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Notas del Editor:

Prticas bsicas Babalawo foi uma idia da "necessidade" de conhecimento.

O nome Babalawo significa literalmente: o pai que domina os mistrios. O Yoruba Babalawo um ttulo que dado ao sacerdote de If. Como primeira tarefa, o Babalawo deve ajudar as pessoas a encontrar, entender e conduzir a sua vida para alcanar a sabedoria espiritual completa.

Nesta base, importante que o Babalawo faz jus ao seu ttulo e ser preenchido com o conhecimento necessrio para executar o seu trabalho. O perodo de aprendizagem Ifa comea no incio, quando voc um adulto ou praticamente desde o nascimento, mas um processo que nunca termina. H sempre algo novo para aprender e h sempre algo a ensinar. o equilbrio de dar e receber que deve estar presente em todos os momentos babala.

Com este livro fica nas mos de Babalawo uma ferramenta de grande importncia, uma vez que se entende ampliando seus conhecimentos, para ensinar a Babalawo como cada processo deve ser realizado (cerimnia, devoo, orao, etc.) para o estilo mais tradicional da religio possvel Yoruba. Vale ressaltar que tradicional no deve ser entendida "a velha maneira", mas o mais prximo de os prprios ensinamentos de nosso fundador mtodo Padres desde os primeiros tempos e origens.

O objetivo do livro de que o conhecimento ea educao Ifa chegar a um maior nmero de Babalawos consagrados. Ele tambm deve indicar como realizar os rituais evitam desviar tradio por causa do sincretismo que sofreu o mesmo ao longo dos anos com a imigrao e as mudanas sociais no mundo.

A essncia deste livro sobre os 16 mandamentos "Ifa Isso Babalawo adaptar suas vidas aos 16 mandamentos sagrados do Ifa expressa em Ika fn, ser consistentemente abenoado Olodumare ;. Exemplo de orientao espiritual dos outros e a ajuda que precisa o mundo de hoje.

Os16 Mandamentos de Ifa

1. A 16 de maior percorriam Il para pedir vida longa: "Vamos viver muito maiscomo Olodumare declarar "- foi a sua pergunta2. Ns aconselhou os idosos no chamar sr (contas de santos) Ilekes. Ou seja, no rites mas voc tem conhecimentos bsicos e no sabem a diferena.3- aconselhou: "no chame Odder (o papagaio Africano) oula (Bat). Ou seja, no enganar a pessoa ou tomar um caminho falso.4. Eles aconselhvel que as folhas das folhas da rvore Ceiba no so Oriro, ou seja, nunca mais enganar as pessoas.5. Eles aconselhvel que eles no devem tentar fazer qualquer coisa que eles no sabem que no est fingindo ser sbio quando eles no so.6. aconselhou-os a ser humilde e nunca egocntrico7. Les aconselhados a no entrar na casa de um OBA com ms intenes.8. Les aconselhvel que no h penas sagrados so usados para limpar a parte traseira. Ou seja, quebrar o tabu e no usar os textos sagrados em vo.9. Eles aconselhvel que eles no devem defecar onde epo, ou comida dedicada Orisa.10. Eles aconselhvel que voc no deve urinar dentro de AFO (onde o leo de palma feita em Yoruba terra). Isto , no deve ser adulterado alimentos.11. Eles aconselhvel que voc no deve remover o basto para um idoso sempre respeitar aqueles que so mais fracos e respeitar o estrangeiro12. Eles aconselhvel que voc no deve remover um velho ancios respeito cana dentro da religio e da vida e respeitar a hierarquia.13. Les no aconselhados a dormir com a esposa de Ogboni (conselheiro do rei do tribunal)14. Eles aconselharam que nunca dorme com a esposa de um amigo (no trair um amigo)15. Les aconselhvel do que fofoca. Ou seja, nunca revelar os segredos.16. Les aconselhados a no desrespeit-lo ou dormir com a esposa de um lanoso.

MOJB IF

Todo ato de adorao ou devoo nas tradies iorubs, deve comear com a invocao e orao conhecido como Mo Juba. A palavra vem do Yoruba: EMI que significa que eu e significa Ajuba saudao. A invocao dividida em vrias sees.

A primeira seo trata Olodumare em um ato de reconhecimento e respeito-o como o criador; ento dado homenagem aos antepassados e nossos pais seguiram homenageado na religio.

A segunda seo chamado de saudaes a nossos antepassados egungum.

A terceira parte consiste em oraes Olodumare e todas as entidades que se chamam para o bem-estar do devoto ou para todos os que esto presentes.

Em Yoruba

da k si on ni nse ej le ynA d'f fn Esin ohun gbTi won nse awo Iosi ile on AlktuNj t jtik ojnb BbTi k ojnb YyIba BbIba OlwoIba Ojgbn.Iba aps p aso m nr Iba k t gbogbo a r so m ojnb, etcAya m n fohun tbadaseKoro man saigb

traduo:Se a cobra no atravessar a estrada rapidamente morto com facoEles adivinhao para o cavalo e o carneiroQuando eles estavam viajando em casa adivinhao AlaketuNo dia em que eu acordei sem saber sua reverncia paiSem dar reverncia para a meEu dou a reverncia ao paiEu dou a reverncia meEu dou a reverncia ao reiEu dou a reverncia OjugbonaEu dou a reverncia aos agulha de costura muitas roupas sem colocar qualquerEu dou reverncia ao inhame pilha para ser coberto com muitas folhas sem amarrarlesA menos que faamos algo sem dar revernciaO ritual ou cerimnia aceito e bem sucedido.

CONSAGRACO DE AJ

(A) ORIKI AJ [REZO DE AJ]1-Aj iwo lobi Ogun iluAj iwo lobi OlufaAj iwo lobi onipasan owereOyale asin win oso asin win dlwOyale asi were oso asi were di aniyan-patakiAj pele a kn lrissAgd ni w Ajnj lotu If ti f njg ko t niAj dakun w j ko tem k m se kuro lodo mi

Traduo:

AJE deu luz a guerra da cidadeAJE deu luz a boaAJE deu luz a Onipasan OwereEra uma casa de loucos e fez dele um homem ricoEra uma casa de loucos e fez dele um personagemAJE, eu te sado, eu tenho o ltimo a rir entre AJE, comer a fruta da banana des Ifa para umAJE por favor, venha para mim, ficar comigo e no me deixe

"Preparando AJE"Um ou dois bzios so apanhados, amarrado com linha forte e dois tipos de folhas so usadas: atiponl e folhas murcham. Uma ou duas conchas ou esqueletos (grande caracol) so usados e tudo lavado com folhas. Encantamentos cantado durante a lavagem tudo. Dois carmelitas olhos longos caracis so usados. Um deles quebrado pela primeira vez por baixo e derrama a gua com folhas e amarrou os dois bzios eo caracol carmelita ~ encantamento cantada.Aps a lavagem, so removidos da gua e colocado sobre uma placa branca. Eles so envolto duplo e as conchas so colocados no meio. Obi puxado para ver se ele est bem feito. Ele quebra ea segunda cantando.Depois de uma pomba dado acima e dado a desvanecer-se. Voc tambm pode colocar banana e ekuru.

Ele coloca em um prato branco. enrolada em dois grandes caracis so colocados no meio e dado o pombo. AJE ekuru comer frutas e bananas. Os rostos ekuru preparado com feijo. As conchas so retirados depois de ter lavado com gua. So modos e colocados em uma lata de metal com a gua e a tampa de lata com pedaos de nylon para manter a gua e colocado no interior de uma panela de presso de vapor de cozedura sem sal.Otras comidas para Aj:

Carneiro branco, Galinha PombaGallina Guinea PatoPuerco hembra Vaca Ovo Camares Mel de abelhaVino de palma frutas Ekuru Babosa

Para ervas e encantamentosCaracis (quando ser lavado para a cerimnia)"Encantacin de las hojas de Aj"

Aj m nan b lodo mi n Emi onilekan dase Ueaye Aj m nan b lodo mi n

AJE vir a mimEu no posso viver sozinhoAJE vir a mim

Depois de uma pomba dado acima e dado a desvanecer-se. Voc tambm pode bananas clara e ekuru.Ele coloca em um prato branco. enrolada em dois grandes reservatrios so colocados no meio e dado o pombo. AJE ekuru comer frutas e bananas. Os rostos ekuru preparado com feijo. As conchas so retirados depois de ter lavado com gua. So modos e colocados em uma lata de metal com a gua e a tampa de lata com pedaos de nylon para manter a gua e colocado no interior de uma panela de presso de vapor de cozedura sem sal.Ovo, Camares Mel de abeja, Vinho de palma, frutas, Ekuru.

OUTROS ORIKI AJ PARA REZAR

Aj pel onsa Aj ti n so ew d gb Agbbir k r ode r gd aj nj lo 'tu If ti fi nj k tmiAj dkun w j k tmiEyi ti k si nu tomo aray mwkiriAj m b lo domi mi Onle kan d se le ay Akhin l'rs

Traduo:AJE, eu te sadoVoc o nico que fica onde voc quiserQue faz com que as crianas sejam respeitadas como idosos As coisas que faz a fruta comer bananas Se | manter uma AJE, por favor, venha para mim quedarsoQue no est perdido e as pessoas procuraVinde a mim, eu no posso viver sozinhoVeio o ltimo

"Encantacin de las hojas de tipnol"

tpno/ abif gburuu- If Ow If liLj If Ir gbogbo

tipnol rastejando em direes diferentes arrastou o dinheiro da casa arrastados arrastou toda a sorte"

Encantaco do Igbin"

Igbin m nle r akoko ero lay igbin nse Ero p r simi nn gb gbuafa

O caracol sempre tranqilo, D-me paz.

Caracoles que se usan para la consagracin de Aj

De este tipo de caracol lleva 2 o 16 De este tipo de caracol lleva 201ens altados en hilo

Sikiti la np aj Sikiti gbohun Odduw Sikiti s f rilehin se girigiri Olkun ny yan ir aj tmi lemi lwSe biamukeke nise yy abolkunwgn aj po rk mg rk wgn aj po awusa musawa Wn j wn y tan Wn ni br-ka ounte j ti br b il ka w Ni ire aj kun'le t'ititi Ogbo eyel tmi lu gbokun lo Gbudu gbada ni ir aj m lu w b mi Gbudu gbada

Traduo:

Sikiti o que chamamos Sikiti AJE est respondendo ao chamado de Oduduw Sikiti descabala em meus ps Olokun me abenoe com muita riquezaAmukoke voc a me que deu luz Olokunick comedores casca IrokoAqueles que comem nozes so como nozesDepois que eles comeram eeles estavam satisfeitosObara disse Ka imprensaMas Ka pressionado ObaraO dia em que visitou a casa ObaraKFoi quando a casa estava cheia deabundantes riquezasMeu pombo voou para o oceanoPara me trazer toda a sorte eodinheiro, mas muitasabundancia

Medicina para esta encantacinVoc toma uma pomba e corte em 16 pedaos. Pegue uma cebola e corte em pedaos. Os materiais acima com sal e leo de palma so cozinhadas. Iyrsn lanado na placa para marcar e eu continuo a dizer o encantamento. Aps os iyrsn o que tem sido cozinhados e comidos so rosea.

INFORMAES SOBRE COMO RECEBER E ESU 1.1- Breve significado da Esu.

ESU um esprito poderoso poderia ir para o cu a qualquer momento e voltar novamente para se reunir com outros Irunmoles. Ele o mensageiro de Olodumare com as pessoas na terra; por exemplo, se uma pessoa est doente e adivinhao feita, o sacrifcio prescrito quando este fato seria levado OLORUN por ESU e ele iria trazer bom resultado para a pessoa. Assim, todos os problemas seriam resolvidos. Se voc precisar de alguma sorte, ESU pode trazer. Se algum quiser uma maldio algum Esu que pode.Podemos receber ESU e h muitas maneiras porque temos diferentes tipos de ESUs. De acordo com o mtodo tradicional, o 7 tipos de grande ESUS representam ESU Odara so:1. Qualquer pessoa que aceitou o sacrifcio. [ESU ebo]2. Este pedido foi enviado para trazer as pessoas para consultar. [ESU APEDE]3. A ESU para a boa sorte. [ESU Awure]4. A ESU feita com argila para abrir as estradas e prosperidade. [ESU Elgb]5. A ESU para a riqueza (que feito de madeira com caracis em volta do pescoo) [ESU Al AJE]6. A ESU sade e riqueza (madeira e tem muitas contas no pescoo) [ESU Ogo / Ongi]7. O ESU bom para lutar. [ESU AIJ]

Notas: Recomenda-se que uma obra Babalawo prtica com estes 7 fatos para que voc possa ter maior poder para resolver os vrios problemas que surgem em seu caminho na vida. Por exemplo, se voc tem problemas financeiros, o babala alimenta dele e adora sua ESU Alje.

