el repentismo, mar-cado de identidad y cultura campesina.

Las personalidades que dedican suvida al cultivo de las artes en sus varia-das manifestaciones, para incentivar elauge cultural de su localidad, juegan unimportante papel en el desarrollo o cre-cimiento de la misma, pues es su cons-tante faena la que favorece la permanen-cia de las tradiciones más antiguas y lacreación de otras costumbres que denpaso a la novedad y a la motivación delpueblo por comprender sus orígenes ytradiciones, como la poética y la impro-visación vistas como práctica sociocul-tural de la familia Núñez.

Diferentes autores han tratado ensus estudios el tema que se refiere a laimplementación de las políticas cultura-les en los Programas de Desarrollo Cul-tural a nivel de país, se destaca en esadirección los textos de María Isabel Lan-daburo (2004, 2006, 2009), Ana MaidaMartínez (2008), Dra. Mildred de la TorreMolina (2006), Deisy Tejeda (2005), yAbel Prieto (1999).

Estos autores tienen coincidenciaen el abordaje de los criterios sobre laPolítica Cultural de la Revolución cuba-na, seguida a partir de 1959, el bajo ni-vel de desarrollo cultural existente exi-gió, una transformación profunda de laestructura de la sociedad, tanto materialcomo espiritualmente, y la aplicaciónacelerada de una serie de medidas, en

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el terreno de la cultura, centrada en estainvestigación de las tradiciones campesi-nas, la identidad nacional, y la poéticacampesina en sus variantes.

Como antecedentes de la investiga-ción se precisan estudios desarrolladossobre el tema, aunque en la exploraciónrealizada no son muchos, el fundamen-tal para este estudio es la obra Teoríade la improvisación de la autoría de DíazPimienta, 2001. Complementan la revi-sión, el presentado por Bonillo, G. querealiza apuntes sobre el arte local y tra-dición universal, mostrado en Festivalde la décima de Las Tunas en 2008.También, Carreras, D. en el 2003, en elmarco del Encuentro Iberoamericano dela décima expone sus criterios sobre latrayectoria, presencia y evolución de lasmanifestaciones de la décima en Cuba.En otro orden Checa, F. 2005, disertasobre los componentes socioeconómicosde la poesía repentizada y su repercu-sión en la familia rural, en el Congresode tradición oral y poesía.

Más cercana a la realidad de la pro-vincia Cienfuegos, en el año 1999, sehace un intento por la Lic. Díaz CabreraM., asesora literaria de la Casa de Cul-tura en el municipio Abreus, en relacióncon la figura de Nazario Segura, comorepresentante de la poética campesinacienfueguera. La Instructora de Arte Mo-reno Puente, A. M. 2009, entra en unainvestigación sobre la décima campesinay la identidad, manifiesta en discapaci-tados físicos motores como artistas afi-cionados locales en esa manifestación;Vega Falcón A. 2011 en el marco delEvento Provincial Ricardo Llaguno, 2011presentó un estudio sobre la décimacampesina en Cienfuegos, enfatizandoen la zona rural de montaña y su signifi-cación como desarrollo cultural local. Enel evento de Trabajo comunitario Inte-grado de la región Damují, Segura Mar-tínez, F. 2011, expone una síntesis dela familia Segura, como genuina repre-sentante de la poética campesina cien-

fueguera. Más adelante Pérez, Y. 2012hace un estudio sociocultural sobre lafamilia Segura y su trascendencia eneste marco en Cienfuegos.

En Rodas Monzón M. 2000; 2008;2011, hace un acercamiento teórico so-bre personas que cultivan esa manifes-tación de la poética y materializa unproyecto en la peña Santos Calderín, delConsejo Popular Cartagena.

Estos estudios reafirman que la ru-ralidad en Cuba, tiene en su identidadla poética campesina y dentro de estala décima, la improvisación con sus vari-antes, siendo la familia rural un expo-nente de las tradiciones orales que iden-tifican este género en lo local; pero noabordan en lo particular como procederpara la socialización de la vida y obrade la familia Núñez, desde la óptica delparadigma sociocultural actual, tenien-do presente que su obra debe perdurary ser ejemplo para las nuevas generacio-nes de rodenses.

La familia Núñez, oriunda de dife-rentes fincas, cercanas a la comunidadcampesina Jabacoa, del municipio Ro-das, donde actualmente radica la CPASalvador Herrera del Consejo PopularMedidas, con una cultura enfocada enla tradición campesina y la identidad ru-ral, cultivaron la poética campesina,componiendo sencillas rimas y letraspara sus canturías, elemento esencialen el desarrollo de una cultura tradi-cional fundamentada en lo típico delhombre de campo del pasado siglo, ca-racterizándose por su sencillez e inge-nuidad.

La pertinencia del tema se sustentaa partir del análisis de los antecedentesestudiados, se destaca que se hace nece-saria la socialización de vivencias cen-tradas en la elaboración de un docu-mento que contenga evidencias literariasy gráficas de la poética campesina iden-titaria de la familia Núñez, lo que poten-cia a partir de la socialización de la mis-ma, el cumplimiento de los objetivos del

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Museo en Rodas, como una instituciónsocial y cultural que promueve la con-servación y difusión del quehacer socio-cultural en esta región. El tema se consi-dera pertinente ya que contribuye alcumplimiento loable de la Política cul-tural cubana y de lineamientos del PCCen relación a reanimar cada localidadcon su propia historia.

El estado de arte o situación pro-blémica parte de la justificación del es-tudio, que se soporta en los procesosinvestigativos desarrollados hasta lafecha, los que tienen un valor descriptivoy empírico, carentes de una interpreta-ción sociocultural científica en el con-texto real estudiado, lo que da respuestaa la contradicción existente entre la in-suficiente profundidad de los procesosinvestigativos locales, vinculados a apor-tes de la familia Núñez y sus contribu-ciones a la identidad y tradiciones cam-pesinas rodenses, y la necesidad de lasocialización de las prácticas sociocultu-rales de esta familia; en aras de pasaral patrimonio local sus contribucionesen beneficio de la colectividad; que hastaeste minuto pertenecen privados a unespacio sin socializar, lo que una vezprocesado, enriquecerá la historia socio-cultural local y la interacción entre losvalores culturales de la comunidad.

Las anteriores reflexiones posibili-tan plantear como Problema de investi-gación: ¿Cómo socializar la obra poéticade miembros de la familia Núñez en elmunicipio Rodas?Objeto de investigación: Proceso de so-cialización sociocultural.Campo de investigación: Socializaciónde la obra poética de miembros de la fa-milia Núñez del municipio Rodas.Objetivo: Confeccionar un CD que con-tenga evidencias literarias y gráficas dela obra poética, identitaria de miembrosde la familia Núñez, de modo que se con-tribuya a la socialización de la mismaen el Museo de Rodas.Objetivos Específicos:1. Caracterizar

el escenario histórico social de la comu-nidad campesina Jabacoa, donde actu-almente radica la CPA Salvador Herreradel Consejo Popular Medidas del muni-cipio Rodas.2. Identificar evidencias literarias ygráficas de la obra poética identitaria demiembros de la familia Núñez, de modoque se pueda obtener información parael CD.3. Describir las principales funciones delMuseo, como institución cultural quepromueve la obra poética, identitaria demiembros de la familia Núñez y sus valo-res culturales, en el municipio Rodas.Idea a defender: La confección de unCD que contenga evidencias literarias ygráficas de la obra poética identitaria dela familia Núñez, contribuye a la sociali-zación de la misma, en el Museo de Ro-das.Principales unidades de análisisSocialización: Acción y efecto de sociali-zar. Promover las condiciones socialesque favorezcan en los seres humanossu desarrollo integral. Se refiere a la per-sonalización en el colectivo o escenariode acción y lleva implícito el intercambio.Es poner en manos del estado mediosque hasta ese entonces permanecianprivados, a fin de su uso en bien y bene-ficio del conocimiento colectivo y social.Acción que genera conocimientos ycultura general e integral a favor de lacolectividad (Delgado Tornés, Alisa N.2007).Poética campesina: Conjunto de rasgosde la poesía referente al campo, propiosde un individuo o de una colectividadque los caracterizan frente a los demás(Díaz Pimienta, 2001).

La novedad del tema se manifiesta,por la manera en que se articulan la téc-nicas de recogida de información y susresultados, al propiciar que se resuelvala contradicción identificada, por la víade la gestión del conocimiento científico,apoyado en el método fenomenológico;además el aporte práctico, que en su

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esencia radica en un material en CD,elaborado con evidencias literarias y grá-ficas de la obra poética identitaria de lafamilia Núñez, caracterizando el escena-rio histórico social de la comunidadcampesina Jabacoa de donde son oriun-dos, lo que potencia la socialización enel Museo del municipio Rodas.

Desarrollo

El universo de estudio lo conformatodo el material recuperado de la obrapoética de miembros de la familia Núñezdel municipio Rodas. La muestra se se-lecciona por criterio intencional y se con-forma fundamentalmente con los escri-tos, fotografías y documentos de inte-grantes de la familia Núñez, que aportanevidencias para el estudio, estos son: Pa-blo Núñez (padre), Pablo Núñez (hijo, Pa-blito), Florentino Núñez Curbelo (Pupi).

El estudio exploratorio facilita alautor de la investigación la familiariza-ción con fenómenos relativamente des-conocidos, como es el caso de a inci-dencia de esta familia en aportes parala cultura local, y la obtención de infor-mación sobre la que permite funda-mentar una investigación más completasobre evidencias literarias y gráficas dela obra poética identitaria de la familiaNúñez, como un problema del compor-tamiento humano que se considera porel autor decisivo para profesionales dedeterminada área del conocimiento,como es el caso del licenciado en Estu-dios Socioculturales, ya que puede iden-tificar conceptos como socialización,poética campesina identitaria, familia,escenario histórico social entre otros.

La metodología que se utiliza en lainvestigación es cualitativa ya que, enfunción del objetivo general, es necesarioconocer las causas y las característicasde los problemas identificados en rela-ción a las fortalezas y debilidades en losresultados socioculturales que permitenpresentar una caracterización del esce-

nario histórico social de la comunidadcampesina Jabacoa, lugar que vio nacera esta familia y desarrollarse a susmiembros en un medio rural, así comoidentificar evidencias literarias y gráficasde la obra poética que los identifica cen-trada en decimas que contienen temastan diversos como el amor, la vejez, lajuventud, la naturaleza y la familia.También se logra realizar una descrip-ción de las principales funciones del Mu-seo, como institución cultural que asu-me la labor promocional para la sociali-zación de los resultados de la investi-gación.

El uso de la metodología cualitativabusca comprender los fenómenos estu-diados y sus estructuras internas, eneste caso lo relacionado con los intere-ses, gustos y necesidades de la familiay la socialización de la obra poética, ba-sándose en toda la información recogidadurante la investigación a través de lastécnicas de análisis de documentos yentrevistas, creando datos científicos in-terpretativos mediante el análisis de estainformación.

Además emplear la metodologíacualitativa constituye un acercamientoa los miembros de la familia Núñez, des-de una perspectiva epistemológica, enla que el conocimiento se construye si-multáneamente con los investigados yse les confiere cierto grado de participa-ción en la investigación a la que aportancriterios personales y un cumulo de in-formación necesaria y actualizada.

El método fenomenológico posi-bilita conocer los significados que la fa-milia Núñez da a su experiencia, comodignos continuadores de las tradicionescubanas y rurales, relacionadas con lapoética campesina, a la que le imprimencierta particularidad, asumiendo lo im-portante que es aprehender del procesode interpretación, por la que definen supropio espacio y actúan en consecuenciaa sus intereses y necesidades. Medianteel método se intenta ver las cosas desde

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el punto de vista de otras personas, eneste caso los miembros de la familiamuestra del estudio, que describen,comprenden e interpretan sus realida-des, aportando a la cultura local los sig-nificados de la vida cotidiana, desde elescenario histórico social de la comu-nidad campesina Jabacoa.

Como resultados se presenta lacaracterización del escenario históricosociocultural de la comunidad campesi-na Jabacoa, región de donde es oriundala familia Núñez, se identifican eviden-cias literarias y gráficas de la obra poé-tica identitaria de miembros de la familiamuestra del estudio, y se describen lasprincipales funciones del Museo, comoinstitución cultural que contribuye a lasocialización de los resultados en el mu-nicipio Rodas, además se exponen lasventajas del material digitalizado.

En el proceso de identificación deevidencias literarias y gráficas de la obrapoética, identitaria de miembros de lafamilia Núñez, el autor revisó valiososdocumentos en poder de miembros deesa familia que aportaron datos muyútiles para conformar el estudio y darsalida a este objetivo.

Entre los documentos se encuen-tran fotografías y escritos que contienendécimas y otras curiosidades, como porejemplo datos d que posibilitaron hacerapuntes sobre el origen y evolución dela misma.

En una aproximación para la con-formación del árbol genealógico de la fa-milia Núñez, oriunda de la comunidadrural Jabacoa, se realizan entrevistas ainformantes claves, en este caso a la se-ñora Rosa Ramírez Martín y el señorPablo Núñez Feijoo, quienes relatan quese conoce que desde inicios del siglo XX,aproximadamente por los años 1906,llega a esta región Matildo Núñez y suesposa Eusebia Castro, formando apro-ximadamente entre 1906 y 1912, la fa-milia Nuñez Castro. La tradición de lapoética de esta familia llega hasta nues-

tros días y se caracteriza por tratar te-mas del campo, la familia, el amor entreotros.

Presentación del CD: Fundamentación

Las Tecnologías de la Informacióny las Comunicaciones, no solo conllevana conocerla como tal, sino a conocer susimplicaciones en el proceso de sociali-zación cultural y las formas de explo-tarlas con resultados óptimos.

El proceso de socialización cultural,debe garantizar en su desarrollo, la in-formación a todas las generaciones decubanos y cubanas. Contemplar un con-junto de valores en lo intelectual, ético,estético, patriótico, entre otros que ex-presen, como en la actividad se desar-rolla, el hombre con independencia apartir de una necesidad social (Pacheco,R. A. 2010).

El proceso de socialización cultural,está conformado por un conjunto deactividades que han sufrido un largoproceso de perfeccionamiento, desde latransmisión de conocimientos empíricosde padres a hijos hasta la utilización delas Tecnologías de Información y las Co-municaciones en los últimos años.

Este proceso posee un caráctercomplejo y dinámico del cual es impo-sible olvidar que la cultura es un pro-ceso, en el que el ser humano se apropiade la realidad objetiva seleccionada, deacuerdo con criterios sociales, es decir,es un proceso de conjunción de las ex-periencias culturales que evidentementecontribuyen a enriquecer el acervocultural desde lo individual hasta locolectivo.

Resulta evidente que el uso de latecnología digital, puede facilitar el cono-cimiento de conceptos, métodos, princi-pios, que puedan ayudar a resolver pro-blemas de variada naturaleza y puedencontribuir a desarrollar diferentes tiposde habilidades, entonces, pudiéramosacercarnos a una definición de la infor-

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mática educativa desde la labor de pro-moción sociocultural, cuando asumimosque es la parte de la informática encar-gada de dirigir en el sentido más amplio,todo el proceso de selección, elabora-ción, diseño y explotación de los recur-sos informáticos dirigidos a la socializa-ción cultural, y de conocimientos inte-grados entendiéndose por esta, la ense-ñanza asistida por computadora y la ad-ministración cultural (Núñez, M.R.2011).

La informática aporta al proceso desocialización cultural, desde su encargola utilización de la información para fa-vorecer el proceso de apropiación de co-nocimientos culturales y sociales. Al ar-ticularse de forma adecuada con otrosesfuerzos, propicia el cumplimiento dela misión de enseñar y profundizar enaras de una cultura general e integral,en cada una de las instituciones cultura-les y sociales al nivel correspondiente.

Aunque es cierto que se reconocenlas múltiples ventajas que actualmenteofrece la informática para el desarrollodel pensamiento humano, todavía pue-den aprovecharse más sus potencialida-des en función la socialización de los re-sultados de investigaciones, como her-ramienta para elevar la calidad de la ad-quisición de una cultura general e inte-gral, implantar ambientes y aprendiza-jes más enriquecedores y propiciar el de-sarrollo de las capacidades de pensa-miento del alumno.

Para elevar la calidad en el procesode socialización cultural, de cualquiertemática, tomando como base una pro-moción asistida por computadora se ha-ce necesario ver el proceso como un sis-tema, en el que la participación es deci-siva en la consolidación del conocimien-to y además se necesita significar elaporte del uso que brindaría esta técni-ca, siempre y cuando se ajuste a las ne-cesidades de la promoción sociocultural.

El proceso de socialización cultural,significa, entre otros aspectos importan-

tes, romper con los viejos esquemas, esnecesario darle a cada institución cul-tural el rol que le asigna su programade desarrollo cultural como centro y su-jeto de sus metas y objetivos, dentro deestos tiene que estar el uso de mediosinformáticos en plena correspondenciacon los adelantos científicos y técnicos.

En este sentido, la informática de-sempeña un importante papel, influyen-do positivamente sobre la calidad delproceso de socialización cultural, puesle proporciona diversas ventajas comoson:» La individualización en el proceso desocialización cultural, que se refleja enla posibilidad de utilizar programas, tu-toriales, entrenadores, simuladores, ex-pertos, entre otros; de formular nuevosproblemas no resueltos en este campo,que estimulen el espíritu de investiga-ción, así como automatizar el control delnivel de conocimientos propiciados y ad-quiridos por los usuarios en cada ins-titución cultural.» Una adecuada motivación, constituyeel eje esencial para el cumplimiento decada acción estratégica en esa dirección,facilita el alcance de la misión y visiónde las Instituciones culturales.» Información inmediata que proporcio-na respuestas, permitiéndole volver so-bre sus pasos.» La automatización de los experimentoscientíficos que desarrollan hábitos y ha-bilidades en el diseño de experimentosy el procesamiento de la información deforma indirecta.» El desarrollo de hábitos y habilidadesprofesionales en el trabajo con sistemasautomatizados de proyectos y de proce-sos tecnológicos (Pacheco, R.A. 2010).

La computadora por sí sola, no eslo que resulta significativo en la laborde promoción sociocultural, sino su em-pleo para la presentación adecuada deexperiencias que quedan salvadas ensus diferentes formas de expresión den-tro del mundo atractivo de la informá-

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tica, como es el caso del software, sitiosweb, páginas web o simplemente mate-riales digitalizados que resultan un as-pecto esencial para los resultados delpresente estudio.

Se considera por el autor que unmaterial digitalizado es la recopilaciónde todo un volumen de información, quese digitaliza para su conservación y em-pleo con el objetivo de promocionar pro-cesos que no es posible observar direc-tamente, logrando la conservación de loscontenidos.

La introducción de la computadoraen el proceso de socialización cultural,y el empleo de los materiales digitaliza-dos, proporcionan diversas ventajaspara el acervo cultural integral de la po-blación que se vincula sociocultural-mente al Museo, como las siguientes:» Materialización y algoritmización delcontenido de las disciplinas de promo-ción cultural.» Reducción del tiempo de transmisióny asimilación de los conocimientos.» Posibilidades de promocionar procesosque no es posible observar directamente.» La representación visual del objeto pro-mocionado.» Interacción entre la fuente de informa-ción y el usuario, lo que permite el aná-lisis de múltiples alternativas de deci-sión.» Interacción ambiental del usuario conel medio que le rodea.» Posibilidad de repetición del contenidoen múltiples ocasiones.» Permite captar o conseguir la atencióndel usuario mediante la pantalla a partirde la presentación de estímulos con ca-racterísticas específicas o diferenciadascomo por ejemplo la luminosidad, el co-lor, el movimiento, persistencia del estí-mulo, añadidos sonoros y principio deactividad, de esta forma propicia ele-mentos de motivación.» Cuando se utilizan teclas para despla-zarse por la pantalla favorece la discri-minación visual y aumenta la capacidad

de orientación espacio-temporal.» Consigue que el usuario tenga interac-ción con el ordenador y se sienta prota-gonista de un mundo tecnológico quedomina.» Estimula la concentración, perseveran-cia, aumenta la confianza en la capaci-dad de trabajo, disminuye el nivel defrustración en especial en usuarios mástímidos (Núñez, M. 2011).

El CD, titulado: “Obra poética iden-titaria, de miembros de la familia Nú-ñez”, contiene 3 carpetas centrales: Fo-tografías, Videos y Décimas.Las mismas se identifican:1. Fotos de Pablo Núñez (padre)2. Fotos de Pablo Núñez(hijo)3. Fotos de Florentino Núñez (Pupi)4. Fotos de la familia Núñez.5. Décimas de Florentino Núñez (Pupi)6. Video de Pupi en el Malecón.7. Video de Pablo Núñez (padre).

Este CD contribuye a la socializa-ción de las tradiciones campesinas dela familia Núñez en el Museo de Rodas,y se presenta como anexo de la investi-gación.

