Villas Históricas del Reino de León

Villas Históricas del Reino de León

www.turisleon.com

Villas Históricasdel Reino de León

León, histórica tierra, cruce de pueblos, culturas y caminos, tie-rra rica y orgullosa de sus tradiciones, de su pasado y de sus ritos ancestrales, que han pasado a convertirse en referente cultural de toda una provincia.

Sentimientos encontrados de un pueblo que se han ido tras-mitiendo de generación en generación, manteniendo intacta la pasión de sus ancestros, manifestaciones plagadas de encanto que hoy podemos disfrutar como se hacía hace siglos.

Iglesias, conventos, monasterios y castillos, patrimonio históri-co que dibuja en este territorio la herencia de siglos pasados, siglos de caballeros y nobles, monjes y villanos, peregrinos y artesanos, que han conformado el sentir de la gente del antiguo Reino de León.

Un amplio legado histórico espera al visitante en la “Villas Histó-ricas del Reino de León”, herencia de romanos, astures y cánta-bros, de judíos, francos y peregrinos. El devenir de los siglos ha dejado su impronta en cada rincón de esta tierra…

VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN, EL LEGADO DE UN REINO

Isabel Carrasco LorenzoPresidenta de la Diputación de León

Alija

del

Infa

ntad

o

Asto

rga

Bem

bibr

e

Boña

r

Cist

iern

a

Graj

al d

e Ca

mpo

s

La M

agad

alen

a

León

Man

silla

de

las

Mul

as

Mol

inas

eca

Ponf

erra

da

Riañ

o

Saha

gún

Vald

eras

Vale

ncia

de D

on J

uan

Vega

cerv

era

Villa

blin

o

Villa

franc

a

del B

ierz

o

Alija del Infantado • 55 96 132 147 132 116 90 94 120 115 182 128 50 63 133 153 136

Astorga 55 • 42,8 97,5 109,5 109 73,9 50,4 65 65 61,3 143,9 104,3 89,6 56,9 104,3 96,8 82,8

Bembibre 96 42,8 • 139,9 151,9 152 116,2 93,5 108 24 18,6 186,3 146,7 130,7 99,2 146,7 54,8 40,2

Boñar 132 97,5 139,9 • 22,3 91 45,3 50,5 46 163 158,3 48,2 85,1 99 72,7 25,2 107,3 179,9

Cistierna 147 109,5 151,9 22,3 • 61 66,2 62,5 44 175 170,1 34,5 55,1 97,7 71,4 46,1 128,2 191,7

Grajal de Campos 132 109 152 91 61 • 101 76 45 176 171 97 6,5 64 67 119 163 192

La Magadalena 116 73,9 116,2 45,3 66,2 101 • 41,2 70 140 133,7 92,2 96,1 97,6 72,2 33,9 65,4 155,2

León 90 50,4 93,5 50,5 62,5 76 41,2 • 19 121 112 96,9 64,7 68,9 43,4 43,2 102,5 133,6

Mansilla de las Mulas 94 65 108 46 44 45 70 19 • 132 127 80 40 68 27 62 131 148

Molinaseca 120 65 24 163 175 176 140 121 132 • 7 211 170 154 146 165 73 35

Ponferrada 115 61,3 18,6 158,3 170,1 171 133,7 112 127 7 • 204,3 164,7 148,7 117,3 164,8 62,9 26,4

Riaño 182 143,9 186,3 48,2 34,5 97 92,2 96,9 80 211 204,3 • 89,5 132,1 105,8 72 154,2 226,1

Sahagún 128 104,3 146,7 85,1 55,1 6,5 96,1 64,7 40 170 164,7 89,5 • 53 60,9 109,7 156,8 186,4

Valderas 50 89,6 130,7 99 97,7 64 97,6 68,9 68 154 148,7 132,1 53 • 26,8 117,7 163,5 169,8

Valencia de Don Juan 63 56,9 99,2 72,7 71,4 67 72,2 43,4 27 146 117,3 105,8 60,9 26,8 • 87 132,7 140,8

Vegacervera 133 104,3 146,7 25,2 46,1 119 33,9 43,2 62 165 164,8 72 109,7 117,7 87 • 95,8 185,7

Villablino 153 96,8 54,8 107,3 128,2 163 65,4 102,5 131 73 62,9 154,2 156,8 163,5 132,7 95,8 • 79,4

Villafranca del Bierzo 136 82,8 40,2 179,9 191,7 192 155,2 133,6 148 35 26,4 226,1 186,4 169,8 140,8 185,7 79,4 •

Distancias Kilométricas

León

Astorga

MolinasecaPonferrada

Villafrancadel Bierzo

Mansillade las Mulas

Sahagún

Valderas

Alija delInfantado

Grajalde Campos

Villas Historicasdel Reino de León

Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distri-bución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización expresa y por escrito del Consorcio Provincial de Turismo de León y Editorial MIC. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y siguientes del Código Penal).

Alija del Infantado Astorga

Grajal de Campos León

Mansilla de las Mulas

Ponferrada

Valderas

Molinaseca

Sahagún

Villafranca del Bierzo

Producción Editorial: Editorial MICTel. 987 27 27 27 / 902 271 [email protected]

Edita:

Fotografía: Editorial MIC / Norberto Cabezas

Depósito Legal: CR-115-2012

Guía Villas Historicas del Reino de León 9

Un puente orgulloso recibe al forastero, enseñando la grandeza de lo que fue la antigua calzada romana, Vía de la Plata, sobre la que se trazó el camino de peregrinación mozárabe y luego la Cañada Real. Cuando el viajero lo atra-viesa, puede que aún oiga el eco de los cañones ingleses que lo dieron por de-rruido en la Guerra de la Independencia; aunque el puente, sólido y rejuvenecido, intente silenciar aquella desgracia que

aún ensombrece su memoria y la de Ali-ja del Infantado. Porque aquellas balas acabaron con el esplendor de “Alixa de los Melones”, como se la conoció algu-na vez, que fue una ciudad señorial con su gallardo castillo-palacio, sus plazas y sus iglesias.

Pero antes de todo ello, fue un enclave sagrado, punto de encuentro prehistó-rico donde se asentaron los primeros

pobladores. Si el forastero tiene suerte y sus pasos lo conducen allí en épocas de Carnaval, es probable que descubra una villa más antigua que los tiempos, un poblado con techumbres de paja coro-nadas por una amenazante cornamenta. Y si los jurrus lo perdonan, es probable que abandone el poblado con la extra-ña sensación de que, en tan solo unas horas, unos minutos, han transcurrido miles de años.

Alija del Infantado

Alija del Infantado

Guía Villas Historicas del Reino de León10

Arquitectura monumental

Castillo de los Pimentel(Fecha BIC: 1949) Esta robusta construcción es uno de los símbolos de identidad de la villa. Aunque existe alguna referencia a un torreón defensivo romano, la fortaleza se docu-menta en el año 931, sometiéndose en los siglos venideros a numerosas reedifi-caciones. El castillo tiene forma de cua-drilátero de dimensiones majestuosas, con cubos en los ángulos y flanqueado por una puerta con arco redondeado.

Fue construido sobre el primitivo Palacio de los Ponces del siglo XIII, que se con-serva aún en su interior.

Fueron los Duques del Infantado quie-nes reconstruyeron lo que se muestra en la actualidad. Son numerosos los avatares que se vivieron tras sus muros. En 1808 fue incendiado por los ingle-ses porque su señor, Pedro Alcántara de Toledo y Salm-Salm, Duque del Infan-tado, era servidor del rey francés José Bonaparte, y abrazó después la causa española convirtiendose en ministro de Fernando VII.

Iglesia de San Esteban(Fecha BIC: 1992) Es un edificio de buen artesonado, muy esbelto y cuidadas proporciones exte-riores. Su origen parece remontarse a un convento templario, predominante-mente románico en su exterior. En el interior destaca un bello artesonado, joya mudéjar del siglo XVI, además de los restos de otras techumbres de los siglos XIV y XV. También alberga un retablo mayor barroco de madera policromada. La iglesia culmina su estructura con una moderna torre del reloj del siglo XIX.

Castillo de los Pimentel

Alija del Infantado


Arquitectura relevante

Iglesia de San Verísimo Data del siglo X, conservando la estruc-tura más antigua de la edificación en la parte delantera de la nave central. Cabe destacar uno de los contrafuertes que dan a la plaza mayor, cuyo capitel de origen romano se remonta al siglo III. El exterior presenta una magnífica torre, mientras en el interior destaca el retablo barroco con los escudos de los señores de Alija.

Ermita del Santo Cristode la Vera Cruz En su interior se venera al Santo Cristo de la Vera Cruz, con sacristía y presbiterio pertenecientes al románico popular. En la plazuela hay una estatua de la Virgen des-calza con la cruz, que representa la cos-tumbre de los habitantes de procesionar la imagen, descalzos o incluso de rodillas, manifestando así la gran devoción que despierta este Cristo entre los alijanos.

Puente de la VizanaEn el camino que sale de Maire de Cas-troponce (Zamora) hacia Alija del Infan-tado (León) se encuentra este puente de origen romano sobre el río Órbigo. Re-construido varias veces, desde el siglo XVI hasta la voladura en 1808 durante la Guerra de la Independencia contra Napoleón, no fue habilitado su paso hasta 1918. En el Medievo es camino de peregrinos e itinerario de postas montadas, y da nombre a la Cañada Real de la Vizana, que se superpuso sobre la Calzada Romana.

El adjetivo romano no implica una calificación rigurosa ya que, con fre-cuencia, se aplica la denominación de puente romano por tener bóvedas de piedra sin datación real o por la exis-tencia más o menos cierta de restos romanos en su entorno inmediato lo que da en llamarse tradicional o po-pularmente romano.

Ermita de Ozaniego Está pequeña ermita está situada en el área recreativa de Ozaniego, que fue en sus orígenes un antiguo asentamiento, después un pueblo y más tarde un prio-rato. En 1837 los Villaboa edificaron aquí su residencia palaciega.

Torre de la Iglesia de San Esteban

Puente de la Vizana

Alija del Infantado


Arquitectura vernácula

Plaza Mayor Es una plaza amplia, con soportales, donde la iglesia y el castillo otorgan un aire señorial a la villa. Culmina este lugar de encuentro la casa consistorial, con su torre del reloj y las figuras de los Alixanos ataviados con el traje típico.

Cruz del Peregrino Se alza en el Teso de la desaparecida Ermita de San Mamés, en recuerdo a los cuatro hospitales de peregrinos que existieron en la villa.

Fuentes del Caño, Mendaña, Cerral y la PajarinaFueron utilizadas desde tiempos muy re-motos por sus propiedades minero medi-cinales. La fuente del Caño, situada en el barrio típico al lado del mirador del Órbi-go, aún conserva conducciones romanas y su sabor y propiedades la convierten en una excelente agua de mesa. La fuente de Mendaña data también de muy anti-guo y es conocida por sus propiedades beneficiosas para la salud. La fuente de Cerral proporciona aguas de mineraliza-ción débil, bicarbonatadas y magnésicas, indicadas para distintas patologías. Ade-más, existen en Alija pequeñas fuentes repartidas por el casco urbano como la de La Pajarina.

Cultura inmaterial

El Ritual del Jurru.Fiesta de Interés Turístico Provincial El sábado anterior al carnaval se libra una batalla entre el bien y el mal, entre Don Carnal y Doña Cuaresma. Los ju-rrus, personajes de apariencia diabólica con máscaras horripilantes, armados con unas tenazas dentadas de madera y una larga vara de mimbre para “ju-rrar”, se adueñan de Alija del Infantado y persiguen a los que no van disfraza-dos. Cuando llega el martes, las tropas de Doña Cuaresma, lideradas por los birrias, hacen frente a los abominables jurrus y entablan una lucha que acaba, simbólicamente, con el jefe de los jurrus ardiendo en una hoguera que se prende en la plaza del pueblo. Este carnaval es uno de los más conocidos de la provincia y los historiadores sitúan su origen en la época prerromana.

El Rollo, cercano al castillo Los Jurrus

Alija del Infantado


N


AstorgaSe llega a Astorga aunque no se quie-ra. Porque hay algo allí, algo tan natural como misterioso, que la ha convertido en tránsito obligado, en cruce de caminos. Cuando los pasos caprichosos acercan al viajero hacia sus murallas (que se divi-san gallardas a lo lejos), el esplendor de su Catedral y su palacio episcopal son solo las primeras señales de que se está ante un enclave codiciado, especial.

Quizás el oro, quizás otra cosa, pero algo atrajo a los romanos hasta allí. Un antiguo campamento dio paso a la gloriosa Asturica Augusta, conver-gencia de las calzadas que comuni-caban el sudoeste y el noroeste de la península con el resto de Hispania. Roma está por toda Astorga: en edi-ficios, en monumentos, en cuerpo y alma.

Pero no solo el antiguo imperio tran-sitó sus menesteres por aquí: desde los humildes pastores trashuman-tes hasta el poderoso ejército de Napoleón, millares de románticos y aventureros, de labradores y peregri-nos, se han dado cita en sus calles, deseosos por conocer los orígenes inciertos de los peculiares maraga-tos…

Interior de la Catedral de Astorga


Astorga


Catedral de Santa María(Fecha BIC: 1931)La Catedral de Astorga, cuya cabecera está considerada como muestra del góti-co florido español, recuerda a las de Se-villa o Salamanca. Fue iniciada en el siglo XV sobre la anterior románica, de la que aún se pueden encontrar vestigios como la capilla de Santa Marina en el actual Museo Catedralicio, o una capilla donde halla cobijo una pequeña imagen de la Virgen, situada en el tramo contiguo a la entrada renacentista.

El atrio y las fachadas reflejan la pre-sencia de nuevos estilos arquitectónicos (gótico, romántico, barroco), que junto a las torres acaban de darle su aspecto tan característico: la torre vieja tiene fecha de 1678, y fue afectada por el terremoto de Lisboa (1775), por lo que su finaliza-ción no se produjo hasta 1965; la torre nueva, de color rosáceo, está fechada en 1692, y no se concluyó hasta 1704.

En el interior se encuentran verdaderos te-soros escultóricos, como el retablo mayor de Gaspar Becerra (siglo XVI), el coro de Juan de Colonia (iniciado hacia 1515), o el retablo del siglo XVII que alberga la imagen de la Virgen de la Majestad, cuya espalda es un relicario de la Cruz del Calvario.

Ergástula Romana(Fecha BIC: 1951)Se trata de una gran construcción roma-na con planta en “U” situada en el centro del foro. Construida a principios del siglo I d.C. (quizás como un espacio sagrado), actualmente solo se conserva una de las tres galerías que la componían.

Debido a su carácter lóbrego, cerrado y oscuro, este edificio fue interpretado inicialmente como una cárcel, de ahí su denominación de “ergástula”. Todavía no se ha averiguado su utilidad, sobre la que existen diversas teorías: una de ellas asegura que es un criptopórtico que cerraría el foro por su extremo norte. La bóveda tiene unas medidas de 4,95 m. de ancho y 5,60 m. de alto, y un espesor de 0,90 metros.

Su reciente rehabilitación y la construc-ción de dos nuevas plantas sobre el antiguo edificio, ha permitido a Astorga contar por fin con un Museo Romano, donde se recogen las principales piezas que han aflorado en las múltiples exca-vaciones arqueológicas realizadas en los últimos años. En las salas se exponen objetos de diferente naturaleza, que ha-blan del modo de vida y su significado dentro del mundo romano.

Fachada principal de la Catedral de Astorga


Astorga

Palacio Episcopal(Fecha BIC: 1969)Tras el incendio que en 1886 arrasó el antiguo Palacio episcopal (que databa de los tiempos de Doña Urraca), la diócesis de Astorga, con el obispo catalán Juan Bautista Grau y Villaespina al frente, en-cargó la construcción del nuevo palacio al arquitecto Antoni Gaudí. Así nació este edificio modernista de estilo neogótico que sigue las pautas de final del siglo XIX.

Las obras comenzaron en 1889 pero, tras la muerte del obispo Grau y la dispu-ta de Gaudí con la nueva Junta diocesa-na, se interrumpieron y reanudaron hasta su finalización total en 1961. Consta de cuatro fachadas, rodeadas por un foso, con torreones circulares en cada esquina y dos salientes fundamentales: el pórtico de acceso de arcos abocinados, y el áb-side de la Capilla, de estilo gótico. Bajo el torreón orientado hacia el Norte discurre la escalera de caracol que comunica in-teriormente todas las plantas.

Para los pilares y arcos interiores se uti-lizó el ladrillo barnizado de Jiménez de Jamuz, y en el exterior se empleó granito de El Bierzo, lo que le confiere un precio-so cromatismo grisáceo. Destaca la gran luminosidad de los pisos: desde el foso, para iluminar los sótanos, a las hermosas vidrieras de las plantas altas. En nuestros días, el edificio alberga el Museo de los

Caminos, que recoge una muestra de epi-grafía romana y escultura medieval.

Ayuntamiento(Fecha BIC: 1992)El consistorio fue proyectado por el ar-quitecto Francisco de Lastra en 1675, siguiendo una tipología herreriana seme-jante a la fachada catedralicia, con sen-dos chapiteles sobre las torres de clara ascendencia flamenca donde impera el escudo del Marqués de Astorga junto al escudo de armas de la ciudad. En la par-

Ayuntamiento de Astorga

Palacio Episcopal


Astorga

te superior se encuentra un bonito reloj, obra de Bartolomé Fernández en el siglo XVIII, donde los maragatos Juan Zancuda y Colasa marcan las horas mediante un original mecanismo.

El edificio fue remodelado y ampliado por primera vez a finales del siglo XIX, y nuevamente en los años noventa del siglo XX. Cuenta con tres alturas, la ter-cera sobre las torres laterales. Se accede al edificio por un arco de medio punto flanqueado por columnas estriadas, y en la planta inferior se encuentran cuatro huecos a modo de balcones. Desde la primera planta se accede al balcón de forja que recorre la fachada del edificio. Entre los tesoros que alberga destaca sin duda el famoso pendón de Clavijo, estandarte que las tropas cristianas de Ramiro I portaron en su victoria contra los sarracenos en 844.