1.2- Ifa verso que fala sobre ESU

(Iwr k)T o lo ore k ore ni aso funfun bokn kte Sle k wgn k tufo rnmil wp tk k rnmil lo rg s aja k m gb gbogbo oh un ti wgn ris kkan b n so r re k le b a m t re at ire

R m igb ti gbogbo won ris won y d rnmil ri w pe t w n ni gbogbo won omon s Odara ni kan ni j oh un ptki ti oh un l snm i di ni y i ti rnmil se m n s Oda ra ngre R ptki ti ni k gbogbo j/nn s oh un ti S nfn ni oh un jj lo ore k oreJija mam V W m

TraduoOrunmila foi curta e uma banana do tamanho de um estatl A coberto com um lenol branco como se fosse seu prprio corpoE sua famlia anunciou a sua morteE ele se escondeu no teto de ver, mesmo dizendo divindades (urina) \ sobre elePara saber quem ele queria mais Quando todos Orisas chegou, ele confirmou que era seu ani Mas foi s ESU Odara que se manteve muito prximo a ele, porque s ESU Odara que se sentiu mal sobre o que aconteceu por isso que Orunmila escolheu como seu amigo Esu Odara , e iria viver fora de sua casa e comer as suas proprias refeies por isso que sempre encontrar ESU na frente do sacerdote.

Historia de este verso

Orunmil uma pessoa paciente entre todos os outros Orisa, El S | Orisas perto de tudo e como um amigo para eles, sempre fazendo coisas com elas; mas um dia ele caiu Orunmila presente mili sonhos tinham sinal grave de coisas muito ruins. Quando; .n acordou, eu tomo as ikinies Ifa e comeou a consultar. Adivinhao foi feito eo sinal foi deixado Iwori Ika. Disseram

uma banana e do envoltrio. Disseram-lhe com um pano branco como se fosse um corpo envolto e deitado no cho. Foi-lhe dito para lev-lo para a sala de cima para saber quem so seus inimigos e que seus amigos dentro do Orisa. Quando todos Orisas veio ver quem era, Ornmil ouviram as palavras dele e soube decifrar quem eram seus amigos e que seus inimigos. Quando eu vim a vez de Esu, este comeou a chorar pelo que ele tinha feito e, em seguida Ornmil Ornmil 'levar a srio. muito importante para os sacerdotes de Ifa trabalhar com todas estas ESUs porque um dos ESU Odara Orisas Ornmil quem tem mais carinho e mais perto de Ornmil Orissa. ESU o cliente directo Odara Oyu e o mais importante para ele.

1.3- Verso de If que fala sobre s como verdadero amigo de OrnmilOgb rt

K dij, k p kK meni t y sunkn eniK brn-brn, k kse d nwK meni t y s ni pelK n bur-burK m knikan m niEni ti y k l mDa fn OrnmilIf nfi ik tan wn jeWn ni k skal ebp ni si se si gbbo rboOrnmil ti e pe k k k m Ekn ar wn l'won nsunrw ar won l'won ngb

Traduo:

Ele deixe-nos fechar os olhos e fingir estar morto para ns saber que lamentamos aqueles que deliberadamente Vamos errar no nosso passo e deslizar para ns saber quem expressou preocupao No to ruimPara encontrar uma pessoa que fiel a ns que a pessoa est se tornando difcil determinar Ifa adivinhao que fizeram para Orunmila Ele planejou para fingir que estava morta Ela foi aconselhada a oferecer sacrifcios e obedecidaOyu, todos vocs que disse que ele estava morto, ele no era a sua dor foi que eles acabaram choro foi sua melancolia que eles acabaram se manifestando

Historia de este verso

Orunmila Onde quer que fosse, as pessoas estavam elogiando-o. Ele tontai-elogio muitos nomes e pseudnimos. Ele tambm tinha muitos amigos e admiradores. Todas as pessoas o tempo gasto com Orunmila, foram dizendo o quanto o amavam e que no havia nada qyjf eles no fazer sem ele. Alguns deles at disse que eles preferiram * mal chegar a eles antes que algo ruim aconteceu com Orunmila.Oyu estava muito preocupado quando soube que as pessoas que ao redor e foi ainda mais angustiado quando ele reconheceu que nenhum deles tinha dito nada contra ele. O Orunmila convenceu-o a acreditar que todos eles poderiam realmente sentir o que eles estavam dicie decidiu, ento, para ver quem realmente amava e quiehi fingiu. Por isso, ele decidiu dar-lhes igualdade de oportunidades "para mostrar seu amor para com todos os seus amigos e admiradores. Depois de meditar um plano, Oyu fez Ifa adivinhao.Durante a consulta, Orunmila tinha certeza que ele poderia identilic.u aqueles que realmente o amava e aqueles que fingiu. Le dijoion | ORUNMILA fingir estar morto. Eles tambm informou que ofic. itif sacrificar trs galos, trs pombos e dinheiro. Depois disto, EsuEles disseram para ir e cortar uma rvore de Arira da mesma altura e matar um bode sacrifcio adulto e usou o sangue para esfregar a rvore cortada. Depois que colocar a rvore em sua cama, com lenis e cuia para esconder a ver as pessoas voltando para casa. Oyu ele fez tudo.O dia da morte foi anunciada Oyu e todos estavam tristes e chorando. Momentos depois, alguns de seus supostos melhores amigos, voltou a exigir que Oyu lhes devia algum dinheiro e eles tinham o direito de recuperar este dinheiro imediatamente. Entre eles estavam, Ogun e Sango. As pessoas que foram pagos lamentando o que essas pessoas lhe disseram Oyu devido.Alguns vieram confirmar que Oyu estava realmente morta; mas eles deixaram a casa de Orunmila, eles comearam a fazer piadas e dizer-lhe se ele achava que eu era o nico que poderia aproveitar a vida. Muitos falavam mal e parou de ir sua casa. Quando alguns de seus amigos mais prximos lhes disse que Oyu estava morto, afugentou aqueles que trouxe a notcia, expressando que ya ellos tenan sus propios problemas, los cuales rnmil les haba causado antes de morir. Algunos de ellos tambin expresaron alivio ya que la persona que les perturba perturbando se haba ido finalmente.Havia um grupo de pessoas que no poderiam at mesmo ser consideradas como amigos Oyu, mas estava chorando por ele desde que ele deu a notcia de sua morte. ESU era um daqueles nesse grupo. E eles chegaram a sua casa, se ofereceu para cavar a sua sepultura, para tirar gua e preparar a comida para aqueles que vieram para ver Oyu mortos. Eles estavam l para Oyu por seis dias e estavam dispostos a ficar com Oyu para mais de quarenta dias.Mas no stimo dia, Oyu voltou para casa no incio da manh, e levou a rvore Arira fora da cama. Quando seus verdadeiros admiradores veio na parte da manh, eles comearam a dizer a todos que Oyu estava vivo. Todos os seus supostos amigos foram rpidos para verificar o que eles disseram e foram vergonha dev-lo vivo. Aqueles que havia coletado dinheiro, aqueles que tinham abusado e mostrando indiferena comeou a chorar e implora seu perdo. Quando Oyu viu isto, disse-lhes que os verdadeiros amigos e quem eram os hipcritas. Ele lembrou que o padre havia dito. Naquele tempo eles comearam a elogiar e mostrar gratido a Olodumare.

1.4 - FORMAS DE CONSAGRAO DE S

Nota: exemplo de encantamentos de If que falam sobre s e canes, aparecem no final de este mesmo captulo.

(1) - s de ebo Preparao:

Se busca uma pedra de yangi grande. Se consegue folhas de Rinrin, Tet, folhas de Odndn e folhas de Prgn. En uma bacia com agua, se pe todas as ervas e se faz um amassi. Depois utiliza para lavar a pedra de yang e neste momento se faz quatro rezan, encantametos de If que falam sobre s e tambm se cantan canes. Se abre um buraco na ierra e se pe dentro primeiro as ervas e em cima se colocam a pedra de yang. Se cubre com a terra deixando sempre uma parte do yang para fora. Se da de comer a s com 2 obi abata, muito azeite de palma (Dend), 1 kk, o 1 bode adulto. Enquanto se da de comer, se rezam 4 das encantaes de If que falam sobre s e se cantan canes tambin.[Materiaes e alimentos para o s ]kk, bode adulto, carneiro adulto, muito azeite de palma, Farinha de inhame com agua quente, Inhame moido, Eko, obi bt, Gin e vinho de Palma

(2) - s para as consultas (s Apede) Preparao:Deixa de ser utilizado para este ESU so diferentes folhas usadas no sacrifcio ESU. Se consiguem folhas de Aj, as folhas de Ir, Folhas de Salvia, as folhas de Ahoyoyo, folhas de Rinrin, folhas de Tet e folhas de Prgn. Se pe todas as ervas em uma sopera que tenha agua e se esfrega em essa gua. Esta agua se usa para lavar uma pedra de yang. Se abre um buraco na na terra e se pe dentro primero a pedra de yang e depois se colocam as ervas dentro tambm. Se cobre com a terra deixando sempre a parte do yang para fora. Se da de comer ao s um 1 kk e muito azeite de palma. Cada vez que se der comer a este s se da todos os materiales disponiveis para alimentalo.[Materiais e alimentos para o s Apede]kk, muito azeite de palma, farinha de inhame agua quente, inhame amassado, ko, obi bt e vino de palma.

(3) - s para a sorte (s wre) Preparao:

Uma piedra de yang grande. Se consigue folhas de Ir, folhas de sawapepe, folhas de Odndn, folhas de Rinrin, folhas de Prgn. Se pe todas as ervas em uma sopeira que com agua e se esfrega as folhas na agua. Esta agua se usa para lavar a piedra de yang. Se abre um buraco na terra e se pe dentro primero a pedra de yang e despois se colocam as ervas adentro tambm. Se cobre com a terra deixando sempre uma parte do yang para fora. Se e,da de comer a s um 1 bode adulto, muito azeite de palma, obi bt e vinho de palma.[Materiales y alimentos para el swur]Palomas blancas, 1 kk, 1 chivo adulto, kuru, 1 carnero adulto, m aceite de palma, harina de ame con agua caliente, ame machacad tamal ko, obi abata y vino

4 - s Elgbr

Preparao:

Eles tm que minturar todos os materiais em conjunto com a argila. Esmaga esses materiais. Enquanto o material vai esmagando-os, a pessoa que faz que deve pegar um pouco de cada um destes materiais, que so: folhas de ttp, rinrin, dundn e owrosansan. Depois se modela o s suavemente, coloque uma faca, 1 pena de alk, 1 Odder e 1 de kk. Todas estas plumas se pe encima do s Elgbara com a lamina de maneira que no cai. Se da de comer um 1 kk adulto e muito azeite de palma.[Materiais e alimentos para o s Elgbr\kks, 1 carneiro adulto, muito azeite de palma, farinha de inhame com agua quente, inhame amassado, ko, obi bt e vino

5 - s para da riqueza (s Alaj) Preparao:Este tipo de s se faz em um Ere de madera e se da o nome Alaj.Se consigue folhas de Rinrin, Tet,Odndn e de Prgn. Se pe todas as ervas em uma sopeira que tenha preparado um omiero com as ervas. Se coloque muitos buzios e se prente a uma corda como as que se utilizam para fazer colares. E se lava com as ervas que fez o omi ero e se pe os buzios!Enfeita com os bzios para simbolizar a riqueza. Se da de comer ao s, 1 kk grande e muito azeite de palma.Enquanto o processo de lavagem e abate dos animais feito, eles vo orar encantamentos Ifa que falam de ESU.[Materiais e alimentos para s Alaj]Pombas brancas, kuru, ovos, muitas frutas, 1 galhina de angola, kks, 1 bode adulto, 1 carneiro adulto, muitoo azeite de palma, farina de inhame com agua quente, inhame massado, ko, obi bt e vinho

6 - s para uma vida plena, vida longa e sade (s Ogo/Ongi)Preparao:Este tipo de s um dos mis importantes entre todos os ss. Este s diferente ao s Alaj Embora os dois so feitos de madeira, de modo que ele colocado em torno do pescoo enquanto que o outros usa diferentes tipos de contas.r s, se consigue folhas de Rinrin, Tet, Odndn e folhas de Prgn e se faz omi ero com agua e depois se utiliza para lavar o Ere s e os diferentes tipos de contas. Antes de colocar as contas em volta do s, se da de comer a s 1 kk grande e muito azeite de palma.[Materiais e alimentos para s Ogo/Ongi]1 bode adulto, 1 carneiro adulto, muito azeite de palma, farinha de inhame com agua quente,inhame massado, ko, obi bt e vinho.7 - A ESU para lutar e derrotar os inimigos (ESU IJA) Preparao:

Este tipo de s se usa para qualquer coisa que o sacerdote necessita fazer.Se deve buscar antes uma pedra de yang e deve ser uma pedra bastante grande. Se consigue folhas de Ij, de In, Esinsin, Argb, Oloyin, uma cabea de aja que haja sido usado para alimentar a Ogun. Se busca tambm uma cabea de cobra, folhas de labelabe, folhas de palmeira e espinho Osusu. Se macera as folhas dentro de uma bacia com agua se usam para lavar a pedra de yang, Se utiliza uma enchada para abrir um buraco na terra onde se vai a por as folhas restantes. Em cima se coloca a cabea do aja e a cabea da cobra junto com os espinhos de susu. Depois se tampa o s com terra deixando a parte de cima descoberta. Se da de comer com muito azeite de palma negro e banha de ori na primeira vez que Se vai mandar a lutar contra os inimigos.