Conclusiones

En el proceso de conclusiones sedeclara que:

La caracterización del escenariohistórico social de la comunidad campe-sina.

Jabacoa, donde actualmente radicala CPA Salvador Herrera del Consejo Po-pular Medidas del municipio Rodas, re-sultó de gran utilidad para conocer lastradiciones de esa localidad donde vivióla familia Núñez.

La identificación de evidencias lite-rarias y gráficas de la obra poética iden-titaria de miembros de la familia Núñez,permitió obtener información para laconfección del CD, el que contiene 3 sec-ciones con sub/secciones con la infor-mación recopilada.

La descripción de las principales

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funciones del Museo, como institucióncultural posibilita que se promueva laobra poética, identitaria de miembros dela familia Núñez y sus valores culturales,mediante la socialización de la misma,en el municipio Rodas.

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Se confecciona un CD, que contie-ne evidencias literarias y gráficas de laobra poética, identitaria de miembros dela familia Núñez, de modo que se contri-buye a la socialización de la misma enel Museo de Rodas.

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Resumo: Face as novas características e funcionalidades multimídia dos meiosde comunicação de massa na era contemporânea, constatamos a necessidade defundamentar o conceito de comunicação no ciberespaço através de um modelo decomunicação virtual, norteado pela literatura de Claude Shannon e Warren Weaver“The Mathematical Theory of Communication” publicada em 1949. Para tanto, inves-timos numa revisão de literatura sobre o processo comunicativo humano, incluindoa evolução e a convergência tecnológica dos “mass media” como interlocutoresdeste processo. Ainda, destacamos que o presente estudo é uma ampliação do li-vro de Marcelo Mendonça Teixeira e Tiago Alessandro Espínola Ferreira (2013)“The Communication Model of Virtual Universe: Multipolarity, ICT, Cyberculture, Edu-

cation and Media Manipulation”. É nesse sentido que o trabalho que hora se apre-senta reflete numa cultura midiática globalmente emergente, com identidade ecaracterísticas próprias, mas carente de discussão no cenário acadêmico. Ademais,o fulcral propósito de nosso estudo é a apresentação de um modelo para a comu-nicação virtual, contribuindo para a fundamentação de uma eminente teoria comu-nicacional para o ciberespaço.

Modelo de Comunicação Virtual: O “Logos” queFundamenta o Conceito

Marcelo Mendonça Teixeira1: Pós-Doutorando no Pro-grama de Informática Aplicada do Departamento de Esta-tística e Informática da Universidade Federal Rural de Per-nambuco.

Palavras-Chave: Processo Comunicativo, Meios de Comunicação de Massa,Convergência Tecnológica, Modelo de Comunicação Virtual.

Tiago Alessandro Espínola Ferreira2:Professor Doutor do Departamento deEstatística e Informática da Universidade Federal Rural de Pernambuco.

Ivaldir Honório de Farias Júnior3: Doutorando do Centro de Informática daUniversidade Federal de Pernambuco.

Os autores agradecem ao Departamento de Estatística e Informática da Universidade Federal Rural dePernambuco (DeInfo)

Publicado originalmente em: Teixeira, Marcelo Mendonça & Ferreira, Tiago Alessandro Espínola (2013).The Communication Model of Virtual Universe: Multipolarity, ICT, Cyberculture, Education and MediaManipulation. Munich: Grin Verlag.

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Introdução

A emergência de novas formas desociabilidade fomentou outros rumos aodesenvolvimento tecnológico, transfor-mando, desviando e criando relaçõesinusitadas do homem com as tecnolo-gias de comunicação e informação,teoriza André Lemos (2003). Foi o queocorreu na transição do século XX parao século XXI, com o desenvolvimento derevolucionários dispositivos eletrônicosde comunicação em rede. Consequência

da globalização e da expansão tecnoló-

gica, a multiculturalidade, daí resultante,

prescreveu uma nova estrutura social,

composta por pessoas e empresas de

diversos segmentos, norteados por inte-

rações, colaborações, troca de saberes no

recém adulto “universo virtual”. Sob essaperspectiva empírico-descritiva, aborda-remos, no presente trabalho, questõesconceituais inerentes ao processo comu-nicativo humano, a evolução dos meiosde comunicações enquanto interfacesmediadoras da comunicação e a conver-gência midiática para o universo virtual,considerando, ainda, as transformaçõesna cultura da comunicação de massas.

De 1972 a 1974, surgiram os movi-mentos “Computers For The People” e o“Community Memory”4, em Berkeley eSan Francisco (Califórnia), respectiva-mente. Este último tinha por objetivocriar uma rede de informações compar-tilhadas, como uma espécie de boletimeletrônico que não possuísse um con-trole central, onde cada um pudesse in-troduzir informações (primórdios daWiki)5 ou lê-las da forma como lhe con-viesse (TORRES, 2011). Para tanto, uti-lizavam uma rede de terminais espa-lhados nos estados norte-americanos dopacífico6 compostos pelo Alasca, Califór-nia, Havaí, Oregon e Washington. O pro-jeto representava a construção de umamídia alternativa que pudesse ser usadapela comunidade na produção de infor-mações relacionadas às suas necessi-

dades e aos seus interesses comuns, ouseja, uma tentativa de usar o poder decomunicação do computador a serviçoda sociedade (ibidem). Além disso, serviude modelo para comunidades em redeao redor do mundo, geralmente forma-das para facilitar a troca gratuita de in-formações, desde bibliotecas a entidadesfilantrópicas, através da troca de e-mails, debates em fóruns de discursãoe elaboração de documentos textuais(autoria coletiva), evidenciam Barbosae Canesso (2004).

No final dos anos 80 e início dosanos 90, um novo movimento sociocul-tural originado pelos jovens profissio-nais de grandes metrópoles e universi-dades americanas conquistou uma di-mensão global, e sem que nenhuma ins-tância condicionasse esse processo, asdiferentes redes de computadores quese formaram nos anos 70 se juntaramumas às outras, enquanto o número depessoas e de computadores conectadosà rede crescia exponencialmente(VANASSI, 2007). Foram trinta anos deum crescimento contínuo de virtualiza-ção da sociedade e da inteligência cole-tiva que resultaram na geração do milê-nio (ou geração Y), a partir da criaçãodo sistema operacional ENQUIRE, porTimothy John Berners-Lee, seguindo osprincípios do Xanadu e do Hipertextode Ted Nelson, culminando na WorldWide Web, em 1989. Sequencialmente,a Web evoluiu de um modelo estático(1.0) para o colaborativo (2.0), e destepara portabilidade de conteúdos, conec-tividade de informações e integração delinguagens de programação (3.0). Já sefala, inclusive, na Web da inteligênciaartificial (4.0), como prevêem Ananda-rajan e Anandarajan (2010). Paralela-mente, são desenvolvidos inúmeros re-cursos interativos para a Internet e digi-talização dos meios de comunicação.

Com o decorrer dos anos, os meiosde comunicação de massa foram refor-mulados e redefinidos, e as novas tecno-

logias de informação e comunicaçãopassaram a ser utilizadas em todos oscampos do saber. É neste contexto quese estabelece uma pluralidade de con-vergências – da comunicação humanaa comunicação em rede. Aqui, apresen-tamos uma investigação empírico-descritiva para conhecermos a extensãodesta problemática.

1. A Comunicação

Fazemos referência aos meios decomunicação de massa como instru-mentos que intermediam o processo co-municacional, mas regularmente con-fundimos com o canal de comunicação.Etimologicamente, a palavra “Comuni-cação” tem origem no Latim “Commu-nicatio” que significa “ação de tornar al-go comum a muitos” (POYARES, 1970).A comunicação ocorre quando o emissor

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traduz a sua ideia para uma linguagemou código que possa ser compreendidopelo receptor. Jean Cloutier, autor quedestaca o papel do ser comunicante en-quanto “EMEREC”, atesta que o homempossui duas características distintas (ode emissor e receptor), num processonão linear e nem estático, encontrando-se este em movimento e variando con-forme as diferentes formas de comuni-cação. Como forma de ampliar o con-ceito e determinar assertivamente asfases da comunicação humana, muitosestudiosos têm formulado teorias7 e mo-delos de representação gráfica. O esque-ma proposto pelos norte-americanosClaude Elwood Shannon e WeaverWarren (conhecido como mother of all

models), tornou-se o escopo da investi-gação epistemológica no campo dasCiência Sociais:

Figura 1. O Processo Comunicativo

Fonte: Adaptado de Shannon e Weaver (1949).

O canal de comunicação refere-seao meio onde a mensagem é transmitida(do emissor ao receptor) caracterizando-se em três aspectos: Visual – Auditivo –Cinestésico. Neste sentido, o processode comunicação decorre da seguinte es-trutura: O código, é um sistema de sig-nificados comuns aos membros de umacultura ou subcultura. O resultado des-sa codificação é a mensagem, seja elaverbal ou não verbal, onde qualquer

acontecimento, comportamento ou obje-to pode ser percepcionado, a qual podeser emitida e/ou interpretada indepen-dentemente da vontade. A linguagem en-globa os diferentes sinais corporais e,quando fala do sistema “não verbal”aponta os seguintes canais: Expressãofacial – olhar – gestos e movimentos pos-turais – contato corporal – comporta-mento espacial – e aspectos físicos. Ouseja, o código é constituído por um con-

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junto de sinais de natureza distinta en-tre o emissor e o receptor da mensagem(CUNHA; REGO; CUNHA & CABRAL-CARDOSO, 2003).

Ao receber uma mensagem, o re-ceptor a descodifica, o que consiste natradução dos seus aspectos verbais enão verbais, de forma que lhe é atribuídaum determinado significado (percepção).Esta aparente simplicidade é, todavia,permeada por inúmeras dificuldadesinerentes aos sistemas de significação,uma vez que tais significados são muitomais o produto de uma cultura particu-lar do que os significantes (ibidem). Des-se modo, as pessoas diferem em suasmaneiras de perceber, pensar, sentir eagir, e essas diferenças individuais in-fluenciam a dinâmica interpessoal, a for-mação de grupos e a própria cultura dasinstituições (SILVA, 2000). Soares (2006,p.1), recorda que as “mensagens são do-cumentos, registos e atestados do queefetivamente é importante e fundamen-tal para a vida em sociedade. Não impor-tando qual seja seu conteúdo, toda men-sagem é sempre uma prova, um tes-temunho, na medida em que torna pú-blico um pensamento, traduz e confirmaideias, transformando-as em palavras,sons e imagens”.

Ainda no processo comunicativo,temos “a resposta” ou “feedback”, tam-bém conhecido como “retroinformação”.O feedback é um elemento importanteno sistema de informação e, quando seencontra presente no processo de co-municação, é nomeado de bilateral, poisocorre em dois sentidos, ou seja, alémdo envio da mensagem original, a infor-mação retorna descodificada pelo recep-tor à fonte ou emissor, para que estepossa conhecer o resultado de sua men-sagem (CHIAVENATO, 1999). O feed-back ajuda a melhorar o desempenho ea comunicação das pessoas na medidaque é fundamental para o desenvolvi-mento da competência interpessoal nosentido da comunicação, com o intuito

de fornecer-lhes uma resposta e consti-tui-se em um processo de ajuda paramudanças de comportamento (MOSCO-VICI, 2002).

Por fim, as barreiras de comunica-ção (ruídos) estão associadas a diferen-ças de repertórios; rede de referências,valores, conhecimentos históricos, espa-ciais, afetivos, científicos, profissionaispresentes em cada indivíduo, entre oemissor e o receptor (MOTTA & CALDAS,1997). Os ruídos distraem, confundem,bloqueiam e interferem diretamente noprocesso de comunicação. Como parteintegrante do processo, chegamos asfunções da linguagem, que são recursosutilizados pelo emissor ou destinatário(pessoa que fala ou escreve) no momentode transmitir uma mensagem, com o in-tuito de que ela seja compreendida peloreceptor ou destinatário (aquele quemouve ou lê a mensagem), explicam Dinize Borin (2010). Esses recursos podemser utilizados como forma de reforçar al-gum elemento linguístico para que faci-lite a compreensão do receptor quandoem contato com um determinado efeito(ibidem). O pensador russo Roman Ja-kobson amplia, reformula e determinauma tipologia para as funções da lingua-gem, baseado no modelo triádico da lin-guagem do psiquiatra alemão KarlBühler, estabelendo a: Função Emotivaou Expressiva – Função Referencial ouDenotativa – Função Apelativa ou Cono-tativa – Função Fática – Função Poética– e a Função Metaliguística. As funçõesda linguagem de Jakobson tornaram-se um marco na história da linguísticae não apenas se limita aos estudos dalinguagem (TEIXEIRA, 2012). Camocardie Flory (2003), sob a égide da obra “Lin-guística e Comunicação”, detalham asfunções da linguagem:* Função Emotiva ou Expressiva: Ocorrequando há ênfase no emissor e na ex-pressão direta de suas emoções e atitu-des, num contexto subjetivo e pessoal;* Função Referencial ou Denotativa: Pri-

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vilegia o contexto e evidencia o assunto,o objeto, os fatos, os juízos. É a lingua-gem da comunicação, das descrições ob-jetivas, das narrativas convencionais,das dissertações, dos ensaios científicos,entre outros;* Função Apelativa ou Conotativa: Ori-entada para o destinatário, é a funçãoque busca mobilizar a atenção do recep-tor, produzindo um apelo;* Função Fática: Quando a ênfase estáno canal, para conferir sua recepção oupara manter a concexão entre os falan-tes, bem como prolongar ou interrompera comunicação, temos a função fática;* Função Poética: Dar-se quando a men-sagem se volta para os seus própriosconstituintes, tendo em vista produzir

Figura 2. Circuito da Comunicação

Fonte: Baseado em Camocardi e Flory (2003).

efeito estético, através da ruptura danorma linguística ou de combinatóriasinovadoras da linguagem;* Função Metaliguística: É a função quevisa à tradução do código ou à elabora-ção do discurso, seja ele linguístico (es-crito ou oral) ou extralinguístico (músi-ca, cinema, pintura, gestualidade…),também conhecidos como códigos com-plexos.

“A classificação das funções da lin-guagem depende das relações estabele-cidas entre elas e os elementos do cir-cuito da comunicação”, advogam Camo-cardi e Flory (2003, p.20), e cada umdos seis fatores de Jakobson determinadiferentes funções da linguagem verbal.Deste modo, temos:

Nos últimos anos, a comunicaçãotem sido estudada por pesquisadores dediferentes campos do saber, especial-mente, nas áreas de Ciências Humanase Ciências Sociais. Face a esta realidade,surgiram correntes e teorias ao longodos anos na tentativa de explicar o pro-cesso comunicativo da humanidade.Contudo, não entramos no mérito das

teorias e modelos ora vigentes, pois de-mandaria de profundas análises sobrecada estudo em voga. A seguir, apresen-tamos os diferentes tipos de comuni-cação:

2. Os Tipos de Comunicação

Na literatura de Straubhaar e

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LaRose (2004) encontramos uma classi-ficação da comunicação delimitada emcategorias, que incluem a comunicaçãointrapessoal – interpessoal – pequenosgrupos, grandes grupos e a comunica-ção de massa. Segundo os autores, cadamodo de comunicação pode envolver ounão o uso dos meios de mecânicos oueletrônicos para a transmissão do fluxode comunicação e quando esses meiossão utilizados, dizemos que a comunica-ção é mediada. A comunicação intrapes-soal é aquela que a pessoa tem consigoprópria no âmbito de seu diálogo inte-rior, enquanto a comunicação interpes-soal caracteriza-se pela troca de infor-mações entre duas ou mais pessoas du-rante o ato comunicativo. Na sequência,a comunicação em grupos (pequeno ougrande) geralmente se refere a situaçõesnas quais três ou mais pessoas estãoem processo comunicativo. Categoriza-mos a comunicação de massa como “umpara muitos ou ponto a multiponto”.“Nesse caso, uma mensagem é comuni-cada de única fonte para centenas demilhares de receptores, com relativa-mente poucas oportunidades para a au-diência comunicar-se de volta com a fon-te” (STRAUBHAAR & LAROSE, 2004,p.9).

Numa abordagem complementar,entendemos os meios de comunicaçãode massa como instrumentos mediado-res da transmissão de mensagens escri-tas, sonoras, visuais, textuais. Meios,denota significados e significantes (o are a água, por exemplo, são meios), escla-recem Raboy e Solervincens (2005). Des-se modo, um meio de transmissão oucomunicação é um agente neutro. Pode-mos observar facilmente que, apesar deseu estado aparentemente objetivo, anatureza de um meio determina o tipo ea qualidade da informação que podepassar por ele. Ainda que atualmenteconsiderássemos o livro ou a imprensacomo meios, o termo tomou relevânciacom o surgimento da comunicação a

longa distância mediante desenvolvi-mento das telecomunicações (ibidem).Massa, assim como o Meio, são difíciesde definir por causa de suas variáveisconotações. No sentido da comunicaçãosocial, tem uma referência pública, paratodos, massificada. Santaella (2008) re-vela que no início da década de 90, comum sentido mais estrito, Mídia referia-se especificamente aos meios de comu-nicação de massa, especificamente aosque transmitiam notícias e informações,tais como jornais, revistas, rádio e tele-visão, bem como os meios de que a pu-blicidade se serve (de outdoors a mensa-gens publicitárias) (TEIXEIRA, 2012).

Sabemos através dos teóricos dacomunicação, como Dennis Macquail,Henry Jenkins, Jesus Martín-Barbero,Jürgen Habermas, Mashall Macluhan,Robert Wiener, Stuart Hall, entre outros,que as evoluções tecnológicas modifica-ram para sempre um consenso acadêmi-co uníssono sobre o conceito de meiosde comunicação, mas hoje muitos ques-tionam a validade da web tv, rádio webou jornal online como meios de comuni-cação de massa. Sobre esse contexto,vagamente recordamos que na históriada humanidade a evolução das mídiasocorreu de forma isolada (caso a caso) eo desenvolvimento de uma era responsá-vel direto ou indiretamente pelo desen-volvimento da outra por uma simplesquestão de adaptação as mudanças tec-nológicas e preferências de uma audi-ência ávida por novidades (TEIXEIRA,2012).

Cronologicamente, os principaismeios de comunicação se adaptaram asnecessidades de comunicação das pes-soas no convívio social. Gritos e gestosforam as primeiras tentativas do homemem estabelecer contato com o seu seme-lhante e com os animais. Daí, surgiu apintura rupestre, ilustrando nas pare-des das cavernas emoções, sentimentose percepções de um mundo em desco-berta (são os primeiros indícios da co-

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municação sonora e simbólica). Em se-guida, a escrita pictográfica8 tornou-seo principal meio de comunicação (o per-gaminho9 e o palimpseto10 foram os prin-cipais suportes) até o aparecimento doPapyrus11 (o precursor do papel)12, queveio a revolucionar a comunicação pelamaneira prática e rápida de transmitirinformações a um grande contingentede pessoas (a citografia contribuiu paraa evolução da escrita na reprodução detextos e ilustrações pela combinação defotografia e zincografia13). Nesse contex-to, foi inventado o jornal e a imprensabaseados na tipografia14. Paralelamente,é desenvolvido o serviço postal (correios)para o envio de cartas escritas e, déca-das depois, o telégrafo eletromagnético,possibilitando a transmissão de mensa-gens de um ponto a outro em longas dis-tâncias através de correntes elétricas.O mesmo princípio foi utilizado para acriação do telefone, concebido paratransmitir sons por meio de sinais elé-tricos em cabos de fio. Na sequência,vieram o rádio, o cinema, a televisão e ocomputador eletrônico. Através do com-putador, a Internet possibilitou a con-vergência das mídias para o universo vir-tual. A convergência é entendida porCádima (2009, p.93), referenciando umparágrafo do “Livro Verde da Convergên-cia”15, como “a capacidade de diferentesplataformas de rede servirem de veículoa serviços essencialmente semelhantesou a junção de dispositivos do consumi-dor, como o telefone, a televisão e o com-putador pessoal”, integrados em plata-formas que têm como objetivo a aplica-ção comum das tecnologias digitais aossistemas associados à entrega dos servi-ços (posteriormente, exploraremos oconceito com mais abrangência). Par-tindo desta lógica, vejamos como ocor-reu o processo de convergência de algu-mas mídias que sobreviveram ao desen-volvimento tecnológico até os dias atu-ais:

2.1 A Imprensa

Há milênios que a humanidadeexprime suas ideias através dos jornais.A “Acta Diurna”, “Acta Popidi” ou “ActaPublica” (Diário de Registros Públicos),foi o primeiro jornal até então conhecidodo mundo produzido por ordem do im-perador romano Júlio César em 59 a.C.,com o intuito de informar a populaçãosobre os principais acontecimentos deseu governo e da república. Séculos ma-is tarde, em 713 d.C., após a invençãoda prensa pelos chineses, surge o pri-meiro jornal escrito a mão - o “KaiyuanZa Bao”, no período da dinastia Han.Em seguida, vieram as técnicas de im-pressão em bloco de madeira (uma dasescrituras budistas mais antigas conhe-cidas pela humanidade é uma xilogravu-ra chinesa - o Sutra Diamante, em 868d.C.), e as técnicas de impressão em ar-gila de Bi Sheng.