Celda de las emparedadasExistía en la Edad Media una costumbre tan común como extraña: la decisión vo-luntaria de emparedarse de por vida, de aislarse del mundo poniendo bloques de piedra de por medio. Junto a la Iglesia de Santa Marta, subsiste en Astorga un raro

testimonio de aquella tradición: la Celda de las Emparedadas, de la que hay tes-timonio ya en documentos del siglo XIV. Es un espacio irregular, con una ventana abierta a la calle (por donde las peniten-tes recibían limosna y alimento), y otra ventana que comunicaba con la Capilla Mayor de la Iglesia de Santa Marta (para poder asistir a los sagrados oficios). La ventana se defiende con unos barrotes de hierro y en uno de sus marcos lleva una inscripción en latín que reza: “Acuér-date de mi condición pues esta será la tuya. Yo ayer, y tu hoy”.

Jardín de la SinagogaDurante siglos existió en la esquina su-reste de la ciudad un próspero y vitalista barrio hebreo que contaba con su propia sinagoga, ubicada probablemente en el actual “Jardín de la Sinagoga”. Ente-rrados bajo este espacio permanecen los cimientos de una torre romana. En 1840 se inició la construcción del actual Jardín, un espacio arbolado que supuso entonces la reconversión y embelleci-miento de la zona sudoriental del recinto amurallado, desde la iglesia de San Ju-lián hasta la Puerta de Sol y el convento de San Francisco.

AljibeBajo los paramentos de la muralla, a escasos metros de la Catedral, un de-pósito abovedado almacenó y distribuyó el agua de la ciudad medieval. Su origen

parece ubicarse ya en el urbanismo ro-mano, pero la arquitectura actualmente conservada data de siglos posteriores. Actualmente el espacio ha sido remode-lado con graderíos para organizar espec-táculos al aire libre.

Hospital de San JuanFundado en el siglo XI para asistir a los peregrinos del camino de Santiago, el Hospital de San Juan es un edificio anexo a la escuela catedralicia que en 1756 sufrió un incendio y tuvo que ser reconstruido.

Jardín de la Sinagoga


Astorga

De estilo neoclásico, en su fachada destacan los escudos del cabildo ca-tedralicio y del obispo que lo mandó construir, junto a una hornacina con la imagen de San Juan. El hospital tuvo una importante botica, que se conserva fundamentalmente en el museo de far-macia de la Universidad Complutense de Madrid.

Cloacas y otras obras romanasVestigio de la época romana es la red de cloacas o alcantarillado de Asturica Au-gusta, descubierta en el siglo XIX. Se trata de galerías abovedadas que alcanzan casi dos metros de altura, algunas de las cua-

les permanecen aún en uso. Se cree que pertenecen al origen de la ciudad; sin em-bargo, las que se conservan en el Jardín de la Sinagoga fueron construidas en el siglo I, en sustitución de las primeras.

Como cualquier ciudad romana importan-te, Astorga también disponía de Termas o Baños públicos: las llamadas termas mayores (del siglo I), ubicadas en la con-fluencia de las calles Santiago Crespo y Manuel Bullón; y unas termas menores, que aparecieron en el Paseo Blanco de Cela. En todas se pueden identificar las partes propias de estas obras: caldarium, frigidarium, sudatium, etc.

En la Plaza Mayor, por su parte, estarían si-tuados los lugares de culto (o Aedes Augus-ti). Resultan también de obligada visita las casas romanas como el Domus del Mosaico del Oso y los Pájaros, frente al convento de los padres redentoristas: allí se observa la clásica forma de construcción doméstica romana, con materiales de buena calidad y magníficas pinturas en las paredes; destaca especialmente el mosaico del suelo de una habitación, donde aparecen los animales que le dan nombre a la casa.

Convento del Sancti SpiritusEs uno de los pocos monasterios que sobreviven de la docena que hubo en la capital maragata. Originado quizás en el siglo XIII a partir de una capilla de la pa-rroquia de Santa Marta, donde vivían er-mitaños, fue consolidado en el XV por los franciscanos de la Orden Tercera. El tem-plo actual, de una sola nave con bóvedas de crucería, es del siglo XVI y posee cinco retablos barrocos. Se cree que antaño fue a un monasterio dúplice, habitado tam-bién por hombres y mujeres. Tras la Desa-mortización de Mendizábal, las monjas de Sancti Spiritus debieron abandonarlo has-ta que, en 1872, obtuvieron autorización del Gobierno Civil de León para retornar a su convento, donde siguen viviendo como monjas de clausura.

Seminario mayorAunque fundado en 1596, hubo de es-perar siglo y medio para que comenza-

Ergástula Romana


Astorga

ra su construcción, bajo el reinado de Carlos III (1756). En 1776 fue casa de estudios de gramática y recién en 1799 comenzó a funcionar como seminario.

De traza herreriana, tiene 75 metros de fachada, tres claustros y una capilla de estilo neoclásico, que se amplió con un pequeño patio en el que participó Antoni Gaudí. La capilla tiene en las pechinas de la cúpula pinturas de los Evangelistas. En la escalera principal hay un gran cuadro de Agustín Esteve, que representa la im-posición de becas en el día de la inaugu-ración por el obispo a los seminaristas.

Iglesia de San BartoloméEste templo data del siglo XI. Su pórtico y fachada fueron construidos y reforma-dos varias veces a lo largo del tiempo, generando su particular mezcla de es-tilos. La torre románica se conserva en perfecto estado. Destaca la decoración con yeserías del XVIII de la nave central, y el retablo mayor con las imágenes de San Juan Bautista, San José y Cristo crucificado acompañando a San Bar-tolomé. En los otros retablos aparecen notables esculturas del Ecce Homo, la Virgen del Rosario y la Virgen de las Angustias.

Iglesia de San AndrésLa iglesia parroquial de San Andrés es otra de las construcciones astorganas realizadas bajo la influencia de Antonio. Gaudí. Totalmente levantada en ladrillo, fue diseñada por el arquitecto Fernández Reyero para albergar el gran retablo ba-rroco del siglo XVIII. Este retablo perte-neció a la desaparecida iglesia de San Miguel, y está presidido por el Cristo de los Afligidos, talla barroca procesionada por la Cofradía de la que es titular.

Iglesia de San FranciscoDel antiguo templo gótico apenas se mantienen parte del presbiterio, un arco y algunos modillones del hastial sur. A principios del siglo XIX se añadió al edifi-cio una capilla, llamada de la Santa Vera Cruz, que en su interior exhibe tres nota-bles esculturas relativas a la pasión de Cristo: Cristo atado a la columna, Cristo crucificado y Cristo yacente.

Iglesia de Santa MartaSegún la tradición, la actual iglesia de Santa Marta, patrona de Astorga, se asienta sobre el solar donde estuvo la casa de la santa. También se cree que allí supo haber uno de los muchos mo-nasterios medievales de la ciudad, así como múltiples iglesias que precedie-ron a la actual. El canónigo Bartolomé de Loredo, en 1740, renovó la fábrica cambiando el trazado, pasando a ser una edificación barroca en donde so-

Iglesia de San Francisco


Astorga

bresalen las yeserías que cubren las bóvedas. Destaca en su interior unas tablas firmadas por Gaspar de Palen-cia y la imagen del San Pedro de Al-cántara, del siglo XVII.

Santuario de FátimaLevantado en el siglo XII bajo la advo-cación de San Julián, sufrió importantes modificaciones en el XVIII y otras nuevas a mediados del XX, cuando se renombró en honor a Nuestra Señora de Fátima. Pese a todo, el templo conserva buena parte de su estructura original de una sola nave con capillas adosadas, en el que sobre-salen las yeserías del XVIII y la cúpula. En el hastial occidental se abre la portada, el elemento más llamativo de todo el edifi-cio. Destaca el retablo mayor del XVIII en estilo churrigueresco, de Baltasar Ortiz.

Foso CampamentalConsiderada como la excavación que marca el origen del asentamiento actual, muestra la existencia de un campamen-to militar con vocación temporal fundado en las Guerras Cántabras (29-19 a.C.), que contó con la peculiaridad de un ro-busto sistema defensivo compuesto por un doble foso exterior y una sólida mu-ralla infrecuente en este tipo de asenta-mientos. El campamento permaneció en el cerro hasta aproximadamente el año 35 d.C., cuando se derriba la muralla y comienzan a levantarse los primeros edi-ficios de la futura urbe.


Casa GranellEstá próxima a una de las puertas de la muralla, y fue construida entre 1910 y 1915 por un industrial del chocolate y las mantecadas, Liberto Granell Carro. El ar-quitecto Antonio Palacios Ramiro, autor del Palacio de Comunicaciones de Madrid, dio a la casa palacete un aire modernista que aúna eclécticamente varios estilos.

Casa de los PaneroA 50 metros de la Catedral, la emblemá-tica vivienda familiar de los Panero rea-brió sus puertas después de las obras de restauración acometidas por el consistorio astorgano. De estilo indiano, sus paredes han sido testigos de importantes momen-tos de la cultura española vinculados a la “generación del 27” y a la “escuela de Astorga” (nombre que puso Gerardo Diego al talentoso grupo formado por Leopoldo y Juan Panero, el crítico Ricardo Gullón y el cronista de la villa, Luis Alonso Luengo, junto al músico Evaristo Fernández Blanco).

Casa del SacristánLa Casa del Sacristán de la Catedral de Astorga es un ejemplar único de vivienda doméstica del siglo XVII, y uno de los po-cos que se pueden visitar en España tal y como era hace 300 años, gracias a las

Murallas de Astorga

labores de recuperación realizadas por la Asociación de Amigos de la Catedral.

En ella vivía el Sacristán de la Catedral, uno de los cargos del cabildo catedra-licio, junto con sirvientes y familiares. Posee suelos de tabla y barro, un patio empedrado, techos de madera, una gran chimenea en la cocina y excelentes vis-tas a la fachada de la catedral. Puede ser visitada todo el año de forma gratuita, y actualmente funciona allí también una tienda de libros y regalos.

Plaza MayorEl perímetro de la plaza adopta una forma de tipo rectangular, trazada por Francisco de la Lastra a fines del siglo XVII sobre lo


Astorga

que pudo ser el foro romano. En el lado menor se sitúa el Ayuntamiento y el resto está ocupado por casas con soportales.

Destaca la adopción de la piedra en sus-titución de la madera como nuevo ma-terial básico de construcción. Los pisos superiores presentan numerosos balco-nes, desde los que las gentes de Astorga podían disfrutar de los espectáculos que la plaza acogía en su recinto, especial-mente las corridas de toros. Cada mar-tes por la mañana, este espacio acoge el mercado de alimentos y artesanía local, institucionalizado como feria ya en 1471. Y en la antigua botica todavía pueden verse los estantes y frascos de las far-macias de principios de siglo.

Plaza Mayor y Ayuntamiento de Astorga

Procesión de Semana Santa

Cultura inmaterial

Semana SantaLa Semana Santa de Astorga se ce-lebra ininterrumpidamente desde el siglo XVI, fecha en que se registra la fundación de su cofradía más antigua (de la Santa Vera Cruz y Confalón). Con el clásico estilo solemne del norte, las ocho cofradías y hermandades de la capital maragata portan tallas de incalculable valor histórico y artísti-co, entre las que destacan la imagen articulada del Crucificado (1560) y el Cristo Flagelado.


Astorga

La notable tarea de restauración de las figuras, además de la contribución acti-va de los astorganos en esta celebración (casi un tercio de la población participa en las hermandades y cofradías), asegura la renovación y la continuidad de la tradición semanasantera en toda la comarca.

Fiestas de Astures y Romanos Según Plinio el Viejo, Astorga fue la capital de la tribu de los astures. Este asentamiento llamó la atención de la poderosa Roma, que conquistó la ciu-dad en el siglo I a. C. y la transformó en base de la Legio X Gemina durante las guerras cántabras, dirigidas por el pro-pio emperador Octavio Augusto. Para

“Combate“ entre astures y romanos

recrear las batallas que se sucedieron entre astures y romanos, el último fin de semana de julio se conmemora una fiesta en la que la ciudad revive esta parte de su historia, con cena y mer-cado romanos, y el espectacular “Gran Circo Romano de Asturica Augusta” en el que hay ingeniosas competiciones de gladiadores, cuadrigas, catapultas… así como la recreación de un poblado astur en el que sus integrantes mues-tran cómo vivía este pueblo celta antes de la llegada de Roma.

Jornadas Napoleónicas Astorga rememora la entrada de Napoleón en la ciudad en 1808 du-

rante la Guerra de la Independencia. La recreación, batalla incluida con caballería, artillería y pólvora, tiene lugar cada dos años, en diciembre. Durante unos días, los participantes se visten de época, realizan desfiles y reviven combates y escaramuzas en las calles.

Fiesta de Santa MartaEn la última semana del mes de agosto se celebran las fiestas en honor a la pa-trona de la ciudad, Santa Marta. Como buenas fiestas mayores, no faltan con-ciertos, festivales, cómicos, teatro, teatro de calle, música popular, bailes tradicio-nales, desfiles de gigantes y cabezudos, competiciones deportivas, actividades para los más pequeños, muestras gas-tronómicas, fuegos artificiales y sobre todo mucha diversión.

La ZuizaEl pendón de Clavijo, enseña de la le-gendaria batalla en la que se consiguió la victoria sobre los musulmanes en territorio riojano por la intervención de Santiago Apóstol, fue depositado en el Consistorio por los Marqueses de Astor-ga. Durante años se celebró un desfile de arcabuceros ataviados a la usanza de la época, acompañados por el pleno del Ayuntamiento (portador y deposita-rio de los restos originales y de la actual réplica del estandarte) desde la Casa Consitorial hasta la Catedral, donde se


Astorga

hace la entrega simbólica del pendón al cabildo. La celebración fue recupe-rada en 1994 y tiene lugar en verano, coincidiendo con la feria multisectorial Expoastorga.

Boda maragataSe trata de un rito antiguo que comien-za prácticamente desde el noviazgo, con rondas, rastros de paja y cintas para marcar a los novios. La mañana del día de la boda, el tamborilero re-corre el pueblo para avisar a todos. El novio y su cortejo, ataviados con sus capas maragatas, van a la Iglesia. La novia, mientras, es vestida por la ma-drina y las mozas también con trajes típicos; tras la bendición del padre,

parten cantando y lanzando cohetes. En la iglesia se suceden los cantos y comienza el desfile de las tartas nup-ciales, cuyos trozos se reparten entre los asistentes aunque no se comerán hasta el día siguiente. Después de los votos tiene lugar la “Carrera del Bollo”: es una competición entre los mozos que consiste en tocar un enorme bollo de pan con forma de maragato izado en un palo, y que solía tener como premio una onza de oro. Después con-tinúa el ansiado banquete nupcial y el baile.

Cocido maragatoEs el cocido maragato una de las in-discutibles banderas del buen comer cuya fama sobrepasa todas las fronte-ras. Plato propio de fogones populares merece la pena degustarlo en Astorga y sus pueblos limítrofes. Apreciado por propios y extraños tiene, al igual que los propios maragatos, un origen incierto. Lo más probable es que sea un plato propio de labradores, que por su dura labor necesitaban un alimento contundente en una sola colación. No en vano, consta de sopa, berza, gar-banzos y un combinado de siete car-nes. Su peculiaridad esencial es que se sirve al revés, es decir, la sopa al final. No puede faltar como afortunado cierre a este almuerzo unas exquisitas natillas con galleta o bizcocho.

Recreación durante las Jornadas Napoleónicas

Pendón de Clavijo


Astorga

N


Bajo el limpio cielo del sur leonés, sobre sus mansas llanuras de cultivos y vinos, de suaves brisas y aves en vuelo, el via-jero no tiene la impresión de recorrer una tierra convulsa, sede de cien guerras y mil batallas, hasta que se encuentra con un sobrio castillo artillero.

Una sólida muralla, con sus torres ame-nazantes, recelosas, espía al transeúnte

y le dice que aquí luchó la casa de los Vega; que por aquí pasó Almanzor en su camino hacia Santiago de Compostela; que esta villa presenció el duelo fratri-cida entre Alfonso III el Magno y su her-mano Bermudo; que ya antes había sido ocupada por los godos y que, mucho tiempo atrás, fue una fortaleza fundada por los hermanos Gracco, romanos que dieron su nombre a la villa.

Al adentrarse en Grajal de Campos, el visitante puede sentir en cada piedra el esplendor que vivió la villa durante el siglo XVI, una historia de nobleza y pu-janza propias del Renacimiento español. Una historia que jamás imaginaron los antiguos vacceos cuando subieron por primera vez al cerro de Turrutalba, con la esperanza de pasar la noche y, quizás, comenzar a edificar una nueva vida.

Grajal de Campos

Castillo de Grajal de Campos


Grajal de Campos


Castillo(Fecha BIC: 1931) Dominando imponente la vega de Grajal, surge esta construcción de planta cua-drada, con robustos cubos circulares en sus esquinas y poca elevación para que su diseño permitiera el uso de la artille-ría. Se trata de uno de los castillos más avanzados de su época, ya que en su construcción se utilizaron las nuevas téc-nicas renacentistas de fortificación. Esto lo convirtió en el primer castillo artillero de España y en una clara influencia para toda la arquitectura fortificada posterior. La altura es de tres plantas, estaba ais-lado con foso, puente levadizo y puerta de entrada. También tuvo prisión, aunque fue destruida en 1836. Cuenta con tro-neras, almenas y un cañón de la época. Para acceder a él es necesario pasar por el torreón noroeste, sede del cuerpo de guardia. Al otro extremo, en el torreón sureste, se encontraba la sala donde se molía la pólvora.

Palacio de los Condes de Grajal(Fecha BIC: 1931) Esta obra renacentista construida en el siglo XVI por el señor de Grajal, Don Hernando de Vega, fue encargada a los arquitectos italianos Cristóbal y Lorenzo

Adonza, quienes lograron una de las muestras más brillantes de los inicios del arte renacentista en nuestro país. Se edificó en dos etapas: de la primera surgió su estructura de cuatro torreones y un patio central, con claustros alto y bajo, además de una tribuna que se halla sobre el presbiterio de la Iglesia de San Miguel. La segunda etapa acontece bajo las instrucciones del hijo de Don Hernan-do, Don Juan de Vega. En este periodo se enriquece el palacio de acuerdo a la moda de aquel momento, tallando los capiteles de las columnas del patio, cubriendo suelos y paredes con azulejos mediterráneos, y decorando la escalera con motivos simbólicos.