1.5 - Lugares donde vive cada s despois de consagrado

1. s Ebo: O s do sacrificio - Fora da propriedada2. s Apede: s para que venha gente se consultar - Fica dentro da propriedade3. s wur: s para a boa sorte - Fica dentro da propriedade4. s Epegbara: - Dentro da propriedade5. s Alaj: s para da riqueza - Dentro da propriedade6. s Ogo: - s para a prosperidade e sade - Dentro da propriedade7. s ly: s para guerrear - Fora da propriedade "

.6- Forma de alimentar o s Odara mtodo tradicional]

Despois que estiver consagrado o s segndo a forma que se foi explicado acima, se tira o obi bt e orogbo para confirmar que tudo est ben. Se positiva a resposta, se alimenta o s.A pessoa que vai alimentar o s Odara deve conhecer alguns versos que falam de s e deve estar de com todos os materiais que deve ofereder o s para alimenta-lo. Deve utilizar obi bt, azeite de palma e deve cantar ao menos dois a mais versos de If acerca de s. Os animais se deve matar estando de p e deixando cair o sangue por encima de s em seguida oferece muito azeite de palma(Dend) e vinho de palma (Gin). Antes de oferecer os animais, se deve tirar obi bt e despois tambn para saber se foi tudo aceito.1.7 - Encantao para rezar a s quando se esta atendendo.

Osa OgbOrki a Esu

s rikik s, ota rs Ogbokun AlgbrOmo knrn dd ita Baba kkers dara orno knrn Idolofin O l sris s'ories els Kje k s jek nje gb mi A fi kuta dipo iy Os tra ni orko bab mo Algogo ij ni orko iy np d skt pnp je a laso et ni iyA se i ka m s A s 'stun, s 'ssin l i nipitijA tk m s sAknlognAknleP p wrAr'okok'lAr'okok'd

TraduoESU a pedra que carrega o ESU, o vingador de Orissa O grande lutador poderoso

O apertado do Kekere Baba foraESU Odara aldeia IdolofinQue fica no topo das pernas de suas vtimasAquele que se recusa a comer e no comer deixa suas vtimaspacificamenteAs pedras de sal mudando Baba sabe Os OTURAA me chama: o sino anunciando a lutaO homenzinho que castiga o grande e poderosoQue no nega o que ele faz e quando o fazEle se orgulha duas vezes bravoO que torna as coisas mais rpido rpido, inesperado A agricultura perto da casa que cresce fora da explorao

Osa abe *

* esta encantao usado apenas com a ESU montado em Yangi

Ol gnbeAjana gnbeGnbe, gnbe AjanlglgAjanlglg ekun oleAjanlglo w b mi mole y knknAgogoro ni s oko Ade b olugbgn ja d OlogbgnO b Aresa ja d Aresa b Orangun li il jOda Orangun il il jly ade nikn Ig b jal g sub ululeLgb wonu yang Igigb y loj ts Oda raBi gmgd b pe oun ibi yOun y d lohunBi agbalagba b pe oun nibiyOun y d lohun

O Deus das facasOs bravos homens usando facasAjanlolo Deus de facasAjanlolo, o caador bruxo dos ladres Ajanlolo vai prender e arrastar os ladres para mim.Ajanlolo, o marido de AdePelio com Olugbon e sofreu OlugbonEle Pelio com e subjugado Aresa AresaEle Pelio com Orangun mentira ILA ILA sofreu Orangun liEla era a me de Ade que coloc-lo para eleEnto, ela estava envergonhado e disse: "Eu ESU Odara"Se uma criana me chama aqui eu respondereiSe um ancio me chama eu vou responder aqui.

s gd gb e b nA d'f fn AtibaA d'f fn AtibA d'f fn At MuumunmunEbg ni wn ni k segba i tbogb i t'rtigb gb aja k rj j ajaAtib gb gb k rj j gbAt Muumunmun p bko k rj j orkoEr IpoEr Ofs Oda ra ni k j k wn o k yo d l ni t ri edan eku

En espaol

Um s pequeno ao lado do caminhoFoi feito adivinhao para tibTambm fez adivinhao para At MuumunmunFoi dito para fazer sacrificioe se negou a fazetib caou um aja mais no pode comer-loAtib tambm caou um carneiro mais no pode comer-loAt Muumunmun matou a um bode mais no pode comer-loPelegrinos de pPelegrinos de fE s Odara que causa maus entendidos em outros por a causa de Edan Eku

(3)Osa gbes dara b/gb iya r b so e ni Alarameti Ni gb ti bab r bi So en i Itopabogi Orogun iya r lo so en iAbetiaso Felefele iyana Oys dara mi eni t b mg orkg ounMeteeta yIbik bit b ran oun Igde grun Ounyjise naNj s dara k jise mi si rere

ESU Odara quando sua me Ti nascimento para vocNs demos o nome AlarametiQuando seu pai deu luz deu-lhe o nome de Itopabogi era a esposa de sua me que lhe deu o nome de Abetiaso Felefele iyana OYG ESU Odara diz que ele sabe que seus trs nomes Onde quer que seja ser enviado, sempre vo Esu Odara enviar positivamente as minhas mensagens

(4)Alanga jigA d'f fn s ti n se Elgbje dEbg ni wn ni k se si gbebo nbe rboNj s o gb w oElgbje dAlanga jig

TraduoAlanga jigFez adivinao para s que tinha muito remdio te dissero que deveria fazer sacrificio e obedeceuPor isso que s foi abenoadoO proprietario de doi mil e quatrocentos medicinasAlanga jig

(5)kkk yin se abidA d'ffn s 'Tin sunkn apa oh un k kayEbo ni wn ni k se si gbbo nb rboro poro QfApa s io kay mg r

TraduoIkekore eyin ase abidFez adivinao para s OdaraQuando ele se queixou de que suas mos no tocam a terra foi-me dito para fazer sacrifcios e obedeceu Peregrinos Peregrinos OFA IPO Esu Mos ter capturado ou do mundors ti o f bata k Ti n jo bm-bm kiriit Llu m se mi lu enikan Dkun m se enikan lu mi s k ni oh un ra lo j Egngn Obagbmil

Aquele que acorda de manh para se orgulhar de medicina?O Orisa que poderia danar ao redor da casaQuando ele no podia ver o manto Llu me empurrando para ofenderpessoasPor favor, no empurrar as pessoas para ofender ESU no tem nada a fazer no mercadoMasquerade era direito de comercializar Obagbmil

(7)O gb tarara gj lo s k ta be ni k ra Be si ni k m ow lwpgn ni Elgb w lo s nib n kan soso j Tfiowg gn gbogbo il nfim o wu tu tu tu Niwaju Ontunpulu Onntunpulu k gb do d omi

Ele no estava l para comprar ou vender Ele no estava l com qualquer quantia que ele foi ao mercado para criar problemasESU a Orissa em torno do qual luta com algum iria jogar tudoOntunpulu estava em frente da casa Onntupulu no poderia vaporizado guaMasquerade era direito de comercializar Obagbmil

(8)Si Agunbiade na k si gb do d omi si Elgb la ra s m se mi orno elomiran ni o se n ti s ni o se olu w r kim rara s Llu Elgb gg Aj be wrgSe Agunbiade no pode pulverizar gua no pode Elgb ESU no pode fazer-me mal nenhum para mim do filho Elomiran outra pessoa que provoca mau Quem perturbado por ESU nunca sabe

(9)Onl orita Onl orita s m se bamij Onl orita O proprietrio da encruzilhada O proprietrio do ESU no encruzilhada lutar comigo crossroads proprietrio

(10)Llu m nse mi Mo 'rudo s Bk m nse mi m se bamij Mo 'rubo sLlu no me machuca eu fiz o sacrifcio de ESU Bakee no me machuca eu fiz o sacrifcio de ESU

1.8 - Exemplos de sus

1- S DEL EBO PARA LA BUENA SUERTE DE JI OGBObservao: Este ESU entregue pessoa que Tem o signo Eji ogb. Se ele mais um sinal, ento eu u maneira como explicado no ESU ebg anteriormonlc? u Ifa perguntar se voc usar o mesmo para torn-lo.

EncantacinAjigbijaAjigbija Ig'ruko a np If AringbijaAringbija Ig'ruko a np Od AmunimandAmunimand la np awo ymi-Ojok birkiti ola jaleOjok birkiti ola kale la np s Odarayin mererin ni mg np Ig'rukoEnikiiode timo se np yinMolw t s were-were ni mg se np yinEni kinn modudani ti mg fi np mg ni mg mu Odundun dan/Eni Odundun lo ni ki wn ma dn w lwlw m ni m mu t t da niEni tt lo ni ki wn ma fi owo nl n/ tmi lw m ni m mu rinrindanlEni kjikji rinrin ki/mu l tiEni epo Ig ni ki wn ma plw ara wn w sgdggmi twtw owo wnTkk adire b k a ma fi gna han awgn t sgnu yr sun m njki ir aj tmi ksunde ji Ogb w Ig re gb ir aj tmi w fn mi

En espaolA crescente para combater umA crescente para lutar por um o nome do IfaA caminhada para lutar contra umA caminhada para lutar contra um o nome do OdA garra de uma sem liberarA uma garra sem soltar o nome do IyamiA sesso com a riquezaA sesso com a riqueza o nome do Esu OdaraEstou ligando em nome dos quatroVoc me pergunta por que eu estou te chamando?Eu respondo que no tenho dinheiro, ento eu estou chamandoVoc me pergunta: o que ficar em minhas mos me faz perguntardinheiro?Eu respondo que esto em minhas mos ervas Odundun Voc diz ervas Odundun ricos vir ao meu c dinheiroEu respondo que as ervas stands TeteVoc me diz ervas Tete me tornar ricorender o seu dinheiroEu respondo que as folhas ficam RinrinVoc diz que a fora da grama faz Rinrin facilmente sobreviver terra tmVoc diz que o EPG vai me patrocinar com um monte de dinheiro quando ele canta akuko ensina que a maneira de perder no lyrsn me deixe dormir sorte ir busc-me a riqueza Eji ogb

Materiales:Ervas de Odundun, Rinrin e Tete 1 bode, 1 kk, azeite de palma, obi bt e gin

Modo de preparacinUma Yangi so capturados e lavado com ervas Odundun, Rinrin e T Depois de um buraco se abre no cho e colocar ervas em cima de pedra e colocados akuko Yangi oferecido. Depois de abrir o peito por akuko, voc coloca ervas que permanecem, f colocado no gap sob a pedra, juntamente com o animal cabff Yangi. Ele iyrosn verificar a placa eo sinal marcado pff pray. Depois de rezar o p pulverizada sobre ESU e I leo de palma jf. Depois de orar pedra Yangi hasln eu metade tampa e verifique iyrosn a bordo e assinar por RFE marcada novamente. Depois de orar, o p pulverizada sobre o lugif | onde ESU e derrama leo de palma.

Observacin: Este s trabalha com Agberu que e a esposa de su. | quando If disse voc precisa tomar para Agberu EBO, este foi posto a li ESU.Ele tambm funciona com Woroko que a me de Esu. Quando Leah (Jlet a realizar Woroko EBO a esta ESU pe atrs,

o. S APEDE PARA LA BUENA SUERTE DE J OGB

Observao: Este s se entrega para a pessoa que tem signo de ji Ogb. E de outro signo, ento se deve fazer da maneira que explicado em s Apede anteriormente o e pode perguntar a If si usa este mesmo para faze-lo.

EncantaoAja nn f ibigongo or enu se muOran s bal be pe A d'f fn s Atewgnrg ni IfTiy b orno metaTigl mtta y sgb ays lo b osan lo b onu bi aja kyn wgns Oda ra t g k o w Ig gb ota ti en i fn miIpn ni ni k wgn o m fn mi ni ir tnuAra gbogbo ni sfun-sfun n fi se aj rAkisan Ig ni k san fn mi ni il ays Odara p ara d k w Ig k owo ole il y fn ni wli onil nkete n k ti finnto li tireKa k oko oloko na fn ini w A da iyr Osun y lee ni or pel epo yi keK a tob moleEpo ni or nj tir

Traduo

Ele aja que utiliza um lugar alto para amamentar a substncia de ESU Odara, que cai no cho e explodeEles adivinhao para ESU Atwnr em Ife quando deu luz a trs crianasQue a prosperidade das trs crianas governar o mundoEsu deu luz o mais tarde e deu luz a meia-noiteE, por ltimo foi o aja

Tempo de Odara Esu para eu ir e trazer riqueza IPin, pedir-lhes para vir e me trazer bnos sfun-sfun usar todo o seu corpo para me trazer riquezas Akisan diz que tudo deve estar bem com o mundo USU Odara, traga-me todo o dinheiro meu mundoEs en la casa de otro hombre que la kt construye su madriguera La okete toma de otro para construir lo suyo Treme de otro para m en el da de hoy

Materiais:

1 cabea de aja(cachorro), 1 okete, folhas de Ipin, sefun-sefun e Akisan 1 Bode, 1 kk, azeite de palma, obi bt e gin.