Com base nesses eventos, Johan-nes Gutenberg inventa a prensa tipográ-fica ou prensa de impressão, em 1440,inaugurando um novo período na histó-ria dos jornais com palavras impressas.Por volta de 1450, o entusiasta Guten-berg faz um empréstimo com JohannFust, que em contrapartida exigia umpercentual nos lucros da empresa.Assim é criada a Fábrica de Livros (DasWerk der Buchei), possibilitando a im-pressão da Bíblia (também conhecidacomo Bíblia de Gutenberg ou Bíblia de42 linhas), em 145516. Para Tosseri(2010), Gutenberg não inventou, massim reinventou a imprensa no séculoXV. A técnica de imprimir com caracte-res móveis é, na verdade, asiática, e mui-to mais antiga, como afirmam inúmerosespecialistas. Tudo começou com a cria-ção do papel, obra dos chineses no ano105 da era cristã. O novo material abriucaminho para uma produção, ainda ar-tesanal, de um maior número de livros,que se tornaram práticos para manu-

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sear e muito mais baratos, afirma o in-vestigador. Em 1500, estima-se que mi-lhões de livros eram impressos emdiferentes partes do mundo a partir damáquina de Gutenberg.

A primeira revista foi produzida em1663 até 1668, em Hamburgo (Alema-nha) – “Erbauliche Monaths-Unterre-dungen” (Edificantes Discussões Men-sais), pelo teólogo e poeta Johann Rist.Inicialmente, a publicação era voltadaa questões de interesse específico (teo-lógico, filosófico) e por isso não atraíaatenção do grande público. Outras vie-ram em seguida, como a “Le Mercure”(França - 1672) e a “The Athenian Ga-zette” (Inglaterra - 1690)17.

Também na Inglaterra surge oprimeiro jornal diário do mundo – o DailyCourant (Diário da Corte), em 1702, comuma página frontal e duas colunas, denatureza sócio-política. Apenas em 1840o papel passou a ser produzido de resinadas árvores, reduzindo o problema daescassez de material para a sua produ-ção, fundamental par o início da pro-dução de textos e da comunicação im-pressa (Melo, 2005). Naquele tempo, opúblico passou a ter mais acesso às in-formações sem tantas manipulações doEstado e da Igreja com a fundação dejornais populares de grande circulação,como a Reuters (1851); The Daily Tele-graph (1855); Diário de Noticias daMadeira (1876); Financial Times (1888);The Daily Mirror (1903); e muitos outros.

A imprensa do século XX foi mar-cada pelo desenvolvimento das máqui-nas de impressão gráfica e qualidade dasimagens (fotografias), principalmente,nos períodos entre guerras (1914 a 1918e de 1939 a 1945). Na revolução digitaldas décadas de 80 e 90, o computadore a Internet tornaram-se os principaisaliados do jornal impresso, trazendo di-namismo às notícias veiculadas (cons-tante atualização das informações); re-dução de custos operacionais; alcanceglobal; e participação mais ativa do pú-

blico consumidor, vindo a culminar naversão online (Jornal Online ou e-News-letter), nos primeiros anos do ano 2000.

A insatisfação das pessoas com osmeios de comunicação tradicionais; oacesso rápido, ágil e flexível às informa-ções; a vontade manifestada pelo públi-co em participar na realização de con-teúdos dos próprios meios; e a indepen-dência do espaço e do tempo, são algunspontos levantados por Rodrigues (2009)que fazem nos refletir sobre uma atua-lidade de expansão dos jornais onlineque hora vivenciamos, contribuindopara o aparecimento de alternativas aomonopólio midiático dos grandes veí-culos. Certamente, não podemos prevero futuro da imprensa, seja ele a extinçãodo formato em papel e migração perma-nente para o formato online, ou a convi-vência entre ambos os formatos em regi-me de complementaridade.

Atualmente, as campanhas contraa destruição das florestas e os movimen-tos de computação verde vêm se intensi-ficando a cada ano, e que inevitavelmen-te irão influenciar na produção dos jor-nais impressos a longo prazo, especial-mente, com a popularização e massifi-cação dos tablets e e-books.

2.2 O Telefone

Em livros escolares, atribui-se ainvenção do telefone ao cientista escocêsAlexander Graham Bell, em 1876, masexistem dúvidas e controvérsias quantoa primaz autoria. Pampanelli (2004) co-menta que Graham Bell e Elisha Graydescobriram, simultaneamente, quetons sonoros poderiam ser emitidos deuma só vez utilizando o fio telegráfico,em 1875, e descobrem que estão traba-lhando no mesmo projeto. “EnquantoBell buscava a solução pelo lado acús-tico, Gray buscava pela aplicação da cor-rente elétrica” (FIORESE, 2005, p.319).Mas Gallo e Hancock (2002) enfatizamque o mérito da invenção é de Alexander

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Graham Bell, pois é o detentor oficialda patente 174.465 concedida em 7 deMarço de 1876. Apesar disso, a dis-curssão é interminável, tendo em vistaque outros cientistas (como CharlesBourseul, na França e Johann-PhilippReis, na Alemanha) desenvolveram tec-nologias para a transmissão da voz hu-mana a distância no mesmo período.Passado pouco mais de um ano desde oreconhecimento da patente, GrahamBell funda a Bell Telephone Company,nos Estados Unidos, que competia coma Western Union Telegraphic Company,que por sua vez contratou Elisha Graye o reconhecia (no jogo de marketing)como o verdadeiro inventor do telefone(GALLO & HANCOCK, 2002). Finalmen-te, em 1878, a Western Union firma umacordo com a Bell Telephone e declarapublicamente que o verdadeiro inventoré, de fato, Graham Bell. Em 1893, o pa-dre e inventor brasileiro Roberto Landellde Moura apresentou e patenteou noBrasil diversos modelos de telefone, comfios: o Teleauxiofono – com a chamadapor campainha; o Caleofono – com achamada por som instrumental; o Ane-matófono – para telefonia sem fios; o Te-letiton – para a telefonia elétrica semfios; e o Edífono – para melhorar a sono-ridade do fonógrafo (GOSCIOLA, 2008),estabelecendo os príncipios básicos emque se fundamentaria todo o progressoe a evolução das comunicações por vozaté os dias atuais. Entre outras inven-ções de Landell estão o “Wireless Tele-grapher” – destinado a telefonia sem fios,e o “Wave Transmitter” – um transmissorde ondas eletromagnéticas, que futura-mente viria a conceber a radiotelefonia,a radiodifusão, os satélites de comunica-çãos e os raios laser.

As décadas seguintes caracteriza-ram-se por fusões de grandes compa-nhias telefônicas e pela saturação do sis-tema de transmissão, face a crescentedemanda pública por serviços. A solu-ção, segundo Pampanelli (2004), surgiu

nos anos 50, quando foi introduzida aamplificação eletrônica e o código de mo-dulação pulse, trazendo consigo o códigobinário, que viria a produzir o primeirotelefone digital. Na década de 70, a em-presa Motorola revoluciona a telefoniamundial com a apresentação do sistemade celular portátil de rádio-telefone - oDynaTAC (Dynamic Adaptive Total AreaCoverage), mas só em 1984 tornou-secomercialmente disponível ao públicoem formato analógico. No início dos anos90, a Motorola novamente é pioneira noquesito “inovação” com a divulgação doprimeiro telefone celular digital utilizan-do o GSM (Sistema Global para Comuni-cações Móveis) superado tecnologias da1ª geração (analógica) e da 2ª geração.Os padrões de transmissão continuarama evoluir com as tecnologias 2,5G, 3G,3,5G e, atualmente, a 4G (com um trá-fego de dados em alta velocidade basea-do em IP (Protocolo de Internet), muitosuperior aos padrões anteriores).

A convergência para o universovirtual desenvolveu-se na 2ª geração,com a capacidade de transmitir voz edados pela Internet. O VoIP (voz sobreIP) trata-se de uma tecnologia que podeser aplicada tanto na infraestrutura dasredes das operadoras de telecomunica-ções, como em aplicações corporativase domésticas (como o Skype) (ROSS,2007a). De acordo com o autor, a vozpassa por um processo de digitalizaçãopara que possa trafegar pela rede emforma de bits e, uma vez digitalizada, étransmitida na forma de pacotes dedados usando o IP dentro de uma redeprivada ou rede onde há garantia deserviço oferecido. Assim como outras mí-dias que passaram pelo processo de con-vergência tecnológica, é imprevisível pre-ver os próximos passos da telefonia apóso padrão 4G, mas supomos o desenvolvi-mento futuro de softwares e aplicaçõesem nuvem computacional, para o arma-zenamento remoto a conteúdos audio-visuais e serviços.

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2.3 O Rádio

Etimologicamente, a palavra “rá-dio” provém do latim “radius” = “raio”,também conhecida como “radiotelegra-fia” ou “telegrafia sem fios” até a décadade 20. Por sua vez, a radiotelegrafia ébaseada na palavra “radiocondutor”(substância ou dispositivo que tenha asua condutividade alterada de algumaforma por ondas elétricas)18 do francêsÉdouard Eugène Désiré Branly. O nome“telegrafia sem fios”19 foi concebido por-que muitos projetos de radiocomunica-ção desenvolvidos no final do século 19não conseguiam transmitir nem a fala enem o som. Pouco se sabe, mas um dosfatores que contribuíram ao seu desen-volvimento do rádio enquanto meio decomunicação de massas foi a criação do“radar” (Radio Detection And Rangingou Detecção e Telemetria pelo Rádio),em 1904. O radar fornece radiofrequên-cia para a antena em forma de pulsoseletromagnéticos, ou seja, o mesmoprincípio da radiodifusão hertziana.

Na literatura contemporânea temosum amplo acervo sobre a história do rá-dio, mas poucos são os registros de suatrajetória na Web. Desde que o PadreRoberto Landell de Moura fez a primeiratransmissão de palavra falada, sem fios,através de ondas eletromagnéticas, noBrasil, em 1893, que o rádio não párade evoluir. Tal como afirma Santos(2003, p.9) referenciando Albuquerque(1988, p.50): “Marconi é o iniciador daemissão-recepção eletrônica telegráfica.Landell de Moura é o pioneiro da emis-são-recepção fotônica-eletrônica em fo-nia, sendo o precursor da radiodifusão”.100 anos após o feito de Landell, preci-samente, em 1993, o cientista NorteAmericano Carl Malamud, fundador daInternet Multicasting Service (serviço deInternet para múltiplos destinatários),cria a Internet Talk Radio (a primeiraestação de rádio na Internet)20 com o

patrocínio da empresa O’Reilly Media(antiga O’Reilly & Associates do IrlandêsTIM O’Reilly, criador do termo Web 2.0)(TEIXEIRA, 2009).

Como já discutido, a convergênciatecnológica do rádio hertz a rádio webaconteceu, precisamente, em 1993, coma Internet Talk Radio, revolucionando ouniverso radiofônico com a promessa deredução acentuada nos custos de pro-dução e veiculação dos programas;maior interatividade com o público; al-cance global; e isenção no pagamentode alvarás de funcionamento (atualmen-te, as licenças existentes são referentesa direitos do autor e sua aplicação de-pende de leis estabelecidas por cadapaís)21. A projeção dessa nova vertentedo rádio foi imediata, surgindo a primei-ra emissora comercial já em 1994 - a“WXYC 89.3 FM Chapel Hill”22. A partirdesse cenário, multiplicaram-se as pla-taformas radiofônicas online em diferen-tes regiões do mundo, como: A RadioTotem (na América Latina); a RadioXejmn (na América Central); a RadioBBC (na Europa); a Radio Ceylon (naÁsia); a Radio Watana (na África); a IRIBRadio (no Oriente Médio); e a AustraliaRadio (na Oceania).

Com o intuito de registrar as esta-ções online que vinham surgindo no ci-berespaço23, foi desenvolvido nos Esta-dos Unidos, em 1996, o portal Radio Sta-tion World24. Após uma década, o portalcontabilizou a presença de rádios webem mais de 190 países, incluindo locaisonde a Internet é controlada e censuradapelo governo, com na Arábia Saudita,Bielo-Rússia, China, Egito, Irã, Síria,Turquia, Tunísia e Uzbequistão25. Em2007, foi criada a Radio-Locator26, ondeos ciberouvintes passaram a fazer “bus-cas” por gêneros de preferência, catego-rizando as rádios de acordo com sua te-mática em mais de 10.000 rádios na In-ternet. Os números são o reflexo do cres-cimento exponencial no acesso das po-pulações à Internet, demonstra os dados

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da empresa eMarketer27 (especializadaem análises estatísticas) e até 2012 oquantitativo de pessoas com acesso arede deve chegar a 2 bilhões e meio, con-firma a consultoria Computer IndustryAlmanac Inc. (2010)28.

As emissoras tradicionais entende-ram que a rádio web poderia aumentaruma audiência em constante declínio,disponibilizando uma programaçãosegmentada, assíncrona, flexível e espe-cializada em horários e faixas etárias.Se para os anunciantes o rádio tradi-cional tinha um custo financeiro baixoe atingia um grande número de pessoasdispersas geograficamente, as emissõesna Internet tornaram esses custos aindamais reduzidos, com um “MarketShare”29 a nível global. Assim, as emis-sões passaram a funcionar em simultâ-neo no formato hertz e na Web, facultan-do aos anúncios publicitários um impac-to muito maior que o estímulo auditivoisolado e, portanto, uma influência vir-tualmente decisiva sobre a reação doconsumidor (KATZ, 2004). Tal como afir-mam os pesquisadores Álvaro BurafahJúnior; Paula Cordeiro; Eric Lee; ChrisPriestman; Juan José Perona Páez; Pe-dro Portela; Nair Prata; e Marcelo Tei-xeira, os contributos da rádio web parasociedade em rede são inegáveis, consi-derando uma nova dinâmica de trabalhosuportada por recursos interativos e quepermitem a transmissão da informaçãode forma rápida e por diferentes vias,estimulando, ainda, a partilha de con-teúdos com o público, que passa a cola-borar e intervir ativamente na programa-ção em tempo real.

Sobre as interfaces da rádio web,um macro estudo da Consultoria EdisonReseach/Arbitron Internet and Multime-dia Study30 realizado nos Estados Uni-dos, em 2010, revela os hábitos da po-pulação sobre as novas tecnologias deinformação e comunicação e a utilizaçãodo rádio no cotidiano das pessoas (TheInfinite Dial 2010: Digital Platforms and

the Future of Radio)31 e concluiu queaproximadamente 70 milhões de ameri-canos acedem a plataformas de rádio naInternet. Desse montante, 48% afirmaque os Websites de suas emissoras estão“mais interessantes” se comparado aosúltimos anos. Entre outros motivos, aopinião dos entrevistados se deve a inte-gração de recursos tecnológicos que asWeb estações incorporaram em suasplataformas, possibilitando ao públicouma participação mais ativa e interativana programação.

As discussões sobre o fim do rádiotradicional se estendem desde o surgi-mento da rádio web (nos anos 90), bemcomo o seu reconhecimento enquantomídia radiofônica. Marcelo Kischinhevs-ky, um dos profetas da extinção hertzi-ana, afirma em seu livro – “O rádio sem

onda - Convergência digital e novos desa-

fios na radiodifusão”, que o rádio con-vencional, mais cedo ou mais tarde,transformar-se-á num parente do antigogramofone (símbolo de um período desti-nado à exposição em museus) e que arádio web virá tomar seu lugar, integra-do a outras mídias, numa tendência ine-vitável de convergência (TEIXEIRA,2012). O estudioso justifica a afirmação,explicando que a convergência midiáticae a formação de redes transnacionais,via satélite, decorrentes das novas tec-nologias, vêm dificultando a sobrevi-vência do rádio hertziano, que em brevese tornará tão obsoleto quanto os discosde vinil. Na melhor das hipóteses, o rádio

será apenas mais uma opção na tela de

um telefone celular ou ao alcance de um

clique no “mouse” do computador. Coma rede, o rádio diversificou seus serviços,seus conteúdos e suas emissões, dandooutro ritmo à produção radiofônica e suarelação com outras áreas do conheci-mento, confere a investigadora PaulaCordeiro, mas não necessariamente re-presenta o fim das emissões hertzianas.Com o intuito de apaziguar o confronto,Carvalho (2007) propõe que as mídias

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foram adaptando-se gradualmente e quecontinuam seu processo de evolução aoinvés de serem extintas. Assim, os meiosevoluem, pois estando presentes emuma plataforma digital na Internet ocor-re numa potencialização dos recursosoferecidos, antes limitados por inúmeros

Figura 2. Estrutura de Funcionamento da RUM

físicos e comunicacionais. A comple-mentaridade é rumo indicativo entre asantigas e as novas mídias.

Na prática, as interfaces da RádioUniversitária do Minho são um exemplode sincronia e integração:

Em 2005, a RUM concluiu que acomunidade acadêmica dedicava maistempo navegando na Internet do que ou-vindo o rádio na antena e assim deci-diram desenvolver uma comunicação in-terativa com o público via Web, suporta-da por uma grande de recursos multimí-dia. Desde então, as interfaces são cui-dadosamente selecionadas e integradasà plataforma da rádio conforme sua po-pularidade no universo virtual em con-cordância com uma eficiente estruturapublicitária (TEIXEIRA & SILVA, 2009).

As interfaces multimídia da RádioUniversitária do Minho trabalham emsistema de colaboração, em prol da in-teratividade, flexibilidade e sincronia noacesso aos programas, estabelecendouma nova relação entre a emissora e osouvintes. Aquelas são, de fato, um modoalternativo e dinâmico de comunicaçãotemporalmente mediado (TEIXEIRA &

SILVA, 2010). Esse é o princípio básicoda radiodifusão online. Por um lado, osmeios de comunicação vivem um pro-cesso de concentração da propriedadee integração de som, áudio, texto e ima-gem, graças as evoluções tecnológicas.Por outro, a Internet e os suportes digi-tais individualizam e democratizam oacesso à comunicação e à interação, per-mitindo o desenvolvimento inédito denovos meios alternativos ou cooperati-vos que, ao mesmo tempo, afetam osmeios de comunicação tradicionais(RABOY & SOLERVINCES, 2005). As-sim, surge a necessidade de compreen-dermos paulatinamente essa nova con-cepção de radiofonia.

Com o intuito de percebermos osacontecimentos históricos que antecede-ram a radiofonia hertziana e que vierama conceber o rádio na Internet, construí-mos uma “linha do tempo” detalhando

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os principais fatos ocorridos ao longo desua evolução:

2.3.1 Mobilidade: O Elo de ConvergênciaRadiofônico

Além dos gêneros, a “mobilidade”representa o elo de convergência entrea vertente tradicional e online do rádio,sempre atrelada ao desenvolvimento tec-nológico dos equipamentos de trans-missão. Os primeiros protótipos comer-ciais de radiodifusão surgiram na déca-da de 20 com a inauguração da KDKAna América do Norte (Estados Unidos),popularizando-se na Europa com a fun-dação da Rádio BBC (Inglaterra). Em1922, a invenção do receptor de rádiofrequência sintonizada tornou possívelo acesso de um público seleto32 (mas nãomilitar) as radionovelas e aos radiojor-nais, sem tantos ruídos ou perdas desinal. Duas décadas mais tarde, a eclo-são da segunda guerra mundial motivouum novo impulso aos receptores radiofô-nicos, pois existia a necessidade deconstruir equipamentos mais leves eportáteis para os soldados33. Como tér-mino do conflito, a empresa Bell Tele-phone Company vislumbrou o rádiocomo um meio de comunicação poten-cialmente lucrativo, mas para massificara comercialização de aparelhos era ne-cessário baratear os custos de produção(possibilitado pela invenção do transí-stor de silício)34. Foi assim que na déca-da de 50 ocorreu a expansão dos rádiosportáteis ao redor do mundo, tornando-se uma referência para o desenvolvimen-to das comunicações móveis até os diasatuais35.

Sobre essa afirmação, Cunha(2010) questiona: Se a mobilidade tec-nológica é uma das principais marcasdo rádio, por que hoje esta característicadeixou de ser considerada? E pondera:Os estudos que abordam comunicaçãoe mobilidade estão atualmente tomandocomo base os avanços da telefonia celu-lar com as suas possibilidades intera-

tivas. Na realidade, a comunicação mó-vel ganha espaço em todos os setoresda sociedade por conseguir integrar umagrande variedade de interfaces multimí-dia num mesmo equipamento (câmerafotográfica, rádio, gravador de áudio evídeo, televisão, editor de texto, acessoa Internet...), aliado a praticidade, flexi-blidade, dinamismo e, principalmente,mobilidade. Mas não seria uma liquidezmidiática?

