Vocacao e Juventude eBook

7/23/2019 Vocacao e Juventude eBook

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vocao e juventudeA fascinante jornada entre o ser e o fazer

Felipe Fulanetto e Lissnder Dias, Org


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Copyright Editora UltimatoTodos os direitos reservados

Primeira edio eletrnica: Julho de 2015

Capa: Neriel Lopez

Diagramao: Bruno Menezes

Formato: PDF

ISBN: 978-85-7779-134-7

PUBLICADONOBRASILCOMAUTORIZAO

ECOMTODOSOSDIREITOSRESERVADOSPELAEDITORAULTIMATOLTDACaixa Postal 4336570-000 Viosa, MGTelefone: 31 3611-8500 Fax: 31 3891-1557

www.ultimato.com.br

VOCAO E JUVENTUDE

Categoria: tica | Misso | Vida crist


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SUMRIO

Apresentao

Parte 1 Vocao: o que ?

1. Viver a vocao valida a vida

Chrisan Gillis

2. Nossa idendade, nossa vocao

Ricardo Barbosa

3. Discernindo e exercendo a vocao com humildade

Ricardo W. M. Borges

4. Entre o ser e o fazer

Felipe Fulaneo

5. Missionrio: maluco, mrr, mendigo ou o qu?

Antonia Leonora van der Meer

Parte 2 Procura da Vocao:

histrias de quem descobriu a Vocao

6. Pastoreie essa juventude!

Calebe Ribeiro

7. Vocao de car

Katsue Fernanda


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8. Valeu a pena!

Felipe Fulaneo

9. Vocao ao ensino

Leandro de Carvalho

10. Quando eu pensava em misses, nha muito medo

Sarah Breuel

11. Rock, juventude e chamado

Luke Greenwood

12. Jovens que contriburam para a evangelizao do Brasil

Elben M. Lenz Csar

Parte 3 dVidas

13. Perguntas e respostas sobre vocao

Parte 4 um moVimento Pela Vocao crist14. Vocare

Conselho Gestor do Movimento Vocare

15. As agncias missionrias ainda so necessrias?

Cassiano Luz

16. Ferramentas para vocacionados


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Apresentao

Vocao e Juventude: a fascinante jornada entre o ser e o fazer mais um e-book que a Ultimato oferece gratuitamente aosleitores e leitoras do Portal. Com isso, queremos ajudar na

edificao da igreja brasileira e na transformao de vidas.

Reunimos artigos e histrias de gente, de geraes diferentes,comprometida com o reino de Deus. Voc vai aprender conceitos,mas tambm vai ser encorajado com histrias fascinantes de jovensque descobriram sua vocao.

O subttulo deste e-book coloca dois verbos (ser e fazer) emaparente contraponto. Mas, na verdade, mais correto afirmar queambos esto inseridos em umajornada, um caminho, uma trilhade f no Deus que fala conosco em todas as circunstncias. bemverdade, no entanto, que o verdadeiro ser redunda em fazer,seno no passaria de subjetivismo. Ao mesmo tempo, a substnciado fazer est no ser, porque da relao sincera e ntima com


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7 VOCAO E JUVENTUDE

Deus que conseguimos ter intenes corretas para exercer nossotrabalho no mundo que Deus criou e que nos incumbiu de cuidar(Gn 1). Deus nos chama para sermos dele, integralmente. Deusnos chama para am-lo de todo o corao, de toda a alma, de todoo entendimento, e de todas as foras (Mc 12.30).

Junte-se a ns nesta jornada! Voc nunca mais ser o mesmo.

FELIPE FULANETTO E LISSNDER DIAS


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PARTE 1

VOCAO: o que ?


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Captulo 1

Viver a vocaovalida a vida

Vocao e profisso no so sinnimos. Vocao aquilo aque somos chamados a ser e a realizar, enquanto gente, tantocoletiva como individualmente.

Vocao tem relao com o sentido que Deus atribui a tudo queEle mesmo cria. Deus quem d nome, identidade e significadoquilo que Ele constitui no universo. Deus cria tudo com bons

propsitos e estabelece o cosmos com a inteno de promover obem, a graa e fazer o amor transbordar.

Encontrar-se com o fluxo de vocao estabelecido por Deuspara a humanidade no princpio reencontrar o chamado bsico,aquilo que produz senso de realizao e autentica a existncia. H


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pelo menos dois aspectos a ser considerados aqui: o denominadomandato cultural e o mandato missional.