Uno de los elementos más destacados del palacio es la logia o galería de ar-

cos, que sigue un modelo renacentista italiano del que hay pocos ejemplos en España. El interior del palacio albergaba joyas de gran valor artístico como pin-turas, vajillas, relojes, objetos de estaño y plata, campanillas, braseros, lámpa-ras, jarrones, ropas, muebles, espejos, mesas, escritorios, escudos, bufetes, alhajas, misales, casullas, candelabros, tapicerías finas de motivos históricos, camas, bronceados, damascos, alfom-bras turcas, arcas, cofres, los enseres de la caballeriza, armas, armaduras, sillas de montar…

Iglesia de San Miguel Edificada en 1516, es una obra de gran amplitud con planta de cruz latina y tres naves, que presenta como curiosidad cinco esquinas en su torre. El cuerpo de

Palacio de los Condes de Grajal


Grajal de Campos

la iglesia es renacentista con detalles de gótico tardío. El interior alberga obras interesantes como el altar de San Se-bastián o la capilla del Crucifijo y, sobre todo, el Altar Mayor, la obra más impor-tante del templo, fechada en 1600. En un muro colindante con la capilla privada del palacio destaca la existencia de una reja que cierra el oratorio, y que usaban los condes para escuchar misa separa-dos de la vecindad.

Casstillo de Grajal. Al fondo, torre de la Iglesia de San Miguel

Iglesia de San Miguel


Grajal de Campos


Caverna mozárabeEn la villa se conserva una caverna mo-zárabe compuesta por tres ramas sub-terráneas de evocadoras arquerías, en cuya intersección existe un subrayado arco ojival.

Convento de San Buenaventura El antiguo convento de San Buenaven-tura de los Franciscanos Descalzos, en la actualidad de Santa Teresa, es una muestra interesante de la edificación en ladrillo del Renacimiento ya barro-quizante.

Hospital de NuestraSeñora de la Antigua Especialmente notable es el histórico Hos-pital de Atención Pública. Pionero en su época, fue edificado en 1550 con tapial, verdugadas y remates en ladrillo. El edifi-cio estaba destinado a la atención médica de los enfermos más pobres de la zona que no contaban con medios económicos para desplazarse. Los propios señores de la villa se encargaban de su mantenimien-to y estuvo funcionando como hospital hasta finales del siglo XVIII.

Ermita dela Virgen de las PuertasEn Grajal existió también un recinto for-tificado, cuyo acceso suroeste forma hoy parte de la Ermita de la Virgen de las Puertas, ubicada en el antiguo torreón defensivo de la puerta de San Andrés, orientada sobre uno de los arcos que franqueaban el paso a la villa desde San Pedro de Dueñas. La ermita está dedica-da a la Virgen de las Puertas, patrona de Grajal, y llegó a tener capellanía domi-nando tierras y otras propiedades.

Destaca una figura situada en una horna-cina que parece representar a Hércules niño. Tradicionalmente los romanos colo-caban estos ídolos presidiendo la entrada a las murallas, costumbre que pudo haber pervivido hasta la Edad Media.

Convento dela Virgen de la Antigua Fundado en el siglo XVI, tras varias vici-situdes, fue habitado por la Orden de las Carmelitas Descalzas en 1882.


Plaza MayorFue y es el centro neurálgico de la villa, donde se encuentran los edificios más importantes, como el palacio, la iglesia o

el ayuntamiento. Es amplia y espaciosa, y una de las primeras que se hicieron en la provincia. Parece que, desde el pala-cio, los señores de la villa se asomaban al balcón para dirigirse a los vecinos.

Casonas Testigos del pasado glorioso de la villa se conservan algunas casonas de los siglos XVI y XVII, propiedad de familias podero-sas de la zona.

Interior del palacio de los Condes


Grajal de Campos

MolinaGrajal

Calle de la Ronda del Norte

Cam

ino

Cem

ente

rio

Calle Nueva

Calle Traspalacio

Cal

le

Plaza

Calledel Mono

Co

nd

e

Callede la Tercia

Vad

o

Ctra Sahag

ún

Calle N

ueva

Plaza Laguna

Calle Estación

Camino Villada

Calle Rúa

Calle M

ayor

Calle Mayor

Calle

Mul

ater

o

Cal

le T

rinq

uete

Calle de la

Calle del Castillo

Calle

Camino

Cantarranas

CorrederaPlazuela

Calle

Are

nal

Camino Villacreces

Calle

Camino Villacreces

Cal

le d

e la

An

tig

ua

San Andrés

Calle Mayor

Calle Arenal

Cal

le P

ort

illo

Calle Rondadel Medio

Calle Pozo Carrera

Calle Parra

Av de Manuel Fraga Iribarne Calle Real

Camino de la Fragua

Calle

de

las

Salg

uera

s

Cal

le d

e M

énde

z

Calle de la Iglesia

Camino de Santiago

Plaza de García Rey

Camino de Santiago

Calle

de

las E

stap

ias

Av de Manuel

Calle Real

Calle Real

Fraga Iribarne

Calle de las Angustias

Santuario de Nuestra Señora de las Angustias

Iglesia de San Nicolás de Bari

Puentes del Malpaso

Puente de los Peregrinos

Crucero de Santo Cristo

1

2

3

4

Castillo Artillero


Iglesia de San Miguel Arcángel

Hospital de Nuestra Señora de la Antigua

Convento de la Virgen de la Antigua

Ermita de la Virgen de las Puertas

Plaza Mayor

1

4

2

1

2

3

3

4

5

6

7

76

5

2

1

5

5

3

4

N


LeónEl viajero vislumbra una ciudad a lo le-jos, allí donde se encuentran dos ríos, y quizás apenas perciba edificios y tejados apiñándose unos con otros, y quizás unas llamativas torres que le sugieren algo todavía inexplicable. Pero cuando se adentra en sus recovecos, ensegui-da tiene la impresión de que no está en una ciudad cualquiera. Bajo sus pies hay algo más que piedra y asfalto: hay algo que late en sus profundidades, algo que aflora en cada esquina, algo que se res-pira en el aire. Comprende que las calles de León no son solo calles: son huellas

transitadas durante siglos por millares de pies; son senderos insinuados por las sandalias romanas, surcados por los cascos de los caballos árabes y recon-quistados por las botas de los reyes cris-tianos; son los laberintos de sus juderías y los caminos reales; son las vías del co-mercio y los pasos de sus procesiones.

En sus murallas de piedra, el forastero re-conoce mil batallas, mil asedios. Imagina las legiones que doblegaron a los astures, la carga de los fieros musulmanes y la de-fensa de los aguerridos caballeros. En sus

iglesias y templos, observa el refugio de la fe en tiempos sombríos y el esplendor de un pueblo entregado a su devoción. En sus pa-lacios y albergues ve el señorío de antaño y la hospitalidad para con los peregrinos.

Cuando el viajero recorre las calles de León no solo visita una capital de provin-cia: está transitando la senda de la Histo-ria con mayúsculas; una Historia que hoy sigue escribiéndose con orgullo en sus exponentes arquitectónicos de vanguar-dia, donde late el pulso de una ciudad viva y en constante innovación.

Plaza Mayor de León y Consistorio Viejo

León



Catedral de Santa María(Fecha BIC: 1844)Sin duda alguna, la Catedral es la en-seña de la ciudad, su orgullo hecho de piedra y luz. Inspirada en la gótica Cate-dral fran cesa de Reims, su construcción comenzó en el siglo XIII. Destacan sus torres, desplazadas de las naves latera-les y fijadas al último tramo de la nave central mediante arbotantes, además de las tres fachadas con imaginería gótica.

Cientos de vidrieras decoran las pare-des, cubriendo de dulce y colorida lu-minosidad el interior. Puede apreciarse un conjunto va riopinto de motivos: ve-getales, faenas típicas de León, temas heráldicos, Santos, Reyes del Antiguo Testamento y Profetas.

Destaca también el Coro de estilo tardo-gótico (siglo XV), construido en madera de nogal por Jusquin van Utrech, Copin de Holanda y Juan de Malinas. El retablo del Altar Mayor conserva cinco tablas con es-cenas alusivas a la vida de la Virgen y San Froilán. A su espalda descansa el único rey enterrado en la catedral leonesa, Ordoño II.

Entre las esculturas de las capillas de la Catedral destacan la talla origi nal de la Virgen Blanca; la de Santa Teresa, de An-tonio del Amo; la Vir gen del Carmen, de la escuela de Gregorio Fernández, y el reta-blo del Calvario, de Juan de Balmaseda.

Convento de San Marcos(Fecha BIC: 1845)Las conchas de vieira indican su vincula-ción con la ruta jacobea. Pensado como Casa Ma yor de la Orden de Santiago, el edificio fue erigido en el siglo XII como hospital de peregrinos, aunque no fue hasta el siglo XVI en que la fachada se convirtió en un bello ejemplo de mode-lado plateresco, ele gante y soberbio. Su muro de dos cuerpos, rematado en crecería calada y candeleros, presenta en el zócalo medallones con personajes greco-latinos y de la Historia de España; en el sobrezócalo se representan cabe-zas de ángeles. Anexa al Hostal, la iglesia de San Marcos es de estilo gótico tardío con una sola nave y una destacable si-llería de coro.

Actualmente es un destacado Pa rador Nacional de Turismo. En el interior puede visitarse la Sala Capitular, con un bello artesonado del siglo XVI, y el Claustro clasicista, donde destacan sus esculturas y el relieve del Naci miento de Jesús de Juan de Juni. Buena parte de los principales eventos sociales de la ciudad de León tienen cita en los regios

Interior de la Catedral de León

León


salones o en el selecto restaurante se San Marcos.

Iglesia Colegiatade San Isidoro(Fecha BIC: 1910)Sencilla y robusta, la basílica de San Isidoro es una de las piezas más com-pletas del románico, construida en 1063 sobre templos antiguos para albergar las reliquias de San Isidoro de Sevilla. Se ac-cede al interior por la Puerta del Cordero, con arco de medio punto y hermoso tím-pano, y un conjunto escultórico excep-cional, donde domina el Cordero Místico, el Sacrificio de Isaac, y las efigies de San Isidoro y San Pelayo, junto a los signos del zoodíaco. Dentro, el ambiente invita al recogi miento acompañado por la só-lida opacidad del románico. Imprescin-

dible es la visita al Panteón Real: esta extraordinaria tumba de reyes, reinas e infantes, está cobijada por una bóve-da cubierta por pinturas románicas. Un legado soberbio que narra la historia de la redención según la liturgia mozárabe. Especial detenimiento merece el Pan-

tocrátor y el Calendario Agrícola, razón de más para llamarla la “Capilla Sixtina del Románico”.

En la capilla de los Vaca se encuen-tran expuestos el primer gallo-veleta de la torre, símbolo de este templo realizado en cobre plomado recubierto de oro, así como la campana, fundida en 1086 y considerada la más antigua de España.

Palacio del Conde Luna(Fecha BIC: 1931)Este palacio fue construido en el siglo XIV por Don Pedro Suárez de Quiñones y su esposa Doña Juana González de Bazán, y está situado en el ángulo suroeste de la antigua muralla. Conserva una porta-da gótico-mudéjar del siglo XIV decorada con emblemas heráldicos de sus funda-dores. Desde el Palacio de los Condes de Luna partió Don Suero de Quiñones,

San Marcos

San Isidoro

León


“preso de amor”, hacia su defensa del Passo Honroso en el Puente del Órbigo.

Doña Catalina Pimentel, nieta del conde de Benavente, se casó con Don Claudio Vigil de Quiñones y fue la gran mecenas de las artes en León. Ella amplió este palacio construyendo el torreón rena-centista, de piedra sillería y tableros de pizarra verde. Actualmente es sede del Centro de Interpretación de la Historia del Reino de León.

Recinto amurallado(Fecha BIC: 1931)La huella de las guerras romanas y me-dievales aún se alza en León como mu-ros de piedra. Conocida como “muralla de los cubos”, levantada sobre las pri-meras cercas romanas con canto rodado

y argamasa, aún es visible en buena par-te de la ciudad. Las cuatro puertas primi-tivas sufrieron los agravios de Almanzor a su paso por León y fueron reedificadas por Alfonso V. Está regularmente con-servada desde la Torre llamada de los Ponce, detrás de la Plaza Mayor, hasta Puerta Castillo, y desde aquí hasta la To-rre de San Isidoro. También se aprecia un importante tramo de cerca en al Avenida Independencia.

El Torreón de los Ponce debe su nombre al conde Don Ponce de Minerva, mayor-domo de Alfonso VII y Gobernador de las Torres de la Ciudad. Antiguamente era utilizada como cárcel eclesial y lugar del pago de los impuestos del pan.

Iglesia de San Salvadorde Palat del Rey(Fecha BIC: 1931)Es la iglesia más antigua de la capital

Cerca Medieval

Muralla Romana

León


ya que se cree que fue construida en el siglo X por Ramiro II con el objetivo principal de levantar un monasterio. El primitivo templo habría tenido una planta de cruz griega, de la que actualmente se conserva un crucero con arcos semicir-culares y bóveda gallonada. El edificio original era de arquitectura visigótico-mozárabe. Solamente se conserva una pequeña capilla, cuya fecha de construc-ción data del siglo XVI, y algunos restos de pinturas murales. Fue abandonado en la Alta Edad Media y continuó como iglesia hasta nuestros días, adscrita a la parroquia de San Martín. Según algunos estudiosos, este monasterio contenía el panteón real: la tradición entre los reyes asturianos obligaba a hacerse enterrar en el monasterio de su protección. Así pues, San Salvador acogió los restos mortales de Ramiro II y sus hijos Ordoño III y Sancho I, posteriormente trasladados al Panteón Real de San Isidoro.

Castillo de León(Fecha BIC: 1949)Se trata un edificio emblemático y re-presentativo de la arquitectura civil en la ciudad de León, conocido también como “Cárcel Vieja”. Es una construc-ción singular con dos edificios ado-sados, que mantiene la apariencia de fortaleza y prisión: rejas en las venta-nas, patios aislados de la vía pública por murallas de siete metros de altura y una imponente escalinata de piedra

adosada a la cárcel medieval durante el siglo XIX. Al este se encuentra la “Torre del Conde”, ocupada por el en-cargado de la defensa de las murallas de la ciudad. Fue cárcel de nobles has-ta que en 1862 se habilitó para presos comunes, construyéndose un cuerpo cuadrado adosado a la muralla, de tres plantas, rematado con un reloj de Canseco. Actualmente y junto con el edificio de la Iglesia de los Descalzos, es sede del Archivo Histórico Provincial de León.

Palacio de los Guzmanes(Fecha BIC: 1963)La actual sede de la Diputación de León es uno de los más bellos palacios de la ciu dad. Fue mandado construir en el

siglo XVI por Don Juan de Quiñones y Guzmán, obispo de Calahorra, a Rodri-go Gil de Hontañón, el arquitecto más importante del momento, autor de la Universidad de Alcalá de Henares o del Palacio Monterrey de Salamanca.

En 1882 fue adquirido por la Diputación para su recupe ración. Posee una delica-da elegancia renacentista, con gracia y sencillez estructural. En el interior, el ex-traordinario patio (espacio de numerosos eventos culturales, como recepcio nes, exposiciones y muestras) conduce a través de la escalera a las dependencias administrativas. En la entrada principal, hay un relieve que representa a San Agustín lavando los pies a Cristo peregri-no y en su fachada el misterioso escudo

Palacio de los Guzmanes

León


de los Guzmanes, un caldero del que salen seis serpientes.

Se conservan dos puertas del siglo XVI con dos columnas jónicas sobre pedes-tales y llaman la atención las originales ventanas de esquina, en especial las de la torre sureste, con columnas jónicas y corintias y pilastras dóricas.

Casa Botines(Fecha BIC: 1969)El genio de Antoni Gaudí quedó plasma-do en este encargo de unos ricos comer-ciantes leone ses a finales del siglo XIX.

De reminiscencias góticas, asemejando un castillo, el edificio fue concebido para el negocio de tejido en su planta baja y semisótano, destinándose las cuatro plantas restantes a viviendas de renta. Detalles como la verja de hierro, el foso de iluminación o la escultura de San Jorge sobre la puerta principal merecen particular atención. Actualmente es la sede social de una entidad financiera y las plantas inferiores suelen destinarse a exposiciones temporales.

La obra de Gaudí fue un encargo de la socie-dad “Fernández y Andrés” de León, suceso-

ra de la compañía fundada por Joan Homs i Botinàs: de aquí el nombre de “Botines”.

Palacio Romántico recinto colegio de Santa Teresa(Fecha BIC: 1967)Este palacio, que ocupaba gran parte de la plaza de San Isidoro, fue cedido por Fernando el Católico al convento de las monjas siervas de Jesús, que hoy fun-ciona como colegio de Teresianas. En octubre de 1979 se comenzaron a res-taurar los restos de una edificación exis-tente en el patio, en la plaza San Pelayo. El torreón que se conserva se llamó de Doña Berenguela, esposa del rey leonés Don Alfonso IX. Los restos del palacio imperial son románicos, con una planta de unos cuarenta metros cuadrados, muros de más de un metro de espesor, aparejo de canto rodado, y argamasa y recuadros de piedra sillería. Conserva dos plantas unidas por escalera de ca-racol, ventanas románicas del siglo XIII con puertas góticas de salida a galerías. Probablemente también incluyó la porta-da gótica del siglo XIII que se conserva en la esquina de la calle de San Pelayo.

Iglesia de Santa Maríadel Camino o del Mercado(Fecha BIC: 1973)Si bien la fábrica más antigua es romá-nica (siglo XII), experimentó importantes reformas y añadidos en los siglos XV, XVI y XVIII. Ubicada en la emblemática Plaza

Casa Botines

León


del Grano, tiene una forma original: la altura de las naves va disminuyendo desde la cabecera hasta los pies. De los tres ábsides primitivos sólo quedan los dos laterales, con sus bóvedas de horno, capiteles románicos y líneas de imposta decoradas con taqueados, así como los típicos canecillos de la época en la cornisa exterior. El ábside central se demolió en la primera década del siglo XVIII para realizar en su lugar un camarín que permitiera entrar al templo por la parte de atrás, para la veneración de la imagen de la Virgen del Camino, obra del siglo XV.