Lucia Santaella amplia a discus-são no livro “Linguagens líquidas na erada mobilidade”. Num universo midiáticocontemporâneo híbrido, áudio, vídeo,texto e imagem não são mais o que cos-tumavam ser. Deslizam-se uns sobre osoutros, sobrepõem-se, complementam-se, unem-se, separam-se, entrecruzam-se, perdem a força da gravidade que ossuportes físicos a emprestavam (SAN-TAELLA, 2007). Para a autora, “não po-deria haver melhor qualificação do que“híbridas” para as misturas entremídias, sob o nome “multimídia”, e paraas misturas entre sistemas de signosdiversos e linguages distintas, configu-radas em estruturais hipertextuais, sobo nome hipermídia (p.132). Quanto aoatributo “cíbrido”, como o próprio nomesugere, limita-se às misturas que se pro-cessam no interior da cibercultura, ouseja, no universo digital (ibidem). Estecenário desenhado para os meios de co-municação faz com o que o rádio na In-ternet apresente-se como uma plata-forma multi e hipermidiática, constituin-do uma nova cultura radiofônica na so-ciedade atual.

2.4 O Cinema

De 1890 a 1895, Louis e AugusteLumière desenvolveram a arte de regis-trar e produzir imagens em movimentoa partir da fotografia36, técnica que ficoumundialmente conhecida como “cine-ma”. Contudo, algumas invenções con-tribuíram para o surgimento da “sétima

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arte” como o praxinoscópio37, do francêsCharles Émile Reynaud, e o cinetoscó-pio, de Thomas Edison. Por sinal, sem ocinetoscópio38 os irmãos Lumière dificil-mente teriam concebido o cinemató-grafo39. Uma vez transformado em ummeio de mediatização entre um públicoe uma tecnologia do som e da imagemque evolui e que independe de sua con-tribuição, o cinema se caracteriza comouma técnica de transmissão da espeta-cularização de sons e imagens (LYRA,2003), reconhecido pelo escritor JacquesAumont como “a mais singular dasartes”. Como a linguagem é monomór-fica, o discurso é contínuo e dá-se maisrealce à figura do realizador. O tempode atenção é determinado pela intensi-dade do tempo dramático na sucessãode imagens, considera Branco (2011).Em 1895, os irmãos Lumière realizaramem Paris a primeira exibição pública decinema, com a película - L’Arrivée d’untrain en gare de la ciotat, iniciando umasérie de curtas-metragens que seriamexibidos desde então. Após alguns anos,nos Estados Unidos, o sucesso do filmede Edwin S. Porter “Great Train Robbe-ry”, em 1903, contribuiu para que o ci-nema se popularizasse no país e entras-se de vez para a indústria cultural emdiferentes partes do mundo.

Em 1911, o cinema seria imortali-zado pelo italiano Ricciotto Canudo coma expressão «Sétima Arte», muito utiliza-da entre os intelectuais da época paradestingui-lo dos demais meios de comu-nicação de massa. De 1930 a 1935 fo-ram produzidos os primeiros filmes a co-res - Flowers and Trees (1933), e o longa-metragem Becky Sharp (1935). Mas nemtodos os fatos foram graciosos na histó-ria do cinema. A mídia foi vastamenteexplorada na 2º guerra mundial pelosnazistas, na Alemanha, e pelos facistas,na Itália, com o objetivo de atrair e mani-pular à opinião pública com películaspró regime. Na década de 50, a tevê acores afastou as pessoas das salas cine-

matográficas, ocasionando sua “quaseextinção”. Foi graças ao cinema mudode Charles Chaplin e as comédias de“Carlitos Repórter” que o cinema sobre-viveu até a década de 80, quando nasce-ram as empresas de televisão por assi-natura (seu novo carrasco). Novamente,a indústria do entretenimento cinema-tográfico entrou em processo de falênciacom uma perda expressiva de público,só vindo a recuperar-se em 2000 com oretorno dos filmes em 3D40. A empresanorte americana RealD foi responsávelpor essa iniciativa juntamente com aUCI e a Paramount Films.

A convergência para o universo vir-tual efetivou-se por volta de 2004, comas salas virtuais de cinema, nos EUA.Em 2008, esta nova modalidade assistirfilmes hollywoodianos ganhou força como lançamento do “Screening Room”, peloYoutube. Trata-se de uma sala de cine-ma virtual onde são apresentadas pro-duções independentes e, até mesmo,grandes produções cinematográficas.Muitos atores defendem a iniciativa, afir-mando que seria uma maneira simplesde combater a pirataria logo após a saídado filme em cartaz. Controvérsia a parte,para que não reconhece cinema virtualcomo cinema, essa é uma tendênciaapoiada globalmente por empresas pu-blicitárias e de entretenimento, pela re-dução de custos de produção e por atin-gir um contingente incalculável de pes-soas ao redor do mundo. Outro avançotecnológico é cinema on demand (sobdemanda). Seguindo o mesmo princípiodo Youtube (com a diferença do clientenão armazenar e nem realizar downloaddos conteúdos), os filmes são transmiti-dos e assistidos pela Internet quandorequisitados, pagando-se uma baixamensalidade pelo serviço41. A iniciativaprovocou a reabertura dos “cinemas debairro”, das décadas de 50 a 80, com adiferença de não mais se gastar fortunascom os alugueis dos filmes e pagamentode determinados impostos, resumindo

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o investimento a estrutura física cine-matográfica.

2.5 A Televisão

A história da televisão tem iníciono ano de 1817 em Estocolmo - Suécia,quando o cientista Jöns Jacob Berzeliusdescobriu e isolou o elemento químico“selênio”. Quando exposto à luz, o selê-nio emite elétrons, convertendo-se emalgo passível de ser modulado e trans-mitido (DENICOLI, 2011). Após duas dé-cadas, o físico francês AlexandreEdmond Becquerel descobriu o efeito fo-tovoltaico (também conhecido como cé-lula fotelétrica), que consiste no sur-gimento de uma diferença de potencialnos extremos de uma estrutura dematerial semicondutor, produzida pelaabsorção da luz incidente, explicam Se-verino e Oliveira (2010). Norteando-sepelas descobertas de Jacob Berzelius eEdmond Becquerel, o engenheiro InglêsWilloughby Smith comprovou, em 1873,que o selênio possuía a propriedade detransformar a energia luminosa emenergia elétrica, permitindo a trans-missão de imagens por meio de correnteelétrica. Em 1884, o inventor alemãoPaul Julius Gottlieb Nipkow ficou in-ternacionalmente famoso ao conceber odisco de Nipkow, possibilitando a emis-são de imagens à distância. A invençãode Nipkow contribuiu para que os físicosalemães Julius Elster e Hans FriedrichGeitel desenvolvessem, em 1892, a célu-la fotoelétrica.

Posteriormente, o inventor russoConstantin Perskyi cria a palavra “tele-visão” em 25 de Agosto de 1900, duranteo I Congresso Internacional de Eletri-cidade, em Paris. Passados vinte anos,fundamentado no invento de Nipkow, oengenheiro escocês John Logie Bairarealiza as primeiras transmissões tele-visivas, aprimorando a técnica em 1924,com a transmissão de imagens estáticasnum sistema mecânico de televisão ana-

lógica. Em 1926, o mesmo engenheiroconsegue transmitir alguns contornosde imagens em movimento numa de-monstração para a comunidade cien-tífica, em Londres, assinando um con-trato de exclusividade com a British

Broadcasting Corporation42 para trans-missões experimentais (ROSS, 2007b).No ano seguinte, com base nos experi-mentos do russo Vladimir KozmichZworykin, que tinha descoberto o ico-noscópio em 1923 (invento que utilizavatubos de raios catódicos), o norte-ame-ricano Philo Taylor Farsworth (utilizandoos mesmos princípios) desenvolve umsistema dissecador de imagens por raioscatódicos, e finalmente consegue reali-zar a primeira transmissão eletrônica detelevisão. Pizzotti (2003, p.252) revelaque “Farsworth e Zworykin tiveram umalonga disputa judicial pela paternidadeda invenção da tv”, mas os créditos e apatente da invenção foram atribuídos aZworykin. Em 1930, a National Broad-casting Company43 (NBC) transmiteexperimentalmente com a emissoraW2XBS, sinais de televisão ao públicoe, nos anos seguintes, expandem-se astransmissões em diversas partes domundo. Contudo, as primeiras trans-missões regulares só têm início em1939, com a venda dos primeiros apa-relhos de TV nos Estados Unidos (ROSS,2007b).

Após a segunda guerra, assimcomo ocorreu com o rádio, houve grandeexpansão e diversificação dos aparelhosde televisão oferecidos ao público, tantoque em 1950 havia mais gente nos EUAassistindo televisão do que ouvindorádio, lembram Pizzotti (2003) e (ROSS,2007b). Por volta de 1951, já era possívelassistir as transmissões a cores, masmuita qualidade. Por outro lado, começaum período tenebroso na história do rá-dio, pois a mídia televisiva transmitiaalém do som, imagem. Em 1954, as em-presas televisivas norte-americanas co-meçaram a se preocupar com a subs-

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tituição dos equipamentos “preto e bran-co”, então, foi desenvolvido um sistemaque produzia imagens a cores a partirdo padrão antigo, o NTSC44. Com o de-senvolvimento do mercado televisivo, fo-ram criados “standards45” para padroni-zar as transmissões analógicas no mun-do, dentre os quais se destacam o PAL(Phase Alternative Line)46 - o NTSC - e oSECAM (Sequencial Couleus Avec Mé-moire)47, comenta Denicoli (2011). Se-gundo o autor, esses sistemas, por preci-sarem ser compatíveis com a tensão darede elétrica de cada país, acabaram porter diversas variações. Por isso, quandoalguém compra um televisor analógicoem um determinado lugar, muitas vezesnão funciona noutro, caso não possuaum sintonizador de cores que permita aescolha do sistema.

Com o desenvolvimento de novastecnologias, um importante passo foidado em direção a televisão digital, em1962, com o lançamento do satélite Tel-star, nos Estados Unidos, trazendo inú-meros benefícios as transmissões tele-visivas, radiofônicas e telefônicas. No de-curso de sua evolução, já nos anos 70,a televisão criou diferentes padrões decomunicação (informativo, dramático,apelativo, afetivo) e gêneros (filme, docu-mentário, novela, notícia), orientando-se a partir de códigos diferenciados deapropriação da realidade (da objetivida-de à ficção) e estabelecendo formas espe-cíficas de interlocução com o público(SAMPAIO, 2004). Reflexos da décadapassada, os anos 80 e 90 da TV se carac-terizaram pela transposição dos sinaisanalógicos para os digitais (o TDT)48. Aconvergência para a Internet veio no pe-ríodo compreendido entre 1999 e 2000em diferentes países e em diferentescontextos, não sendo possível precisarquem foi o pioneiro das emissões online.São duas possibilidades: A WebTv (maisantiga), onde os conteúdos televisivospodem ser vistos pelo computador, compossibilidade de download; e o IPTV ou

TVIP (a mais recente tecnologia), quevem sendo desenvolvida desde 2002, ba-seada na transmissão de conteúdos tele-visivos via Internet. Cardoso (2007,p.183) fala, ainda, da televisão em rede,como “uma mídia que combina váriastecnologias de comunicação, analógicase digitais, interagindo em forma de redecom o intuito de promover a interati-vidade com os seus telespectadores”.Deste modo, a televisão em rede desen-volve-se num ambiente de partilha deconteúdos num sistema de comunicaçãomultidirecionado.

4. As Novas Mídias

O conceito de “novas mídias” sur-ge a partir da convergência entre formasculturais contemporâneas (interfacesmultimídia, hipertexto, banco de dadosonline), representando uma transforma-ção cibercultural globalizada, à medidaque o público é incentivado a procurarnovas informações e fazer conexões emmeio a conteúdos midiáticos dispersos(FIORELLI, 2010). Em 1993, inspiradopelos avanços tecnológicos, Mary Culli-nan já afirmava que as vantagens da co-municação eletrônica são inegáveis e vãoalém do simples ato comunicativo, con-siderando, inclusive, que o uso de equi-pamentos eletrônicos como interfaces demelhoria no processo comunicacionalnão altera os preceitos básicos da comu-nicação, pelo contrário, permite uma rá-pida transmissão de informação e apartilha simultânea da mesma informa-ção por diferentes pessoas, independen-temente do local em que se encontrem.O mesmo pensamento é partilhado emobras literárias contemporâneas sobrea comunicação midiática, como em Biagi(2011); Jenkins (2008); Saad (2008);Straubhaar, Larose e Davenport (2011);Wimmer e Dominick (2011) e muitos ou-tros. Dennis Macquail, notório por sua“McQuails’s Mass Communication Theo-ry”49, diz que o aspecto mais importante

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proporcionado pelas tecnologias de in-formação e comunicação é a digitaliza-ção, na qual todos os textos (significadossimbólicos em todas as suas formas co-dificadas e registradas) podem ser redu-zidos a um código binário, partilhandoo mesmo processo de produção, distri-buição e armazenagem. Consequente-mente, a convergência estará presenteem todas as formas existentes de mídiaem termos da sua organização, distri-buição, recepção e regulação, justificao teórico.

Sob esta ambiência midiática, osmeios que sobreviveram ao processo deconvergência transformaram-se em no-vas tecnologias de informação e comuni-cação, incorporando recursos interati-vos e múltiplos canais de comunicação(o rádio, não mais restringe-se ao som;o jornal, não mais ao texto; o telefonenão mais a voz; a televisão, não mais aoáudio e ao vídeo e etc.), proporcionandoum novo tipo de consumidor – o Prosu-mer (produtor e consumidor de informa-ções e serviços)50. Para Cardoso (2009),as mídias tradicionais podem, agora, serdigitalizadas e oferecidas aos consumi-dores através de uma grande variedadede canais, nos quais incluem uma gran-de variedade de meios de comunicação.O estudioso considera que um dos maio-res desafios para as mídias de massada atualidade reside na sua capacidadede resposta à convergência entre elaspróprias e as novas formas de comu-nicação suportadas por ambientes vir-tuais, na medida em que se redimen-sionou o relacionamento entre produ-tores de conteúdos e os públicos; os ope-radores tradicionais generalistas; osoperadores baseados nas novas tecnolo-gias (orientados para um nicho em espe-cífico) e, finalmente, entre a programa-ção tradicional e a interatividade cola-borativa. O presente cenário, conceitua-do por Fidler (1997) de “Mediamorpho-sis”, reflete a “Era da Informação” proje-tada por Castells (2010), que confirma

a teoria de Macluhan e Powers (1992)sobre a “Aldeia Global”51. Participandona produção sociocultural dos meios decomunicação de massa e desenvolvendoredes independentes de comunicaçãohorizontal, os cidadãos na era digital sãocapazes de inventar novos programaspara as suas vidas, idealiza Castells(2009). Macquail (2003) concorda que adigitalização e a convergência tecnoló-gica têm consequências revolucionáriase imprevisíveis, mas não necessaria-mente decretam o fim dos meios tra-dicionais de comunicação, funcionandomais como uma adição à comunicaçãomediada do que uma substituição da-quelas existentes.

Da comunicação de massa para acomunicação em rede, sabemos, pormeio de Cardoso (2009), que as nossassociedades têm testemunhado o apare-cimento de um novo modelo comunica-cional: O 1º corresponde à comunicaçãointerpessoal, caracterizando-se pela tro-ca bidirecional entre duas ou mais pes-soas dentro de um grupo; o 2º se estabe-lece de “um para muitos”, em que cadaindivíduo envia uma só mensagem a umgrupo limitado de pessoas; o 3º é o mo-delo da comunicação em massa, noqual, graças a utilização de tecnologiasespecíficas de mediação, uma só mensa-gem é dirigida a uma massa de pessoas;e o 4º é o modelo comunicacional da so-ciedade contemporânea, moldado pelacapacidade dos processos de globaliza-ção comunicacional mundial, juntamen-te com a ligação em rede entre as mídiasde massa e as mídias interpessoais.

A relação dos modelos comunica-cionais com o público resultou em umnovo tipo de audiência, movido pelas tro-cas comunicacionais imediatas (em tem-po real), aliado a hibridação de lingua-gens midiáticas conforme o desenvolvi-mento tecnológico. As tecnologias, osequipamentos e as linguagens que nelascirculam, propiciadoras de uma nova ló-gica cultural, permitem a escolha e o

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consumo mais personalizado e indivi-dualizado das mensagens, em oposiçãoao consumo massivo (SANTAELLA,2007). “São justamente esses processosque constituem a cultura das mídias”.“Portanto, essa cultura constitui numperíodo de passagem, de transição, fun-cionando como uma ponte entre a cul-tura de massas e a cibercultura”(ibidem, p.125). Nicolau (2011), recordaque são concepções corroboradas porHenry Jenkins a partir de sua ideia da“Cultura da Convergência”, fixado nofluxo de conteúdos através de múltiplossuportes midiáticos em plena coopera-ção, associado ao comportamento mi-gratório dos públicos dos meios de co-municação, capazes de irem a quasequalquer parte em busca das informa-ções desejadas. Vivenciando uma socie-dade de consumo, legitimamos a Cultu-ra da Convergência pelo senso comum,na procura incessante por individualida-de, autonomia, reconhecimento social,nacionalidade, sexualidade e interaçãosocial, antes cerceada pela despersonali-zação e unidimensionalidade dos tradi-cionais meios de comunicação.

Como mencionado no universo ra-diofônico, “a dimensão fundamental queestas novas mídias propõem é a mobili-dade”, declara Silva (1998, p.163). Aoalcance da “ponta dos dedos” do “homocommunicans” abre-se um mundo deinformações oriundas de lugares dis-tantes e, por tradição, fechados, comoos grandes arquivos, ao mesmo tempoque lhe permite, estar, sem se mover fisi-camente, em diferentes lugares. Destemodo, à multidimencionalidade do uni-verso comunicativo junta-se a naturezaubiquística do indivíduo (ibidem). A vi-são contemporânea de Bento Silva refle-te-se na sociedade atual, ao que Santa-ella (2008) chama de “Cultura da Mobili-dade”. Desde o advento da cultura demassas52, a passagem de um ciclo cultu-ral a outro tem se acelerado de modotão intenso que a expressão “Cultura da

Mobilidade” está hoje colocando o usoda expressão anterior e ainda mais re-cente, “Cibercultura”, em segundo plano(ibidem). Relata ainda, que embora acultura da mobilidade seja fruto da revo-lução digital e, portanto, esteja situadano mesmo paradigma da cibercultura,diferentemente desta, a cultura da mobi-lidade mistura o ciber com o físico emuma urdidura nova, a que tem concei-tuado de “espaços intersticiais”.

Em outras palavras, trata-se deuma virtualização cultural da realidadehumana, fruto da migração do espaçofísico para o virtual (mediado pelasTICs), regido por códigos, signos e rela-ções sociais próprias. Avante, surgemformas instantâneas de comunicação,interação e possibilidade de rápido aces-so às informações, no qual não somosmeros emissores, mas produtores, re-produtores, colaboradores e distribui-dores daquelas. As novas tecnologiastambém têm servido para “conectar”pessoas de diferentes culturas fora doespaço virtual, o que há pelo menos cin-quenta anos era impensável. Nessa gi-gantesca teia de relacionamentos, ab-sorvemos, reciprocamente, crenças, cos-tumes, valores, leis, hábitos, uns dos ou-tros, heranças culturais eternizadas poruma dinâmica físico virtual em perma-nente metamorfose.

Emissores, receptores, canais,sinais e mensagens verbais e nãoverbais, simétricas e assimétricas,convergentes ou não no atocomunicativo, fazem parte dacomunicação humana, por isso, teoriase modelos são criados a reformuladosao longo da história. “Em comparaçãocom as demais ciências relativas aoestudo da sociedade, os estudoscentrados na comunicação sãoconsiderados recentes”, afirmam Vieirae Freitas (2013, p.1). A preocupação coma atividade comunicativa do homem éperceptível desde a Antiguidade, tendocomo exemplo os estudos dos filósofos

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gregos sobre a retórica, mas uma teoriaespecífica para a comunicação começoua desenvolver-se somente a partir do sé-culo XX, com o surgimento de uma novaprática comunicativa, baseada em re-cursos eletrônicos que aumentavamconsideravelmente o alcance das men-sagens, inaugurando aquilo que se de-

Fonte: Teixeira e Ferreira (2013)

2.1 A Arquitetura da Comunicação no Ambiente Virtual

nominaria de comunicação de massa.A partir de então, os estudos em comu-nicação passaram a ocupar um lugarimportante nas teorias sociais, causan-do polêmicas diversas vezes, até delimi-tar o seu objeto de estudo e, com isso,contribuir para o campo de conhecimentode outras áreas de investigação (ibidem).