Mandato cultural

humanidade - representada naquele primeiro casal, constitudocom igual dignidade, conjuntamente chamado e igualmenteinvestido na corregncia da Terra-jardim - Deus profere uma bn-

o que tambm indica sua vocao: sede fecundos, multiplicai-vos,enchei e dominai a Terra.A identidade de gnero, a sexualidade, o casamento, a famlia, a

sociedade, as naes, o cuidado com meio ambiente, o trabalho, aeconomia, a governana poltica, a cultura e a espiritualidade estocontidos na bno-vocao comunicadas por Deus humanidadecomo um todo (mandato cultural) e que permanece essencialmen-

te inalterada desde as origens. Responder convocao divina ecumprir a agenda proposta pelo Criador como pessoas, por meiodo corpo, na histria, nas interaes uns com os outros e coma Terra encontrar o sentido bsico para a existncia humana,pessoal e coletiva.

Idealmente isso. Basta discernir e seguir o rumo da vocaodesignada pelo Criador, com a liberdade de escolha tambmgraciosamente concedida. Originalmente, est tudo muito bemconfigurado no universo; o meio ambiente est em harmonia eh alimento e a justa proviso para todos. Entretanto, surgemelementos desagregadores, que instilam dvidas em relao ao pro-

jeto celestial. Fundamentalmente, foi semeada uma desconfianabsica: a de que o Criador no teria compartilhado o melhor; que

existiria uma posio de inferioridade e falta de liberdade; e surge,ento, uma ambio na alma por ser mais do que aquilo para oqual se foi constitudo. Ato contnuo, uma ruptura e desordemcsmica se introduzem no corao e em todas as relaes do serhumano, que tumultuam o senso da vocao humana essencial.


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11 VOCAO E JUVENTUDE

Muito da crise vocacional contempornea, vivenciada tanto porjovens, como por gente de meia idade frustrada em meio de carreira,est relacionada com a pretenso por estabelecer-se existencialmentede modo desconexo com a vocao e a ordem configurada peloCriador. Escolhas sob as presses do mercado, independente deconsiderar os valores bsicos do reinado de Deus, so aposta certana insatisfao. A vida humana plena consiste em muito mais doque no acmulo de bens. E ganhar o mundo todo e perder a alma

um despautrio. Assim, o corao s se satisfaz existencialmentequando encontra e caminha no roteiro definido por Deus mesmo,isto , na descoberta do chamado divino. Viver to somente parasi mesmo perder a vida (desperdiar a existncia).

Encontrar a vocao o reencontro com a orientao divinafundante e com o chamado para restaurar todas as coisas sob oreinado dinmico de Jesus.

O reino de Deus eterno e no abalado pelas sazonali-dades da rebeldia humana ou anglica. Deus, teraputica eredentoramente, de contnuo chama a humanidade de volta,reorganizando a situao de crise e desajuste, proporcionan-do graciosamente a promessa-vocao, que traa o curso desalvao da deteriorao introduzida na histria pelo pecado

humano (mandato cultura).

Mandato missional

A vocao humana bsica permanece (mandato cultural), nosendo modificada na sua natureza, embora alguns aspectos sofram

ajustes. Surge, porm, uma nova dimenso da vocao, que aparticipao no servio ao resgate e reordenamento da criaocorrompida (mandato missional). Deus mesmo, em Cristo, entrano mundo para reconciliar todas as coisas consigo, reunindo-as sobo senhorio de Jesus.


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provvel que a maior parte do problema quanto crise devocao, sentido e significado da existncia decorra do receio e da

desconfiana de que o plano projetado por Deus seja mesmo bom.Entretanto, sintonizar-se previamente agenda do reino de Deus exatamente a plataforma para as posteriores escolhas que trazemrealizao quanto ao trabalho, profisso e carreira.

Quanto ao aspecto da escolha profissional h total liberdade,salvo excepcional convocao especfica. Cada um pode fazer o que

quiser, conquanto que faa com as mos o que seja bom (Ef 4.28).A escolha livre dentro de parmetros ticos do que seja o bemda criao, da sociedade e de si mesmo. O trabalho deve produzirsaldos positivos, que permitam a manuteno prpria e da famlia.O propsito do trabalho, entretanto, vai alm do cuidado dos seus,do desfrute e do acmulo; ele visa ajudar e abenoar tambm aosque esto em volta, e que, por alguma razo, esto necessitados.

Assim o que recolhe muito fruto no fica com demais e, a quemcolheu pouco, no falta o po.

Do ponto de vista do governo de Deus, a descoberta e ocumprimento dos mandatos divinos (cultural e missional) queimporta. O que tem valor cumprir tais mandatos onde quer quese esteja, com o cnjuge que se tiver escolhido, na carreira pela qualse tenha optado. Os aspectos exteriores e formais so secundrios(conquanto que sejam bem!). O que importa a conexo como reino de Deus e o propsito essencial de cumprir a vocao naesfera onde estiver colocado seja qual for a profisso.

importante salientar que uma carreira religiosa no cumprenecessariamente, por si s, os mandatos de Deus; por ter formatoreligioso no significa automaticamente realizar a agenda celestial.