Fachada de la Casade las Carnicerías(Fecha BIC: 1975)En este edificio de corte renacentista, le-vantado en el corazón del Barrio Húmedo en el último tercio del siglo XVI por el ar-quitecto Juan del Ribero Rada, destaca sin duda su fachada. Se distingue por sus elementos clásicos, como pilastras toscanas, arcos de medio punto y friso con triglifos y metopas, éstas últimas sin decorar. Como motivo ornamental sobre-sale el escudo municipal colocado sobre la puerta de acceso.

Casa Palacio del nº 8de Fernández Cadórniga(Fecha BIC: 1978)Esta casona renacentista se emplaza en la calle de Cuchilleros (actual calle Fernández Cadórniga). Llamada también la “Casa Torreada”, fue construida en el siglo XVII como casa nobiliaria de un regidor perpetuo de León, Don Ramiro de Laciana y Quiñones. Disponía de un patio con pórticos, que lamentablemente ya ha desaparecido, pero conserva una hermosa portada y balcones abalaustra-dos con buenos herrajes, además de los escudos de la familia Osorio.

Fábrica de ProductosQuímicos Abelló(Fecha BIC: 1991)El edificio había sido construido en 1900 por Fernando Merino y socios como “Pa-

pelera Leonesa”, en una gran extensión de terreno con acceso directo al ferrocarril. Su arquitectura de ladrillo y su enorme chime-nea, propias de la época, son sus aspectos más destacados. Un incendio en 1907 provocó graves daños y, aunque continuó funcionando, obligó a subastar el complejo en 1912. Tras varios cambios de manos, fue finalmente adquirido en 1945 por Juan Abelló Pascual, fundador de la madrileña Fábrica de Productos Químicos y Farma-céuticos “Abelló”. En León se obtenían las materias primas con las que elaboraban sus especialidades farmacéuticas: éter in-dustrial, cloroformo industrial y anestésico, agua oxigenada, perborato, yoduros, etc.

Su cierre en los años ochenta provocó debates en torno a su posible uso, hasta que en 1994 se procedió a su restaura-ción y puesta en funcionamiento como Laboratorio municipal.

Hotel Alfonso V(Fecha BIC: 1992)Construido en los años 20 como Hotel Oliden, se ubica sobre la plaza de Santo Domingo, actual centro neurálgico de la ciudad. De hecho, fue precisamente este edificio neoclásico una de las piezas cla-ves que hizo de ese encuentro entre la antigua Calle Ancha y la moderna Ordo-ño II el eje de la vida leonesa.

Testigo de numerosas visitas de re-nombre, permaneció cerrado desde los

Iglesia del Mercado

León


años 70 hasta su total reforma, moder-nización y reapertura en 1993, bajo el nombre de Hotel Alfonso V, un exclusivo hospedaje que combina tradición y van-guardia.

Edificio Neomudéjarde la calle Alcázar de Toledo(Fecha BIC: 1997)Se trata, en realidad, de dos edifi-cios: uno de 1911, en la esquina con la calle San Agustín; el otro, aledaño, de 1917. Son obra de los arquitectos Arsenio Alonso y Manuel de Cárdenas, respectivamente, para el próspero empresario minero Victorino González (cuyas iniciales permanecen en algu-nas vidrieras). Fue la primera casa de León en tener calefacción y el último ejemplar de “hotel unifamiliar” de los que existieron en esa misma calle.

La casa de 1911 es un edificio de dos plantas con ático y semisótano, con un gran jardín presidido por una enorme palmera. La casa de 1917 fue pensada como vivienda plurifamiliar, con cuatro plantas, ático, semisóta-no y un torreón con reminiscencias neogóticas en cuyo interior hay una escalera de caracol. También hay abundantes elementos cerámicos de formas geométricas y vidrieras de corte modernista. Actualmente está deshabitado.


Iglesia de San MartínTemplo románico fechado hacia el siglo XI, ha sufrido incontables transforma-ciones en su fábrica. Solamente perdura de la época original un ábside románico, que por desgracia no se puede apreciar en su totalidad pues está situado de ma-nera contigua al edificio del Consistorio Viejo. En su interior destaca una talla de la Piedad, de mediados del siglo XVIII, fir-mada por Luis Salvador Carmona.

Iglesia de Santa MarinaConstruida en la segunda mitad del siglo XVI por mandato del obispo Don Juan de San Millán, su advocación primitiva fue la de San Miguel. En su interior atesora no-tabilísimas obras de arte, como el conjun-to escultórico que representa a la Virgen con el Niño y San Juan, obra de Juan de Juni; la figura del obispo fundador, que firma Esteban Jordán; o la imagen de San Ignacio de Loyola, probablemente de al-gún seguidor de Gregorio Fernández.

Iglesia de San MarceloLa fundación del templo data del reinado de Ramiro I, reedificándose en 1096, a la vez que se fundaba junto a él un hospital con el fin de dar socorro a los peregrinos.

En 1588 los maestros Juan del Ribero Rada y Baltasar Gutiérrez diseñaron la iglesia actual en estilo herreriano, con-cluyéndose las obras en 1627.

Torre de la Iglesia de San Marcelo

León


En su capilla mayor, en el grandioso re-tablo del siglo XVIII, se puede contemplar la espléndida talla del titular del templo, obra de Gregorio Fernández a principios del siglo XVII. Al mismo escultor corres-ponden otras representaciones exhibidas en las capillas: la Inmaculada, el Evange-lio y el Crucificado, que se pueden incluir entre las obras más insignes del artista.

Iglesia de Santa AnaFundada por los caballeros de la Orden de San Juan y situada en el antiguo ba-rrio judío, pudo ser originariamente una antigua sinagoga. Tiene tres naves, la central amplia y las dos laterales forma-das por arcos de ojiva. En la pared norte presenta pinturas murales de estilo mu-déjar. El retablo es de estilo neoclásico, con tallas barrocas.

Iglesia de San PedroSe trata de una pequeña y pintoresca igle-sia que, por su estrecha proximidad a la parte posterior de la catedral, ofrece un contraste monumental notable. Es la pa-rroquia del barrio que lleva su nombre y una de las más antiguas de la ciudad. Del exterior destaca su alta torre, quizás ante-rior al resto del templo; sobre la puerta de entrada principal se aprecia un escudo en su parte central, hecho en piedra.

Iglesia de San FranciscoUbicada frente al Parque de San Fran-cisco y el edificio de Correos, el templo

inicial fue gótico. Incendiado en 1464 y demolido en 1762, los frailes Capuchi-nos Franciscanos debieron esperar a 1882, después de la desamortización, para regresar a él. La iglesia, de sobrio dibujo clasicista, guarda un buen retablo barroco, reconstruido en 1739, y en él se contempla la obra de no menos de ocho artistas. Tiene anexionado el Conven-to y una residencia universitaria. En su interior hay numerosos retablos y tallas de gran valor, principalmente obras pro-cesionales de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y el Silencio. El altar mayor está presidido por un gran retablo del siglo XVIII que representa la Asunción de María, obra de Narciso y Simón Gavilán Thomé.

Capilla del Santo Cristode la VictoriaDe estilo neorrománico, su leyenda in-dica que fue construida sobre el solar de la casa del santo y mártir centurión romano de la Legio VII Gemina, San Marcelo. En un principio, la capilla era de mayor tamaño; pero las suce-sivas adaptaciones urbanísticas de la ciudad, en especial la de 1885, recor-taron considerablemente esta capilla para dar lugar a la actual calle Ancha. En ella se venera un enorme Cristo del siglo XII o XIII.

Antigua Casa Consistorialde la Plaza MayorDe entre todas las construcciones de la plaza destaca el edificio del “Mirador de la Ciudad”, conocido como Antiguo Consistorio o Consistorio Viejo. La Anti-gua Casa Consistorial ha tenido diversos usos, como palco de los corregidores en las corridas de toros, juzgado municipal, cuartelillo de la guardia civil y centro cul-tural. Tiene un reloj de doble campana que fue colocado en 1827. Hoy da co-bijo a la Escuela de Artes Plásticas del Ayuntamiento.

La Plaza Mayor fue el auténtico co-razón de la ciudad, con un ambiente comercial muy animado. Actualmente mantiene sus inconfundibles soporta-les y casas de media planta, y sigue albergando el mercado, mientras que al

Capilla del Santo Cristo de la Victoria


León

amparo de las columnas proliferan los locales de ocio.

Edificio del Ayuntamientode la Plaza San MarceloLa construcción del edificio según los cánones del Renacimiento clasicista comenzó en el siglo XVI, aunque de su estructura original subsiste el ángulo no-reste. En los años 60 del siglo XX se llevó a cabo una ampliación y reforma tras la demolición del vecino Teatro Principal. En la escalera que conduce al Salón de Plenos se pueden contemplar dos mura-les de Vela Zanetti y una vidriera de Luis García Zurdo.

Capilla de Santa NoniaLa capilla de Santa Nonia fue anterior-mente una pequeña ermita extramu-ros, próxima a la Puerta Gallega y al convento de San Francisco. Toma su nombre de la esposa de San Marcelo, centurión romano, mártir y patrono de León. Ideada por el arquitecto muni-cipal Fernando Sánchez Pertejo con una planta ochavada, sufrió diversas modificaciones y restauraciones a lo largo del tiempo. Su planta es de cruz latina y conforma su estructura interior un pequeño atrio, pies, crucero y ca-becera.

Iglesia de San Juan ySan Pedro de RenuevaLuis Almarcha, obispo de León, edificaría en el siglo XX la iglesia de San Juan y San Pedro de Renueva, rescatando las portadas y otros restos del monasterio de Eslonza, que desde la desamortiza-ción de Mendizábal en 1836 había sido vendido pieza a pieza, sufriendo saqueos constantes y la pérdida de su patrimonio artístico.

San Juan y San Pedro de Renueva

Antigua Casa Consistorial en la Plaza Mayor

León


Edificio del MUSACEl Museo de Arte Contemporáneo de Cas-tilla y León (MUSAC) es una de las joyas arquitectónicas de la provincia de León, tan interesante por fuera como por den-tro, donde sus exposiciones permanentes y temporales ofrecen uno de los mejores ejemplos del panorama artístico contem-poráneo dentro de un espacio libre, sin pasillos, en el que cada visitante crea su propio recorrido.

El museo se presenta como un lugar interrelacional donde el público deja de ser un mero elemento pasivo que con-templa: talleres, charlas, encuentros con los artistas, guías didácticas y obras en las que el espectador interactúa, son al-gunos de los elementos imprescindibles en la dinámica del MUSAC.

El edificio (obra de Emilio Tuñón y Luis Moreno Mansilla) recibió en 2007 el pre-

mio Mies Van der Rohe de Arquitectura Contemporánea de la Unión Europea.

Edificio delAuditorio MunicipalEl Auditorio Ciudad de León no solo es un espacio arquitectónico emblemático, dotado de los más completos medios técnicos. Es también el nuevo referente para la programación cultural de la capi-tal leonesa, con teatro, danza, música y lírica interpretados por figuras de renom-bre nacional e internacional; a su vez, se ha consolidado como sede obligada de convenciones y congresos.

Diseñado por Emilio Tuñón y Luis Moreno Mansilla, con un interior de tres salas y capacidad para más de 1.500 personas, en 2003 recibió el Premio de Arquitectu-ra Española, que concede con carácter bianual el Consejo Superior de los Cole-gios de Arquitectos, por su “singularidad

arquitectónica, su aportación innovadora y su paradigmática calidad constructiva”.

Restos judíosEn Puente Castro existió un antiguo asentamiento judío (Castrum Iudeorum) fuera de los muros de la ciudad. Ubi-cado sobre la ladera sur del cerro de la Mota, hoy se conservan algunas lá-pidas funerarias de su cementerio que pueden visitarse en el Museo de León y el Museo de la Catedral. Alfonso VIII de Castilla y Pedro I de Aragón, saquea-ron esta próspera judería leonesa, y los supervivientes tuvieron que instalarse en el barrio intramuros de Santa Ana. Muchos nombres recuerdan su pasado comercial: Zapaterías, Platerías, Azaba-chería. La sinagoga mayor se situaba en la calle Misericordia, en torno a la que aparecen vestigios hebreos: bode-gas, patios (como el de Jabalquinto) y pasajes (como el Portillo de los Judíos).

MUSAC

Auditorio Ciudad de León

León


Si bien hubo importantes figuras como Moisés de León (1240-1290), autor del Libro del Zohar (Libro del Esplendor, consi-derada la principal obra cabalística), el de-creto de expulsión de los judíos firmado en 1492 por los Reyes Católicos convirtieron a los hebreos de León en mero recuerdo.

Restos romanosEl recinto ocupado por la Legio VII tiene forma rectangular y fue amurallado en

dos momentos dife rentes: la actual calle Ancha es heredera del primer trazado; la segunda fortificación (s. III-IV), conocida tradicionalmente como la “muralla de cubos”, es actualmente visible en una buena parte de su trazado, aunque fue modificada durante la Edad Media.

El campamento de la Legio VII contó con un acueducto que acometía al recinto fortificado por el noroeste: en las inme-

diaciones de la Puerta Castillo apareció un pequeño tramo de estas conduccio-nes, cuyos restos pueden contemplarse en el Jardín del Cid. Las recientes inter-venciones arqueológicas han descubier-to también en Puerta Castillo los vesti-gios de un almacén.

Las grandes termas interiores se exten-dían sobre buena parte del solar que ocupa actualmente la Catedral y parte de la Plaza de Regla. Construidas a finales del siglo I d.C., aún estaban en uso du-rante el IV.

Otro hallazgo relevante es una una larga galería curva con cubierta abovedada en la Calle de Cascalerías, que aún no ha podido asociarse con una edificación determinada.


Plaza del GranoExponente de lo más típico de León, po-see un clásico empedrado y casas con soportales, de las que solo se conserva un digno ejemplo. Ubicada en la parte baja del barrio de San Martín, fue sede del mercado de los granos. Allí se pre-gonaban las ordenanzas de las pesas y medidas, de las de caza y pesca, de

Restos romanos

León


zapateros y curtidores, etc. También allí tenían lugar corridas de toros. Su Cruz de Piedra (que, según la tradición, mar-ca el sitio exacto donde se apareció la Virgen) era considerada como el rollo o picota de la ciudad.

La fuente del Grano, de 1769, está si-tuada enfrente del ábside de la Iglesia del Mercado: esculpida por Félix Cusac y José Velasco, representa la confluen-cia en la ciudad de los ríos Bernesga y Torío y se compone de un pedestal cuadrado sobre el que se eleva una columna, con base ática y capitel con hojas de acanto y espadaña; unidos a la columna hay dos niños, de gran tamaño, que bajo sus brazos cruzados por la espalda tienen una máscara de león, que vierte agua en abanico; dos escudos de la ciudad dominan en lo alto.

Casonas y palaciosdel Casco HistóricoEl Casco Histórico de la ciudad está salpicado de huellas que conducen hacia su noble pasado. Basten algunos ejemplos, como la Casa de los Loren-zana en la calle Serranos, con una artística portada con un gran escudo. Su primer propietario fue don Álvaro de Neyra y Quiñones, señor de Coladilla, y a finales del pasado siglo fue adquirido para vivienda por José María Lázaro (a cuya familia pertenece actualmente).

Plaza del Grano

El Palacio de Don Gutierre fue hogar de la familia de los Castro, llamada común-mente “de Don Gutiérrez”. Vinculada a las dinastías que rigieron los destinos de la España medieval, sus muros fueron testigos de cientos de historias palacie-gas. Actualmente es un centro cultural del Ayuntamiento de León.

El Palacio de Jabalquinto es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura no-biliaria leonesa, por su sobriedad y be-lleza. Su escudo, joya del edificio, es el

que corresponde a los linajes de los Díaz, Castro y Cabañas. Actualmente alberga un restaurante y talleres para artesanos y artistas.

La portada Hospital de la Regla es un vestigio del antiguo Palacio de Renedo de Valdetuéjar: las ruinas de una cerca con cubos dan idea de cómo hubo de ser el palacio que rodeó: el de la poderosa familia de los Señores Prado, marqueses de Valdetuéjar, con un león rampante en su escudo.

León


En la esquina entre la calle Ancha y la calle del Cid se ubica el Palacio de los Marqueses de Villasinda, que supo desafiar en hermosura al de los Guz-manes. El Palacio de los Torreblanca, por su parte, fue construido en 1676 por Santiago Alejo Olmos Pimentel, entonces regidor de la ciudad, y Mar-qués de Torreblanca en el año 1672. Saqueado por el ejército francés, fue recuperado en el siglo XX para diver-sas funciones, y actualmente es una sociedad recreativa.

El Palacio de los Villafañe se ubica en la plaza de San Marcelo, y perteneció al comendador Hernando de Villafañe, regidor de León, caballero de Santiago y señor de Ribaseca de la Valdoncina. Su portada es clásica, y ostenta el es-pléndido escudo de arenas de los Vi-llafañe. Actualmente su propietario es don José Maria Villanueva Lázaro, un gran escritor histórico.

Edificios modernistasde la Calle AnchaA raíz de las labores de restauración de la Catedral en el siglo XIX, arquitectos de renombre nacional se interesaron por trabajar en la ciudad. La alineación de al-gunas calles del casco histórico, durante

la segunda mitad del aquella centuria, propició la renovación arquitectónica de la calle Ancha y adyacentes.

Encargadas por la alta burguesía, que deseaba trasladarse a las zonas histó-ricas de la ciudad, se levantaron edifi-caciones que conjugan el uso comercial de la planta baja y el residencial de las plantas superiores, con ejemplos como la farmacia Merino, obra de Madrazo, o la “Casa de las Camelias”, obra de Juan Crisóstomo Torbado; este último fue par-ticularmente prolífico a lo largo de toda la calle Ancha.

Otro edificio singular que destaca en la plaza de la Catedral es el que levantó a

Fachada del Hospital de la Regla

Antiguo edificio de Correos

León


principios del siglo XX Manuel de Cárde-nas para oficina de Correos y que ahora alberga dependencias de la Diputación Provincial.