A “Arquitetura da Comunicação noAmbiente Virtual” evidencia o processocomunicativo contemporâneo, mediadopor tecnologias de informação e comu-nicação no ciberespaço, com muitosemissores, muitos receptores numaambiência de multipolaridade para atroca de mensagens escritas, sons, ví-deos, imagens e intercâmbio de infor-mações e saberes, de forma síncrona eassíncrona. Ainda, como destacamos nafigura em epígrafe, inexiste uma hori-zontalidade linear na transmissão de

mensagens entre o(s) pólo(s) de emis-são/recepção, ou seja, o emissor é o es-pelho do receptor e vice-versa. É nessesentido que se estabelece uma permutada sociedade da informação para a soci-edade do conhecimento, e desta para asociedade em rede, conectada e destituí-da de presencialidade corpórea. A ciber-cultura é o produto de tais trocas e sefaz presente nas relações estabelecidasentre os “habitantes” do universo vir-tual, das redes sociais, blogs, fóruns dediscussão, jogos online as comunidades

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de aprendizagem.Em suma, dissemelhante do “Mo-

ther Of All Models” de Shannon e Weaver(1949), o “Modelo da Comunicação do

Universo Virtual” utiliza os recursos tec-nológicos para efetivar o processo da co-municação humana, que funcionalmen-te transcorre de emissor(es) para recep-tor(es) através de mensagens multimi-diáticas na Internet, sofrendo ou não“ruídos” (interrupção no acesso a rede,por exemplo) e, assim, dificultando ouimpedindo a comunicação entre os pólosenvolvidos. A percepção da mensagemé o feedback digital. É lícito convir quedos gestos a interação virtual, o processocomunicativo está em permanente evo-lução e adaptar-se a esta realidade é co-nhecer as novas identidades do ser hu-mano. Notório são os contributos queos pensadores Manuel Castells, PierreLévy, Dennis Macquail, Lúcia Santaella,Paul Virilio e outros adicionam a comu-nicação digital, juntamente com os mo-delos e as teorias que surgem no de-correr de décadas, a que atribuímos di-reto e indiretamente influências para aconcepção e justificativa para o modeloproposto, na passagem do conhecimentotácito para o explícito aqui fundamen-tados.

4. Conclusões

As novas “culturas” podem ajudara promover as transformações sociocul-turais necessárias à mudança da re-alidade presente, no momento em queconstituem uma cultura global comum,em meio a produção, distribuição, re-cepção, redistribuição e apropriação deconteúdos que são gerados na intera-tividade coletiva. Portanto, uma vezimersos na cultura de massas, culturamidiática, cultura da convergência, cul-tura da mobilidade e na cibercultura,os seres humanos precisam aprender adicernir e a criticar as informações re-passadas pelos novos e antigos meios

de comunicação, evitando assim à mani-pulação sociocultural. Numa ótica maisambrangente, discutida por Macquail nolivro “Media performance: Mass commu-nication and the public interest”, o pú-blico é incentivado a ser mais conscientee seletista frente as empresas de comu-nicação relacionadas com a produçãomidiática em massa, pois, ao mesmotempo que representam a liberdade deopinião, aliciam as massas em benefíciopróprio. Silva (1998, p.158) usa a tele-visão como referencia e questiona: “Don-de virá a força deste meio, capaz de in-fluenciar e organizar os estilos de vida ehábitos comunitários (horas das refei-ções, de deitar e levantar, de sair decasa, de conversar e conviver...), bemcomo condicionar culturalmente oscidadãos através da disseminação deideias e modismos em escala planetária?A sua força vem da linguagem utilizadae da configuração comunicativa quepropicia”.Basta voltar no tempo da indústriatabagista de Paul Lazarsfeld (na décadade 50), para constatar que manipularas massas era uma atividade trivial nasociedade norte-americana, sem qual-quer tipo de controle por parte do Esta-do. Os “anos dourados” de Lazarsfeldduraram até a década de 60, quando osteóricos da Escola de Frankfurt (HerbertMarcuse, Max Horkheimer, TheodorAdorno, Leo Löwenthal, Erich Fromm,Jürgen Habermas e outros), denuncia-ram as intenções capitalistas nos meiosde comunicação de massa. Conhecendoa literatura e o pensamento de seus au-tores, entendemos que é preciso estarconsciente de que estamos inseridos emredes globais de produção e distribuiçãocultural, que a cada instante nos bom-badeiam com novas informações atravésdas interfaces tecnológicas, muitas dasquais determinadas a ter lucro com aaudiência e o convencimento da opniãopública, hoje, amenizada pelo ideáriodas relação de troca entre a sociedade,

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a cultura e as novas tecnologias,defendidos pela cibercultura. Por fim, como dizPerona Páez (2012), é possível observar, comabsouta nitidez, os benefícios que os avançostecnológicos estão significando para odesenvolvimento da comunicação humana,face à experimentação com novos formatossonoros, à interação mediada e àcomplementaridade comunicativa que aportade diferentes interfaces digitais na Internet.

Notas

1 Informação sobre o autor.2 Informação sobre o autor.3 Informação sobre o autor.4 Criado em San Francisco por Efrem Lipkin,

Szpakowski Mark e Lee Felsenstein, em 1973,

no âmbito do Project One.5 Permite ao cibernauta criar e editar conteúdostextuais na página Web utilizando qualquernavegador.6 Estados Norte-Americanos que se localizamàs margens do Oceano Pacífico.7 Teoria dos Efeitos Ilimitados ou Teoria Hipo-

dérmica – Modelo de Lasswell - Teoria da Per-

suasão – Teoria Funcionalista – Teoria Empírica

de Campo – Teoria Crítica – Teoria Culturológica

– Teoria do Agendamento.8 Escrita Pictográfica: Base da escrita cuneifor-me, é a representação gráfica do pensamentoem hieróglifos através de desenhos simbólicos(Horcades, 2007).9 Do grego Pergaméne e do latim Pergamina ouPergamena, é a pele do ovino ou caprino prepa-rado para a escrita. Recuperado em 29 de Ja-neiro, 2011, de http://www.dicio.com.br/pergaminho/10 Pergaminho reutilizado.11 Planta aquática perene da família das cipe-

ráceas, cujo nome científico é Cyperus Papyrus,

serviu de suporte para a escrita. Recuperado

em 30 de Janeiro, 2011, de http://tipografos.n

et/glossario/papiro.html12 Folha ou lâmina delgada feita de substânciasde origem vegetal (celulose, trapos, palha dearroz etc.), na qual se escreve, imprime, em-brulha. Recuperado em 30 de Janeiro, 2011,de http://www.dicio.com.br/papel/13Arte de gravar ou imprimir sobre lâminas dezinco. Recuperado em 30 de Janeiro, 2011, dehttp://www.dicio.com.br/zincografia/14 Do grego typos (forma) e graphein (escrita), éa arte e o processo de criação na composição

de um texto, no qual se usam formas em relevo.

Recuperado em 30 de Janeiro, 2011, de http:/

/tipografos.net/historia/index.html15 Criado pela União Europeia em 1998, o LivroVerde constitui um passo numa via cujo obje-tivo é garantir que os benefícios da convergên-cia contribuam para o desenvolvimento sociale econômico da Europa. Recuperado em 2 deFevereiro, 2011, de www.anacom.pt/streaming/livroverde.pdf?categoryId=18043&contentId=26202&field=ATTACHED_FILE16 O incunábulo de Gutemberg, é como ficaramconhecidos os primeiros livros impressos atra-vés tipos móveis de prensas mecânicas para aimpressão de textos, não escritos à mão (MAR-TINS, 1957). A partir de 1455, outras impor-tantes obras surgiram na Europa, como oHypnerotomachia Poliphili, em 1499, um doslivros impressos no Renascimento mais enig-máticos de que se tem notícia. O título, numatradução aproximada do grego, significa “A lutaamorosa de Poliphilo em um sonho”. OHypnerotomachia é considerado um dos incu-nábulos mais belos já produzidos, juntamentecom a Bíblia de Gutenberg. Recuperado em 4de Fevereiro, 2011, de http://sdi.letras.up.pt/uploads/pdfs/Incun%C3%A1bulo.pdf17 Recuperado em 5 de Fevereiro, 2011, de http://www.britannica.com/EBchecked/topic/191080/Erbauliche-Monaths-Unterredungen.Em 1693, a inglesa “Ladies Mercury” tornou-se a primeira revista dedicada público feminino.18 Recuperado em 30 de Janeiro de 2011, dehttp://www.encyclo.co.uk/define/Radioconductor19 O desenvolvimento da telegrafia sem fios foiimpulsionado pela habilidade do engenheiro einventor italiano Guiguielmo Marconi de obterapoio financeiro a uma aplicação comercial deondas eletromagnéticas como uma alternativaa telegrafia à cabo (DAY, SCHOEMAKER &GUNTER, 2000).20 Malamud (1997)21 No Reino Unido, por exemplo, as emissorasde rádio hertziano e online necessitam obterduas licenças de direitos do autor: A “Mecha-nical-Copyright Protection Society” e a “Perfor-ming Right Society”, formando a MCPS-PRSAlliance. Recuperado em 2 de Fevereiro, 2011,de http://www.prsformusic.com/aboutus/Pages/default.aspx. Nos Estados Unidos, essas li-cenças são estabelecidas pela Copyright Royal-ty Board e versam sobre o pagamento de direi-tos autorais pela execução de músicas pela In-ternet. Recuperado em 2 de Fevereiro, 2011,de http://www.loc.gov/crb/22 Safko, L. & Brake, D. (2009). The social mediabible: Tactics, tols & strategies for businesssuccess. New Jersey: Jonh Wiley & Sons, Inc.23 William Ford Gibson foi o primeiro a utilizar

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o termo “Ciberespaço” (Cyberespace) em 1984,através de seu livro de ficção científica “Neuro-mancer“. O filósofo Pierre Lévy define o termo

como “o espaço de comunicação aberto pela

interconexão mundial dos computadores e das

memórias dos computadores” (LÉVY, 1999,

p.92).24 Recuperado em 2 de Fevereiro, 2011, de http://radiostationworld.com/25 Países onde a Internet é censurada, de acordocom Web-Censorship.org. Recuperado em 16de Agosto, 2011, de http://www.web-censorship.org/26 Recuperado em 16 de Agosto, 2011, de http://www.radio-locator.com/27 Recuperado em 17 de Agosto, 2011, de http://www.emarketer.com/28 Recuperado em 17 de Agosto, 2011, de http://www.c-i-a.com/index.htm29 Market Share: Participação de mercado.30 Recuperado em 6 de Agosto, 2011, de http://www.edisonresearch.com31 Recuperado em 6 de Agosto, 2011, de www.edisonresearch.com/infinite_dial_presentation_2010_revb.pdf32 “Seleto” no sentido de que poucas pessoasdispunham de condições financeiras para acompra de um aparelho de rádio.33 A Empresa Bell Telephone Company, nos Es-tados Unidos, foi responsável pelo desenvol-vimento de equipamentos menores e de comu-nicação eficiente.34 Componente eletrônico que significa “resis-tência de transferência”. Valadares, E., Garcia,E. & Chaves, A. (2005). Aplicações da físicaquântica: Do transístor ao nano. São Paulo: Li-vraria da Física.35 Um dos primeiros rádios comerciais portáteisfoi o Camping, em 1948, produzido pela empre-sa alemã Akkord. Na época era conhecida peloslogan: “Primeira fabricante alemã de rádiospara viagem”. Recuperado em 12 de Agosto,2011, de http://bn.com.br/radios-antigos/por

tati1.htm.36 Técnica de criação de imagens por meio de

exposição luminosa, deriva do grego phos (luz)

e graphein (escrever), foi inventada pelos fran-

ceses Louis-Jacques Daguerre e Joseph

Nicéphore Niepce.37 Máquina que projeta imagens desenhadas a

mão sobre fitas transparentes.38 Equipamento dotado de um visor para obser-vação individual e que já utilizava uma películafotográfica onde as imagens eram impressas.39 Equipamento que filmava, copiava e projetavaimagens.40 A primeira experiência cinematográfica tridi-mensional foi produzida em 1922 - “The Powerof Love”.41 As empresas norte-americanas Netflix e Net-Movies foram pioneiras na transmissão de fil-mes na Internet.42 Corporação Britânica de Radiodifusão.43 Rede de televisão e rádio dos Estados Unidos.44 National Television Standards Committee ouComitê Nacional do(s) Sistema(s) de Televisão– Sistema de transmissão analógico dos EUA.45 Padrões.46 Fase de Linha Alternativa.47 Padrão internacional de transmissão de sinaisde vídeo a partir de França.48 A televisão digital terrestre.49 É uma compilação de teorias da comunicaçãosob a ótica do acadêmico Inglês Dennis Mac-quail.50 Termo originado da língua inglesa e que pro-vém da junção de producer (produtor) + con-sumer (consumidor) ou professional (pro-fissional) + consumer (consumidor) (SURHONE,TIMPLEDON & MARSEKEN, 2010).51 The Global Village (obra original), sugere queos avanços tecnológicos resumem o mundo àmesma situação de uma aldeia, em que todasas pessoas sabem e discutem a vida dos outros.52 Também conhecida como “cultura popular”ou “cultura pop”.

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ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

Resumen: El objetivo de este artículo es entablar una comparación interdisciplina-ria entre la pintura realizada en América Latina a principios del siglo XX con elNuevo Cine Latinoamericano, desarrollado entre las décadas del sesenta y setenta.Para tal fin, analizaremos la presencia de algunos rasgos semánticos y estéticosque la pintura argentina, brasileña y cubana de la primera mitad del siglo XX handesplegado en forma coincidente, en una voluntad de integración regional en elarte. Tales características fueron delineando un patrón de vinculación entre arte,historia y política que fue radicalizado con la emergencia, en los años sesenta, delNuevo Cine Latinoamericano, el cual se estableció como un movimiento de integra-ción regional de la cinematografía. Los rasgos vinculantes que evidenciaremos enel análisis de las obras seleccionadas para tal comparación consisten principal-mente en la presencia de temáticas orientadas a la reivindicación de lo nacionalpor sobre lo universal, la centralidad de personajes y espacios periféricos, puestosen primer plano para combatir la mentalidad de modernización y progreso propiadel cosmopolitismo, y la conexión con la coyuntura sociohistórica, que ubica a lasobras en el ámbito de la praxis. De ese modo, verificaremos que a lo largo del sigloel arte de América Latina siguió una progresión de desarrollo basada en la reivindi-cación de lo nacional e interregional que derivaría, aunque de forma tardía, en laradicalidad política y estética del Nuevo Cine Latinoamericano.

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La integración cinematográfica de América Latina:una perspectiva interdisciplinaria

Silvana Flores: Becaria posdoctoral en Conicet (Consejo Nacional deInvestigaciones Científicas y Técnicas, Argentina). Doctora en Historia yTeoría de las Artes y Cine latinoamericano (Universidad de Buenos Aires).

Palabras clave: Integración; Regionalismo; Cine; América Latina; pintura; moder-nidad

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A la hora de estudiar el cine social ypolítico de América Latina de lasdécadas del sesenta y setenta, co-

nocido mayormente bajo el nombre deNuevo Cine Latinoamericano, gran partede los estudios sobre él desarrolladoshan coincidido en considerar que dichacinematografía se caracterizó por laemergencia de contenidos temáticos vin-culados al testimonio sobre circunstan-cias históricas y sociales contemporá-neas marginadas de su tratamiento porel cine hegemónico. Esta concepciónestá incentivada también por la certezade una amplia politización manifestadaen las diferentes áreas de la cultura enAmérica Latina (Terán, 1991) que habríaafectado también al cine. Creemos sinembargo que los cambios que dieron ori-gen a la integración de las cinemato-grafías de la región en base a tópicossociales y a la experimentación con ellenguaje cinematográfico propio del perí-odo de la modernización de dicho arteno aparecieron abruptamente, sino quelos años sesenta y setenta produjeronuna radicalización de ciertas tenden-cias que estaban instalándose en déca-das anteriores en otras disciplinas. Porlo tanto, en este artículo proponemosen primer lugar analizar la presencia deciertos rasgos semánticos y estéticos quela pintura argentina, brasileña y cubanade la primera mitad del siglo XX handesplegado en forma coincidente, en unamuestra de una voluntad de integraciónregional en el arte. Tales característicasfueron delineando un patrón de asocia-ción entre arte, historia y política quefue intensificado con la emergencia, enlos años sesenta, del Nuevo Cine Latino-americano.

Los rasgos vinculantes que eviden-ciaremos en el análisis de las obras se-leccionadas para dicha comparaciónconsisten principalmente en la presen-cia de temáticas orientadas a la preemi-nencia de lo nacional por sobre lo uni-versal, la centralidad de personajes y

espacios periféricos, puestos en primerplano para combatir la mentalidad demodernización y progreso propia delcosmopolitismo, y la conexión con lacoyuntura sociohistórica, que ubica alas obras en el ámbito de la praxis. Deese modo, verificaremos que el arte deAmérica Latina siguió una progresión dedesarrollo basada en la reivindicaciónde lo nacional e interregional que deriva-ría, aunque de forma tardía, en la radi-calidad política y estética del Nuevo CineLatinoamericano.

Una nueva perspectiva del arte: de lamodernización a la integración regional

De acuerdo a Walter Benjamin(1989), antes de que el arte tuviera unacapacidad de reproducción, se había ca-racterizado por su función cultual, apartir de la cual los objetos artísticosestarían poseyendo un halo de misterio,vinculado a una “lejanía”, que el autordenominó ”aura”. Esto habría producidouna concepción de las obras como úni-cas, irrepetibles y originales. Con la lle-gada de la modernidad y el desarrollotécnico, acompañado de una posibilidadde reproducción, se despojó a la obrade ese aura, convirtiéndose en accesiblea vastos sectores. Así como los objetosestéticos comenzaron a ser difundidosmasivamente, el artista, por su parte,dejó de estar replegado sobre su propiasensibilidad, y abrió su mirada al mun-do para interrogarse acerca de las pro-blemáticas de su tiempo.

Por ese motivo, creemos que el sigloXX ha traído consigo una nueva percep-ción sobre las manifestaciones estéticas,que alcanzó al arte latinoamericano enlas primeras décadas del mismo, con lapresencia de pintores (y también escrito-res) volcados a la reivindicación de per-sonajes y espacios vinculados a la con-cientización social. En el caso de la cine-matografía de América Latina, este tipode representaciones apareció de forma

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lenta y paulatina en su desarrollo his-tórico, desatándose de manera radicalcon la emergencia del Nuevo Cine Lati-noamericano. El cineasta, desde en-tonces, estaría principalmente inte-resado en la elaboración de films queestablezcan una representación contra-hegemónica sobre la realidad contem-poránea.

Por su parte, la experiencia cosmo-polita que empezaba a difundirse a prin-cipios de siglo en las grandes ciudadeslatinoamericanas a través del flujo inmi-gratorio, requirió una matización quellevó a la exaltación nacionalista en esospaíses. Se llegó al cuestionamiento decuál era la verdadera identidad culturalfrente a ese panorama, que exigía la en-trada a un universo modernizado, y queincluía el debate de ciertos sectores dela intelectualidad acerca de la inclusiónde las raíces negras e indígenas comocomponentes de la nacionalidad. Estefenómeno estuvo influido por una suertede reactualización de los ideales san-martinianos y bolivarianos de constitu-ción de América Latina como una PatriaGrande, basado en la formación de gran-des Estados, con el componente huma-no del mestizaje y el ideal político de uni-ficación. Los años sesenta trajeron esapropuesta a las pantallas cinematográ-ficas, en especial a través de agrupacio-nes militantes como la argentina CineLiberación, y con el añadido del movi-miento tercermundista, emergente en ladécada anterior.

En base a las cuestiones hastaaquí planteadas, consideramos que eldesarrollo de las artes en el siglo XXen el continente latinoamericano es-tuvo signado, más allá de las parti-cularidades culturales y estéticas na-cionales, por una intencionalidad deunificación regional, en donde las re-ferencias sociopolíticas contrahegemó-nicas fueron el eje común para esaintegración.

Una mirada hacia lo nacional:indagando las raíces socioculturales

Una de las características que inte-gran al arte latinoamericano del siglo XXha sido, como vimos, la preocupaciónpor la cuestión nacional, en contrapo-sición a la tendencia del arte tradicionalpor la representación de temáticas deíndole universalista, tanto en la pinturacomo en el cine. La valorización de loautóctono por sobre lo foráneo se es-tructura en las obras por medio de laaparición de personajes, espacios ycostumbres vinculadas a la propiaidentidad. Lo nacional, definido por elsociólogo Helio Jaguaribe como una“unidad de raza, cultura y territorio”(1961: 11) suele estar acompañado porun proyecto político que despierta unsentimiento nacionalista y emerge comouna construcción social.