Modo de preparar:

Se lava a pedra de yang com todas as folhas juntas. Se abre um buraco no cho e se pe dentro as folhas. Em cima se pe a cabea do aja e a okete e em cima se coloca a pedra yangi. Se tapa deixando uma parte do Yangi para fora, Reza s: pegue iyrosn sobre o opon e marca o signo de ji Ogb. Despois se rezar a encantao, e coloque o iyrosun e azeite de palma por em cima do s e por todo o lugar onde est.

Observaciones: despois de tres das de realizado o s, se pregunta a rnmil se deve oferece de comer um kk e um bode.

3- s WR PARA LA BUENA SUERTE DE J OGBObservacin: Este s se entrega para la persona que tiene que vwr el signo de Ej Ogb. Si es de otro signo, entonces se debe usar de la manera que se ha explicado en el s del wr anteriormente o le puede preguntar a If si usa este mismo para hacerlo.EncantacinOrosafinin aya bi toroMo d le orosafinin emi kob orosafinin nilAya bi toro ayare ni mobMobi ayabitpro p ni b ni okoore orosafinin loOn lo sl AlaraO lo sl AjeroO lo sl Owarangunm Aga44Ob meta ni nb laye lomu le gbon Gbalaro ni aburooreOjo k biri kiti kal nin se omo ikeyin wnAwn ni wn pr po wn d gb olukokobojoWn kori eran kankan p nibeWn lo d bt kan segisegi tin be leyin nkule ohuntoWn p ran kan mandumanduWn ni eran k lyiWn ni eran moyegunWn ni eran muwagunWn ni k okookanle irunmole ob awn kn eran nWn kn eran n wn b ohun eran meje ninuureWn b okan meje ninuureWn fn Alara lokanWn fn Ajero lokanWn fn Owarangun aga lokanWn fn Otun Ife lokanWn fn Osi Ife lokanWn fn Ob ley Ajori lokanWn fn Ob Igd oy lokanWn ni ohun eran ti wn gbayi ni awn fi m gb okan orno aray fn w wOdundun lnki wn m dun w so doomi twtw Tete lnki wn m fi owo nl nl tmi lw Kijikiji rinrin k m lee tiBi kk adrie b k a fona il a eni ti sina (osina) K lo ree tan Imanle awn olw nl nl fn w w Epo k lo r p won olw nl nl w Ej Ogb lo gb awn olw nl nl w yrsn m nje k ire tmi osunaEn espaolFui a la esposa de orosafinin y no lo encontr Encontr Ayabitoro su esposa y no estaba orosafinin Le pregunte por donde se haba ido su esposa orosafinin Dijo que se haba ido a la casa da Alara Se haba ido a la casa de AjeroSe haba ido a la casa de Owarangun aga Hay tres reyes en la tierra olomu es el mayor Gbaloro es el hermano menor Ojokoo biriki es el ltimo de los tresLos tres se reunieron para cazar por los animales en el bosque de OlukokobojoNo podan cazar a ningn animal fueron a cazar en un fango grand est por atrs de la casa de ohunto mataron un animal bello y oxtr Les preguntaron, que tipo de animal es este? Contestaron que era un animal que tranquiliza el mundo Contestaron, que era un animal que hace uno tener buen comporto Les dijeron a los riss que cortaran el animal en pedacitos Lo cortaron siete veces por adentro Encontraron siete corazones adentro del animal Le dieron uno a Alara Le dieron uno a Ajero Le dieron uno a Awarangunaga Le dieron uno a Otun Ife Le dieron uno a Osi Ife Le dieron uno al oba ley ajori Le dieron uno a oba de OyEllos dijeron que los corazones que se le haban dado, que se Los iban a estar dirigiendoLos corazones (las mentes) de la gente a mi para darme dinero La hierba se odundun me har venir a mi a los ricos con su dinero La hierba de Tete me har entregar el dinero los ricos La fuerza de la hierba de rinrin la hace sobrevivir en la tierra fcilml Cuando el gallo canta se ensena el camino al que se lo pierde Que mi fama sea conocida y que me traigan dinero y la riqueza El aceita de palma me llamar a los ricos j Ogb me traer a los ricos lyrsn no me dejara dormir la suerteMateriales:Hojas de odundun, tete y rinrin1 chivo, 1 kk, aceite de palma, obi bt y ginebraModo de preparacinLas Hierbas de odundun, tete y rinrin. Se lava con yangi con las cinco Hierbas, aceite de palma y bebida. No se lava con el agua. Se le da el kk al yangi (la piedra). El kk se abre por el pecho, se hace un hueco y se pone al kk en el hueco. Las piedras que uno no ha usado al lavar el yangi se ponen en el pecho del kk y el yangi se pone encima de las Hierbas. Se marca el signo con lyrsn y se reza. Despus de rezarlo, se echa por encima del yangi la bebida y el aceite de palma.Observaciones: despus de tres das de haber realizado el s, se le pregunta a Ornmil si se le ofrece de comer un kk o un chivo.4- s ELEGBARA PARA LA BUENA SUERTE DE S OGBKam pe ki k pe kKam pe k k pe kKam igiaj mji k won /pe kp kA d'f fn s Odaray ti won on grun er asingb k rgde grunBi se sns abes Odara k Igr agbr leBi se sns abes Odara k Igr agbr leEn espaol:Tocamos una cosa con la otraTocamos una cosa con la otraTocamos dos palitos del techo con una y la otraHicieron adivinacin para s OdaraLe dijeron que hiciera adivinacin para s OdaraLe dijeron que llevara una carga para el cieloSi no fuese la cuchillaEs no tiene la cabeza para cargar o llevar cargas Si no fuese por la cuchillaEs estuviera llevando la carga a todos los lugares

Oriki:Bi se sns abes Od a ra k lori agbr leBi se sns abeW W 1 0Canto:La cuchilla que est en la cabeza de s le har Tener el honor de no cargar Ninguna carga msOriki:Esta cancin se usa mandara trabajara s para que le traiga evolucin a la persona.'Se canta para realizarla obra al pie de s.Tara il en iba f ril Ta b man kiij ni oda A d'if fn Es Odara Tinse omo nikof rnml s Odara oba sar lo sil Olkun k lo re k aj e tmi fn m \ s Odara oba sar lo sil lr k lo re kor gbogbo tmi firn ws Odara se bi aja If lo seTraduccin ai Espaol:Si una familia no tiene herida Si uno no sabe saludar, se resuelve en una pelea Hicieron adivinacin para s El aprendiz de Ifs Odara ven rpido a la casa de Olkun a traerme la suerte (sq ci(t0!' nombre de la persona)s Odara ven rpido de la casa del rico a traerme la suerte (se dicQ nombre de la persona) s Odara eres el mensajero de IfaObservacin: se marca el signo de slogb con iyrosn, so hm:m. rezo y despus se sopla encima de s. Tambin puede sopla ru hiijj

cualquier parte. Uno debe pedir por lo que desea antes de soplarlo. ;. frg.i J SEGUN WNRN OGBnhservacin: Este s se entrega para la persona que tiene que ver con el signo de Ownrn Ogb. Si es de otro signo, entonces se debe usar de la manera que se ha explicado en el s del wr anteriormente o le puede preguntar a If si usa este mismo para hacerlo.EncantacinOpapa awo de ip Opagiriawo de ipIp nip nip nimo'/e rinip nl apa wgn t lay Emgmg lgbj ni mg np yin ew mi ew la mi e w sgmi di gba Igde isa layOloyin ke w k ir temilw knkn lew ni aja gmo wrwr lomode tkEsisib li ggb gna ggb ninseEw aragba ni i/o ti gmg kker t b royin ay ni n royin grun Aja Ig r j gbogbo ir temi w it mi de k s it wgn Ig t s Ownrn sogb mg p gleleEn espaolOpapa el sacerdote de de Ipa Opagiri el sacerdote de de IpaA las hierbas de in le llegan todas las cosas grandes de la tierra Te estoy llamando para que llegue lo que te pido Que vea yo llegar a m toda la riqueza de la tierra Que las hierbas de oloyin me den mucha suerte rpido La hierba de esisi est siempre de la casaEl aragba se alegra porque recibe en la tierra todas las bendiciones del cieloEl aja va a buscarme toda la suerte que tengo que tener Es Ownrn escchame que te estoy llamandoMateriales:Hojas de in, oloyin, esisi y aragba1 or aja, 1 or bk, aceite de palma, obi abata y ginebraModo de preparacinTome las hojas de in, oloyin, esisi y aragba. Se mesclan con agua en una cazuela y se usan para lavar las piedras de s. Despus de lavadas las piedras, se abre un hueco en la tierra y se ponen las hojas dentro. Se busca un or aja y se pone encima de las hojas. Se ofrece un chivo y la sangre del chivo ser rociada por encima de la piedra del yang. Se pone el or del chivo junto con el or del aja y despus se pone la piedra de $ encima de todo. Se echa iyrosn sobre el tablero y se marca el signo y rezar la encantacin. Despus de esto, se echa el polvo por encima de s y adems aceite de palma y ginebra.Observaciones: cuando este s se usa en contra de los enemigos que uno tiene, se cogen las cuatro hierbas y se hacen polvo. Este polvo se echa encima del tablero para marcar el signo de wrin Ogb. El polvo se echa encima de s y se escribe el nombre de la persona enemiga ery el polvo usando un palito y encima se le echa aceite negro.Otros ejemplos de consagraciones de s 1- s WR DARA WR TRObservacin: Este s se entrega para la persona que tiene que ver con el signo de Iwri tr. Si es de otro signo, entonces se debe usar de la manera que se ha explicado en el s del wr anteriormente o le puede preguntar a If si usa este mismo para hacerlo.EncantacinOnke la np If Ongb la np s Odara Orno la johun Ig'ruko a np Aj On/ke lo ni k orno a ray m kmiOngb lo ni korno aray m gbmiOrno la johun Ig'ruko a np AjAjjekinri en knrl elgK nrl efise oh un rereKnkn lew in nj moKnkn nknflm ri seWrwr Igmgde nt k esisibWrwr ni fi nfi m ri seli ogba nnseEw anragbaAtile atuna ni fi nfi m ri se Njtigmgde bjaw o/oyin ay Nnfin gju b tgrun Ojgjmg ni fi nfi m ri se telewo ekuya ni ekuya fin gbow Atelewo omi niknfim riow nl nl gb Iwr tr w ti r aj sl fn miEn espaolEl que acaricia es el nombre de IfEl que cuida es el nombre de s daraLa que suministra la riqueza es el nombre de la diosa de la riqueza (Aj) El que acaricia dice que la gente me acaricie El que cuida dice que la gente me cuideLa que suministra la riqueza dice que la gente me suministre la riqueza Y que haga buenas cosas con la riqueza La hierba de In pica a uno rpido Que me traiga el dinero rpidoUno viene del campo perturbado por las hierbas de esisiQue la gente sea perturbada y me traiga dineroLa casa no cabe el camino no cabe es lo que le pasa a aragbaQue me traigan la riqueza de las casas y de los caminosEl da que a uno pica la hierba de OloyinEs el mismo da que se encuentra con el Oloyin del cieloQue me encuentreja suerte todos los dasLa hierba de Ekuya recoge dinero con su palmaQue recoja el dinero y la riqueza con la palma de mi mano

Onigb lo ni ki omo aray m gbmiOmo la jhun Ig'ruko a np A/ejjeki nr en ki nr lKinri e fise oh un rereKnkn lew ina nj moKnkn nikinfim riseWrwr lomode nt k esisi bWrwr ni fi nfi m ri seIle ogba nfnseEw anragbaAtlle atuna ni fi nfi m ri se Nijtlomgde bjaw oloyin ay Ni nfin gju b town Ojjmg ni fi nfi m ri se telewo ekuya nfekuya fin gbow Atelewo orni ni ki nfi m riow nl nl gb wri tr w ti r aj sil fn miEn espaolEl que acaricia es el nombre de IfEl que cuida es el nombre de s daraLa que suministra la riqueza es el nombre de la diosa de la riqueza (Aj) El que acaricia dice que la gente me acaricie El que cuida dice que la gente me cuideLa que suministra la riqueza dice que la gente me suministre la riqueza Y que haga buenas cosas con la riqueza La hierba de In pica a uno rpido Que me traiga el dinero rpidoUno viene del campo perturbado por las hierbas de esisi Que la gente sea perturbada y me traiga dinero La casa no cabe el camino no cabe es lo que le pasa a aragba Que me traigan la riqueza de las casas y de los caminos El da que a uno pica la hierba de Oloyin Es el mismo da que se encuentra con el Oloyin del cielo Que me encuentreja suerte todos los das La hierba de Ekuya recoge dinero con su palma Que recoja el dinero y la riqueza con la palma de mi mano wori Otr me traer la riqueza y me abrir el camino de la suerte