Cultura inmaterial

Semana SantaDeclarada de Interés Turístico Interna-cional.Las primeras referencias a la tradición semanasan tera de la capital leonesa da-tan del siglo XVI. Conocidos popularmen-te como “papones”, los cofrades leone-ses custodian una excelsa imaginería. “La Ronda” y la “Procesión de los Pa-sos” de la Cofradía del Dul ce Nombre de Jesús Nazareno, fundada en 1611, son los actos más originales y reputa-dos de la Semana Santa leonesa. La Ronda se inicia a las 12:00 de la no-che del Jueves Santo, llamando a los pa pones a la procesión de la maña na al grito de “Levantaos herma nitos de Jesús, que ya es hora”. A las 7:30 del Viernes Santo co mienza el desfile procesional de los trece espectacu-lares tronos portados a hombros. Es sobre cogedor el Encuentro en la Plaza Mayor entre la Dolorosa y San Juan, en presencia del Nazareno, imagen titular de la cofradía.

Procesión de los Pasos. Encuentro de Viernes Santo

León


En la Semana Santa leonesa comparten espacio con la festividad religiosa dos costumbres paganas muy arraigadas: “matar ju díos” en el Barrio Húmedo (es decir, tapear y beber limonada en los múltiples bares del casco antiguo); y la procesión bufa de Genarín en la noche del Jueves Santo.

San FroilánEn el marco de las fiestas en honor a Sna Froilán, patrón de la diocesis de León, el domingo anterior al 5 de octubre tiene lugar la representación de “Las Cantade-ras”, una celebración que conmemora la victoria cristiana en la Batalla de Clavijo y la liberación del legendario tributo de las “cien doncellas” que los reyes asturleo-neses pagaban anualmente a los califas musulmanes. En la ceremonia, las jóve-nes “cantaderas”, ataviadas a la usanza medieval, bailan al ritmo marcado por la “sotadora”, encargada de instruirlas en las costumbres musulmanas. Luego sigue una misa solemne de agradeci-miento a la Virgen, y a continuación la comitiva se dirige a la Plaza del Grano para degustar chorizo y morcilla al son de los bailes regionales.

La mañana del 5 de octubre, festividad de San Froilán, se lleva a cabo su Romería, en la que miles de personas acompañan en procesión la imagen del Santo arropa-da por numerosos Pendones desde León hasta el Santuario de la Virgen del Camino.

Carro de San Froilán engalanado

La ciudad de León vive para San Froilán un ambiente de inspiración medieval, con atractivos mercados de época.

Las CabezadasLucas de Tuy registra que en el año 1158 una gran sequía azotaba León. El pueblo organizó una rogativa a San Isidoro y el milagro se consumó: llovió copiosamente durante la procesión de sus reliquias. En agradecimiento, los gobernantes de la ciudad acudieron “voluntariamente” a la Real Colegiata de San Isidoro para entregar en ofrenda un cirio de una arroba y dos hachas de cera. El Abad y el Cabildo los aceptaron, aunque consideraron que tenía carácter obligatorio, o de foro.

Así se desató un interminable pleito que, cada último domingo de abril, re-produce una batalla dialéctica entre el Alcalde y el Abad, una disputa oratoria plagada de guiños e ironía, y destinada a culminar en tablas. La despedida del Ayuntamiento y el Cabildo es el mo-

mento más pintoresco de la celebración y razón por la que se la conoce como “Las Cabezadas”: canónigos y conce-jales se hacen reverencias, doblándose casi en ángulo recto hasta tres veces, en un ademán que arranca las risas y los aplausos del público.

Fiestas de San Juany San PedroA finales del mes de junio se celebran las Fiestas de San Juan y San Pedro, la semana grande de la ciudad y el refe-rente de entretenimiento y diversión de la provincia. Con un ambiente lúdico mar-cado por el solsticio de verano, cuenta con grandes actuaciones musicales, fes-tivales y numerosas actividades infanti-les, además de la tradicional feria y las casetas que erigen distintos colectivos y asociaciones.

Dos cabalgatas se celebran durante es-tas fiestas: la primera, dirigida a los más pequeños, sirve para dar a conocer a la Reina y las Damas. La segunda, nocturna y de temática fantástica, llena las calles céntricas de sorpresas y personajes de fábula.

Mención especial merecen las tiradas de Fuegos Artificiales, de alto nivel interna-cional, y la Noche de San Juan, víspera mágica del fuego, donde se quema en la Hoguera todo lo malo en un ritual ances-tral de purificación.

León


Avenida de los Cubos

Serranos

los Cubos

Cardenal Landázuri

Pablo Flórez

Pablo Flórez

Arve

jal

Conv

ento

Sant

a M

arin

a

Las

Carr

eras

Pz. Puerta Castillo

Descalzos

Abad

ía

Sacramento

Ruiz de Salazar

Fernando González

Regueral

CervantesPz.Conde de

Luna

Pz. SanFrancisco

Conde

Regidores

Calle la Rúa

Pz. SantoDomingo

Pz. delEspolón

Luna

Carnicerías

Avenida de la Independencia

Puerta Moneda

HerrerosTrastám

ara

Las C

erca

s

Las Cercas

Cascalería

Rúa

Fdez. Cadórniga

C/ del Hospicio

Juan de ArfeCarbajalas

Corta

Cast

añon

es

Ordo

ño IVLa

Hoz

San

Pela

yo

Calle

Anc

ha

Calle

Anc

ha

Cond

e Re

bolle

do

Gene

ral L

afue

nte

Azab

ache

ría

Arco

de

Anim

as

Pilo

tos

Regu

eral

Legi

o VI

I

La P

lata

C/ d

el P

aso

del P

ozo

Dám

aso

Mer

ino

Serranos

Pz. Sto.Martino

Caño Badillo

Bermudo III

Pz. Mayor

Pz. SanMartín

Pz. DonGutierre

Santa Cruz

Don

Platerías

Varil

las

Misericordia

Mul

hací

n

La S

al

Esca

leril

las

Pz. Caño deSta. Ana

Pz. de Riaño

C/ Tarifa

Murias de ParedesPuer

ta d

el S

ol

Pz.San Salvador del Nido

Chop

in

San Lorenzo

Mariano D. Berrueta

Pz. De Regla

Pz. Torresde Omaña

Lope

de

VegaAvenida de Ramón y Cajal Avenida de Ramón y Cajal

Sierra

La Paloma

Puerta Obispo

Pz. Puerta ObispoAv

e M

aría

Corr

alGu

isán

Pambley

López Castrillón

Gutierre

de

San

Calle

P. O

bisp

o

C/ del Mercado

Escurial

C/ Serradores

Pz. de

San Marcelo

Murallas Romanas

Catedral de Santa María

Palacio Episcopal

Plaza Mayor

Puerta Moneda

Iglesia Santa María del Mercado

Iglesia de Palat de Rei

Palacio de los Condes de Luna

Basílica de San Isidoro

Arco de la Cárcel

Palacio de Don Gutierre

Arco de San Pelayo

Palacio de Doña Urraca

Iglesia de San Pedro

Información turística

Museo Sierra Pambley

Museo de León

Camino de Santiago

Ruta Monumental

Pz. S

ta. M

ª

del C

amino

Calle del Cid

Pleg

aria

s

Zapaterías

La Capilla

Ordo

ño II

Palacio de los Guzmanes. Diputación Provincial

Casa Botines. Gaudí

Ayuntamiento

Iglesia de San Marcelo

Torre de los Ponce

Plaza del Grano

Convento de las Concepcionistas

Cerca Medieval

Iglesia San Martín

Consistorio

N Casco Histórico


Aunque su origen latino se pierde con los siglos y el devenir de las lenguas, el viajero que se aproxima a Mansilla de las Mulas y ve sus verdes tierras, su fértil vega y sus huertos junto al río Esla, comprende pronto el origen de su nom-bre: el mansus, la finca fértil, el espacio de cultivo y de recreo, saltan a la vista y lo explican todo.

La riqueza de estas tierras y la necesidad de protegerlas dieron origen, en torno al año 70, a la primera muralla que rodeó la llamada Mansiella o Mansela. Sin embargo, el visitante no ve vestigios de ella y se pregunta: ¿qué pasó? Aquellas

Mansilla de las Mulaspretéritas fortificaciones no fueron ca-paces de contener el brío de los godos ni la embestida de Almanzor: los unos destruyeron la fortaleza, el otro despobló los dominios.

No obstante, Mansilla de las Mulas es una villa amurallada, uno de los principa-les exponentes de la arquitectura militar en toda la provincia de León.

Tomando nota de la Historia, Fernando II reconquistó el territorio y mandó edi-ficar un cordón defensivo impenetrable, el mismo que sorprende al forastero que atraviesa hoy cualquiera de sus puertas.

Y con las murallas volvieron la paz y la prosperidad a la villa: durante la Edad Media, sus florecientes ferias de ganado trajeron “las Mulas” al recinto; el Camino de Santiago atrajo a monjes y peregri-nos; y el trasiego constante de gentes hizo llegar a artesanos y comerciantes, que proporcionaron una intensa y diná-mica vida en sus calles.

Una vida que se intuye en sus monu-mentos, en sus calles, plazas y plazo-letas… y en esas jornadas especiales de verano, en las que sus habitantes recrean con alegría la memoria de los tiempos pasados.

El Camino de Santiago a su paso por Mansilla de la Mulas




Recinto amurallado(Fecha BIC: 1931)Mansilla conserva la que probablemente es la mejor obra de fortificación medieval de la provincia de León, siendo evidente que tuvo un porte más importante que el de simple cerca. Las murallas datan del siglo XII, época en la que Fernando II repobló la villa. Están apoyadas en el río Esla que las flanquea por el noroeste y se abren en su mitad para dar paso al puen-te, que así queda protegido y enmarcado por la puerta de la muralla.

Cada cuarenta metros tiene torres alba-rranas que comunicaban con un muro anterior hoy desaparecido. La tapia es alta y gruesa, construida con canto rodado y cal. En algunos tramos tiene más de 14 metros de espesor y aparece coronada con almenas sin saeteras. Actualmente se conservan amplios fragmentos de tapial, varios torreones almenados y una de las cuatro puertas, la de Santa María.


Iglesia de Santa MaríaFue la primera y única Iglesia que existió en Mansilla hasta 1220. El edificio actual es del siglo XVIII y fue construido sobre el anterior, que era de una sola nave, rec-tangular y probablemente con artesona-do. El actual es de arquitectura sencilla, tiene tres naves y crucero, planta basi-lical, y cúpula sobre pechinas muy bien conservada. El Retablo del Altar Mayor es barroco, del siglo XVIII.

Iglesia de San Martín El edificio data del siglo XIII. Es rectan-gular de una sola nave, con un arco apuntado de piedra en su primera cons-trucción y un arco de medio punto en su ampliación de los siglos XVI y XVII. Como muestran los escasos restos que se con-servan, tenía un artesonado de influencia mudéjar. Se mantiene su portada gótica de transición en la fachada principal y su esbelta torre.

Ermita de la Virgen de GraciaLa villa celebraba su devoción a la Virgen de Gracia en esta ermita, enclavada en la Parroquia de San Lorenzo. Probable-mente, el edificio data de finales del siglo XIV y su imagen comenzó a venerarse en esa misma época. Era un edificio pobre

y pequeño, de planta rectangular, de ta-pial y adobe. Al desaparecer la Iglesia y Parroquia de San Lorenzo, la ermita pasó a ser “Hijuela de Santa María” en 1787. La construcción fue subsistiendo, derru-yéndose y remendándose año tras año, hasta llegar a un estado casi ruinoso, in-habilitándose ya para el culto. El edificio actual es rectangular de una sola nave, con dos partes bien definidas: cuerpo del Santuario y gran Capilla del Presbiterio, con bóveda de aristas. Posee un esbelto campanario que hace de fachada y una entrada en arco, además de una gran iluminación, con ocho ventanales y cris-tales emplomados en colores.

Puente Medieval Aunque no hay ningún dato que avale un posible origen romano, hay historiadores que se decantan por esta hipótesis. Lo que se conoce es que se trata de una obra medieval del siglo XII y que fue re-construido en el año 1573. Está formado por ocho bóvedas de cañón y tiene una longitud de 141 metros. Presenta varias fábricas que corresponden a ocho siglos de reformas y reparaciones. Es paso obligado del Camino de Santiago hacia León.

Convento de San Agustín El antiguo monasterio de San Agustín pa-rece datar del siglo XV. Su fundación se debe a los almirantes de Castilla, familia vinculada con los Trastámara y beneficiaria



de los Reyes Católicos. La villa de Mansi-lla, de realengo desde la Carta Puebla de Fernando II, pasó a señorío en el siglo XV. En 1430 este señorío se vinculó a la fa-milia de los Enríquez, señores también de Medina de Rioseco y Peñafiel. En 1439 el almirante Fadrique Enríquez pudo haber sido el fundador del Convento de Agusti-nos, orden muy beneficiada por los Reyes Católicos que velaba por la pureza de la fe católica. Del interior del viejo convento sólo hay restos arqueológicos que indican un patio central o claustro, los restos de la primitiva iglesia y, en pie todavía, la capilla de los Villafañe, donde parece que estuvo enterrado D. Fernando de Acuña, señor de Villafañe entre otros, caballero de la Orden de Santiago, camarero de D. Juan de Aus-tria, capitán de los Tercios de Flandes. En 1788 el Convento llegó a albergar una cá-tedra de Gramática y de Filosofía, Teología y Latín, financiadas por las cofradías man-sillesas de San Adrián y San Blas, además de aglutinar varias capellanías y un archivo.

Del antiguo convento de San Agustín sólo se conserva la fachada principal, con ci-mentación de sillería y alzado de fábrica de tapia, una puerta de arco conopial, los res-tos de los muros del interior y los solados de canto que aparecieron en una limpieza con control arqueológico.

La fachada principal es de tapial con portada del Renacimiento (primera mi-tad del s.XV). Presenta una bella puerta principal de piedra local con arco de medio punto, conteniendo dos clípeos con calaveras en las enjutas y con restos de haber contenido columnas. En el interior del friso superior se han tallado medios relieves con dos pares de águilas con coronas en el cuello que sujetan escudos con los cuarteles de

los Almirantes de Castilla, los Enríquez. Actualmente alberga el Museo Etnográ-fico Provincial, una de las colecciones más importantes de patrimonio históri-co etnográfico del país.


Plazas del Grano,del Pozo y de la LeñaLos soportales son el elemento más típi-co de la arquitectura mansillesa. Pueden observarse en tres plazas de la villa: en

Convento de San Agustín, sede del Museo Etnográfico de León Murallas de Mansilla de las Mulas



la Plaza del Grano, la Plaza del Pozo, con postes de madera y la Plaza de la Leña, que conserva casas de barro.

Molino de los Curas yMolino del Redondal Como muestras de la arquitectura tradi-cional, en la villa se encuentran el Molino de los Curas y El Redondal. Este último está acertadamente restaurado para conservar los elementos más caracterís-ticos de la arquitectura típica mansillesa.

PalomaresEn Mansilla de las Mulas hay dos paloma-res, el antiquísimo del Molino de los Curas, situado dentro del propio Molino; y el Palo-mar de la Calle Olleros, ubicado dentro del recinto amurallado de la Villa. Los paloma-res, ya en desuso, se utilizaban para la cría del pichón y la obtención de abono.

Cultura inmaterial Jornadas medievalesLa esencia medieval de la villa se re-crea en el mes de julio en unas jorna-das que atraen cada año a un mayor número de visitantes. Durante unos días Mansilla retoma la vida típica de la Edad Media, con un mercado y cena al estilo medieval, juegos de época, torneos, conciertos y un ambiente en

el que todo recuerda los antiguos orí-genes de la localidad.

Feria del TomateEl tomate de Mansilla de las Mulas goza de una fama más que reconocida, con un sabor espléndido que resulta delicio-so para comer simplemente en ensala-da. Este producto siempre ha formado parte de la huerta mansillesa, pero fue en la década de los 40 cuando empezó a comercializarse y a alcanzar su me-recida fama.

La cita festiva con este producto se ce-lebra el último fin de semana de agosto, con una feria popular en la que se insta-lan numerosos puestos de tomate; hay degustación de tapas y guerra de toma-tes en la Fuente de los Prados.

La Virgen de Gracia La fiesta en honor a la Virgen de Gracia se conmemora el primer domingo de septiembre, precedida de un novenario al que asisten muchos mansilleses por la devoción que tienen a su patrona. El acto más destacado es la peregrinación que se celebra desde el año 1991, saliendo de la iglesia del Mercado de León a la ermita de la Virgen con el fin de ofrecerle flores y frutos.

Feria de San MartínSe celebra el 11 de noviembre y fue una de las más importantes en la Edad Media, desti-nada a la ganadería. Actualmente, la feria ha adquirido un carácter multisectorial, donde no faltan las exhibiciones de maquinaria agrícola y los productos de la tierra, además de la de-gustación de bacalao al estilo mansillés.

Museo Etnográfico de León



Cal

le d

el P

eñón

Cal

le d

e la

No

ria

Av.

de

Valla

dolid

Cal

le d

el R

iose

co

Cal

le d

el S

anta

Mar

ía

Calle

del

Cas

tillo

Calle del C

astillo

Pl. del Grano

C/ del Postigo

C/ de

José

Álva

rez

Cal

le d

el P

uent

e

Cal

le d

e la

Nor

ia

Cal

le d

el P

eñón Cal

le d

e la

Pla

ta

Calle de lo

s Pere

grinos

Calle de C

Iglesia de Santa María

C/ de La Concepción

C/ de Los Olleros

C/ de Los O

llerosC/ de la Ronda Sur

C/

de la

Ron

da S

ur

C/ de San Agustín

C/ d

e La

Mur

allaC/ de La Ronda del Río

Pl. de la Pícara Justina

Av. de los Picos de Europa

Av. de

Valla

dolid

C/ del Camino Malillos

C/ del Medio

Av. Villa de Lil

C/ de Tenada

C/ de Tenada

Pl.

de

la L

eña

N


Molinaseca

Hoy cuesta imaginarse cómo habrá sido el viaje de aquellos primeros peregri-nos, cuando el Camino de Santiago era solo una referencia en el cielo que debía aún trazarse en la tierra. En nuestros días es casi imposible asimilar la dureza del tiempo, el temor a los bandidos o el rigor de pasar la noche a la intemperie sobre una cama de rocas.