Un concepto discutido por los inte-lectuales que reflexionaron sobre los dis-cursos colonialistas ha sido el de euro-centrismo, que habría provocado ciertocomplejo de inferioridad cultural. A tra-vés de esa concepción, Europa (y sussucedáneos) es erigida como un centrode referencia mundial. El eurocentris-mo, de acuerdo a Ella Shohat y RobertStam, estaría gestando cierta “invenciónideológica” (2002: 75) respecto de la infe-rioridad de una cultura sobre otra. Enla búsqueda por oponerse a esa postura,los pintores y cineastas latinoameri-canos hicieron énfasis en la reivindi-cación de lo propio por medio de la inclu-sión en las obras de todo lo que remitieraa lo autóctono, representando la diversi-dad racial del continente, las costum-bres del trabajador rural o urbano y elpaisaje nacional. A su vez, se observauna tendencia a la apropiación de estéti-cas provenientes de movimientos artís-ticos foráneos con el fin de adaptarlas ala propia realidad del continente ameri-cano, en una especie de trasgresión cul-tural, como aconteciera con la literatura

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y pintura modernista brasileña y con eltropicalismo cinematográfico.

Una de las obras que demuestraneste interés ha sido el cuadro El rapto

de las mulatas (Carlos Enríquez, 1938),en el contexto de la vanguardia pictóricacubana surgida en 1927, que utilizócomo referente el mito romano del raptode las sabinas,1 y lo reactualizó desdeuna perspectiva basada en la cubani-dad. El cuadro exhibe un paisaje tropicalresumido en la presencia de hileras depalmeras en perspectiva, y en primerplano, emergen mujeres mulatas resis-tiéndose a sus captores, en un dinámicodespliegue de ritmo visual, en el cuallos caballos, las raptadas y los cam-pesinos se ven envueltos en una suertede danza sensual y violenta. La intro-ducción de una temática proveniente deun mito de origen europeo en un nuevocontexto tiene como objetivo el afin-camiento de la pintura latinoamericanaen las referencias culturales autóctonas.En esta adaptación del tópico del rapto,la mirada sobre el propio territorio esta-blece un traspaso de los cánones here-dados del arte colonial cubano, que do-minó el panorama artístico de ese paíshasta los años veinte, hacia un enfoqueen los mitos nacionales. Aún así, fuerade las referencias temáticas a la cuba-nidad existió en el cuadro una fuerte in-fluencia de las vanguardias pictóricaseuropeas, de las cuales se nutrió Enrí-quez en su tiempo de formación en esecontinente entre 1930 y 1934. Esto sehace evidente en el carácter cinético delcuadro que rompe con el estatismo delarte tradicional cubano.

De acuerdo a la línea asumida porEnríquez a fines de la década del treinta,la creación de cuadros en los que secombinan elementos europeos, africa-nos y americanos proviene de la inten-ción de remarcar los orígenes criollos deCuba, producto de la fusión entre lo na-cional y lo extranjero, y en donde lo pri-mero asume una preeminencia con la

presencia de símbolos, personajes y es-pacios provenientes del imaginario cu-bano, como notamos en la referencia alos bandidos del período de la Guerrade Independencia.2 En su ensayo “El cri-ollismo y su interpretación plástica”(1936), el pintor encontró en el criollismola alusión más prototípica de lo nacio-nal, una combinación entre la herenciaespañola y africana que coincide con lainclusión de la figura de la mujer mula-ta. Elaboró a través de este cuadro, y deotros como El rey de los campos de Cuba

(1935), una propia estética a la que de-nominaría al año siguiente “romanceroguajiro”, en referencia a la representa-ción de los campesinos, sus costumbresy paisaje circundante en un contextomítico.

El Nuevo Cine Latinoamericano, sibien es usualmente considerado comoun fenómeno de características conti-nentales, de acuerdo a palabras de Zu-zana Pick (1993), se inició sin embargoen experiencias nacionales que deriva-ron en una coincidencia regional en as-pectos tales como el interés por lasconcientización sociopolítica y la nece-sidad de innovación del lenguaje cine-matográfico tradicional. En los paísesaquí analizados, hubo experiencias derenovación en este sentido, que busca-ron contrarrestar los fundamentos delcine clásico-industrial, basados en elmodelo de representación institucional(Burch, 1991). Esto se manifestó pormedio de la aparición de una tríada defilms influidos por la estética neorrea-lista, debido a su carácter testimonial,la presencia de personajes reales perte-necientes a clases populares, y la filma-ción en las calles (particularmente, es-pacios marginales). Nos referimos a El

mégano (Tomás Gutiérrez Alea y JulioGarcía Espinosa, 1955), Río, cuarenta

grados (Rio, 40 graus, Nelson Pereira dosSantos, 1955/56), de Brasil, y Tire dié

(Fernando Birri, 1958), de Argentina. Es-tas películas adhirieron a una puesta

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en énfasis de las temáticas, personajesy problemáticas nacionales, buscarontransmitir una veracidad sobre la rea-lidad histórica por medio de procedi-mientos realistas, y por primera vez seinteresaron en denunciar las condicio-nes sociales de ciertos sectores de la po-blación transgrediendo el modelo derepresentación cinematográfico hegemó-nico. De ese modo, constituyeron para-digmas transicionales a la intervenciónpolítica del cine en la realidad históricaque caracterizó a los años sesenta y se-tenta.

La reivindicación de lo nacional enel Nuevo Cine Latinoamericano tiene en-tre sus exponentes al film De cierta ma-

nera (Sara Gómez, 1974). Del mismomodo que observamos en el cuadro deEnríquez, esta producción establece, en-tre otras cuestiones, una exposición deciertas costumbres o tradiciones que for-man parte de los orígenes culturales dela cubanidad, en base a la existencia deuna ascendencia africana en la consti-tución étnica de la nación. Allí, a travésde un inserto documental, se da a cono-cer la existencia de una sociedad secretadenominada Abacuá, que habría cons-tituido la raigambre del machismo y elpatriarcalismo instalado en la sociedadcubana tradicional. De acuerdo al relatode la voz over que orienta este segmentode la película, la permanencia de estaclase de cultos sería la impulsora de ladesintegración social y racial del paísen el presente histórico Por lo tanto, estamirada hacia los orígenes de la culturacubana en el contexto de la historia eco-nómica, religiosa, social y económicaabre camino al film a la reflexión sobreel estado de la sociedad contemporánea.La problemática de la educación y la fa-milia, y la inclusión de personajes y es-pacios vinculados a la cultura popularrefuerzan el interés de esta obra cinema-tográfica por establecer una radiografíade la nación. De hecho la inclinación porindagar en los orígenes culturales ha

sido un punto en común en las diferen-tes manifestaciones del Nuevo Cine Lati-noamericano, que ya había tenido susantecedentes en el arte pictórico paraencontrar una línea de continuidad enla cinematografía.

La voz del marginado como narradorade sus propias circunstancias

Un segundo rasgo coincidente enla pintura de la primera mitad del sigloXX y el Nuevo Cine Latinoamericano,que nos acerca a una progresión del re-gionalismo en el arte latinoamericano,ha sido la tendencia a incluir el puntode vista de personajes tradicionalmentemarginados y considerados meros obje-tos de representación, a saber, obrerosurbanos, campesinos, mestizos, negrose indígenas, para establecerlos como su-jetos centrales de los relatos.

Una importante obra pictórica quereivindica a esta clase de personajes esO lavrador de café (Cándido Portinari,1934), que retrata el universo popularpor medio de la representación de uncampesino negro junto a su instrumentode labranza. La composición de dimen-siones gigantescas en el cuerpo del per-sonaje, poseedor de enormes brazos,piernas y pies que denotan su fortaleza,acentúa la preeminencia de la figura delobrero para alcanzar el objetivo de acen-tuar el paisaje, los personajes y los valo-res propios de la cultura popular. Porsu parte, la inclusión del tópico del tra-bajo rural, específicamente exhibiendola siembra y la cosecha del café, erigeun símbolo de la utilización de la tierrapara el propio sustento, de la cual el tra-bajador rural, con su mirar sereno y sucentralidad en el cuadro, demuestra te-ner autoridad y dominio. Por lo tanto,la hacienda de café, motivo recurrenteen la obra de Portinari, funciona comoun prototipo de los valores culturalesbrasileños, que contrarresta el panora-ma sociohistórico contemporáneo signa-

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do por el cosmopolitismo y la crecientemodernización urbana.

Por su parte, los films del NuevoCine Latinoamericano empezaron a in-cluir habitantes de las favelas, campesi-nos hambrientos, obreros organizadosen sindicatos, ciudadanos movilizadosen luchas revolucionarias y territoriosdel país que no habían tenido protago-nismo en el cine previo debido a su mar-ginalidad. Por otra parte, la posibilidadde utilización de grabadores de sonidodirecto, y el acceso a cámaras ultralivia-nas que permitieron a los cineastas salira las calles, produjo la proliferación detestimonios orales y visuales de perso-nas reales, y no simplemente actoresque representaban a los diferentes sec-tores de la población.

Una de las películas del Nuevo CineLatinoamericano que introdujo esos pai-sajes y el testimonio directo de sus habi-tantes ha sido El camino hacia la muerte

del Viejo Reales (Gerardo Vallejo, 1968/72). El personaje del título, un ancianoperteneciente a una comunidad de tra-bajadores azucareros, inicia el relato de-nunciando las míseras condiciones devida presentes en el cañaveral. La inclu-sión de las nuevas tecnologías asociadasa la aparición del cine directo, habilita-ron la proliferación de esta clase de abor-dajes en el Nuevo Cine Latinoamericano.De acuerdo a María Luisa Ortega (2008),el registro de la realidad se enriqueciócon la utilización del dispositivo cinema-tográfico como un catalizador de la pala-bra de seres que hasta entonces no ha-bían podido expresarse de primera ma-no. Al respecto, el antropólogo Adolfo Co-lombres afirmaría que en el cine “nadahay en verdad más revolucionario quedar la palabra al colonizado, al explo-tado, para que nos muestre su realidadtal cual es” (1985: 27). Las declaracionesde Reales, con una mirada frontal a lacámara, interpelando al espectador,introducen un punto de vista subjetivoen el film que pretende otorgarle voz al

trabajador.Así como destacamos en el cuadro

arriba analizado, esta primera secuenciaque registra el testimonio del campesinoestá estructurada en primeros planosque le introducen en el centro del encua-dre, otorgándole así un lugar de preemi-nencia a su figura y sus reclamos. Porotro lado, la voz over de Reales atraviesael resto de estas imágenes iniciales,como una especie de comentarista alque le es cedida la enunciación.3 La se-guridad en sus expresiones (anunciandoque tiene “muchas cosas que contar”)remite a esa misma firmeza que obser-vábamos en el labrador protagonista dela pintura de Portinari.

El arte latinoamericano en pos de laconciencia social

Por último, el arte latinoamericanoabundó también en la intención de co-nectar a las obras con el contexto socio-político en el que fueron elaboradas. Deese modo, encontramos una gran pro-liferación de movimientos y artistas queintrodujeron contenidos basados en laconcientización sobre la realidad histó-rica nacional y regional, aspirando yasea a la emisión de un testimonio sobrelas condiciones de explotación de ciertossectores de la sociedad o a la incentiva-ción de movimientos revolucionarios. Laética y la estética fueron intervinculadasen base a esos fines, y los artistas seexpresaron tanto por medio de la prácti-ca de sus respectivas disciplinas comoa través de las reflexiones teóricas enensayos y manifiestos.

Desde la pintura, encontramos mu-chas evidencias de este tipo de abordaje,como ocurre con el cuadro Manifestación

(Antonio Berni, 1934). A través delmismo, es representada una preocupa-ción común en los artistas latinoameri-canos por la reivindicación de los dere-chos de los trabajadores y la denunciapor las condiciones de vida paupérrimas

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en su entorno. Los rostros de los obrerosy sus familias aparecen como ejes de larepresentación, amontonados a travésde múltiples expresiones que denotanenojo y desolación, así como puños cer-rados en señal de protesta. Una de lasmiradas (la perteneciente al hombre deboina que se encuentra en el extremoinferior del cuadro) interpela al receptor;otras se dirigen hacia arriba o los cos-tados, mientras que, en perspectiva, uncartel es levantado por sobre la multitudde cabezas manifestantes con la inscrip-ción “Pan y trabajo”. La protesta colecti-va nos remite a las movilizaciones obre-ras, en medio de los conflictos políticoscontemporáneos a la creación de la obra,pero al mismo tiempo, los detalles decada rostro de hombres, mujeres, jóve-nes ancianos y niños sumidos en la mul-titud, particulariza las demandas. El in-dividuo se identifica con la masa, y lamasa se aglutina en la acumulación dehistorias personales: el arte se encargaentonces de poner en evidencia esta con-junción con el fin de instalarse como unaherramienta testimonial sobre los acon-tecimientos del presente histórico.

El Nuevo Cine Latinoamericano, sibien no tuvo un programa político homo-géneo, sí coincidió ideológicamente enconsiderar a la intervención sobre lascircunstancias sociales del país y la re-gión como ejes impulsores de los films.Ese nuevo cine, según proclama GlauberRocha (2004) en su manifiesto “Estéticadel hambre” (Eztetyka da fome, 1965),se dedicó a poetizar y analizar las caren-cias básicas de la población, fenómenoque el autor considera coincidente enlos pueblos latinoamericanos. Por lo tan-to, desde las experiencias del Institutode Cinematografía de la Universidad Na-cional del Litoral (UNL), dirigido por Fer-nando Birri, el cine regionalista latinoa-mericano planteó un abordaje de la pro-ducción de films basado en la revelacióny análisis de las condiciones sociales delos sectores populares. Tanto desde el

registro del documental y de la ficción,como en la mixtura de ambos, existióen esta generación de directores unaamplia preocupación por los rumbospolíticos, sociales y culturales a los quese dirigía la región.

El caso del film Vidas secas (NelsonPereira dos Santos, 1963) es un ejemplode esta inclinación, asentando un testi-monio acerca de los abusos a los quefue sometido el campesinado brasileño.Allí, el trabajador rural es obligado a do-blegarse cargando una existencia carac-terizada por un proceso cíclico compues-to por el impulso por el progreso, conti-nuado por una esperanza de cambio devida, para derivar finalmente en unafrustración y un nuevo intento por bus-car nuevos rumbos que le permitanavanzar. Esta experiencia está acompa-ñada, al mismo tiempo, de la explotaciónde los terratenientes y las autoridadespoliciales, a quienes soporta incapacita-do de elevar su queja. La presencia deun espacio geográfico determinista, queinstala en los personajes una situaciónde condena sin escapatoria, especial-mente con la amenaza de la sequía agra-vando los problemas sociales, y el aisla-miento de los campesinos de los movi-mientos de organización sindical o deguerrilla, manifiestan un interés del filmpor incluir a los sectores populares enun contexto que le condiciona, y preparaal espectador para una toma de concien-cia y de acción.

Conclusión

Como pudimos observar, ha existi-do una tendencia durante todo el sigloXX a la integración del arte latinoameri-cano en base a la presencia de caracte-rísticas asociadas a la experiencia delindividuo con sus funciones sociales enel contexto de la afirmación de los valo-res nacionales. El auge del cosmopoli-tismo que acompañó a la modernizaciónde las artes en la región produjo una

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colisión de culturas que modificó elabordaje estético con la mixtura de loforáneo y lo autóctono, produciéndoseuna inclinación por lo segundo para rei-vindicar la integracional nacional yregional.

A pesar de que el cine latinoameri-cano se caracterizó durante los primeroscincuenta años de su existencia por sucorrespondencia con los modelos de re-presentación tradicionales de las cine-matografías centrales (especialmente,Estados Unidos), consideramos sin em-bargo que los presupuestos estéticos eideológicos que ya habían estado desar-rollándose desde la década del veinte enla pintura de América Latina fueron re-elaborados en el nuevo contexto histó-rico de los años sesenta y setenta a tra-vés de los films del Nuevo Cine Latinoa-mericano, instalando en este tiempo unaradicalización de las propuestas de rei-vindicación de los sectores populares,sus espacios de influencia y sus ímpetusde lucha que ya habían asumido los pin-tores de principios de siglo.

Notas

1 El rapto de las sabinas remite a un episodiolegendario en el cual Rómulo, el fundador deRoma, al notar la escasez de mujeres, organizóun torneo deportivo al que concurrieron los ha-bitantes de la región de Sabinia con sus fami-liares, siendo sus mujeres raptadas por los ro-manos para poder contraer matrimonio conellas.2 De acuerdo a Martínez (1989), las armas yvestimentas de los captores no remiten a cam-pesinos contemporáneos a la creación de laobra, sino a los guerrilleros o bandidos que cir-culaban por espacio rural durante la Guerrade Independencia (1895-1898).3 Algo similar ocurre en las siguientes secuen-cias del film con el testimonio de uno de los hi-jos de Reales, Ángel. Por su parte, la aparicióndel viejo Reales testificando con su mirada in-terpelando a la cámara se repite en otro seg-mento posterior. Debemos destacar, finalmen-te, que en la multiplicidad de voces narradorasque pueblan el relato y que pretenden dar aconocer el pensamiento de los campesinos,existe sin embargo una clausura ideológica, re-sumida en el reemplazo de la voz del hijo menorde Reales, el Pibe, por un locutor que represen-ta a la instancia de producción, contradiciendoasí esta cesión enunciativa inicial.

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Daymé García Valdés - Licenciada en Comunicación Social dela Universidad de Cienfuegos (2012). Ha ofrecido cursos, Talleresy conferencias sobre Alfabetización Informacional, Gestores deReferencias Bibliográficas, Metabuscadores, Bases de Datos,Revistas Científicas y Sitios Científicos. Se desempeña comoEspecialista en procesamiento y análisis de la información en elCentro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigación (CRAI)de la Universidad de Cienfuegos “Carlos Rafael Rodríguez”.

Las Relaciones Públicas: su vinculación en laimplementación de los servicios del CRAI.

Resumen: El trabajo realizado por los especialistas del CRAI como relacionistaspúblicos ha jugado un rol fundamental en la Universidad de Cienfuegos, para dara conocer en la institución la transformación de biblioteca tradicional a Centro deRecursos para el Aprendizaje y la Investigación (CRAI), difundir sus servicios cómosolicitarlos y cómo utilizarlos.

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

Palabras Claves: Relaciones Públicas, Comunicación, Públicos, CRAI.

Yeney Ruiz Sánchez – Técnica en Bibliotecología Ha ofrecidoTalleres sobre Alfabetización Informacional, Gestores deReferencias Bibliográficas, Metabuscadores, Bases de Datos. Sedesempeña como Técnico en procesamiento y análisis de lainformación en el Centro de Recursos para el Aprendizaje y laInvestigación (CRAI) de la Universidad de Cienfuegos “CarlosRafael Rodríguez”.

Luisa Elena Valdés Parada - Licenciada en Filología de laUniversidad Central de Las Villas “Marta Abreu”. Ha ofrecido cursos,Talleres y conferencias sobre Alfabetización Informacional, Gestoresde Referencias Bibliográficas, Metabuscadores, Bases de Datos,Revistas Científicas y Sitios Científicos. Se desempeña comoEspecialista en procesamiento y análisis de la información en elCentro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigación (CRAI)de la Universidad de Cienfuegos “Carlos Rafael Rodríguez”.

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Introducción

El centro de Recursos para elAprendizaje y la Investigación (CRAI) dela universidad de Cienfuegos Carlos Ra-fael Rodríguez, único de su tipo en elpaís, fue creado para aglutinar en tornosuyo, todos los servicios y unidades dela Universidad para apoyar la docenciacon el uso de las nuevas tecnologías dela información y las comunicaciones(TICs), para ello fue preciso divulgar ydifundir en qué consistía la institución,los servicios a ofrecer, cómo solicitarlosy cómo utilizarlos.Servicios que ofrece:· Buró de Información· Sala de ALFIN (Alfabetización Informa-cional)· Videoteca· Gestor de Bases de Datos· Hemeroteca· Referencia· Aula de Tecnología Educativa· Conexión a la Red Inalámbrica· Cubículos de Estudio· Aula Especializada· Préstamo de documentos· Reprografía· Revisión Bibliográfica· Búsquedas en Internet

Se crearon mecanismos y estrate-gias que hicieron posible lograr sus obje-tivos y funciones, ser reconocidos portoda la comunidad universitaria, esfuer-zo alcanzado por sus especialistas quepara llegar a la meta prevista tuvieronque transformarse en relacionistas pú-blicos.

Se conoce como relaciones públi-cas o RR.PP. a la ciencia que se encargade gestionar la comunicación entre unaorganización y la sociedad, con el ob-jetivo de construir, administrar y mante-ner su imagen positiva. Es una dis-ciplina planificada que se desarrolla demodo estratégico y que apela a unacomunicación bidireccional, ya que sedirige a un público (interno y externo)

pero también escucha y atiende las ne-cesidades de éste.