Materiales:Hojas de in, oloyin, esisi, ekuya y aragba1 or aja, 1 or bk, aceite de palma, obi abata y ginebraModo de preparacinTome las hojas de in, oloyin, esisi, ekuya y aragba. Se apartan un poco de las hojas y se machacan hasta hacerse polvo. El resto de las hojas i mesclan con ginebra en una cazuela y se usan para lavar las piedras d s. Despus de lavadas las piedras, se abre un hueco en la tierra y m: ponen las hojas dentro. Se ofrece un kk y la sangre ser rociada por encima de la piedra del yang. El kk se abre por el pecho y dentro .Remeten las hierbas. Despus se pone el kk dentro del hueco debajo la piedra del yang. Se echa iyrosn sobre el tablero y se marca el signo y rezar la encantacin. Despus de esto, se echa el polvo por encima de s y adems aceite de palma y ginebra. Tambin se le of un chivo.Observaciones: el polvo que se hizo con las hierbas que se machaca se echa sobre el tablero para marcar el signo y rezar. Despus de rezf. se msela el polvo con jabn negro y se usa para tomar con agua o col refresco.12- Es AWURE IRE OSA MEJObservacin: Este s se entrega para la persona que tiene que ver el signo de s Mji. Si es de otro signo, entonces se debe usar do la manera que se ha explicado en el s del wr anteriormente o le puede preguntar a If si usa este mismo para hacerlo.EncantacinSa'l mi k salo S s ni omi gbd Salu ara wgn A d'f fn Eljel omi A r igb eru kuku k s K mi Eljel fi ks Igb en i kuku mi Eljel fi ks

En espaolSale rpidoSale rpido con la jicara de agua El que sale rpidoHizo adivinacin para el agua de EljlLe dijeron que le llevara la carga en una calabaza a sQue estaba en EljlLa muerte de Eljl se ha quedado donde est s Materiales:Hojas de awoyoyo y tipnolMucho aceite de palma, 2 jicaras, obi abata y ginebraModo de preparacinTome las hojas de awoyoyo y tipnol. Se mesclan con ginebra y aceite de palma y se usan para lavar la piedra del yang. Se echa iyrosn sobre el tablero y se marca el signo y rezar la encantacin. Despus de esto, se echa el polvo por encima de s y adems aceite de palma y ginebra. Se cogen hierbas de awoyoyo y tipnol frescas y se colocan dentro de una jicara. Se coloca la piedra encima de las hierbas, se le echa aceite de palma y ginebra. Se tapa con la otra jicara despus.Observaciones: estas hierbas se deben cambiar por lo menos una vez al mes, quitando las viejas y ponindole hierbas frescas. Este s vive adentro de la casa.Tab: no se le puede dar sangre a este s. Solamente se le ofrece aceite de palma y ginebra.

Mndo de preparacinSe coge tierra de la parte de afuera de un hormiguero y se machaca con el vegetal tete y las hierbas de Odundun. La persona para quien se prepara esta s se corta un poco de su cabello y esto se msela con su orine, el cual debe estar puro y no mesclado con agua. Todo se machaca en un piln y se echa sobre el tablero de adivinacin para marcar el signo de ji Ogb y rezar el verso. Despus de rezar, se msela con los materiales anteriores y todo esto se moldea hasta formar la figura. Se utilizan dos caracoles para significar los ojos y otro para la nariz. Un cuarto caracol para significar la boca (en total seran 4 caracoles). Una vez moldeado, se marca el signo de ji Ogb nuevamente y se hace el rezo. Despus se echa el polvo por encima del Elgb moldeado y se le echa aceite de palma. Cada vez que uno lo va a usar se debe marcar el signo con el polvo de adivinacin y se le reza pidindole todo lo que a uno le hace falta.Observaciones: despus de tres das de haber realizado el s, se le pregunta a rnmil si se le ofrece de comer un kk o un carnero.4-Siqidi irt se de la buena suertela wi ofopeeEe kan soso lagbigbo nreru atewgnA d'f fn Efindudu awo inu igboTigbogbo Ejendilogun Orodu niwgn konibase lotu fiemanOnigbogbo eniti obani ohun konile bam/'seKi wgn man le dase il ayee wgnEn/kan kda sebe leyin /yoTi wgn kobarinmi kile ayee wgn k man rojuEn/kan kda sebe leyin ataAta klg mtariwgn olgw nl na w sodo omiSe bi wara wara lekun nmeranKlg m bamimu wgn olowa warawaraOojo ti wgn bada ifu ekun nifa warawaraNi wgn n rubooreEpo klg ppe wgn olw nlanlaEn espaol:Ifa dice que se partiEl pjaro de Agbigbo lleva su carga de ate una sola vez Hicieron adivinacin para Erindudu, el sacerdote del bosque Todos los signos (Odus) dijeron que nunca se iban a trabajar ms con en la ciudad de IfeDijo que toda la gente que dijo que no iban a trabajar ms con l, No podan hacer nada sin su consentimiento Nadie hace la salsa sin el Consentimiento del aceite de palma Nadie hace la salsa sin el consentimiento de la sal Ellos no ven que no pueden hacer nada en sus vidas? El ekn captura al animal rpido Que me venga a capturar y a traer a los ricos rpido El mismo da que sale el signo de Irt Ose, es el mismo da que sb\ el sacrificioQue el aceite de palma me vaya a traer a los ricos rpido Nadie hace la salsa sin el consentimiento de la pimienta Que a pimienta vaya a traerme a los ricosModo de preparacin:La arcilla se machaca y se msela con el aceite de palma. Se echa pimienta seca molida y se le pone sal y se moldea en una cabeza;) que tiene ojos, nariz, orejas y boca. Despus de moldearlo se ponC plato, lyrsn (polvo de adivinacin) se echa en el tablero y se m.i signo de irtose (irukn) y se reza el verso. Despus de rezar, #| se echa encima del sigidi moldeado y se le echa aceite de palma p encima. Cada vez que lo mande a hacer algo se le echa siempre &: de palma.5-Sigidi para mandar hacer las cosasEn/kan ktori imi ewure kopa ewure En/kan ktori agutan kopa agutan Ewejin lnki wgn ofi gbogbo oran n jinmi Ti kk adi bako ire idiire ndun iorunni Kiwo sigidi yi ogbera koo de ibise ti a feran oyi 1 Ose ln k ose; Sigidi lnki wgn osi_i jOgb kwlgr gb gbogbo . NkanylndanuFn espaol:I No se mata a la chiva por las heces fecales 1 No se mata al carnero hembra por las heces fecales Las hierbas de oriryin dicen que me perdones en todo lo que hago Cuando el gallo canta, su canto se oye en el cielo Sigidi levante y ve al lugar que te mando El jabn dice que sea manifestado Sigidi dice que me sueltes a (se dice el nombre) TTambin se puede decir aqu lo que quiere usted que haga el sigidi] j Ogb que me lo resuelva todoodo de preparacin:Las heces fecales de la chiva y de una camera se machacan juntas con as hierbas de Orijin. Despus se llevan a donde haya una loma de hormigas. Se coge un poquito de la loma y se machaca y despus se .msela con los materiales anteriores. Se moldea hasta hacer un sigidi con el agua. Una vez que se haya moldeado se coge un poco de polvo de los materiales machacados y se echan en el tablero. Se marca el signo de j Ogb y se hace el rezo. Despus de rezar se le echa por encima el polvo hasta cubrirlo por todas partes. Se sacrifica un gallo al sigidi y el polvo que queda se msela con jabn. Cada vez que usted mande al sigidi a hacer algo, se debe lavar las manos con el jabn por encima del sigidi y cuando vuelva, siempre le debe dar un gallo.

TRATADO DE OGUN

rncagracin de Oguneste sistema de consagracin, Ogun se recibe solo; por lo que no es ecesario ciarle de comer a s ni a otro ris. Cada entidad es ^dependiente a la hora de ser consagrada. Quien nico puede consagrar gun para una persona es un bblawo. Es bueno que la consagracin ea hecha por un sacerdote que sea hijo de Ogun y que este sea quien " aerifique al Aja.Materiales que se van a utilizar para la ceremonia:-Animales: un aja o un chivo, kk, ame tostado, frijol carita tostado y pescado ahumado Hierbas: akoko, in, oloyin, arangba, esisin, teteregun, peregun, tete, i rinrin, dundun y ope (penca de la palma) * Preguntar siempre a If con cul de los animales se le dar de comer a Ogun.": Mtodo de preparacin:Todos los smbolos se colocan en el piso. Estos smbolos son los que van ra representar a Ogun y son: 3 machetes chiquitos, 1 cadena, 1 piedra de \ metal (ose le puede poner un yang), 1 Ososi, 1 pistola lo ms antigua : posible y 1 cuchillo.Todos estos materiales se lavan con las hierbas antes mencionadas y seguido se comienzan las oraciones pidiendo por la persona para quien Ogun est siendo entregado. Se rezan los Orikis a Ogun primero y despus las canciones de Alabanza. Inmediatamente, se tira un obi. Despus de haber tirado el obi para ver si est bien. Si dice que s, se le da de comer con un chivo o un aja. En caso de contestar negativamente se le pregunta que ms desea. Al terminar el sacrificio se tira nuevamente otro obi.Oriki a Oqun que se usan en la consagracinOgun k Adeola Onjnan l eje mu Olwonran di girigiri lo bi j Abata butu rs ti nj Igb kkr m n obi Ikin ti n gb tow n O gb lw olr fn t s Opk so j in p yar seyin aro Ogun na Igp ni yn man ti Ogun na lop ni yn man ti T s irun im yekyeku Opolo k f k re ha para Opolo b f b r y pr bi aso r orno ojj m lw nj man lw tt ni r g Nbo l f t gn s A k Adeola orn Ogun le gn nl t so m'oore lr gde gbagb lo so m'oore sle Atoje to ota oknrin Ogun y b w se man jeki Igb t w k wmi Ogun ni n gb oko Ogun ni n gb okoOgun k ni gb ibi k kan lwo tiwa. AseQuien: Aja, Ijp, igbn, Akk adiye, Ot, Em ope, ObLbt, OrQ Epo pp, Guguru, Epa, s isu, E w eyan, OguroEewo: Adin, Ej

reduccin en espaol:gun es el esposo de Adeola I hombre poderoso de Ejemu Olwonran } que va a la guerra violentamente .que come comida venenosa sin hacerle dao j que come de la mano de uno 'que come de la mano del rico para el pobre f que castiga al esposo j que castiga a la esposa \que castiga al que desea I que desplaza al hombre (que desplaza a la mujer (hombre temeroso que quema a uno cuando lo aguanta "que esta fro Hin es inevitableSsposo de Adeola que su casa tiene muchas esquinas Hm puede llevar a uno a donde quieraltano macho deja sus productos miue apoya y ayuda a uno n aydanos, no nos dejes sufrir n bloquea el bosque (camino) fin bloquea el ro (camino)un no nos bloquees el camino ni toda la suerte de la vida. As sea!jnida de Oaun: Aja, Jicotea, Babosa, kk adulto, Ginebra, Vino de ma, Obi abata, Cola Amarga. Manteca de corojo, Maz, Mani, ame .do, Frijoles cocinados, Vino de Palma, Carnero, Paloma, kuru, mienta, Chivo: Serpiente, Aceite Negro

Ogun ode ayji akin runA d'f fn OgunTi nlo r eja mj lo doEr IpoEr fIgb ogun eja mj lara nr awo Ebo: kk, ewa, isuWmTraduccin en espaol:Ogun el cazador de la tierraEl guerrero del cieloHicieron adivinacin para OgunCuando se iba a dividir por un pescado en dos partesPelegrinos de IpPelegrinos de fCuando Ogun dividi el pescado en dos nos vino la tranquilidad Y la suerte a los sacerdotesSacrificio: kk, frijol de carita tostado y ame tostado Dice If:Hay que darle de comer a Ogun para que uno tenga tranquilidad. Sl'dOJ personas estn peleando, deben resolver la pelea

IIIndji awo ibn ;d'f fnibon|n nbe lrin osiri nbe lrin ota |o ni wn ni k se s gbbo nbe rboon nn ti m mu fo'nu ni mo nu isgun ^o: kkraduccin en espaol:gndji el sacerdote del arma izo adivinacin para el arma arma estaba en medio de muchos conspiradoresdijeron que hicieron sacrificio y obedeci 'arma suele decir que se estaba venciendo con la misma boca que blasacrificio: kk

Ice If:

Usted debe darle de comer a ogun y debe ser valiente

IVIfami k se If ara oko risami k se ris gj A d'f fn ogunOnjnan g/e eje mu Olwonrran Adigirigiri lo bi ijNj tngbgn lo gbmekn se/ITI omuu Ij ranhinranhin ayar lwNj Ogun man mansa ij ranhinranhin kso jAsplg atkgnkg n/nbe Ig do ti n gb r/gmgEbo: d, popa, yang, kk

Traduccin en espaol:If no es el If del campo Mi ris no es el ris del mercado Hicieron adivinacin para Ogun Onijnan oole ejemu olwonran (el guerrero) El valiente que se va a la guerra violentamente Cuando se iba a la guerra a la ciudad de Igbmekn Eseji Y se iba con su esposa Ogun no te vayas, no te asustes Solo eran los sapos y las ranas Que estaba en el ro regocijndose con sus hijosMateriales para el sacrificio: machete, palo, piedra de s y kkDice If: usted debe de darle de comer a Ogun. Las parejas deb hacer sacrificio para que no haya pelea entre ellos y que pueda muerte de uno de los dos. Los esposos deben respetarse mutuamente

Canciones de Oqun

.ueve diferentes tipos de hojas que se utilizan para lavar las jentas de If antes de que se conviertan en una deidad que se adorar o alimentar. Tenemos entendido segn la tradicin, que s una deidad masculina, por lo que debemos recordar que si no s la cantidad de hierbas requerida que debe ser nuevo, ni ms ni I entonces la deidad no va a funcionar apropiadamente para la Jta que lo recibe.eve hierbas que se usan son:, Tet, Rinrin, Prgn, In, Esisi, Oggmo p, Olyn, Argbsea un embalse de plstico grande y dentro de esto, se meten las f hojas. Se le echa agua y con las dos manos se van apretando o del agua.|ha iyrosn para marcar el signo y rezar la encantacin de Osiret. Se echa el polvo de adivinacin en el agua y se vuele a usar l manos para aprisionar las hojas y mesclar bien el polvo que se ha echado.El Osn If debe ponerse en una posicin de forma que quede par la persona que lo va a lavar no se debe encorvar ni agachar, por i quien lave a Osn If debe tener un ayudante para coger el agua a usar para lavar a Osn If.Despus de lavar a Osn If se le da de comer apropiadamente y terminado esto se lleva para una esquina de la casa y no puede to tierra ms nunca en la vida.Despus de lavar a Osn If se le da de comer apropiadamente y terminado esto se lleva para una esquina de la casa y no puede to tierra ms nunca en la vida. ESE If 05IRTA se obislAja n rjA se obislAja n rj/por/ aja k jbi riIro lepa mo ajami laja o fobi seA d'f fn gbgb looro (Osn)Tinse orno kn rn odNj, Osun, mr/'rKiomp dubu/eWr gan-an gan-an la n b osnAwo. En EspaolPonemos los obi en el suelo El perro se preocupa No ponemos los obi en el suelo Y el perro se preocupaNinguna generacin ha probado nunca el obiSi una perro esta echado en el sueloQue va a hacer con un obi?lucieron adivinacin para Agbgb looro (Osn)Que es el Od machoPor eso las herramientas de If nunca se acuestan Es para do que encontramos las herramientas de If-Materiales para alimentar a Osn IfDespus de haber lavado las herramientas de If, es obligatorio que se le den de comer. Estos son los materiales que se usan para esta deidad: Chivo Gallo Paloma Pato macho Garnero "~roallina Guinea :amal ko Harina de ame Same machacado Jcefte de palma ipo de obibsenractn: oara alimentara Osn, hay que evaro antes al lugar onde va a vivir y ah alimentarlo. Todos los animales que se usen deber er machos. odos los materiales que se van a usar para alimentar a Osn If deben star listos antes de que llegue ese momento y solo lo pueden hacer la persona que lo va a recibir o el bblawo que lo est entregando.persona que le da de comer a Osn If debe rezar utilizando obi abata dinero y solo esta persona le debe pedir a Osn If lo que quiere que el &ga para bien y aquellas cosas que no quiere que le sucedan. Mientras % persona va rezando, lo debe hacer en una posicin de pie y si esta el cerdote que lo entrega rezando, debe hacerlo de pie tambin, persona tira el obi abata siempre en una posicin de pi y si ha sidoaceptado, la persona corta pedacitos o los chupa y va echando p$| a Osn If.Despus, se matan los animales que se van a ofrecer a Osn If y cocinan con aceite de palma y sal. Luego se comen y se usan pnl! ponerlos en el lugar donde va a estar Osn If. Seguido se tira otro ob bt para saber si ha sido aceptado el m Mientras que la persona est ofreciendo los alimentos a Osn If, d estar contando versos de If que hablen de este proceso. Es en V momento que este Osn If se convierte en una deidad que se pu adorar.IKIROSNMg duro titi Owo mi o tosin Mo bere titi Owo mi o tosun Jgb ti mg degbe yeke sin n w simiioju /sin n w simi/enu A d'if fn ejika goggo Eyi ti y/o gbosun degbo NjAwo ni y/ gbowo dide Ejika gogogo ni y/o gbosun degbo Awo ni y/ gbawo dideEn espaolMe paro por largo tiempo Mis manos no llegan a las herramientas Me doblo por mucho tiempo Mis manos no llegan a las herramientas Cuando me doblo por poco tiempo Isin estaba cayendo sobre mi casa Isin estaba cayendo sobre mi madre Hicieron adivinacin para el hombro gogogo Que llevaba las herramientas de If al bosque Por eso lo que va a levantar al sacerdotejs el hombro de gogogo lo que va a llevar a If al bosque fs el sacerdote el que va a levantar al sacerdotejc&lROSNmi Baba mi bb Akani nwol 3b Abikani mole rararr rarariri A d'f fn Jk ti o losun Tin b wgn sawo Nj kinni Jk ros un Ikrahun ni Ik fi ros un Jkrahun.En espaolEl padre es el padre de AkannimoleEl padre abikanimole rarariri raraririHizo adivinacin para ik que no tiene a Osn IfQue era el sacerdote entre ellosQue es lo que usa Ik para hacer Osn If?;Es el cascarn de la babosa lo que Ik us para hacer el Osn IfYK OWONRINIOye wornrin mi Oye Sorin jeOye sorin paka paka k gberin mi A d'if fn Ajibowu Tinse omo Alagbede run Nj, Osun nioro Ki o momo ro bab ^psun ni o ro.En espaolOye wonrin mi Oye sorin je (come metal) Oy sorin paka paka bend swallow metal Hicieron adivinacin para AjibowuQue es el hijo del herrero del cieloPor eso es que el debe hacer las herramientas de IfNo las debe hacer el padreT eres el que las debe hacerKa un fnmikagboLayefnyeniKa soro fnmi ka gbaNiyi orno eniyanAwfeAfoo gbaNi n fowo At bomi senn A d'f fn Ornmil Ifa nlo r fe Osun ggagaga Tinse orno wn ni bu osun Nj $ w w gmg Osun berere Osun lo biwa be wn yi w w orno Osun bererem m mEn espaolLo que debemos decir y escuchar Es como disfrutamos la vida Se le dijeron que hiciera sacrificio Para que tuviese mucha fama Pero se neg a hacerlo El que no escuchaEs el que usa la mano o el papel para tomar aguaHicieron adivinacin para OrnmilCuando iba casarse con osun gagagaCuando su hijo estaba bajo el aliento de osunPor eso vengan a ver cuntos son los hijos de OsunSon las herramientas de If la que han dado tantos hijosVengan a ver cuntos son hijos de osun

ngA OGBELeer awo wn lojude eran A d'f fn mapo tinse ologun ilareran A d'f fn imawa tinse oiogun ilareran Adifa fun dosunmu tinse omo bibiinu agbonmeregun pije ogun p imapo Ogun p imawa O w ku iye w adi osun iSij e mu osun kole Ogbagba em osun kole.En espaolp| sacerdote de eranvHizo adivinacin para Imapo el guerrero de Ilareran jfifeo adivinacin para Dosunmu el hijo de Agboniregun Jfer eso mataron a ImapoY la guerra mat a Imawa 'Solo queda Iye w con las herramientas de If "Por eso agarra bien las herramientas de IfOgbagba agralas fuertementeKAROSNBab akani mle Baba akani moleKt kt ni k ti k rosnmol nitori edan eku A d'f fn QrnmilaBab n b okkanla irunmole rule olofin lo r gbabo Nj klni k fi rosun Ikrahun Ni k fi rosunEn espaolBaba kanimole -Baba akani mole|e temprano en la maana que ikuFue a encontrar a rosn en su casa por EdanHicieron adivinacin para rnmilCuando iban a la casa de olofin con un numero de irumole para llevar el sacrificioQue us k para hacer el Osn If? Ik uso el caracol de la babosaOGBE iROSNOkan soso poro awo agogo A d'f fn agogo Eji waraja awo ajijaA d'f fn ajija tin n f'omi oj s'gbr orno Moru werere O da werereA d'f fn osun gagaga tiy k gmg da satariAgogo ni oun rukan poroOun sibikan poroAjija ni oun ni warajaOun si ni warajaO-sun ni oun ni werereOun si bi werereEn espaolOkan soso- poro el sacerdote de la campanaHizo adivinacin para la campanaEji waraja el sacerdote de ajijaHizo adivinacin para ajija que no tena hijosLe dijeron que hiciera sacrificioY obedeciHicieron adivinacin para osun gagaga Que se pona los hijos en el cuello La campana dice que hizo rukan poroY dio a luz a Ikn poroEs ajija la que tiene a warajaQue dio luz a waraja'Osn dijo que pico muchos pedacitosY dio a luz a muchos hijos

CAPITULO II CONSAGRACIONES VARIAS

COMO CONSAGRAR ADA ORISA

Materiales para la ceremoniaEw odundun, ew tete, ew rnrin, igbin pupo, or, kuk adire, epo pupa, obi, atre, ot.En espaolHierbas de odundun, tete, Rinrin, muchas babosas, manteca de cacao, i gallo, obi abata, pimienta y ginebra.Preparacin de la ceremonia de d risSe coge una cazuela plstica y se echa agua dentro de la misma. Se ponen las hojas dentro y se aprisionan con las manos. Se le echa manteca de cacao y se continan aprisionando con las manos. Cuando se haya terminado, se lava el machete con las hojas del omi ero. Mientras se va lavando el machete se va cantando alguna encantacin de If que tenga que ver con d ris. Se tira un obi.Despus se cogen los animales que se han trado para el sacrificio. Se coge el obi que se tir en el suelo y se va cortando en pedacitos pequeos y se van echando dentro de una calabaza junto con las pimientas Guineas. La persona que va a recibir el d ris los mastica y los escupe encima de Ad ris. Por ltimo se le ofrece una babosa al machete y se le echa aceite de palma. Seguido se tira un segundo obi para saber si estuvo bien hecho el proceso.Preparacin de la sopa que se debe ofrecer al d risEs obligatorio que despus que se haga esta ceremonia, se cocine una sopa. Se queman todos los pelos de los animales y se cortan las carnes en pedazos. Despus se cocinan con aceite de palma, sal y pimiento hasta que la sopa est bien cocida.Despus, se echa la sopa en el suelo dnde se hizo la ceremonia para alimentar a d ris. Tambin se echa junto ame molido, harina de fame o tamal ko. Despus se le echa aceite de palma al machete y se tira un obi para confirmar que el proceso estuvo bien hecho.