MolinasecaEl viajero actual no tiene manera de concebir los padeceres de aquellos primigenios devotos, pues recorre pacíficamente las sendas conser-vadas y señalizadas, salpicadas de albergues y hospedajes como una auténtica red de hospitalidad entre-verada al primer itinerario cultural de Europa.

Por ello, cuando el caminante de hoy atraviesa el Puente de los Peregrinos sobre el río Meruelo, después de una lar-ga jornada, y piensa en los industriosos molinos que le dan nombre a la villa, en los hospitales que funcionan todavía, en esa paz que solo puede brindar una villa protectora con diez siglos de tradición jacobea, suele preguntarse: ¿cómo es posible que alguien lo haya logrado sin detenerse en Molinaseca?

Calle Real de Molinaseca


Molinaseca


Santuario de NuestraSeñora de las AngustiasYa existían en Molinaseca, en el siglo XI, situados sobre el camino, la capilla de Nuestra Señora de las Angustias y un hospital, tal vez para leprosos, que fun-cionaba bajo la advocación de San Lá-zaro. Más tarde, al ser destruido por un incendio, fue reconstruido, hacia 1512, a expensas del Obispo de Astorga Sancho Pérez Rodríguez Acebes. El Santuario, en sus dimensiones actuales, es decir, con los atrios colaterales y con la dotación artística interior del estilo barroco, data del año 1705. Tiene bóveda de cañón y gran cúpula con linterna de cabecera. En la reja que divide la nave está escrita la autoría del Santuario y en la parte opues-ta la dedicación a la Virgen, 3 de abril de 1705. Esta reja y el retablo mayor son de 1715. La torre actual, cuadrada, que corona y oculta parcialmente su anterior fachada de espadaña, fue construida para detener el empuje de la montaña que deterioraba la iglesia, en 1931.

Debido al paso de peregrinos de todos los tiempos, y de los segadores gallegos que iban a las tierras de Castilla, sus puertas fueron protegidas con chapas de hierro, que todavía permanecen en la actualidad,

porque los devotos se las iban llevando en pequeñas astillas como reliquia.

La imagen titular de Nuestra Señora de las Angustias es una hermosa talla, influenciada por la escuela de Bece-rra. En el segundo cuerpo de la torre, se encuentra la estatua en piedra de la imagen Titular, vinculada al influjo de la escuela vallisoletana de Gregorio Fernández.

Iglesiade San Nicolás de Bari Situada en un alto, dominando la villa con su presencia señorial, el templo data del siglo XVII. En el exterior se eleva la torre con un cuerpo de campanas, y un reloj de grandes proporciones. En el primer cuerpo de la torre destaca una imagen en piedra del titular.

Por su valor cabe señalar la portada prin-cipal, las tres naves interiores separadas

por pilares de piedra y arcos de medio punto con cúpula, el retablo barroco con columnas salomónicas, y la talla gótica del crucificado. Otras obras de interés son la talla de la Inmaculada, la de San Juan Bautista, los relieves del Bautismo de Jesús y la cajonería del siglo XVII con decoración floral.

Puente de los PeregrinosEste puente es uno de los símbolos de la villa y paso legendario del Camino de Santiago que desemboca en la calle Real. La fábrica de las tres bóvedas más antiguas, hoy embotadas en el conjunto del puente, sugiere, según algunos auto-res, un origen romano. A partir del siglo XII comienza a haber una abundante do-cumentación, manteniendo con el paso de los siglos varias modificaciones, una de las más señaladas en el siglo XVIII. El ancho del puente varía de los 2,6 metros en su lado Este, hasta casi los 4 metros en la bajada hacia la Calle Real.


Molinaseca


Puentes del Malpaso Sobre los cauces caprichosos de los arroyos Grande y Pequeño que más ade-lante se unen al río Meruelo (o Miruelo), se construyeron dos puentes de un solo arco, quizás de época romana, que sir-vieron de paso para el transporte de oro desde Las Médulas. La ruta pasaba des-pués por Voces y Ferradillo, para enlazar con la “Vía Augusta” que seguía por el puerto de Foncebadón. En la actualidad, el senderismo es la única forma de poder acceder a ellos.

Crucero de Santo Cristo El Camino de Santiago, el puente y la iglesia de San Nicolás han marcado gran parte de la historia de la localidad. De esta manera, el urbanismo de la villa se ha ido tejiendo a partir de dos calles principales, la calle Real y la calle de la Iglesia. Ambas convergen al final en el mismo punto, el crucero de Santo Cristo, que anuncia que el camino prosigue. El antiguo crucero ya se menciona en una donación que, en 1202, hace Doña Igo-bor al Monasterio de Sobrado. Aunque el actual crucero no parece medieval, sí ocupa el mismo lugar que el anterior, y consta de una base de granito con cua-tro escalones, la columna del crucero, y un Cristo enmarcado en una vitrina.


Calle Real Se extiende desde el puente hasta el crucero, desprendiendo a su paso el señorío y distinción de sus casas de piedra y palacios como la casona de D. Pelegrín, la casa fuerte de los Balboa, el palacio de los Cangas y Pambley o la casa blasonada de la familia de los Valcarce-Ossorio. La calle tiene un porte fino, con estrechos callejones en los que apenas cabe una persona, donde el cielo aparece enrejado por los tejados de unas casas que se alinean muy juntas. A un lado de la calle, cerca de la iglesia de San Nicolás, se asentaba en el s. XIII el barrio franco, tan importante en el deve-nir de las villas jacobeas.

Cultura inmaterial

Fiesta del AguaSe celebra el 17 de agosto y es un acontecimiento muy popular en todo El Bierzo. Su origen se encuentra en la tra-dición de arrojar agua a las calles para limpiarlas y refrescarlas, hasta que en el año 1954, tras una boda, los invitados comenzaron a mojarse unos a otros con cubos. Ese divertimento se convirtió con el paso de los años en la actual Fiesta del Agua, donde hay que ir ataviado con un cubo para responder a los ataques líqui-dos, y hay suelta de agua por las calles.

Fiesta del Agua

Molinaseca


MolinaGrajal

Calle de la Ronda del Norte

Cam

ino

Cem

ente

rio

Calle Nueva

Calle Traspalacio

Cal

le

Plaza

Calledel Mono

Co

nd

e

Callede la Tercia

Vad

o

Ctra Sahag

ún

Calle N

ueva

Plaza Laguna

Calle Estación

Camino Villada

Calle Rúa

Calle M

ayor

Calle Mayor

Calle

Mul

ater

o

Cal

le T

rinq

uete

Calle de la

Calle del Castillo

Calle

Camino

Cantarranas

CorrederaPlazuela

Calle

Are

nal

Camino Villacreces

Calle

Camino Villacreces

Cal

le d

e la

An

tig

ua

San Andrés

Calle Mayor

Calle Arenal

Cal

le P

ort

illo

Calle Rondadel Medio

Calle Pozo Carrera

Calle Parra

Av de Manuel Fraga Iribarne Calle Real

Camino de la Fragua

Calle

de

las

Salg

uera

s

Cal

le d

e M

énde

z

Calle de la Iglesia

Camino de Santiago

Plaza de García Rey

Camino de Santiago

Calle

de

las E

stap

ias

Av de Manuel

Calle Real

Calle Real

Fraga Iribarne

Calle de las Angustias

Santuario de Nuestra Señora de las Angustias


Puentes del Malpaso

Puente de los Peregrinos

Crucero de Santo Cristo

1

2

3

4

Castillo Artillero


Iglesia de San Miguel Arcángel

Hospital de Nuestra Señora de la Antigua

Convento de la Virgen de la Antigua

Ermita de la Virgen de las Puertas

Plaza Mayor

1

4

2

1

2

3

3

4

5

6

7

76

5

2

1

5

5

3

4

N


PonferradaQuien llega por primera vez a Ponferra-da, la segunda ciudad más poblada de la provincia y capital de la pujante comarca de El Bierzo, se asombra al saber que hasta el siglo XI, allí no había más que unos pequeños barrios unidos por un puente sobre el río Sil, apenas un paso con barandillas de hierro que Osmun-do, Obispo de Astorga, había ordenado construir para facilitar el paso de los pe-regrinos hacia Santiago.

Admirado por el esplendor de una ciudad que, desde el siglo XIX, adquirió maneras de una gran urbe gracias a la minería del carbón, el forastero se interna en ella para rastrear las huellas de aquel pasa-do remoto engullido por la modernidad. Y, casi sin esperarlo, lo encuentra.

Como salido de un cuento de hadas, re-pentinamente se eleva ante el viajero un espectacular castillo erigido por la Orden

del Temple, donde aún puede sentirse la presencia de los caballeros Templarios, aquellos sacerdotes-guerreros encar-gados de guardar la Ruta Jacobea, a quienes se les encomendó la misión de custodiar el Pons Ferrata a finales del si-glo XII. Y tal vez, hipnotizado por la suave noche del verano berciano, el forastero incluso los vea desfilar con antorchas encendidas bajo un mágico cielo estre-llado.

Castillo del Temple

Ponferrada



Castillo del Temple(Fecha BIC: 1924)El castillo es sin dudas emblema de la ciudad. Está situado junto a un talud ver-tical sobre el río Sil, rodeado por un foso en la parte orientada hacia la villa.

Castillo del Temple

Sobre el foso hay un puente fijo de pie-dra (sustituye al antiguo levadizo) que conduce a la puerta de medio punto defendida por dos torreones cilíndricos con almenas rematadas en albardilla. Su gran recinto poligonal (de más de 8.000 metros cuadrados) dispone de dobles y triples defensas formando barbacanas, torres, estancias y un gran patio.

Alrededor del patio de armas podemos ver el llamado Palacio o Casa Grande en

el que se alzaban las dependencias, bo-dega, sala de armas, patios, salones, ca-ballerizas y cenadores. Al fondo, el casti-llo viejo con puerta gótica, y a su lado las torres del Homenaje, del Homenaje Viejo y de los Reyes Católicos.

La primera cerca se construyó alrede-dor de 1196 por orden de Alfonso IX de León. En 1211 dona la villa a la Orden del Temple, a quien se atribuye el castillo ya que permaneció en Ponferrada hasta

Ponferrada


1312. Durante toda la historia se han hecho nuevas incorporaciones, reformas y reparaciones, como las caballerizas en 1848 o las realizadas recientemente para restaurarlo y resaltar su belleza.

Iglesia de Santo Tomásde las Ollas(Fecha BIC: 1931)Si bien no existe documentación sobre su fundación en el siglo X, se sabe que es el templo más antiguo de la provincia, fruto de influencias árabes, carolingias, lom-bardas y visigodas. Posee una sola nave con ábside elíptico al interior y rectangular al exterior, y conserva la cabecera mozá-rabe del siglo X. La articulación interior del ábside es a base de arquerías ciegas de herradura. La nave se comunica con el ábside mediante un arco triunfal de herradura de doble anillo, el primero de su tipo en la arquitectura española de la Edad Media y uno de los más antiguos del mundo. Las dos portadas de medio punto doblado y medio punto con dovelas son del siglo XII. A finales del XVII se rebajó la altura de la nave, con artesonado moris-co, se levantó la espadaña y se abrió una puerta. Finalmente, en el XIX se le añadió la sacristía. Tres ventanas saeteras ilumi-nan el ábside y nueve arcos de herradura recorren el muro. Destaca la bóveda de hormigón que cubre el ábside, ya que es el único ejemplar conocido con este tipo de solución dentro de la arquitectura mo-zárabe.

Basílica de la Virgen de la Encina

Ponferrada


Iglesia de Santa Maríade Vizbayo(Fecha BIC:1982)Las primeras referencias de este templo son del siglo XI, y es por ello una de las más antiguas de El Bierzo. Sus funciones como capilla del cementerio han permiti-do su buena conservación, incluyendo la espadaña de finales del XVII, la sacristía del XVIII y el atrio cerrado en el XIX. Su fábrica original corresponde al período de transición entre el mozárabe y el ro-mánico. Sus arcos de herradura rebaja-dos son una de sus características más peculiares, junto con la singular ventana del testero. Consta de una sola nave, con cabecera semicircular unida a ella por tramo recto. Los accesos al templo se realizan a través de dos puertas: una al norte, cara al cementerio y la otra al sur, protegida por el pórtico. Las cubiertas de todo el edificio son de pizarra.


Basílica de la Virgende la EncinaUna leyenda narra que la talla de la Virgen fue traída de Tierra Santa por el Santo Toribio, obispo de Astorga, y que debió ser escondida para preservarla de las invasiones musulmanas. El rastro de

la imagen se perdió y, siglos después, los templarios la encontraron oculta en el interior de una encina mientras se aprovisionaban de madera. La Virgen de la Encina fue declarada en 1958 Patrona del Bierzo y su templo, iniciado en el si-glo XVI, fue elevado al rango de basílica. La torre fue construida en el XVII. Las naves de la iglesia están cubiertas por bóvedas de crucería. El retablo mayor, de

la escuela de Gregorio Fernández ,está presidido por la imagen de la Virgen de La Encina “La Morenica”, talla gótica del siglo XV que se aloja en el camarín cons-truido en el XVIII.

Casa ConsistorialLa Casa Consistorial o Ayuntamiento de Ponferrada es un edificio barroco cons-truido entre los años 1692 y 1705 según

Casa Consistorial

Ponferrada


proyecto del maestro gallego Pedro de Aren. Presenta una estructura central flanqueada por dos torres, que se rema-tan en una esbelta aguja al estilo Austria. Sobresale en su fachada el hastial herál-dico con un escudo en el que figuran las armas y símbolos del imperio.

Real Cárcel - Palaciode los Condes de TorenoLas obras de este edificio renacentista comenzaron hacia 1565, bajo la direc-ción del maestro Francisco Samper. Se trata de uno de los edificios con porte más noble de la ciudad. Su construcción se remonta al siglo XVI y fue en otro tiem-po casa del corregidor, cárcel y lugar de reuniones para el Consistorio. En 1799 sufrió una importante remodelación. En la actualidad sus instalaciones albergan el Museo del Bierzo, restaurado en 1995 por el arquitecto Andrés Lozano.

En su fachada despunta la portada, que contiene el escudo de Ponferrada (un puente entre torres almenadas) y el del Conde de Toreno. En el piso superior aparece un balcón de magnífica factura y, sobre éste, un remate de frontón se-micircular que cobija el escudo imperial.

Las CuadrasSe trata de un edificio anexo a la mu-ralla del Castillo de línea neoclásica, construido en 1848 por el Ayuntamiento utilizando materiales que provenían de la

fortaleza, tales como jambas de puertas y ventanas góticas. De estilo barroco, su misión consistía en servir de cuadras para el mercado de la ciudad, instalado allí mismo. La obra está dividida en dos partes simétricas, posee muros de mam-postería, reforzados con obra de sillería. Su entrada, fechada en 1848, da acceso a un patio empedrado con diminuto can-to de río. Encima de la portada se en-cuentra el escudo de la ciudad y la fecha de su construcción. Actualmente es sede de la Oficina de Información y Turismo.

Torre del RelojPor su originalidad, la silueta de la Torre del Reloj está inseparablemente unida a la imagen de Ponferrada. Es una obra singular del siglo XVI, que se levanta junto al Ayuntamiento sobre uno de los arcos de la antigua muralla medieval que da acceso a la calle más típica de Ponferrada. Fue construida durante el reinado de Carlos I cuyo su escudo de armas aparece sobre el arco de acceso. Se accede a ella por una escalera exte-rior desde la calle Carnicerías.

Iglesia de San AndrésLa Iglesia de San Andrés esta situada a los pies del castillo. Se comenzó a cons-truir a finales del XVII. En su interior se encuentra el retablo mayor de estilo ba-rroco, y el Cristo de la Fortaleza, llevado allí desde la capilla del Castillo. En esta iglesia también se encuentran algunos

Torre del Reloj

Ponferrada


Casa de los Escudos y torre de La Encina

de los más famosos pasos de la Semana Santa ponferradina.

Ermita de San AntonioEste templo del siglo XVII tiene importan-cia no solo por sí, sino también porque alberga el Museo de las Cofradías, con cinco siglos de importante patrimonio artístico perteneciente a las cofradías de la Pasión en Ponferrada.

Convento dela Purísima ConcepciónAl lado de la Torre del Reloj se ubica el convento de clausura de las Concepcio-nistas Franciscanas. El acceso al templo está permitido, lo que permite admirar este edificio que data de 1542. La igle-sia, de proporciones discretas, destaca por una bellísima cubierta mudéjar en madera policromada, que data de la misma época de fundación del convento, y que ha sido restaurada.

Capilla deNuestra Señora del CarmenComenzó a construirse a principios del siglo XVII, con planta de cruz latina y cú-pula en el crucero. En el interior llaman la atención los retablos de Nuestra Señora del Carmen y las tallas de Santa Teresa y San José.

Ponferrada



Casa de los EscudosLa actual sede del Museo de la Radio es un edificio barroco tardío con influencias rococó, del siglo XVIII, perteneciente a la familia García de las Llanas. Presenta una interesante fachada presidida por un precioso balcón central y dos ex-traordinarios escudos que lo flanquean. El museo cuenta con la colección de re-ceptores de radio de Luis del Olmo, una de las más completas de España.

Casa de los MacíasEste edificio es un modelo acabado del barroco berciano. Construido en el siglo XVIII, posee una excelente fachada de fábrica que combina canto rodado y can-tería, en cuyo centro destaca un soberbio escudo en forma de armadura y dividido en cuatro cuarteles. Sobresale el trabajo de cantería en las molduras de las ven-tanas y balcones, así como en los aleros y vierteaguas.

Calle del RelojLa calle del Reloj une la Torre del Reloj, junto al Ayuntamiento, con la plaza de La Encina. Es una de las calles más emble-máticas de Ponferrada, y destacan en ella edificios como el Convento de las Concepcionistas y la Real Cárcel.

Calle del Reloj

Ponferrada


Actos de la Noche Templaria

Cultura Inmaterial

La Virgen de la EncinaLa leyenda cuenta que la imagen de la Virgen apareció en un tronco de una encina en el siglo XII mientras los caba-lleros de la Orden del Temple, antiguos moradores de esta tierra y su castillo, cortaban madera. Desde entonces, Ponferrada espera con expectación la llegada del 8 de septiembre, fiesta de la patrona de El Bierzo.