Desarrollo

La importancia de las relacionespúblicas radica en el trabajo con recur-sos intangibles como la identidad (loque caracteriza a la organización y ladiferencia del resto), la cultura (su modode actuar), la imagen (su representa-ción) y la reputación (la representaciónmental que genera en el público).

Unas de las funciones de las Rela-ciones Publicas son:· Establecer un constante flujo comuni-cativo de la organización hacia sus pú-blicos y viceversa.· Crear y mantener una relación entrela organización y su público.· Participar activamente en la introduc-ción de nuevos servicios y proyectos.· Recepcionar, tramitar y ayudar a resol-ver cualquier situación que se presentecon los públicos. (Rodríguez Piedra, Ma-rino et al., 200, p. 45,46)· Gestión de las comunicaciones inter-nas: es de suma importancia conocer alos recursos humanos de la institucióny que éstos a su vez conozcan las polí-ticas institucionales, ya que no se puedecomunicar aquello que se desconoce.· Gestión de las comunicaciones exter-nas: toda institución debe darse a cono-cer a sí misma y a su accionario. Estose logra a través de la vinculación conotras instituciones, tanto industrialescomo financieras, gubernamentales ymedios de comunicación.· Funciones humanísticas: resulta fun-damental que la información que setransmita sea siempre veraz, ya que laconfianza del público es la que permiteel crecimiento institucional.· Análisis y comprensión de la opiniónpública: Edward Bernays, consideradoel padre de las relaciones públicas, afir-maba que es necesario persuadir (nomanipular) a la opinión pública para or-

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denar el caos en que está inmersa. Esesencial comprender a la opinión pú-blica para luego poder actuar sobre ella.

De esta manera ha sido el accionardesde la transformación de Bibliotecatradicional a Centro de Recursos parael Aprendizaje y la Investigación (CRAI)de la universidad de Cienfuegos CarlosRafael Rodríguez con el objetivo de dara conocer a la organización, difundir susservicios y a su vez integrar a su entornosocial o sea la comunidad universitariateniendo en cuenta sus intereses.

Su implementación ha sido de ma-nera empírica debido a que no existe undepartamento de relaciones públicas;son los especialistas de la propia ins-titución los que llevan a cabo las fun-ciones antes mencionadas a las fa-cultades y departamentos que con-forman a la universidad haciendo suyosmétodos y estilos utilizados por las rela-ciones públicas. Teniendo en cuentaque esta disciplina se dirige como estaorganización a diferentes públicos sedebe tener en cuenta que: “Un públicopuede ser definido como un conjunto depersonas u organizaciones que por suvinculación con nuestra entidad o acti-vidad constituye un interés de nuestracomunicación.” (Rodríguez Piedra, Marioet al., 2002, p. 38).

Los públicos son clasificados en in-ternos y externos:Internos: Aquellos grupos de personasque trabajan dentro de la estructura dela organización o están directamenteasociados a ellas (Especialistas del CRAI)(Rodríguez Piedra, Mario et al., 2002, p.39).Externos: Todos aquellos grupos de per-sonas que estando fuera de la estructurade la organización, poseen una relación dire-cta con ella o poseen una considerableinfluencia en el desarrollo de la misma (Co-munidad Universitaria) (Rodríguez Piedra,Mario et al., 2002, p. 39).

La herramienta fundamental paralograr el efecto deseado en el llamado

público externo es la comunicación.

Esquema de comunicación de HaroldLasswell: Quién / DiceQué / En QuéCanal / A Quién / Con Qué Efecto

La comunicación personal y directaque no solo es una muy importante ac-ción de las Relaciones Públicas, sino queademás posee una particular fuerza ycapacidad persuasiva. Lo que la vuelvela más usual diseminada y eficaz acciónde Relaciones Publicas (Rodríguez Pie-dra, Mario et al., 2002, p. 47).

Presente en el método o modelos(IPCE) y (RACE).La primera sigla signifi-ca: Investigar, Planificar, Comunicar yEvaluar. La segunda en Ingles: Investi-gar, Accionar, Comunicar y Evaluar.

Su finalidad es obtener informa-ción, ideas, criterios y estado de opinión,crear una especie de integración o com-plicidad que fortalezca a la organizaciónen aspectos que influyan en su identidady en la preparación del público internode la institución atendiendo a sus nece-sidades y a la incorporación de nuevosservicios a través de la retroalimentacióndel flujo comunicativo (Cursos ALFIN)(Talleres a Estudiantes de 5to año).

Para aplicar este método tambiénse ha tenido en cuenta sus 4 pasos.1. Recopilación de información: en en-cuentros personales de los especialistasde la institución con los profesores delas diferentes facultades para conocernecesidades o inquietudes que puedanser evacuadas por dicha institución.2. Planificación de Programas: Cursosy Talleres de ALFIN.3. Comunicar: Se transmiten o se impar-ten los cursos y talleres.4. Evaluación: Mediante encuestas.

Ventajas que ofrece la aplicación delas RRPP:

· Se brinda información sobre la empresau organización a cualquier persona querequiera de la misma.

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· Se pueden estudiar a los públicos con-ductas y actitudes de los mismos.· Sirve de vocero oficial.· Identifica a las organizaciones y a suspúblicos.Desventajas: Que no exista un depar-tamento de RR.PP

Conclusiones

Las relaciones públicas son dife-rentes en los distintos casos del giro delas organizaciones, pero buscan con-

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servar y acrecentar la confianza, elapoyo y la aprobación por parte de la dela población.

De existir un Departamento o per-sona encarda de las Relaciones Públicasestá sería la encargada de organizar yllevar a cabo todos los arreglos necesa-rios y la preparación de actividades cul-turales y conferencias científicas que sellevan a cabo en la institución a travésde mecanismos de investigación quepuedan conservar la buena imagen dela institución.

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RESUMO: O tema da assessoria de imprensa nas ONGs é ainda recente e hápoucos estudos sobre isso, porém é inegável a importância da mesma, ainda maisno contexto pelo qual passam essas instituições. Atualmente há um crescimentocontínuo no número de ONGs, o que faz com que aumente a concorrência porrecursos e doações e as entidades, em sua maioria, precisam conquistar espaçona mídia, reconhecimento da opinião pública e credibilidade para garantir suasobrevivência. Este artigo tem como objetivo principal identificar se existe e comofunciona as assessorias de imprensa nas ONGs da área de educação de Flori-anópolis, em Santa Catarina. Para isso, foi realizada uma revisão bibliográficasobre o Terceiro Setor, assessoria de imprensa e a relação de ambos. Depois, foifeita uma pesquisa de campo envolvendo as ONGs da área de educação de Flo-rianópolis. A última etapa foi composta de uma análise dos dados obtidos, naqual verificou-se o perfil do profissional que atua como assessor de imprensa nasentidades e as funções realizadas. Das 18 ONGs que responderam à pesquisa,apenas seis possuem assessoria de imprensa. As que não têm apontam a falta derecursos financeiros para a ausência de um assessor de imprensa, porém 83%delas consideram importante ter uma AI.

ASSESSORIA DE IMPRENSA NO TERCEIRO SETOR

Estudo de caso das ONGs de educação em Florianópolis (SC)

Karine Wenzel: Formada no curso de jornalismo da Universidadedo Vale do Itajaí em 2010 e pós-graduada em Gestão em Comuni-cação Empresarial na mesma instituição.

Cristiane Maria Riffel: Mestre em Extensão Rural (UFSM),pesquisadora e docente do curso de Relações Públicas na Uni-versidade do Vale do Itajaí.

Palavras-chave: Assessoria de Imprensa, Terceiro Setor, Florianópolis, Educação

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

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Introdução

As entidades do Terceiro Setor co-meçaram a consolidar sua atuação noBrasil no período da ditadura civil-mili-tar para suprir as lacunas deixadas peloEstado, representando uma instituiçõesde mobilização e denúncia social. Nosanos 1990, as Organizações não-gover-namentais passam a apresentar projetosduradouros e com financiamento, prin-cipalmente de órgãos internacionais, epara isso precisavam de uma constitui-ção jurídica. Ainda nesta década, algu-mas entidades passam de instituiçõesde mobilização e denúncia contra o Esta-do para entidades de projetos emergen-ciais e assistencialistas (PEREZ, 2009).

Já na última década, houve umcrescimento significativo no número deentidades. De acordo com dados do Ins-tituto Brasileiro de Geografia e Esta-tística (IBGE), em 2002, existiam 276mil fundações privadas e associaçõessem fins lucrativos no Brasil. Em 2010,esse número já ultrapassava a marcade 500 mil.

Porém, há poucos estudos nestaárea, principalmente no que diz respeitoà comunicação ou assessoria de impren-sa do Terceiro Setor. Embora ainda re-cente, a temática é essencial para essasinstituições, pois pode significar garan-tia de credibilidade, reconhecimento e,em conseqüência, sobrevivência das en-tidades sem fins lucrativos.

Mas, ao se especular como funcio-nam as assessorias de imprensa nasONGs, levanta-se a hipótese que a maio-ria das ONGs da área de educação deFlorianópolis não têm profissionais parao setor de comunicação, tampouco es-trutura ou rotina estabelecida para in-termediar o diálogo entre meios de co-municação, instituição e públicos de in-teresse. Especula-se que esse contatoapenas aconteça em situações de criseou extrema necessidade e é feito por umprofissional que não seja da área. Até

porque as ONGs dependem em suamaioria de voluntários e isso faz comque as organizações do Terceiro Setorainda não contem com estrutura e pro-fissionais suficientes.

Para averiguar qual é realmente opanorama atual da comunicação nestasorganizações, este trabalho tem comoobjetivo identificar se existe e como fun-ciona a assessoria de imprensa nasONGs da área de educação de Florianó-polis. E os objetivos específicos são ma-pear os profissionais que atuam nestaárea; identificar as principais atividadesdesenvolvidas pelas assessorias de im-prensa e verificar se a instituição per-cebe a importância do setor de comuni-cação para que seus resultados sejammais efetivos.

Para alcançar esses objetivos, apesquisa se divide em duas partes. Aprimeira é composta por uma revisãobibliográfica que engloba a importânciada comunicação para as ONGs, as fun-ções da assessoria de imprensa e a for-mação do profissional. A outra é umapesquisa de campo realizada com as ins-tituições do Terceiro Setor que atuamno segmento da educação em Floria-nópolis. Nesta segunda parte, foi reali-zada uma análise qualitativa e quan-titativa dos dados obtidos através deaplicação de questionário.

Para eleição do método indutivo,considerou-se o que muitos autores ca-racterizam de argumento indutivo, queconsiste em partir de premissas parti-culares para chegar a uma regra geral(SOARES, 2003). Assim, o objetivo é pes-quisar cada uma das organizações comoforma de apresentar a realidade comoum todo, já que, conforme Lakatos eMarconi (1983, p. 49), esse tipo de in-dução “[...] não deriva de seus elementosinferiores, enumerados ou provocadospela experiência, mas permite induzir,de alguns casos adequadamente obser-vados (sob circunstâncias diferentes,sob vários pontos, etc), e às vezes de

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uma só observação, aquilo que se podedizer (afirmar ou negar) dos restanteselementos da mesma categoria”.

Os dados foram coletados atravésde questionários criados no Google Docse enviados a cada organização por e-mail. Os mesmos foram compostos deperguntas abertas e fechadas. Todos en-trevistados receberam as mesmas per-guntas, para que depois as respostas“sejam comparadas com o mesmo con-junto de perguntas e que as diferençasdevem refletir diferenças entre os res-pondentes e não diferenças nas per-guntas” (LODI apud LAKATOS; MAR-CONI, 2003, p. 197).

Para análise dos dados coletados,foi enfatizada a análise qualitativa, poiso que se pretende é aprofundar o conteú-do, porém também se deve utilizar aanálise quantitativa, para que se possachegar a uma visão do todo. (FONSECAJUNIOR, 2006).

Fundamentação Teórica

O Terceiro Setor pode ser conside-rado um conceito ainda em construção.Para Brown (2006, p. 18), em um sen-tido amplo ele é “construído pelas orga-nizações sem fins lucrativos geradas noâmbito da sociedade dita civil, em con-traposição às organizações do Estado edo mercado”.

Mas isso não significa que o con-ceito seja algo recente. No contexto pós-guerra, os eventos mundiais reforçarama necessidade de atuação da sociedadecivil. Já no final do século XX, essa atua-ção da sociedade civil começa a ganharos contornos atuais e presencia-se umaproliferação no número de entidades doTerceiro Setor (PAPINEANU, 2011).

Além disso, nos anos 1990, períododa democratização brasileira, os pró-prios financiadores de projetos sociaiscomeçam a cobrar uma postura maisatuante das ONGs e com profissionaismais capacitados para realmente “cola-

borar e interferir no Estado” (Bernardi,2006, p. 63). Isso também se deve aofato das entidades, nesta época, seremfinanciadas principalmente por órgãosde cooperação internacional, que exigemmaior profissionalização e inclusiveconstituição jurídica. Outro ponto é quecom o aumento do número de entidades,o profissionalismo, que resulta emcredibilidade, pode ser o diferencial nahora de conseguir financiamentos eapoiadores para a instituição.

Porém, atualmente a proliferaçãode entidades do Terceiro Setor, junta-mente com algumas ONGs envolvidasem casos de corrupção, lavagem de di-nheiro e outros crimes, trouxeram umdesafio à tona: a prova de credibilidade.Para isso, torna-se ainda mais indispen-sável o reconhecimento da entidade porparte da sociedade civil e de empresasprivadas e públicas para viabilizar aarrecadação de recursos e doações.

Um dos instrumentos mais eficazespara garantir reconhecimento e cre-dibilidade das ONGs é a comunicação.Neste contexto que a assessoria de im-prensa passa a ser o caminho mais efi-caz para que a instituição, através demídia espontânea, ganhe espaço nosmeios de comunicação, seja conhecidae reconhecida e por conseqüência, sejavista como uma ONG de credibilidade.Até porque, diante da escassez derecursos, a publicidade paga é inviável.

Além disso, esse reconhecimentotambém é essencial para a captação derecursos. Soares-Baptista (2006) acres-centa que a visibilidade é necessáriapara a própria legitimação da ONG nasmais diversas esferas.

A autora Valéria Castanho (2003,p. 201) reforça que a informação no Ter-ceiro Setor é fundamental para a sobre-vivência das instituições, que contamcom doações e vendas de produtos pró-prios para desenvolver seus projetos.“[...] além do importante papel de darvisibilidade à instituição, o assessor de

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imprensa do Terceiro Setor também di-funde questões de interesse dos própriosmovimentos sociais e comunidades dire-tamente envolvidas nas atividades”.

Isso quer dizer que o papel do as-sessor de imprensa é ampliado diantedessas instituições, afinal, como apontaa autora, ele pode criar um vínculo coma opinião pública, angariando colabora-dores, voluntários e pessoas que apóiama causa pela qual lutam.

Mas isso só é possível quando o as-sessor de imprensa consegue fazer comque a causa daquela ONGs gere umaidentificação em seus públicos e meiosde comunicação. Assim, como explicamHenriques e Neto (2001, p. 08), esse tipode ação comunicativa que visa à geraçãode co-responsabilidade poderá “criar emanter vínculos, uma interação própriacom e entre os seus públicos, atravésdo compartilhamento de sentidos e devalores, assumindo portanto um caráterpedagógico”.

Assessoria de Imprensa

O catalizador desse processo deidentificação do público com as causasde uma entidade é a mídia, pois ainda évista como um meio, na maioria das ve-zes, imparcial, de credibilidade e reco-nhecido por grande parte da populaçãobrasileira. Neste contexto, a assessoriade imprensa apresenta seu papel fun-damental para as instituições, pois tema função de intermediadora entre a orga-nização, a mídia e seus diversos pú-blicos.

a assessoria de imprensa é um instru-mento estratégico fundamental, já quesua boa atuação aumenta a visibilidadepública da organização por meio dosveículos de comunicação de massa. Estesnão apenas divulgam o que a organizaçãodeseja, mas agregam ao noticiário seuaval e credibilidade, mostrando aquilo emque acreditam e, num círculo vicioso, dan-do credibilidade à notícia que veiculam.(DUARTE, 2001, p.5)

Esse papel estratégico e fundamen-tal da assessoria de imprensa apresen-tado por Duarte (2001) só é possível compolíticas bem definidas. Os autores Ko-plin e Ferraretto (2001) defendem que“a maioria das organizações ainda nãodispõem de uma estrutura global”, queseria necessária para alcançar os obje-tivos acima destacados. O que torna otrabalho da assessoria ainda mais com-plexo e abrangente.

A estrutura ideal de uma assesso-ria de imprensa requer profissionais pre-parados, suporte financeiro e planeja-mento. Dessa forma será possível de-sempenhar as inúmeras funções atri-buídas à assessoria.

De acordo com o Manual de Asses-soria de Comunicação (2007) da Fede-ração Nacional dos Jornalistas (Fenaj),as principais funções são: elaboração depress-releases, sugestões de pauta epress-kits; relacionamento formal e in-formal com os pauteiros, repórteres eeditores da mídia; acompanhamento deentrevistas de suas fontes; organizaçãode coletivas; edição de jornais, revistas,sites de notícia e material jornalísticopara vídeos; preparação de textos deapoio, sinopses, súmulas e artigos; or-ganização do mailling de jornalistas;clipping de notícias (impressos, Internete eletrônicos); arquivo do material jorna-lístico e participação na definição de es-tratégias de comunicação.

Além disso, ainda segundo o Ma-nual, o assessor de imprensa precisa deuma estrutura de apoio para envio dereleases (fax, Internet, e-mail), fotografia(repórter fotográfico), acompanhamentodos serviços de diagramação, ilustração,filmagem, pesquisa etc.

Em relação à estrutura física míni-ma para um trabalho eficiente da asses-soria de imprensa, Martinez (2002), con-sidera os seguintes itens necessários:sala equipada com computador, impres-sora, scanner, máquina fotográfica, foto-copiadora, linha de telefone indepen-

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dente, kit básico com televisão, vídeo,rádio e ambiente específico para reunir-se ou conversar com convidados.

Quando se trata dos profissionaisque atuam na área, não há consensoquanto à formação. Torquato (2002)aborda o perfil do profissional de comu-nicação do novo milênio:

o profissional precisa assumir a pos-tura de um estrategista político, serum articulador, juntar as partes daempresa, quebrar arestas, ter bom re-lacionamento com a imprensa, rela-cionar-se com o sistema político, co-nhecer as lideranças que influem navida da empresa. Precisa saber geren-ciar conflitos, trabalhar bem os climasinterno e externo, saber fazer planeja-mento, dominar as áreas clássicas dacomunicação e possuir a compreen-são de que, sob o seu comando, devehaver um grupo de operadores efi-cazes (TORQUATO, 2002, p. 95).O Manual de Assessoria de Co-

municação é mais específico ao tratardo perfil do assessor de imprensa, queacredita ser uma função para profis-sionais formados em jornalismo. Segun-do o Manual (2007, p. 07), eles “é quedeterminam o que é ou não notícia paraser enviado para a imprensa”.

Porém, a publicação não trata dasredes sociais, que atualmente são essen-ciais para a imagem e relacionamentocom os públicos de qualquer organiza-ção, devido à grande adesão da popula-ção brasileira. Sobre a importância dacomunicação em redes, Capra (2002,p.267) diz que:

[...] na era da informação – na qualvivemos – as funções e processos so-ciais organizam-se cada vez mais emtorno de redes. Quer se trate das gran-des empresas, do mercado financeiro,dos meios de comunicação ou das no-vas ONGs globais, constatamos quea organização em rede tornou-se umfenômeno social importante e umafonte crítica de poder.Essa organização em rede também

é determinante para o compartilhamen-

to da informação e do conhecimento,afinal elas “são espaços valorizados parao compartilhamento de informações epara a construção do conhecimento”(TOMAÉL, 2007, p. 93).

Isso quer dizer que não apenas em-presas privadas ou públicas precisamparticipar e estar presentes em redes so-ciais, mas ONGs também, para reforçare garantir visibilidade e interação comseus diversos públicos. “Redes semprepressupõem agrupamentos, são fenôme-nos coletivos, sua dinâmica implica rela-cionamento de grupos, pessoas, organi-zações ou comunidades, denominadosatores. Possibilitam diversos tipos de re-lações – de trabalho, de estudo, de ami-zade, entre outras –, apesar de quasesempre passarem despercebidas”(TOMAÉL, 2007, p. 94).

Diante dessa possibilidade de rela-ção com diversos atores e grupos, refor-ça-se a necessidade de, inclusive, asONGs estarem presentes nas redes so-ciais, participando desse novo processode comunicação e integração.

Pesquisa de campo

O objetivo deste trabalho, como jádito anteriormente, é verificar se existee como funciona a assessoria de impren-sa nas ONGs da área de educação deFlorianópolis. Para alcançar esse obje-tivo, torna-se essencial, além da funda-mentação teórica, uma pesquisa decampo nessas entidades. Afinal, a pes-quisa de campo caracteriza-se pelas in-vestigações em que, além da pesquisabibliográfica e/ou documental, se realizacoleta de dados junto a pessoas, com osmaios distintos recursos de pesquisa(FONSECA, 2006).