Despus se tira un obi para saber si estuvo todo bien hecho. Algunos rezos de If que se pueden usar SMJJbara mu oko so s aja Ka s w /me/e A d'f fn Ada rs Tiyi l l lTi y/o sade or re siAgbalaEbo ni wn ni k se si gbebo nb rboNj nikn k l l l bd rs ni Ada rs l l lLs ade or re siAgbalaEn espaolEs s mji el que llama a Ogeere al puebloHicieron adivinacin para rnmilQue iba a recolectar un machete de las deidadesPara usarlo y poder rescatar a un nio de la muerte-Le dijeron que hiciera sacrificioY obedeciPor eso el machete est en mis manosEs el machete que he cogido de las deidades1KSOgb di Ogb dinNi f oro ikin mi se aw d K en/ ke ni mo f se eerin rin A d'f fn Ada rs ' Ebo ni wn ni k se si gbebo nb rbo Nj ero isele nb lnE fun mi nookan (ow eyo kan) kn s mo or

Kasa n kasaEl sacerdote de la ciudad del macheteHizo adivinacin para la deidad del macheteQue iba de viaje sacerdotal al pueblo de oluponda jiganLe dijeron que hiciera sacrificioY obedeciPor eso la deidad del machete no entiende a IfEs solo el sacrificio lo que l conoceUn buen sacerdote conoce el buen sacrificioOGB DIOgb di Ogb dinNi fi oro ikin mi se aw d Kienike nimo fise eerin rin A d'if fn d rs ' bo ni wn ni k se si gbebo nb rbo Nj ero isele nb lnE fun mi ni ookan (ow eyo kan) kins mo orEn espaolEs muy difcil hacerloHizo adivinacin para rnmilA quien le pusieron encima la carga del problemaY le dijeron que lo llevara al cielo 1 -e dijeron que hiciera sacrificioY obedeciPor eso el machete no puede matar a atigba El machete no va a la-finca sin regresar El machete no puede matar a atigbaDSOgb di Ogb dinNi f oro ikin mi se aw d Kenike ni mo f se eer/'n rin A d'f fn d rs ' Ebo ni wn nik se sigbbo nbe rbo Nj ero isele nb lnE fun mi ni ookan (ow eyo kan) kin s mo or En espaol': Idin nsa ra Idi soroHizo adivinacin para la deidad del machete Que iba de viaje de sacerdocio a la casa de igbodu Le dijeron que hiciera sacrificio Y obedeci Pelegrinos de p Pelegrinos de fPor eso el machete no puede matar a atigba No hay deidad del machete que llegue a Igbodu sin antes regreaaf El machete nunca va a la finca sin regresar

COMO CONSAGRAR ORISA BAYANMI

ORO RlS BAYANMI Materiales para la ceremoniaEw odundun, ew tete, ew rinrin, ew Aye, ew frange, Igbin pupo, Or, kkd adire, eye etu, eyel, orukg, gb, gpglgpo kr funfun, eyin adire, ggd obi, ot, oyin, amala, iyan, kgEn espaolHierbas de odundun, tete, Rinrin, Aje, iranje, muchas babosas, manteca de cacao, i gallo, i gallina Guinea, i paloma, i chivo, i carnero, muchas tortas de frijoles sin aceite, huevo de gallina, pltanos, obi abata, vino, miel, harina de ame, ame machacado y tamal ko.Preparacin de la comida para alimentar a BayanmiLa persona que va a alimentar a Bayanmi debe estar vestido de blanco y tambin la persona que es el dueo del ris. Primero se coge una calabaza grande y se llena de agua. Se le echa manteca de cacao y las cinco hierbas y se van aprisionando todas juntas con las manos. Despus, con las hierbas de lava la corona de Bayanmi antes que la persona se ponga la corona. La persona se debe sentar y ponerse encima la corona de Dada. Con la corona puesta en la cabeza, se arrodilla y se coge una obi abata para con ella tocar la parte de encima del ris y la cabeza de la persona. En este momento se dice la encantacin.Se cogen pedacitos de obi abata y se mastican. Despus se van escupiendo sobre la corona de Bayanmi que est encima de la cabeza de la persona. Despus la persona que tiene la corona, la pone suavemente en el suelo encima de un plato blanco y entonces se procede a matar los animales que se ofrecern en sacrificio. En otro plato se echa la sangre de los animales para pasarla luego por la parte de afuera de la corona. Por ltimo se le ofrece una babosa por encima de la corona (debe ser una babosa muyo en su lugar, dos babosas) y se le pone por la parte de atrs |ortas de frijoles sin aceite en un plato junto con pltanos, miel de abeja, jevos de gallina y se le echa vino por encima de la corona.I tira una segunda obi bt para saber si estuvo bien el proceso. La ;sna se arrodilla y le ofrece al pimiento de guinea.Preparacin de la sopa que se debe ofrecer al ris Dada BayanmiEs obligatorio que despus que se haga esta ceremonia, se cocine wm Se queman todos los pelos de los animales y se cortan las carnes cu pedazos. Despus se cocinan con aceite de palma, sal y pimiento hm\ la sopa est bien cocida. Despus, se echa la sopa en el suelo donde |f la ceremonia para alimentar a ris Bayanmi y se usa un poco de vina para pasarlo por el cuerpo de la corona.Se le tira una obi a Bayanmi para confirmar que todo se haya hecho correctamente. Las personas que estn presentes deben comer de los animales que se cocinaron.Algunos rezos de If que se pueden usarBARA OWONRINbara mu oko so s aja Kas w /me/e A d'/f fn Bayanmi Tiyi l l lTiyi sfade or re siAgbala Ebo ni wn ni k se* m m m m si gbebo nb rboNj nikn k l l l b Bayanmi ni Bayanmi l l lLs ade or r siAgbalaEn espaolbara tom la guataca y la tiro por el techo de la casa Para hacer el negocio del vago Hicieron adivinacin para Bayanmi Que estaba luchando y pasando trabajoY se iba a quitar su corona para ponerla en el patio Le dijeron que hiciera sacrificioY obedeciPor eso, nadie ha luchado como Bayanmi Es Bayanmi el que ha pasado trabajo hasta el punto de quitarse la coronaOGB DOgb di Ogb dinNi fi oro ikin mi se aw d Kenike nimo Use eerin rinm m m mA d'if fn Baya n mi Ebo ni wn nk se sigbbo nbe rbo Nj ero ise/e nb lnE fun miniookan (ow eyo kan) kin s mo orEn espaolOgbe di -Ogbe dinYo no juego con las nueces sagradas de mi If Nadie debe usar una cosa seria como juguete Hicieron adivinacin para Bayanmi Que iba de viaje sacerdotal a Eju sele Le dijeron que hiciera sacrificio Y obedeciPor eso la gente vena a su encuentroDenme dinero para que lo tenga en el patio de mi casa

COMO CONSAGRAR IROKE IFACONSAGRACIN DE iRK IFMateriales para la ceremonia de consagracin de IrkelfHierbas de Tete, Rinrin, Odundun, Etiponola Obi abata i gallo i chivoModo de preparacinSe toman las hojas de Tete, de Rinrin, de Odindin y Etiponola y se meten en agua. Con una mano de escachan todas juntas y se usan las hojas para lavar el Iroke. Mientras se van lavando, se van rezndolas los 16 Mejis de consagracin:Estas son las encantaciones de los 16 Mejis para rezar:/- EJIOGBEOlalekun lje e orni ni nknErin o se yip d knAtata biakun oknrin knKn kn loruAko aja loiaAko bal losOmo abokunOmo eni wn aboyindeOmo eni Os Dije lkKafi leke si t mgElominOmo eni* * *Lo mg enijA d'if fn Oridese pupaToke apaTitiku tarun nkal r reOniku m s nib dd pa Asenia mo Asen/a mKiarun mase onibode se Asenia m Asena mIjogun run epehinda Asenia m Asenia mEn espaol:Olalekun es tu nombreOmi ni nkn, eres el elefante grandeQue ha ido cambiando en la nocheEl perro macho tiene su virtudAko agblalosu (macho de animal)En un largo tiempo del mesEl nio recibe ilekeEl hijo de uno llega con dulzura, ySi mi hija necesita ilekeNo se lo voy a dar a otra niaLa hija de uno es de unoHizo adivinacin para Ondese pp de la montaa apa Cuando la muerte y la enfermedad estaban tocando su puerta El que hereda todo est tocando su puerta para irse Para irsel dice que la muerte no ser mi salidaEl que hace dao a la genteDeja de hacer mal a la genteQue la enfermedad no sea mi salidaQue la enfermedad no le haga dao a la genteQue los espritus malvolos dejen de hacerle dao a la gente

2-OYEKUMJ)Agb Yeku Yeku orgbIgb owo Agb yekete oso kalAdifa fn o/gmg A waiye kuWon ni rbo aiku k se popaOgun odun onioOkenbe lik gbgin gbginGbgin gboin ni tokeOke oke gboin gbginIgb odun onioOkenbe lik gbgin gbginGbgin gbgin nitokeOke oke gbgin gbginIgb gbogbo okenbe lik gbgin gboniGbgin gbgin nitokeOke oke gbgin gbginEn espaol:Agb Yeku Yeku, recibe oriCalabaza da dinero Agb yekete (osokal (no baja))Que hizo adivinacin a olomo el que nace y no muereLe dijeron que hiciera ebo para no morirl cumpli el sacrificioDesde hace 20 aos a la fecha est la montaa sin morirseFirmemente, firmemente esta la montaaMontaa, montaa, esta firme, esta firme.Desde hace 200 aos a la fecha la montaa esta sin morirseFirme, firme esta la montaaMontaa, montaa, esta firme, firmeSiempre est la montaa sin morirseLa montaa esta firme, firme.3- IWONRINMJlIwri mji k dakun k b w se Pa bi ose da, ose da lawo wgn lod tori Akatanpo jakun odo rrikal Adifa fn rnmil,If lo ntaiye Olufe grun soye eni ti nsogb Ta niyi w b w Taiye w wgn yi soEw od ed e ti lee sorunml ni obawa taiye w wn yi soEw orerei/lee soBa-ra-petu niyi b w taiye w wn yi so Ew opepe ti lee soEn espaol:]wr Mjl, por favor apyanosComo desaparece el jabn del cuerpo (al enjuagarnos) Es el nombre del awo de lod tori (un pueblo) Rompe la hierba mala (la que obstaculiza el camino) El ro biriri, llego por adivinacin con rnmil If a arreglar los asuntos de la vida de olufe (rey de Ife) Como una persona que tiene que arreglar igb (jicara) Quien va a ayudarnos a arreglar nuestro problema? Ew odede nos arregla la vida Es rnmil quien nos va a arreglar nuestra vida Ew orere nos arregla la vidaBara-petu es rnmil quien nos va arreglar nuestra vidas Ew opepe nos arregla la vida

>A-ODIMJOdi mj'i k dakun k b w seOdi mji dima ik odima arunOdima kuru kuru weleOsa abada, oye bataSakinio torun gbo boroboroAfewo grun difa,Nis'awo Osin nikaro,Agbofa atan Gigiri,Ti momi, oju sogbere Ir gbogbo,Ota b w Kowa a tawa jo,Atan GigiriBa w k w atawa jo,Oko ni k Iwa ebe jo

Oba b w kowa a tawajo Atan gigirBa w kowa, a tawa jo En espaol:Odi Mji, por favor apyanosOdi Mji, quita la muerte, quita la enfermedadQuita la oscuridadOsa gbda no cambia los tamboresLa ropa no se desgasta puesta (no va a ser tan pobre como para no cambiar su ropa)La ropa usada es secreto de osin (nombre) de karo (pueblo)A recibir If rpidamenteHizo que derramara lgrimas de alegraTodos los enemigos, aydennos a reconocer nuestro comportamientoEl basurero se hace grandeRecogiendo toda la basuraEl arado junta la tierra para hacer un surcoOba, aydanos a tomar nuestro buen comportamientoEl basurero recoge toda la basura5- iROSNMJlIfa k d kn kadabo kofedenu Irosn Mji k d kn kob w se Iba br na lawo iba br Iba br lawo iba br Iba br lawo iibarakata Adifa fn iigbNijotiigb to fins'awo rod oy IgbOy nile o igb Emileee w doko Igb mo sebo ola tutu IgbMo sebo osun tutuMo w mu gberigi alo tan Ara tu mi ninini