La procesión por el casco viejo de la ciudad es el centro la festividad, mien-tras que la basílica congrega a cientos de personas: año tras año, un municipio berciano distinto pone a los pies de la Virgen una ofrenda compuesta por pro-ductos tradicionales de la zona.

La Noche TemplariaLeyenda y fantasía se dan cita en la fies-ta templaria de Ponferrada que se cele-bra la primera luna llena del mes de julio. Esta representación tiene como protago-nista a Frey Guido de Garda, Maestre de la Orden de los Caballeros Templarios,

que vuelve a la ciudad para sellar un pacto de eterna amistad y entregarle la custodia de los símbolos hallados en Jerusalén: el Santo Grial y el Arca de la Alianza.

Esa noche miles de ponferradinos se ro-dean del ambiente templario y se visten con atuendos medievales, para seguir a la comitiva que se dirige al castillo don-de se realiza el juramento con la ciudad. Durante varios días Ponferrada celebra actividades relacionadas con la orden del Temple, como un mercado, talleres para niños, degustaciones y festivales.

Ponferrada


N


SahagúnEn la silenciosa paz de Tierra de Campos, en el manso discurrir de sus días, en la tranquilidad de un paraje mudo y apaci-ble, puede que el viajero encuentre un sitio para el reposo y el descanso, para el recogimiento y la meditación.

Quizás decida hacer un alto en el camino y se siente un momento a respirar los aromas del campo; y tal vez imagine a

otros como él que, antaño, decidieron detenerse allí para pensar y contemplar, para rezar y también trabajar. Hombres del pasado que edificaron un enorme y magnífico monasterio, en torno al que creció una villa que ayudó a darle vida y esplendor. Una villa donde afloró el co-mercio y la prosperidad, y donde los fie-les rindieron culto en iglesias de ladrillo. Una ciudad atravesada por el Camino de

Santiago, tránsito de peregrinos que su-pieron encontrar cobijo entre sus calles hospitalarias.

Mientras reposa sus espaldas contra algún muro y cierra los ojos al sol, es probable que el viajero sueñe con una villa monástica devenida en gran urbe medieval. Es probable que sueñe con Sahagún.

Arco de San Benito

Sahagún



Iglesia de la Peregrina(Fecha BIC: 1931) Datada en el siglo XII y de estilo mudéjar, esta iglesia es parte del antiguo con-vento franciscano que fue abandonado en 1835, del que también se conserva parte del claustro. El nombre de la iglesia alude a la imagen de la Virgen vestida de peregrina que albergaba, y que actual-mente puede contemplarse en el Museo de Sahagún, situado en el convento de las Benedictinas.

El edificio es de una sola nave dividida en cinco tramos, con un único ábside semicircular al interior y poligonal al ex-terior. Las capillas visibles empezaron a construirse en el siglo XIV, destacando la perteneciente a Diego Gómez de Sando-val por tener las paredes recubiertas de yeserías mudéjares.

Ruinas del Monasterio deSan Facundo y San Primitivo(Fecha BIC: 1931) El monasterio alcanzó su máximo es-plendor en el reinado de Alfonso VI y fue en este momento cuando llegaron al mismo los monjes cluniacenses. So-lamente quedan en pie tres partes del mismo: la capilla de San Mancio, la Torre, sobre un lado de la cabecera del Monas-

Antigua torre del monasterio de San Facundo y San Primitivo

Sahagún


terio (antes de su destrucción existía otra torre gemela cuyos restos aún podemos observar a la izquierda de la existente), donde se instaló el reloj de la villa, y por último el Arco de San Benito, la portada meridional de la iglesia.

Conviene destacar sus restos escultóricos, considerados hitos en la escultura romá-nica nacional. La lápida sepulcral de Al-fonso Ansúrez, la Virgen del tipo Kiryotisa más conocida como “Virgen de Madrid”, el capitel de los Ocho Apóstoles, el Cristo sedente al más puro estilo “Pantocrátor”, el taqueado de Jaca (en forma de casillas de ajedrez) y otras muchas obras (algunas góticas) caracterizan al monasterio como uno de los centros peninsulares más im-portantes del arte románico.

Iglesia de Santo Tirso (Fecha BIC: 1931) Esta joya arquitectónica está considerada uno de los ejemplos más claros de romá-nico mudéjar en España. Su construcción se inició a principios del siglo XII, época de la que se conserva la cabecera con tres ábsides y la torre de cuatro cuerpos, los tres superiores de arquerías.

Tiene planta basilical de tres naves, cru-cero, y tres ábsides semicirculares pre-cedidos de sus correspondientes tramos rectos. La cubierta consta de bóvedas de cuarto de esfera para el ábside y bóveda de cañón para el presbiterio, mientras Santo Tirso

Ruinas del monasterio de San Facundo y San Primitivo

Sahagún


que la nave y el crucero fue reformada en las sucesivas restauraciones, pre-sentando actualmente un artesonado realizado en los años 50 del siglo XX. Se conserva la portada original de triple ar-quivolta ojival protegida por un recuadro de ladrillos. Actualmente está cegada y hundida unos dos metros respecto al nivel de la calle. La torre es una recons-trucción exacta de la original, que se de-rrumbó en 1948, arrastrando consigo los ábsides en los que se apoyaba.

El interior guarda con celo dos piezas de estilo gótico realizadas en piedra hacia 1240: un San Juan Evangelista, que presenta restos de policromía y debió pertenecer a la primitiva portada del monasterio de San Benito, y un sepulcro que procede del monasterio de Trianos, en el que se representa la efigie yacente de un caballero.

Iglesia de San Lorenzo(Fecha BIC: 1931) Datada en la primera mitad del siglo XIII, consta de planta basilical de tres naves, con tres ábsides semicirculares en tambor y pórtico adosado a una de sus naves; mientras que la torre, de cuatro cuerpos, se alza sobre el presbiterio. La ornamentación general se resuelve con arquerías ciegas, frisos de ladrillo en esquinilla y pilastras resaltadas en el muro.

A los pies del templo se conservan dos capiteles mozárabes unidos por la base, que sostienen un cimacio ahuecado uti-lizado como pila de agua bendita. Escul-pidos en torno al año 930, proceden del antiguo monasterio de Dommos Sanctos.

Aneja a la iglesia, la capilla de Jesús guarda los pasos procesionales de Se-mana Santa, así como un retablo fecha-do de Juan de Juni. El interior del templo se decora con imágenes y retablos re-lacionados con la escuela de Becerra y Gregorio Fernández.


Arco de San Benito En realidad, este arco pertenecía a la iglesia del monasterio de San Facundo y San Primitivo, que es atravesado ac-tualmente por una vía, simulando un arco de triunfo. Aunque popularmente se le atribuye la función de entrada al monasterio, no del todo desencaminada, verdaderamente se trata de la portada meridional de la iglesia, obra de Eduardo

Sahagún


Saavedra en 1662. Destaca la calidad de su heráldica, inscripciones y estatuaria.

Iglesia de la TrinidadEn la actualidad es albergue de peregri-nos y sala de auditorio “Carmelo Gómez”. El edificio es de ladrillo y se edificó en el s. XIII para dar servicio al culto como

Iglesia de la Trinidad. La mayor parte de la iglesia actual pertenece a los s. XVI y XVII con predominio del estilo neoclásico.

El albergue de peregrinos, instalado en este edificio, ofrece 65 plazas, está muy bien acondicionado y dotado de calefacción y ordenadores con Inter-

net. El auditorio se ha dispuesto en la mayor parte de la iglesia y sirve como lugar de conferencias, conciertos y ex-posiciones.

Iglesia de San Juan Dedicada al Santo Patrón de Sahagún, San Juan de Sahagún, fue construida en

Iglesia de la Peregrina

Sahagún


1635. El templo consta de una sola nave, un crucero y cinco altares. Según narra la leyenda, en el altar central se encuen-tra la alcoba en la que nació el Santo. El interior alberga un retablo neoclásico y una urna con los restos de los santos mártires Facundo y Primitivo.

Santuario dela Virgen del Puente El santuario perteneció a mediados del siglo XIII a los canónigos de San Agustín y presenta un claro ejemplo del estilo mudéjar, con su cabecera poligonal, bajo los cuales se entrecruza una tenue luz que solo accede al interior del templo a través de sus pequeñas troneras.

Capilla de San MancioLa capilla, resto del monasterio de San Facundo y San Primitivo, es objeto de confusión al ser identificada por algunos como la primitiva capilla edificada en épo-ca de Alfonso III. Todo ello se debe a un problema en los cambios de advocación, puesto que originalmente esta se dedicó a San Benito tal como reza la inscripción que indica la consagración del altar en 1184. El edificio es de una sola nave de tres tramos, aunque uno de ellos destrui-do, y cubierta con bóveda de crucería.

Monasterio delas BenedictinasLa construcción del edificio actual se inició hacia 1798 ocupando un extenso

solar rectangular en el que destaca la iglesia conventual, de planta central, cru-ciforme y cubierta con cúpula, en la que se conserva un valioso retablo central churrigueresco. El conjunto se completa con un claustro de dos alturas y un huerto posterior. En el interior del recinto mona-cal se encuentra el pequeño museo de las madres benedictinas, donde destaca la valiosa colección de orfebrería que in-cluye la Custodia Sacramental de Enrique de Arfe y otras muchas variadas piezas.

Puente Canto Buena obra de ingeniería civil sobre el río Cea, es atribuida popularmente a la in-geniería romana, aunque se trata de una construcción del siglo XVIII que aprove-chó los sillares de una pequeña capilla para construir un nuevo puente sobre el antiguo medieval construido en madera. Es paso del Camino de Santiago.


Arquitectura del barro La arquitectura popular, conocida como arquitectura del barro, se sustenta en el empleo del tapial y del adobe, amasado con agua, paja y arcilla secada al sol. Cuadras, portalones, corrales, bardas, pajares, bodegas, trinquetes, palomares,

colmenas y muros de este material salpi-can el paisaje rural de Sahagún.

Cultura inmaterial

Semana Santa.Fiesta de Interés Turístico RegionalSiete días antes de Domingo de Ramos se celebra el “Domingo Tortillero”, en el que la Cofradía de Jesús el Nazareno (anterior a 1652 y la única que pervive en nuestros días) organiza una subasta por el derecho a llevar los pasos procesionales.

Destaca la procesión del Jueves Santo, que comienza alrededor de las 5 de la tarde y termina poco después del anoche-cer, recorriendo las principales calles de la villa en un emotivo silencio iluminado por los destellos de los faroles. Más tarde se instala la imagen del Salvador que será objeto de vigilia durante toda la noche.

El Viernes Santo, poco antes de las ocho, tiene lugar otro de los peculiares even-tos de la Semana Santa en Sahagún: los lugareños cogen en volandas a algún fo-rastero y golpean con sus pies la puerta de la parroquia para pedir la salida de los pasos. Es costumbre que después de las procesiones de Jueves y Viernes Santo, los cofrades inviten a los asistentes a pan mojado con orujo.

Sahagún


Feria de San SimónEn octubre la Feria de San Simón rinde homenaje al producto estrella de Sa-hagún: el puerro. Los monjes de Cluny fueron los primeros que trajeron los puerros a la comarca de Sahagún, y los monjes del convento Benedictino los que iniciaron su cultivo en toda la zona del Cea, actividad que sigue desarrollándo-se en la villa hasta hoy. Durante varios días, la localidad vive un ambiente festivo donde no faltan los codiciados puestos de puerros, productos agroalimentarios, vinos, dulces, además de degustaciones gastronómicas y puestos de maquinaria agrícola que sirven como escaparate al espíritu empresarial de la zona.

Encuentro de juglaresA mediados de julio se celebra este evento que conmemora el nacimiento de la primera escuela de juglares que, según los historiadores, fue fundada en Sahagún en el siglo XII. La animación callejera, los carros de comediantes, trovadores, cómicos, bailarines y poe-tas toman las calles de la villa, también ocupada esos días por maestros de la forja, reposteros, panaderos y un sinfín de artesanos más que se concentran en el mercado medieval.

Mercado SemanalTodos los sábados del año tiene lugar un dinámico mercado semanal con puestos

de alimentación, productos agrícolas y textil.

Romería dela Virgen del PuenteEl 25 de abril, día de San Marcos, se celebra en Sahagún la popularmente conocida como “la romería del pan y el queso” en el entorno de la ermita de la Virgen del Puente. En estas fechas los facundinos se acercan al templo con el fin de asistir a la procesión de la Virgen y bailar al son de una dulzaina la célebre “Tantáriga”, danza típica de Sahagún. Tras la ceremonia religiosa,

el Ayuntamiento ofrece a los romeros los bollos de pan y queso que se co-men en la pradera, acompañados por los caracoles al estilo de Sahagún y las avellanas.

Jornadas gastronómicasde cocina tradicional En febrero se celebran las Jornadas Gas-tronómicas de Cocina Tradicional “Los pucheros de Sahagún”, un evento gas-tronómico en el que pueden degustarse platos de matanza, fréjoles con bacalao, puerros, cordero o bacalao al ajoarriero, entre otras delicias.

Ermita de la Virgen del Puente

Sahagún


N


ValderasEn la margen izquierda del río Cea siem-pre hubo esperanzas de vida. Desde una elevación se domina una amplia llanura, tierra de cereal y buen vino que, según cuentan, fue codiciada desde tiempos pretéritos por vacceos y romanos.

Sin embargo, el forastero que llega hasta la sombra de su fortificación ve algo más que riquezas agrícolas. Ante la cansada mirada de los torreones, intuye que tras

las murallas de Val de Heras se decidió el destino de nobles y reyes.

Adivina que comenzó su esplendor tras la Reconquista y que jugó bien sus cartas en las luchas entre Carlos I y los comuneros. Comprende que así consiguió ser sede del Adelantamiento Mayor del Reino de León, Capital de las Siete Villas de Cam-pos, hogar para los mercaderes franceses y flamencos. Atisba también su papel cla-

ve a favor de Felipe de Anjou, el rey Felipe V, congraciándose con el nuevo regidor. Y quizás se dé cuenta de que Napoleón encontró refugio entre sus muros durante su avance por la Península.

El viajero, en definitiva, sentirá que acaba de entrar en una estratégica villa medie-val, testigo de la Historia en primera per-sona, memoria en piedra de un pasado aguerrido y esplendoroso.

Castillo de Valderas

Valderas



Castillo de Altafría(Fecha BIC: 1949) A varios pies del Cea se vislumbra la si-lueta derrumbada del castillo. Este bas-tión ya se menciona en el siglo XII como obra del monarca leonés Don Fernando II para defender el territorio de los ataques de Castilla. Estaba construido en apare-jo de sillería y tapial y su figura también alimentó la leyenda, ya que al parecer cuentan que se comunicaba por unos túneles subterráneos con el castillo de Benavente y Grajal de Campos.

En el siglo XIV perteneció a Juan Álvarez Osorio, señor de las Siete Villas de Cam-pos. El castillo sufre un abandono que comenzó ya en los siglos XVI y XVII, mo-mento en el que dejó de estar habitado.


Puerta de Arrejas Era una de las puertas de la antigua mu-ralla de la villa. Del siglo XIV, está cons-truida en piedra y ladrillo y pertenece al estilo mudéjar. Conserva el levadizo en forma de reja de madera que denota su función militar. Tiene una hornacina en los arcos interiores, donde está la ima-gen de la Virgen del Buen Suceso.

Arco de Santiago Fue una iglesia construida por los ca-balleros de Santiago y de Alcántara del siglo XIV para celebrar en privado sus funciones religiosas. Perteneció a la an-tigua muralla y se encuentra al final de la calle de Santiago. Edificada en estilo mudéjar, conserva sus rasgos en el exte-rior donde puede verse el arco rodeado de un alfiz. Por la parte interior, hacia la calle, el arco ha sido muy alterado. Posee una hornacina con la imagen de Santia-go a caballo, obra del siglo XVIII. A la iz-quierda se sitúa el escudo policromado de los Osorio y a la derecha el de la villa, también policromado.

Iglesia de San Juandel MercadoIglesia de gótico tardío del siglo XVI, con añadiduras del XVII. El interior presenta tres naves separadas y sostenidas por columnas góticas exentas, desplegán-dose en arcos de nervadura y crucería góticas. Cabe destacar en su interior la capilla de Francisco Hurtado, del siglo XVII, la capilla del Cristo, con una talla de Cristo crucificado conocido como el Cris-to Gótico y el retablo mayor, del siglo XVII.

Casa consistorial Ubicada en la Plaza de Santa María del Azogue, llamada así por ser la plaza donde se celebraba el zoco (Az-Zuaq en árabe), fue edificado en estilo herreriano en el año 1701. Se trata de un edificio de sillería con dos plantas y dos torre-jas de remate, destacando el escudo de Valderas esculpido en piedra de gusto dieciochesco.

Iglesia de Santa Maríadel Azogue Se encuentra en la Plaza Mayor y está documentada ya en el año 1144. Se edificó sobre bases y torre de la antigua fortaleza, adosada a la muralla del s.XII. El interior es de tres naves separadas por gruesas columnas, de estilo renacentis-ta y un tanto oscuro. En el exterior tiene un pórtico, donde se reunía el Concejo, que da a la calle de los Valderrama y las puertas de la entrada principal por la pla-Santa María del Azogue

Valderas


za de Santa María. Destaca el retablo de la capilla mayor, del s. XVI.

Santuario del SocorroEn él se venera la imagen de Nuestra señora del Socorro, patrona de la villa, que fue traída de Flandes en el siglo XVI. Edificada en estilo renacentista de piedra y ladrillo, posee una sola nave amplia y sin columnas. Perteneció al antiguo convento de carmelitas creado en 1565. Su interior alberga un bello retablo barroco churri-gueresco, presidido por la Virgen del So-corro y dos retablos laterales con la Virgen del Carmen y Santa Teresa de la escuela castellana. Alrededor de la sala capitular está la sillería de nogal del siglo XVI, por donde se accede al Museo de Arte Sacro,

donde se conserva una valiosa colección de cristos de los siglos XIII al XVIII.