Uma vocao secular, sintonizada com o Cu, cumprir melhoros planos de Deus no mundo, se o corao estiver conectado como senso de vocao que vem do Alto.

Paradoxalmente, o que autentica a vida, a histria e a existnciano a medida de sucesso segundo as pobres categorias do mundo.


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justamente o negar a si mesmo a satisfao narcisista do ego ede suas vontades para assumir o seguimento e o cumprimentoda vocao comunicada por Deus que trs o profundo senso derealizao e alegria diante de Deus.

christian Gillis casado com Juliana, pai de trs lhos, pastor da IgrejaBasta da Redeno, em Belo Horizonte (MG) e membro do ConselhoGestor da Aliana Evanglica.

nota: argo publicado originalmente no Portal Ulmato.


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O objetivo ali era refletirmos sobre quo elitista o conceito quetemos de vocao. Ele refere-se a menos de 1% do povo de Deus,que se dedica ao pastorado, a misses ou algo assim. O restante um bando de gente desvocacionada e sem chamado algum. No isso que Paulo tem em mente.

Em geral, temos uma compreenso muito equivocada do quesignifica o chamado, ou a vocao. Para ns, hoje, dentro da nossacultura, a vocao depende do que ns fazemos; de preferncia al-

guma coisa que nos d prazer. Ento, quando algum encontra suavocao, seu chamado, isso significa que encontrou alguma coisacom que se identifica e que lhe d algum tipo de satisfao. Acreditoque Paulo nunca pensou nisso. Quando ele fala em chamado ouem vocao, com duas excees em que descreve o seu apostolado,Paulo est tratando da nova identidade que temos em Cristo, e nodaquilo que fazemos.

Quando lemos em 1 Corntios 7: Foi algum chamado sendosolteiro? Permanea solteiro. Se casado, no se separe, mantenha-secasado. Foi algum chamado sendo incircunciso? No se faa cir-cuncidar, e assim por diante. Por trs vezes Paulo diz: Cada umpermanea na vocao a que foi chamado (v. 17, 20, 24).

O que o apstolo entende por vocao aquilo que ns somos

chamados a fazer em Cristo Jesus: sermos filhos e filhas de Deus,povo de Deus, discpulos de Jesus, servos uns dos outros. Esse o nosso chamado! E ns servimos a Deus a partir desse chamadoonde quer que estejamos. Hoje, eu sirvo a Deus como pastor, maspoderia faz-lo com a mesma dignidade sendo faxineiro. No metorno uma pessoa mais vocacionada do que algum que exerce umaatividade l embaixo na nossa pirmide social. Este um conceito

pago, no bblico! O conceito paulino de vocao tem a ver comaquilo que ns somos em Cristo e com a nossa resposta ao mundoem que vivemos, a partir dessa identidade. Todos ns somos cha-mados para essa mesma realidade e, quando entendemos o nossochamado, procuramos encontrar a melhor maneira de servir a Deus


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16VOCAO: O QUE ?

no mundo. No importa se ns gostamos ou se no gostamos. necessrio? Precisa ser feito? Ento iremos fazer! No se trata

de prazer, de satisfao, trata-se de ser povo de Deus atuandono mundo em servio, promovendo o bem, a paz, a salvao, areconciliao, levando homens e mulheres ao arrependimento,abenoando todas as famlias da Terra.

Logo, o chamado um convite, uma eleio, uma convocao.Para qu? Para sermos povo de Deus. E quando respondemos a uma

vocao passamos a viver como pessoas convidadas, convocadas,eleitas. De preferncia, devemos viver de modo digno de quemnos chamou, para sermos aquilo pelo qual ele se deu por ns.

A vocao nos d uma identidade, nos oferece um destino.Deus nos chama e nossa resposta quando damos o sim noscoloca dentro de uma nova realidade, o mundo do povo de Deus,onde Jesus Cristo o Senhor. Ns comeamos a viver de um modo

adequado a essa nova realidade. O chamado, portanto, no apenasnos d uma identidade, mas define o que iremos fazer.

s vezes jovens e adolescentes da igreja me procuram paraconversar sobre qual curso vo fazer, em busca de ajuda paraescolher sua profisso. Eu digo:

Olhe para o seu pas e veja onde existem as maiores necessi-dades. Olhe aquilo e faa! E, se l na frente voc precisar mudar,mude.