En espaol:Irosn Mji, por favor, apyanos Lentitud es el secreto Lentitud es el secreto Para llegar ms prontoFue quien adivin para igb (la faja para escalar) El da que igb iba a ser awo en Oy Le dijeronIgb Oy, es tu casa?, le preguntaron Igb, Qu buscas en la granja? Igb contest: "Yo vengo aHacer ebo para refrescar con ozun fresco (naburu). Vengo a tomar una sopa de frijoles" Y me sent muy refrescado6- OWONRIN MJlIfa k d kn kodabo kofedenuOwonrin Mji k d kn kobaseOwon owo, annawoOwon omi, andesunOwon onje nil np niriyanAdiafn yo wonTi nsomo, oba ley adun nobaA/oda eemi, igb araOba jese yokun tootoo leyOni e sure w k$ w rajaOgmo oba enyin egbo-osese-waKe w rohon yowonEsure Wao$ w raja orno obaEn espaol:,If, por favor, apyanos (sin molestarte)Owonrin Mji, por favor, aydanos a realizar este eboAunque haya escasez de dinero Seguimos gastando Aunque haya escasez de agua Acarreamos aguaA la escasez de comida la llamamos hambrunaAdivinaron para la escasez de salQue es hijo de Oba layo,Que es bueno tener para quien no come nadaEl alma de la gente que come pata para engordar su panzaVengan corriendo a comprar alimentos del hijo del Rey.Ustedes escuchan, vengan corriendo para comprar la salVengan corriendo, el alimento del hijo del Rey7- OBARA MJIs osohun amusie ]ya o sohun amo s'awoda A d'ff fn eji Obara Ti nra agbon ola Ti abogb ary nr Elgd mer Elgd mer Eji ogbra knlot Kinlgt tfi da'aye Eigd mer.En espaol:La pobreza no es cosa de juego El sufrimiento no es cosa de broma Adivinaron para eji ObaraQuien compra la canasta de la riqueza que todo el mundo veMuchas calabazasMuchas calabazasEji Obara Qu bendecir?Para hacerte rico,"Muchas calabazas"8- KNRNMJlOya niosa raKuru kuru ota mana manaAko aparoAba aparoWon lbe /or sai san Lo difafn O lo fin, O/o fin nrote Won ni o gbodo kute onase Aya r nsojojo arun Won ni o gbodo ku arun Okan b, orno r nso rgede Won ni e forgd ku Oni ddu gb ddu Oni pupa gb pupa Alayinrin gb Ayinrin Bara petuOba mama koku o karun Bara petuEn espaol:Oya provoca el relmpagoRpidamente cae la piedra de rayoLa codorniz machoLa codorniz hembraTienen la cresta paradaHicieron adivinacin para OlofinOlofn estaba enfermoY le dijeron que no podaMorirse por esa enfermedadl tena sus piernas en reposoSu esposa estaba muy enferma y le dijeronQue no poda morirse de esa enfermedadQue ellos solo tenan un hijo que tena, a su vez, muchos hijosEllos le dijeronUno no se muere cuando tiene muchos hijos Lo negro se queda negro Lo rojo se queda rojoLo pinto se queda pinto Bara petuQuita la muerte y la enfermedad!9-GND MJlgnd MjiAwo bonLo difafn bonNigbti nf nje ni ropo otaEnu ti bon fnfohunLofi isgun eropo eroofaE w b w isgunruisgun l b ni/ese Ob rsEn espaol:gnd Mji el secreto del rifleHizo adivinacin para el rifleCuando estaba pisando el rea de su enemigoEs la boca del rifle cuando habla la que vence al enemigoLa gente que viene de Opo (pueblo)La gente que viene de Ofa (pueblo)Viene a encontrarse con la VictoriaCon la Victoria se encuentra uno al pie del Rey de los riss (Orisanl;OSA MJlOsa Mji k d kn k b w se Osa mji la kojaOogun yankan yankan loju opon Adifa fn Olubambi Olukoso lalu Orno arigb ota isgun Nigbti Sng nf nb larin osiri Ti Olubambi tofnb larin Ot aiye Nje ki lar/ra fi sete ligbotaligbota larira fi sete ligbotaEn espaol:Osa Mji es quien comienza el pleitoY se extendi en el tableroHizo adivinacin para Olubambi, Olukoso lalu.El hijo que tiene 200 bolas para vencer.Cuando Sng estaba en el centro de Osiri (una ciudad)Cuando Olubambi estaba entre los enemigos en la tierraCon qu Arira venci a los enemigos en la tierra?Con 200 bolas (piedras) (2 veces)Venci a sus enemigosCon 200 bolas11- /KA MJlIka Mji k d kn k b w seBa fadakaAdakaBa pdakaAdakaOosala, nlg maso akadaka Akara kara oju, kanganran Okanjo en/a dawojo woke Yanyan ejo ni okomg tie Lehin yo yo yo k maje Kano okoAda dn alayinrin okepeNigbti nf nje nirogbun otaO ni lao p y i nrinOla/a o p y i nrinEn/kan l p yi nri m Titun a t yi nrin seAyinrin mamo de ara oode, iwoyaOdara Oode IwoyaAra Oode IwoyaOni laoo p y i nrinOlalao p y i nrinTitun la ta y i nrin se Ayinrn mama de Ara Ode lwoya0'En espaol:Cuando decimos que el machete cuenta, el machete cuenta Cuando decimos que el machete cuenta, el machete cuenta Oosala escogi ropa de varios colores que deslumhran la vista Muy, muy llamativoY lleg a la fiesta mirando a todos lados (curioso)Es la serpiente que no trae sus hijos detrs de l para andar en el campQ ni wn ni k seOsigbbo nb rbo# yin km'nip t b la se

En espaol;Obr bogbe, las ordenes de If se deben mantener Hicieron adivinacin para el Rey Cuando vena del cielo hacia la tierra Se le pidi que hiciera sacrificio Y obedeciAhora vean como las ordenes del Rey hay que cumplirlasIf dice que usted va a llegar a ser una persona importante tjiif debe ofrecer sacrificio para que todos los que estn a su mand caso siempre en todo lo que usted mande a hacer.Materiales para el sacrificio:Muchos camaleones, i carnero y mucho dineroModo de preparacin:De todos los camaleones que se usaron para el sacrificio, selt punta de la cola a tres de ellos. Luego se machacan y se niescl negro. Se fortifica la msela con un poco de la sangre del earn us en el sacrificio. Este jabn entonces se pone dentro del ta carnero y cada vez que la persona que lo recibe lo vaya a uliliss tocar con la punta de la lengua el jabn que est en el tarro y d lo que quiere que haga.

CAPITULO III

RITUALES ESPECIALES

CEREMONIA DE AWO IFA KAN

AW IF kanMateriales para la celebracin de la entrega de la Mano de If:2 platos, 18 ikin If, aceite de palma, ginebra, obi abata, 1 o 2 gallinas, chiva, pimienta de guinea, 1 eku If, 1 eja y una moda de ropa blanca.Ceremonia:1er paso:Los ikin If se ponen en un plato o en una calabaza que tenga tapa. Se echa aceite de palma por encima se deja all hasta el da siguiente. Se I debe tener puesto una tela blanca.2do paso:Se hace un omi ero con las hierbas:eweteteewedunduneweowerenjejeewesineweetiponolaeweodanewesajejeewepereguneweowanransansanewegbureeweowuewerinrineweiyeyeeweeesuneweeeranewegbegi

Para hacer el orni ero se ponen las hierbas estera y se reza In fucati: de abajo.Encantacinrunml w di odi oloy nloye nye If moni nti abase ni nye ni Isowo nl mowo loTi wn b'a sew loj wn a fn eni ti nhuso nil If m mu tmi lo e onil ikin runml m mu tmi lo e onil d imn Agbon ile ni ojiyan atannapa ile arare han k A d'f fn Ogun Ogun lohun ojoye obata yese Wn ni se joba atayese ti fi ni aremo Wn ni k laremo ogun Wn ni ni fi eni ti Ik je aremo r jpb A d'f fn rsnlarsnla ni ohun bje obatayese ti fin aremo Wn ni Ij laremo Ogsa Wn ni on fi eni ti Ij je aremo je ob A d'f fn runml Bab lohun ojoye obatayeseWn ni se joba ti fini aremo sebi ew ni aremp If Toba d kbje ewa ew lo tun errn tun erin mnmn nil ew tun erin mnmn nil ewEn espaolrunml dice que ha llegado a ser el asunto de los sabios Yo le digo a If que uno tiene conocimiento de lo que uno hace Se hace negocio con la gente de negocioSi se consigue algodn en el mercado se le da al sastre en la casa If tengo confianza en ti, el que tiene la casa en las nueces runml tengo confianza en ti el que tiene el patio en las hojas dt | No se puede matar a la avispa de la casa con el fuego Cualquier kt que se roba las frutas de la palma le ensea su casa muerte

Hicieron adivinacin para OgunOgun dijo que quera ser el restaurador del mundoLe dijeron a Ogun que l no poda ser el restaurador del mundo sin tenerun hijo mayorEl malo es el hijo primero de OgunLe dijeron que su primer hijo que es malo no poda ser el restaurador del mundoHicieron adivinacin para rissnlarissnla dijo que quera ser el restaurador del mundoLe dijeron a Orinsanla que l no poda ser el restaurador del mundo sintener un hij o mayorLa pelea es el hijo primero de OrinsanlaLe dijeron que su primer hijo que es malo no poda ser el restaurador del mundoHicieron adivinacin para rnmilrnmil dijo que quera ser el restaurado del mundoLa hierba es el primer hijo de rnmilEn vez de empeorar las cosas, se buscan las hierbas en la ciudad de Otun ErinOtun Erin es el lugar de las hierbas Otun Erin es el lugar de las hierbasOrikiGbobi je Igb ew eluj gbobi je igb ew eluj Gbta je Igb ew eluj gbta je igb ew eluj Gboti m Igb ew eluj gboti m je igb ew eluj Gbotun m Igb ew eluj gbotun m igb ew elujEn espaolCmanse el obi, doscientas hojas cmanse el obi Cmanse la pimienta, doscientas hojas cmanse la pimienta lmense la ginebra, doscientas hojas tmense la ginebra Tmense el agua, doscientas hojas tmense el aguababalawo pasa descalzo por encima de las hierbas a lo largo de toda la stera sujetando una ewe tete en la mano derecha mientras va cantando:

EncantacinOdun ni lemeso owoOkrkr lemeso ilkeilw lw na np oodunA d'f fn teteTi ojo ob nin ewTete teereEyi awo te tete teereEn espaolEste ao es el ao de la riqueza Las cuentas tienen mucho valor Uno se queda triste si le falta el dinero Hicieron adivinacinpara Tete Que iba a ser el rey de todas las hierbas Tete psalo bienLo que pisa el awo, Tete lo pisa bienSeguido se coge cada tipo de hierba que se est utilizando y i coloca dentro de la palangana grande y se reza la encantacid de cada hierba segn se relaciona abajo:(1) Tet (bleo blanco)Tet tr Tet tr Tet onle tet trTet psalo bien Tet psalo bienLa duea de la tierra psalo bien(2) Odndn (siempre viva)Odndn m nntewr

Tobada modn m nntewr Odndn m nntewrOdndn siempre se ve nueva Todos los aos siempre se ve nueva Odndn siempre se ve nueva(3) Owerenjje (peonia)Owerenjj para kn gbarisaIf para kn gbarisab Baba iba yeyb olwo b Ojgbnb okute ar so mangbgj o koro man saigbAyaman fohun t d se o koro man saigbOwerenjj le da reverencia a rs If le da reverencia a los ris Doy reverencia al padre Doy reverencia a la madre, etcA menos que alguien haga la ceremonia sin dar la reverencia a los mayores(4) Isin (seso vegetal)Se niisin k sa ila Be ni isin k sa ila ro t das in o Be ni isin k sa ilaEl Isin siempre se abre al salir el sol El Isin siempre se abre al salir el sol A pesar del dao que lo hacen El Isin siempre se abre al salir el sol

(5) Etponltpnol bif gbururu tpnol bif gbururu If ow If ornoIf aik ba le gr tpnol bif gbururutpnol la que se arrastra tpnol la que se arrastra If da el dinero If da los hijosIf se lleva a la suerte arrastrndola tpnol la que se arrastra(6) OdanOdan mg se rere mg diji Odan ort mosrre mg dijiEl Odan poco a poco llega a ser grandeEl Odan del camino poco a poco llega ser grande(7) SajejeSajj awo erede runml mow erede tomiw Sajj awo erede Kyin mafi gr awo sayaSajj el sacerdote de erede runml trigame el dinero de erede Sajj el sacerdote de erede Que me rode toda la suerte del sacerdote

(8) PrgnPrgn adasg tuntnT b dmo dun adasg tuntnPrgn adaso tuntnEl Prgn siempre se viste de traje nuevo Todos los aos se viste con un traje nuevo El Prgn siempre se viste de traje nuevo(9) Owanransansan (malva cochinera)B asibi reluju B asibi reluju Biakorb wa'l Ownrannsansan bi asibi relujuLa que espanta los malos espritus al bosqueLa que espanta los malos espritus al bosqueLa que trae buena suerte a la casaOwnrannsansan espanta los malos espritus al bosque(10) Gbure (verdolaga francesa)Odi wre gbureKlb lnu awo gbure klbIr aj mg nwKlb lnu awo gbure klbIr gbogbo mg nwKlb lnu awo gbure klbHasta que encontremos la medicina de la gbureLa boca de la jarrita escucha al sacerdote de la jarrita de gbureLas bendiciones de riquezas nos vendrnLa boca de la jarrita escucha al sacerdote de la jarrita de gbureLa buena suerte nos vendrLa boca de la jarrita escucha al sacerdote de la jarrita de gbure

(11) w (algodn)wsg wlSoju eye lw se elEl w crece y se abrew se abre en la presencia de sus enemigos(12) Rinrin (corazn de hombre)Tutu dodo Tutu rinrin li olueri k/i gbgnaSiempre esta fra Siempre est muy fra El rio siempre esta fro(13) lyeye (jobo)Ew iyeye igb ni o Ew iyeye igb ni Ow ti mg nkto o Ew iyeye igb niLas hierbas de iyeye son doscientas Las hierbas de iyeye son doscientas El dinero que yo tengo no es suficiente Las hierbas de iyeye son doscientas(14) Eesun (hierba elefante)Ees un o eesun nyali awo rete nfa nya gbtiosote onyakariE w w abitula be rereE w w abitula be rereAkr gn eesun e w w abitula be rereEesun o eesun nyaEl buen sacerdote no se separa de gbtiosote onyakari Vean como trae buenas cosas Vean como trae buenas cosasVean como eesun le trae cosas buenas a la mujer estril(15) Eeran (pata de gallina)O ka ka ngd Okaka nioda Eran olgj Okaka ni d* La cobra no tiene escases La cobra no tiene escases El vendedor vende carne La cobra no tiene escases(16) Gbegi (pata de gallina)tpyan ri gb awayo La ote ilyip yanr topoSe da vueltas alrededor del carnero antes de halarlo El que conspira da vueltas alrededor de la casa antesDespus que se reza, se