Colegio Seminariode San MateoSe trata del monumento más grande en proporciones de la villa. Fue fundado en 1738 por Fray Mateo Panduro y Villafa-ñe. El colegio llegó a estar anexionado a la Universidad de Valladolid y fue más tarde Seminario Menor de la Diócesis de León desde finales del siglo XIX hasta 1952, año en el que los carmelitas se lo compraron al Obispado de León.

El edificio original era de ladrillo y tierra prensada sobre zócalos de piedra de si-llería. En la fachada principal destaca la

portada con un estilo de reminiscencias herrerianas, pero más próximo al clasicis-mo de Churriguera. En el interior, el claus-tro presenta arcadas de medio punto.

Actualmente pertenece al ayuntamiento y acoge salas de conferencias, oficina de información turística, biblioteca y hogar de la tercera edad.

Plaza de TorosSe encuentra en la zona alta de la villa, en la colina de Altafría, junto a las ruinas del Castillo. Tiene la peculiaridad de que su coso está excavado en el suelo.

Palacio de los Osorio La villa de Valderas fue fecunda en fa-milias nobiliarias, muestra de ello son las numerosas casas blasonadas que se conservan, como la de Alvar Pérez de Osorio, identificable por el peculiar balcón de su esquina que rompe la es-tructura del muro.

Palacio delos Marqueses de JanilloEdificio señorial que decora su fachada con la cruz de Santiago, columnas de granito y balcones de reja forjada. Po-see en el interior un amplio patio con claustro.

Antiguo Consistorio de Valderas

Valderas



Calle SantiagoLa calle Santiago discurre entre la pla-za de San Juan y la puerta de Santiago. Estuvo habitada por caballeros y familias de las órdenes militares de Calatrava y Alcántara, y personalidades de oficios civiles y eclesiásticos, aunque en su mayoría eran familias pertenecientes a la Orden de Santiago, de las que tomó su nombre. Conserva una casa señorial que perteneció a los Benavides, Prado y Fonseca, de finales del siglo XVII, que destaca por sus escudos y las dos hile-ras de modillones de madera.

Plaza de San Juandel Mercado Al lado sur de la Iglesia de San Juan está la Plaza del mismo nombre que durante siglos fue epicentro de la villa, siendo el punto neurálgico más importante y fre-cuentado de Valderas a partir del siglo XVI, estando casi toda porticada.

Casas del Charro yde María de las HazasLa presencia de personajes ilustres se muestra en algunas de las casas solarie-gas valderenses como la Casa del Cha-rro que perteneció a Don Hermenegildo Charro, ministro de Carlos IV, y la casa de María de las Hazas, de estilo herreriano.

Cultura inmaterial

Semana Santa En Valderas la Semana Santa se carac-teriza por su rica imaginería castellana, contando con un Cristo articulado de Gre-gorio Fernández y otras tallas de célebres imagineros del siglo XVII, que se encuen-tran expuestas en el Museo de Arte Sacro.

Romería del pan y del queso Se celebra el día de Pentecostés con el traslado de la Virgen del Rosario a la er-mita del Otero. En un ambiente muy ani-mado, se hace reparto gratuito de pan, queso y productos autóctonos entre los asistentes.

Casco histórico de Valderas

Valderas


N


Villafranca del BierzoEn un verde valle berciano, tierra de ríos cristalinos, arroyos y fuentes, don-de las nubes se arremolinan sobre las colinas y riegan los antiguos viñedos de los monjes de Cluny, el viajero en-cuentra un paisaje con techos de pi-zarra y torres esbeltas que vigilan el camino como miradores del pasado. Y decide detenerse.

No es un alto cualquiera: es la última gran parada en la Ruta Jacobea, se-ñorío de marqueses, el sitio donde los “concheiros” imposibilitados de alcanzar su destino podían ganar el jubileo. Sus majestuosos edificios con altos muros de piedra, sus blasones y sus campanarios, hablan de historias antiguas, de conven-tos y hospitales, de señores y artesanos,

de monjes y peregrinos, y del legado francés de esta villa francoroum.

En sus calles acogedoras, el forastero se siente arropado, bienaventurado, feliz. Quizás tenga pocas ganas de partir; pero el camino, como el tiempo, debe continuar. Solo resta el consuelo de saber que Villa-franca del Bierzo ha estado siempre allí.

Vista de la villa y San Francisco




Castillo(Fecha BIC: 1949)Este bello castillo-palacio de principios del siglo XVI, es un gran cuadrilátero con cubos circulares en las esquinas, una puerta en arco con las armas de los Toledo y estancias palaciegas alrededor de un patio central interior. La hija de la primera marquesa, María Osorio Bazán y su marido, Pedro Álvarez de Toledo (segundo marqués de Villafranca), fueron los creadores del actual castillo, que fue desmantelado por franceses e ingleses, sirvió de cárcel un tiempo y, más tarde, de vivienda señorial.

Hoy en día está habitado por los case-ros de los marqueses de Villafranca, que moran en él en sus temporadas de asue-to. La mansión solariega se halla muy cuidada, con mueblería de estilo y bellos jardines. Las mazmorras subterráneas son aprovechadas para guardar maqui-naria agrícola y también como lagar. Aún se conserva un profundísimo pozo que antiguamente proveía de agua al castillo.

Castillo-Palacio de Villafranca



Iglesia de San Juan oIglesia de San Fiz de Visonia (Fecha BIC: 1982)Fue el tercero de los monasterios fun-dados por San Fructuoso de Braga en el siglo VII, aunque el actual edificio está fechado en el XII o comienzos del XIII. Al exterior hay una portada en resalto con arco de medio punto y tres vueltas con boceles y una cabeza humana en la clave. El muro exterior del ábside se refuerza con dos contrafuertes y doble imposta. De planta rectangular, tiene ca-becera alargada de ábside semicircular, techo de madera en la nave y bóveda en la capilla. Un arco de medio punto separa nave y capilla.

Iglesia de Santiago(Fecha BIC: 1991)Templo románico, probablemente de fi-nales del siglo XII, posee una sola nave y una capilla barroca (del XVIII) en un lateral. Está construida con sillares des-iguales, y destaca su ábside con tres ventanas, cuyos arcos están decorados con el “Taqueado Jaqués”.

La portada norte, llamada “Del Perdón”, es ejemplo de escultura dentro de la provincia de León: sus arquivoltas algo apuntadas tienen decoración de media caña, motivos vegetales y un Pantocrátor. Sus capiteles representan la Crucifixión, los Reyes Ma-gos, la Epifanía, hojas de acanto, animales

fantásticos, etc. Entre otras obras de su interior, sobresale un valioso Crucifijo del siglo XIV y, dentro de la capilla barroca, una talla de la Virgen de las Angustias (s. XVI), que constituye un paso muy representativo de la Semana Santa villafranquina.

Esta Iglesia tenía el privilegio de ganar el Jubileo para aquellos peregrinos que, encontrándose muy enfermos, no podían alcanzar Santiago de Compostela.

Iglesia deSan Francisco de Asís(Fecha BIC: 1993)La tradición dice que el primer con-vento, ubicado en el antiguo hospital,

Iglesia de San Francisco

Iglesia de Santiago



fue fundado en 1213 por el propio San Francisco de Asís en su peregrinación a Santiago de Compostela, y que en 1285 se trasladó a su ubicación actual. Pedro Álvarez de Toledo, marqués de Villafran-ca, mandó instalar allí los sepulcros de su familia. Durante la regencia de María Cristina fue un cuartel.

Un incendio en 1968 dejó en pie solo la iglesia, aunque del edificio original del si-glo XIII sólo se conserva el hastial oeste; el resto pertenece al siglo XV, incluyendo el artesonado policromado mudéjar con motivos góticos y escudos de armas de

los Condes de Lemos. Mezcla los estilos románico en la portada, gótico en la ca-becera, y barroco en segundo cuerpo de la fachada y las torres del campanario. En su interior destaca el retablo mayor de estilo churrigueresco del XVII, entre otras tallas de renombre.

Colegiata de Santa María(Fecha BIC: 2000)Tuvo sus orígenes en un monasterio be-nedictino erigido en el XI, con hospedería para atender a los peregrinos del Camino Francés. Con el declive de las peregrina-ciones el monasterio pierde su esplen-

dor: en 1529, a instancias del entonces Virrey de Nápoles, la abadía se convierte en colegiata de canónigos, procediéndo-se a su reedificación con pretensiones monumentalistas a la manera de las grandes basílicas romanas del Rena-cimiento. A finales del XIX se convirtió en parroquia de la Asunción, dentro del obispado de Astorga, cuyas funciones persisten en la actualidad.

Destaca la gran variedad de cubiertas: bóveda poligonal con nervios de la ca-pilla mayor, bóvedas de crucería estre-lladas de la sacristía y capillas, cúpula

Colegiata de Santa María

Puerta del Perdón (Iglesia de Santiago)



sobre pechinas coronada por linterna y nervadura radial en la parte central del crucero, y la del coro radial con circun-ferencia en medio. La torre tiene varios cuerpos cúbicos, con óculos en el centro, el superior octogonal con cuatro huecos de arco de medio punto entre pilastras para las campanas, por encima del cual se levanta un pequeño templete con ocho huecos, rematando el conjunto aguja y pequeña esfera.

Iglesia de San Nicolás El Real (Fecha BIC: 2004)Forma junto con el convento de un singular conjunto arquitectónico, fundado en el siglo XVII como colegio ordinario de la Compañía de Jesús, cuya doble función docente y reli-giosa fue determinante en su diseño arqui-tectónico. En su iglesia ocupa un lugar de honor el Santísimo Cristo de la Esperanza, patrón de El Bierzo, del que se dice que fue traído de América por el fundador del cole-gio, además de un retablo churrigueresco.

El convento, fundado a principios del siglo XVII por Gabriel de Robles (primer tallador de moneda en el Potosí) es un modelo del barroco-jesuítico.

Desde el año 1913 lo regentan los Padres Paules, quienes han creado un Museo de Ciencias Naturales. En la actualidad tam-bién funciona como hotel y restaurante.

San Nicolás El Real




La AnunciadaEl edificio se construyó en 1606 sobre las ruinas de un antiguo Hospital de Pe-regrinos de Santiago, bajo el encargo de Pedro Álvarez de Toledo y Osorio para su hija, que quería profesar como monja. De reminiscencias italianas, su portada se encuentra enmarcada por un gran arco y pilastras toscanas. La iglesia es de una sola nave, cubierta por bóveda de lunetos y cúpula en la cabecera.

El retablo principal (s. XVII) está decorado con columnas salomónicas y relieves re-presentando a la Anunciación, el Nacimien-to de Cristo y los Desposorios de Santa Ca-talina. Destaca la custodia traída de Roma por el fundador. En el lado del evangelio se encuentra la hornacina con los restos de San Lorenzo de Brindis llevados por el Mar-qués desde Lisboa. A los pies de la Iglesia está el Panteón de los Marqueses, decora-do con mármoles de colores. También al-berga una colección de cuadros del pintor renacentista italiano Jusepe (o Giuseppe) Serena sobre la vida eremítica, pintados por encargo del Marqués.

Convento La LauraEl convento de dominicas de La Laura fue fundado por doña María de Toledo, her-

Calle del Agua

mana del quinto marqués de Villafranca y virrey de Nápoles, don Pedro de Toledo. Su construcción comenzó en 1601, para el que trajo cinco monjas de Medina del Campo y Mayorga, y profesaron también

doce novicias navarras. Pero diversos problemas, incluidas disputas con el mar-qués Don Pedro, hicieron que Doña María trasladase en 1606 el convento a Vallado-lid , donde actualidad perdura.



La iglesia de Astorga puso pleito a las reli-giosas por las reliquias que allí se alberga-ban: la duquesa finalmente cedió al cabildo la cabeza de su santo obispo Genadio, que-dando el resto de su cuerpo en Valladolid.

Convento La ConcepciónOtro ejemplo de monasterio edificado por intervención de don Pedro Álvarez de Toledo Osorio y doña María Osorio, mar-queses de Villafranca, en el año 1541. Posee retablos en su interior neogóticos y barrocos, aunque los franceses lo sa-quearon en la guerra de la Independen-cia. En 1868 se transformó en cárcel hasta que en 1892 se restituyó su uso religioso.


Calle del AguaLa Calle del Agua marca el recorrido que sigue el Camino de Santiago den-tro del casco urbano de Villafranca. Toda la calle forma un conjunto monu-mental de incalculable valor artístico: destacan las numerosas casonas de los siglos XVI, XVII y XVIII, algunas con presencia en sus fachadas de nobles blasones, como los del Marqués de Vi-llafranca o los del Obispo Torquemada. Esta última casa se considera una de

las piezas únicas del barroco español: dispone de un patio compuesto por dos alas, con templetes formados por columnas ochavadas. En esta calle también se conserva la casa natal del poeta Enrique Gil y Carrasco.

Barrio de los TejedoresLos Tejedores es uno de los barrios más famosos de Villafranca del Bierzo, cono-cido así en virtud de que allí habitaban los gremios de trabajadores de la villa en siglos pasados, mayoritariamente dedi-cados al campo textil.

La AlamedaLa Alameda es un jardín de trazado romántico construido en el año 1882, escenario natural de la Fiesta de la Poe-sía. En su centro se encuentra la fuente conocida como “la Chata”, que fue traída del Monasterio de Santa María de Carra-cedo, donde estaba situada en su claus-tro reglar del siglo XVI.

Cultura inmaterial

Semana SantaLa Semana Santa villafranquina comien-za con el pregón, que cada año organiza una de las cuatro cofradías. Las proce-siones se inician con la novena de Dolo-res. El lavatorio del Jueves Santo es uno

de los actos más destacados, aunque sin duda es la procesión del Entierro, que se celebra el Viernes Santo por la noche, las más aclamada y esperada: en ella participan todas las cofradías, junto a los Caballeros de Santiago, la Orden Fran-ciscana Seglar y las cofradías de Santa María Magdalena y del Silencio, que po-nen en la calle más de una decena de pasos ordenados según la Pasión.

Fiesta Do MaioSe cree que la celebración del mayo (en torno al primero del mes homónimo) tie-ne relación con antiguos ritos primavera-les sobre la fertilidad, el nacimiento y las cosechas. Desde el Neolítico a nuestros tiempos, este culto a los espíritus arbó-reos se ejecutaba con el trasplante de las florestas al centro del poblado.

Muy común en todo el norte español, esta festividad adquiere un carácter pe-culiar en Villafranca de El Bierzo. De clara influencia gallega por la proximidad del territorio, es el único “Maio Humano” que existe en la actualidad en Castilla y León. Los mayos (o maios) son jóvenes cubier-tos en su totalidad de ramajes de “ca-ñaveira” o “mazadón” (también llamada “planta de mayo”) que recorren las calles de la villa cantando las coplas tradicio-nales con la ayuda de gaitas y tambores. A medida que avanzan se acuestan y se levantan, representando el morir y rena-cer eterno de la naturaleza.



Santísimo Cristode la EsperanzaEstas fiestas se celebran el día 14 de sep-tiembre, extendiéndose dos o tres días más.

Su origen se remonta al siglo XVII, cuan-do Don Gabriel de Robles, indiano natu-ral de Villafranca, costeó las obras de lo que hoy es el Convento de San Nicolás y donó un Cristo, llamado de la “Esperan-za” tallado en madera de ébano de gran expresividad artística.

En la celebración destacan los actos religio-sos, cuyo punto álgido es una procesión con el Cristo por las calles de la Villa, acompa-ñado por los gigantes, los cabezudos y la banda municipal con música solemne. En el resto de los días de la fiesta, se programan diversos actos: juegos, deportes, orquestas y diversas manifestaciones artísticas.

Fiesta de la PoesíaSurgida en 1965 por iniciativa del di-rector del semanario “Aquiana”, Ignacio

Jardín de la Alameda y, al fondo, Colegiata de Santa María

Fidalgo, como homenaje al escritor ro-mántico villafranquino Enrique Gil y Ca-rrasco, la Fiesta de la Poesía ya ha sido declarada de interés provincial y cuenta con gran prestigio a nivel nacional.

Se celebra el último fin de semana de la primavera, en el Jardín de la Alame-da, y constituye un certamen poético en el cual participan personalidades de distintos ámbitos culturales de toda España.



C/ Rinconada de Lérida

Pl. de Pio

Pl. Prin

Pl. Mayor

Pl. del Campairo

Pl. Miguelez

C/ de Jesús Adrán

C/ Yedra

C/

Dr.

Aré

n

Trav

. San

Nic

olá

s

C/ del Pino

C/ del Pino C/ Álv

arez

Arm

eso

C/ Val

carc

e Alfa

yate

C/ Cam

pairoC/

Truq

uele

s

C/

Pue

ntec

illo

C/ Puen

te N

uevo

C/ Tripería

C/ PasajeC/ Libertad C/ Campo de la Gallina

C/ de Santiago

C/

del

Ag

uaC/ Las Huertas

C/ Salinas

C/ del C

astillo

Carretera Antigua

C/ B

aldería

C/ del C

astilloC/ Ped

rera

C/ del M

udo

C/ Rúa Nueva

C/ Estación

C/ Soledad

Av. de Calvo Sotelo

Av. d

e C

alvo

Sot

elo

C/ Alfonso IX

Pl. de La Anunciata

C/ Santa ClaraTrav. Balbulina

C/ de San Jerónimo

C/ de S

an Jerónimo

C/ E

spíritu Santo

C/ PradelaC

/ Pradela

C/ Concepción

C/ La

Gra

nja

C/

Teje

do

res

C/ Zamora

C/ E

l Sal

vado

r

C/ d

e Su

bcub

o

C/

de S

ubcu

bo

C/ del Pozo

C/ Fuente

Cubero

C/ Gil y Carrasco

C/ V

iadu

cto

C/

San

ta C

atal

ina

C/ Fuente Quintano

Pl. de La Xirula

C/ Comandante M

anso Campo Bajo

C/ Cuber

o

C/ Luis

del Olm

o

C/ A. Pereira

C/

Ala

med

a B

aja

Av.

Díe

z O

leva

r

Pl. DiegoSaavedra

Av. Paradaseca

C/ L

as V

egas

C/

Triv

ijano

N

www.turisleon.com

Villa

s Hi

stór

icas

del

Rei

no d

e Le

ón

Documents

Villas Históricas del Reino de León