A decisão por estudar apenas asONGs da área de educação seguiu cri-tério de empatia da pesquisadora e porser uma das mais predominantes no ce-nário brasileiro. Segundo dados do Insti-tuto Brasileiro de Geografia e Estatística

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(IBGE) e Instituto de Pesquisa Econô-mica e Aplicada (Ipea), em 2010, 6% dasfundações e associações privadas semfins lucrativos brasileiras atuavam nosegmento da educação. Em Florianó-polis, segundo o Portal Transparência,atualmente mais de 50% das entidadesatuam nesta área.

O primeiro passo da pesquisa decampo foi o mapeamento das ONGs deFlorianópolis. Para isso, entrou-se emcontato com a Secretaria de Educaçãoe de Assistência Social do município ecom a Câmara de Vereadores, todos afir-maram que não tinham uma listagematualizada das ONGs que atuam em Flo-rianópolis e recomendaram utilizarcomo base os mapeamentos periódicosdo Instituto Comunitário Grande Floria-nópolis (ICom). A autora ainda conse-guiu acesso a lista de todas as entidadesdeclaradas de utilidade pública pela Câ-mara de Vereadores de Florianópolis,porém a mesma tinha 149 páginas e re-gistro desde 1990 de entidades de todosos tipos, sem descriminar o segmento.Dessa forma, optou-se, no princípio,pelo mapeamento do ICom, que especi-ficava 193 organizações não-governa-mentais na capital catarinense, sendo17 da área de educação.

Porém no decorrer da pesquisa,percebeu-se que o levantamento englo-bava muitas ONGs que já não existiammais e, ao entrevistar uma represen-tante do Instituto, ela recomendou o Por-tal Transparência, que é uma plataformaaberta, gratuita e interativa para a buscade informações sobre ONGs na internet,desenvolvida pelo ICom em parceria comdiversas instituições locais e nacionais.Nessa plataforma são as próprias ONGsque se cadastram. No Portal Transpa-rência há 40 ONGs de Florianópolis ca-dastradas, sendo 24 do segmento deeducação.

As entidades são: Ação Social daTrindade; Ação Social Paroquial de In-gleses; Ações Sociais Amigos Solidários

(Asas); Associação Evangélica Benefi-cente de Assistência Social (Aebas); As-sistência São Luiz; Associação Catari-nense para Integração do Cego (Acic);Associação das Damas de Caridade deFlorianópolis, Associação florianopoli-tana do Deficientes Físicos; AssociaçãoJunior Achievement de Santa Catarina;Associação Promocional do Menor Tra-balhador (Promenor); Casa da Criançado Morro da Penitenciária; Centro Cul-tural Escrava Anastácia; Centro de Edu-cação e Evangelização Popular (Cedep);Comitê para Democratização da Infor-mática de Santa Catarina; Creche SãoFrancisco; Instituto Çarakura; InstitutoEkko Brasil; Instituto Guga Kuerten;Instituto Ilhas do Brasil; Instituto Multi-disciplinar de Meio Ambiente e Arqueo-astronomia – IMMA; Irmandade do Divi-no Espírito Santo; Lar Fabiano de Cristo- UPI de Arnoldo S. Thiago; SociedadeAlfa Gente; Sociedade Espírita de Recu-peração Trabalho e Educação (Serte).

Porém as entidades IMMA, Institu-to Ilhas do Brasil e o Instituto Ekko Bra-sil são voltadas exclusivamente para aeducação ambiental e não entraram napesquisa. Além disso, a Ação Social daTrindade, a Casa do Morro da Penitenci-ária e a Creche São Francisco estão sobresponsabilidade da Paróquia Santís-sima Trindade e por isso serão tratadascomo uma única entidade: a Ação Socialda Trindade. Outro caso é o da Irman-dade do Divino Espírito Santo e do Pro-menor que trabalham juntas e serãoagrupadas em apenas uma.

Já o Grupo Escoteiro do Mar IlhasGuará e a Associação Sagres, emboranão estejam no Portal Transparência,serão analisados, pois responderam aoformulário quando o universo ainda erao mapeamento do ICom e julgou-se váli-da sua participação na pesquisa. Diantedesse contexto, a pesquisa envolveu umuniverso de 20 ONGs da área de educa-ção de Florianópolis.

A partir desse universo, foi criado

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um questionário no Google Docs e o linkdo mesmo foi enviado aos e-mails cadas-trados no Portal Transparência. Comopoucas responderam, entrou-se em con-tato com as instituições para explicar apesquisa e enviá-la novamente ou aindarealiza-la por telefone. Do universo de20 ONGs, 18 responderam à pesquisa.

Análise dos dados

A primeira dificuldade encontradafoi o contato com as instituições. Muitasnão contam com sites e ninguém res-pondia aos telefonemas ou e-mails. Ou-tro problema enfrentado foi que muitasentidades não sabiam dizer se tinham

uma assessoria de imprensa. Ao tele-fonar, a pessoa que atendia ao telefonenão sabia informar e nem sabia paraquem transferir a ligação. Isso evidenciao despreparo para atender ou encami-nhar jornalistas e meios de comuni-cação.

Após a aplicação do questionário,chega-se ao dado que a grande maioriadas ONGs da área de educação de Flo-rianópolis não conta com uma asses-soria de imprensa, apenas 33% delastêm algum profissional ou setor respon-sável. O quadro a seguir mostra o pro-cesso de cada ONG para resposta doquestionário, bem como as que possuemassessoria de imprensa.

Quadro I – Universo de ONGs

�

Nome da instituição Fundação Processo de resposta ao formulário Possui assessoria de imprensa

Ação Social da Trindade 1955 3 e-mails enviados e 5 ligações. A entidade

está sem acesso à Internet e o formulário foi

respondido por telefone

Não

Ação Social Paroquial de Ingleses

09/04/1997 3 e-mail enviados e 4 ligações. Formulário respondido por telefone.

Não

Ações Sociais Amigos

Solidários (Asas)

13/08/2007 4 e-mails enviados e 10 ligações (atenderam

a 2). Formulário respondido no Docs

Não

Associação Evangélica

Beneficente de Assistência

Social (Aebas)

02/1955 2 e-mails enviados e 3 ligações. Formulário

respondido no Docs

Não

Assistência São Luiz --- 4 e-mails enviados e 6 ligações. Não

respondeu

---

Associação Catarinense para

Integração do Cego (Acic)

1977 3 e-mails enviados e 4 ligações. Sim

Associação das Damas de

Caridade de Florianópolis

26/06/1907 1 e-mail enviado. Formulário respondido

pelo Docs

Não

Associação florianopolitana do

Deficientes Físicos

15/04/1985 1 e-mail enviado. Formulário respondido

pelo Docs

Não

Associação Junior

Achievement de Santa Catarina

16/05/1997 1 e-mail enviado. Formulário respondido

pelo Docs

Sim

Associação Sagres 04/2001 2 e-mails enviados e 1 ligação Não

IDES/ Promenor 10/06/1973 1 e-mail enviado. Formulário respondido

pelo Docs

Não

Centro Cultural Escrava

Anastácia

1998 2 e-mails enviados. 6 ligações. Formulário

respondido pelo Docs

Sim

Centro de Educação e Evangelização Popular (Cedep)

1987 4 e-mails enviados e 4 ligações. Formulário respondido pelo Docs

Não

Comitê para Democratização

da Informática de Santa

Catarina

26/09/2001 2 e-mails enviados e 1 ligação. Formulário

respondido pelo Docs

Sim

Grupo Escoteiro do Mar Ilhas

Guará

20/08/1988 2 e-mails enviados e 1 ligação. Formulário

respondido pelo Docs

Não

Instituto Çarakura 11/03/2007 1 e-mail enviado e 1 ligação. Formulário

respondido pelo Docs

Não

Instituto Guga Kuerten (GK) 17/08/2000 4 e-mails enviados e 1 ligação. Formulário

respondido pelo Docs

Sim

Lar Fabiano de Cristo (LFC) 24/02/1975 3 e-mails enviados e 4 ligações. Sim

Sociedade Alfa Gente 28/04/1978 2 e-mails enviados e 3 ligações.

Responderam por telefone

Não

Sociedade Espírita de

Recuperação Trabalho e

Educação (Serte)

-- 4 e-mails enviados e 10 ligações. Não

respondeu.

--

Fon

te:

dados

reco

lhid

os

pel

a a

uto

ra

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Esse quadro explicita a dificuldadeencontrada para que a maioria dasONGs respondessem ao questionário.Porém, isso pode ser justificado pelafalta de profissionais nas organizações.Além disso, o quadro demonstra que,das 18 ONGs que responderam à pes-quisa, apenas seis contam com asses-soria de imprensa, ou seja, 33% delas.

ONGs sem assessoria de imprensa

Das entidades entrevistadas, 12não possuem assessoria de imprensa,sendo que 10 delas, ou seja, 83% apon-tam a falta de recursos financeiros comoo principal motivo. Duas instituiçõesafirmam que, além de não terem recur-sos, para elas a AI não é prioridade. Ape-nas duas instituições, o Cedep e a AçãoSocial da Trindade, não consideram im-portante ter uma AI.

As demais demonstram ter ciênciada importância de uma assessoria deimprensa já que afirmam que com elateriam mais visibilidade, poderiam di-vulgar suas ações e com isso atrairiammais doações, voluntários e financiado-res. Duas delas (Ação Paroquial dos In-gleses e Promenor) afirmam que muitaspessoas no próprio bairro desconhecemas atividades da entidade e com uma AIisso poderia mudar. Diante disso, 50%das entidades que não possuem asses-soria pretendem implantá-la.

Porém, mesmo sem possuírem as-sessoria de imprensa, ao serem ques-tionadas se apareceram na mídia no pri-meiro semestre de 2013, 82% delas, ouseja 10 ONGs, estiveram nos meios decomunicação. Isso significa que mesmosem um intermediador ou alguém res-ponsável por enviar sugestões de pauta,as ONGs do setor de educação de Floria-nópolis ainda contam com espaço na mí-dia espontânea.

Porém, ainda que estas ONGS nãopossuam assessoria de imprensa, elascontam com outros meios de comuni-

cação para o público interno e externo.Muitas delas possuem jornais ou bole-tins, sites e redes sociais.

Gráfico I – Número de ONGs sem AIque possuem redes sociais, site ejornal ou revista

3

9

7

0 2 4 6 8 10

Jornal, revista ou

boletim interno

Site

Redes Sociais

Porém, ainda que possuam essesmeios, a maioria das entidades não pos-sui uma atualização constante das redessociais e sites. Apenas 25% delas atua-lizam diariamente e 25%, semanal-mente. As demais atualizam mensal-mente, trimestralmente ou simples-mente não atualizam. Por se tratar demeios digitais e de grande integraçãocom o público, sabe-se a importânciada atualização constante. Além disso, aatualização e a produção dos jornais eboletins fica a cargo de coordenadores,secretários e, em apenas um caso, dosetor de marketing.

ONGs com assessoria de imprensa

Uma das questões presentes no for-mulário era se as ONGs haviam apare-cido nos meios de comunicação no pri-meiro semestre de 2013 para analisarse as assessorias de imprensa conse-guiram espaço na mídia espontânea.Chega-se a um dado interessante: dasseis ONGs que têm assessoria, apenasduas (Acic e Lar Fabiano de Cristo) nãoapareceram neste ano em nenhum meiode comunicação. Ou seja, as entidadesdo Terceiro Setor da área de educaçãode Florianópolis, em sua maioria, têm

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espaço nos meios de comunicação.Além disso, a situação dessas

ONGs apresenta grande disparidade. Onúmero de profissionais que trabalhamna assessoria de imprensa varia de um(Guga Kuerten, Acic, Lar Fabiano deCristo e Centro Cultural Escrava Anas-tácia) até 12 (Junior Achievement). A re-muneração também apresenta grandevariação. O assessor do Lar Fabiano deCristo recebe mais de três salários míni-mos, o do CCEA recebe até três saláriosmínimos, já os demais não recebem ousão pagos pela empresa cedente (GugaKurten). A estrutura também é diferen-ciada. O CCEA, Acic, Lar Fabiano e oGuga Kuerten contam com computador,

acesso à internet, linha de telefone e sa-la. Apenas o GK e o Lar Fabiano de Cris-to têm câmera fotográfica. Já as demaisinstituições não assinalaram qualquerequipamento ou suporte.

Apesar das variações, no quesitoformação do profissional há uma conver-gência: todos são graduados em jorna-lismo.

Para atender ao objetivo especí-fico de analisar as atividades desen-volvidas pela assessoria de impren-sa, vários questionamentos foramvoltados ao tema. A maioria das as-sessorias realiza as atividades bási-cas, como elaboração de releases esugestão de pautas.

�

ONGs/ Atividades

CCEA CDI Guga Junior Acic LFC

Elaboração de releases Semanal Não Mensal Mensal Semanal Quinzenal

Sugestão de pautas Semanal Mensal Mensal Quinzenal Semanal Mensal

Produção de press-kits Não Não Semestral Semestral Não Semestral

Relacionamento com jornalistas

Semanal Diariamente Mensal Semestral Semanal Semanal

Acompanhamento de entrevistas

Semanal Diariamente Semestral Não Semanal Semanal

Organização de coletivas Não Diariamente Semestral Não Semanal Semestral

Produção de revista, jornal

Mensal Não Mensal Semestral Semanal Diariamente

Atualização de site Semanal Não Mensal Mensal Semanal Quinzenal

Atualização redes sociais Semanal Não Semestral Semanal Semanal Diariamente

Redação de artigos Semestral Não Semestral Semestral Não Mensal

Organização de mailing Quinzenal Não Semestral Não Não Semestral

Clipping de notícias Diariamente Diariamente Semestral Semestral Semanal Diariamente

Quadro II – Frequência das atividades desenvolvidas pelas assessorias de imprensa

O que mais chama a atenção nestequadro é a esporadicidade da atualiza-ção dos sites (em duas delas, aconteceapenas mensalmente) e das redes so-ciais, conhecidas pelo seu ineditismo einteração com os públicos. Em duas de-las a atualização acontece semanal-mente e em uma, semestralmente.

Em relação ao mailing, há tambémum dado interessante: três delas não fa-zem uma organização periódica de seumailing. Isso dificulta o acesso direto aosjornalistas e o envio de sugestões de

Fonte: Dados recolhidos pela autora

pautas mais assertivo e com mais chan-ces de publicação.

Quando abordadas sobre a impor-tância de ter uma assessoria de impren-sa, as ONGs destacaram a prestação decontas, que é um item essencial paraas entidades do Terceiro Setor que preci-sam prestar contas para investidores,doadores e colaboradores para conquis-tar credibilidade. Além disso, a presta-ção é importante para que os que cola-boraram e doaram saibam o que foi feitocom o dinheiro.

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Outro destaque ao questionamentoda importância da AI foi dado para a di-vulgação da missão e atividades desen-volvidas pela ONG, o que também podeser interpretado como uma prestação decontas, além de resultar em reconheci-mento da instituição por parte de comu-nidade e, em consequência, novos doa-dores, voluntários e investidores. A res-posta do Lar Fabiano de Cristo enfatizaesse item:

A assessoria de imprensa é funda-mental para a visibilidade da insti-tuição. Como uma instituição filan-trópica, não dispomos de recursos su-ficientes para inserções publicitáriasna mídia e a exposição espontânea,despertada pela identificação do in-teresse jornalístico, torna-se uma fortealiada para a visibilidade do nossotrabalho. A visibilidade é fundamentalpara aprimorar a captação de recur-sos, seja por pessoas físicas ou porpessoas jurídicas.Mais um ponto a ser destacado é o

contato das assessorias de imprensacom os jornalistas. Apenas uma delastem um contato esporádico, o Lar Fa-biano de Cristo, as demais têm um con-tato frequente com os jornalistas.

Conclusões

Para a coordenadora de programasdo Instituto Comunitário Grande Floria-nópolis (ICom), Renata Machado Perei-ra1, “a sociedade exige transparência einformação das organizações. A impren-sa atinge toda a sociedade, é o canal decomunicação mais aberto entre uma or-ganização e seu público”. Esse papel damídia é percebido por grande parte dasONGs participantes da pesquisa, que in-clusive citaram a prestação de contas edivulgação das atividades desenvolvidascomo fatores que comprovam a impor-tância da assessoria de imprensa na ins-tituição.

Dessa forma, também torna-se vá-lida a reflexão de como as instituições

que não atendem aos telefonemas ou aose-mails podem ser encontradas pelosmeios de comunicação, doadores ou co-laboradores. Além disso, algumas delas,que contam com assessoria de impren-sa, não sabem que existe o setor paraatender à mídia, o que revela falta deconhecimento dos que colaboram na en-tidade e falhas na comunicação interna.

Outro dado que merece destaque éo fato de apenas duas ONGs, das 20analisadas, não terem aparecido na mí-dia no ano de 2013. Isso significa queessas entidades têm espaço na mídiaespontânea e que devem utilizar melhoras ferramentas que já possuem. Porexemplo, a grande maioria das entidadesestá presente nas redes sociais, porémessa presença só será significativa sehouver uma preocupação constante coma atualização, fato que não acontecenem nas ONGs que possuem AI.

Além disso, surpreende a consciên-cia que as entidades têm a respeito daAI. Elas confirmam que ela é necessáriapara aumentar a visibilidade da insti-tuição e com isso angariar mais fundose atrair novos voluntários e doadores.Isso resulta no seguinte dado: apenastrês entidades não pretendem instalaruma AI.

Concluiu-se assim que a assessoriade imprensa está presente em apenas33% das ONGs da área de educação deFlorianópolis em função de falta de re-cursos financeiros. Isso demonstra queas ONGs caminham rumo à profis-sionalização e em busca do reconhe-cimento de suas atividades. Além disso,todos os assessores de imprensa queatuam nas ONGs da área de educaçãode Florianópolis são formados em jorna-lismo, o que também indica essa buscapela profissionalização das instituições.

As atividades desenvolvidas pelasassessorias são as mais diversas eapresentam uma certa regularidade, ex-ceto pela organização de mailing, quenão é realizada por metade das ONGs

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com assessoria de imprensa. Mas de ummodo geral, as AI contemplam as ativi-dades tidas como essenciais como elabo-ração de releases e sugestão de pautas.Além disso, o contato com os jornalistasé frequente, o que demonstra uma pro-ximidade entre assessores de imprensadas ONGs e meios de comunicação. Es-

REFERÊNCIAS

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ses fatores em conjunto resultam em es-paço na mídia e maior visibilidade dasONGs da área de educação de Florianópolis.

Notas

1 Entrevista cedida à autora do artigo atravésde e-mail.

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TORO, J.B.; WERNECK, N.M.D. Mobilização social: um modo de construir a democracia e aparticipação. 1ª reimpressão. Belo Horizonte: Autêntica, 2007.TORQUATO, Gaudêncio. Tratado de comunicação organizacional e política. São Paulo: PioneiraThompson Learning, 2002.

O Percurso das Memórias é um

projeto de turismo comunitário,

construído com base nas pes-

soas que dão alma e vida aos

territórios onde intervem. Uma

descoberta sobre o que há por

detrás das fachadas dos edifí-

cios…sobre os talentos que

existem nos bastidores dos

territórios visitados!

Dançar folclore… visitar locais

improváveis guiados por mem-

bros da comunidade… sabo-

rear os melhores petiscos e

iguarias típicas… aprender o ofício de um artesão… partilhar histórias com os moradores…

são algumas das experiências autênticas e únicas que as comunidadades tem para oferecer

sendo dificil de as descobrir e de as vivenciar.

O projeto identifica e organiza estas experiências em percursos turísticos comunitários

dando oportunidade ao visitante de ir ao seu encontro experimentando a vida de outros

povos.

A finalidade do projeto é contribuir para a formação de comunidades ativas e vivas,

envolvidas no processo do desenvolvimento sustentável dos territórios onde pertencem.

“Graças ao projeto tenho a oportunidade de transmitir os meus conhecimentos a outros…

eles não morrem comigo” é um dos testemunhos que evidenciam o impacto que o projeto

tem na vida das pessoas que participam nele.

Ao dar oportunidade aos moradores, aos pequenos comerciantes e às associações locais

de se organizarem e de se envolverem nas atividades turisticas da sua região, o projeto

permite a geração de rendimentos complementares e cria as condições necessárias para

a multiplicação de iniciativas empresarias, associativas e comunitárias. Mas, acima de tu-

do, é um instrumento de valorização e transmissão da cultura e de empoderamento das

comunidades locais.

Participe com as comunidades na construção deste projeto.

Visite-nos: percursodasmemorias/facebook.com

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Um equipamento da junta de freguesia de Paranhos