Mas qual a vontade de Deus? eles sempre retrucam. A vontade de Deus que voc sirva a ele e abenoe as fam-

lias da Terra! A vontade de Deus no que voc seja engenheiro,ou advogado, ou professor, ou isto, ou aquilo. No! A vontadede Deus que voc tome a deciso correta a partir daquilo que

voc foi chamado para ser. Voc acredita que ser um advogado,ou uma dona de casa, ou uma secretria a forma de voc servir aDeus? Ou voc tem de escolher uma dessas ocupaes por outrascontingncias e encontra uma maneira de servir a Deus a partirdaquela realidade, vivendo como povo de Deus ali naquele lugar,


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como secretria, como telefonista, como doutor, como professor,ou o que for? Seja povo de Deus onde voc estiver e isso vai ajud-loa definir como voc vai andar, viver, se comportar.

O chamado molda nosso comportamento, define nossa tica,explica quem ns somos nos nossos relacionamentos. Nossa voca-o nos d condies de viver uma vida coerente, integral e ntegraquando vivemos a partir da conscincia de quem somos.

ricardo barbosa de sousa pastor da Igreja Presbiteriana doPlanalto e coordenador do Centro Cristo de Estudos, em Braslia (DF). autor de A Espiritualidade, o Evangelho e a Igreja, Janelas para a Vidae

O Caminho do Corao.

nota: Este argo parte do novo livro do autor, ainda no prelo.


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Captulo 3

Discernindo e exercendoa vocao com humildade

Certamente voc j sofreu a presso de demandas que

julgamos as mais importantes do mundo, aquelas que podemmultiplicar-se como mosquitos da dengue em dias de chuva

e calor. O que fazer, a que se dedicar, o que atender, seja em relaos tarefas mais simples do dia a dia ou aos grandes projetos da vida?Entender a nossa vocao, ou, se preferir, o nosso chamado, pode

ser a chave para lidar com as expectativas urgentes e prioritriasque aparecem em nossa vida.

Chamado (uso chamado e vocao aqui como sinnimos) algo que pode ser entendido de diferentes maneiras. Primeiro,para os que creem, significa uma convocao do Senhor para viver


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para ele, no s depois da morte, mas hoje, para sermos agentes dareconciliao de todas as coisas por meio de Cristo. Segundo, tema ver com aquilo que fazemos no cotidiano. Qualquer tarefa seja omais prosaico cuidado com a casa, os diversos afazeres ou trabalhosburocrticos pode e deve ser vista no como um desvio de nossavocao, mas como uma oportunidade de realiz-la com gratido,dedicando-a e ofertando-a ao Senhor.

Terceiro, h um sentido de vocao que diz respeito realizao,

particular e nica de cada pessoa, enfocando a sua vida, dons, talen-tos e habilidades de maneira a crescer, desenvolver-se e sentir que estcumprindo algo relacionado sua identidade, com um propsito esentido para aquilo que o Senhor a chama a fazer no mundo.

Paulo, no captulo 12 de Romanos, nos d pistas importantespara que tenhamos paz quanto a quem somos e o que queremosfazer com a nossa vida. Vemos ali que um enfoque importante da

nossa aproximao daquilo que Deus quer que faamos passa por umdiscernimento e perspectiva adequados de quem somos (Rm 12.3):uma percepo correta diante de Deus e do outro e uma correta autopercepo. Qualquer distoro disso pode afetar negativamente omodo como vivemos nossa vida e vocao.

Essa percepo adequada, que passa por um conceito equili-

brado, por pensar com humildade a respeito de ns mesmos, uma chave importante para viver melhor a nossa vida luz dochamado de Deus. H uma ao do Senhor em nossa vida que nostransforma, pela misericrdia divina. Podemos, assim, obedecerao propsito de Deus para ns e humildemente sermos fiis a ele,porque primeiro nos encontramos com o Senhor e depois somostransformados por ele.

Essa espiritualidade da humildade tambm passa pela descobertado outro. Sabemos que entre as tendncias ou tentaes da naturezahumana esto a comparao e a competio com o outro. Paulo en-tende que isso um problema, quando recomenda que os romanosno se achem melhores nem tenham um conceito de si mais elevado


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20VOCAO: O QUE ?

do que se deve ter. Mesmo Jesus teve de lidar com essas preocupaesentre seus discpulos mais prximos (Mt 18.1-4) sobre quem seria o

maior. Na verdade, o tema principal possivelmente seria a discussosobre quem era o mais inseguro entre eles, incertos de seu valor.

A resposta de Jesus foi que devemos aprender a valorizar o outroe coloc-lo adiante de ns mesmos. Jesus o fez de uma maneirasurpreendente. Ele no colocou a si mesmo como exemplo dehumildade. Ele ensinou sobre essa virtude no reino apresentando

uma criana, algo que os discpulos no esperavam. No reino, essa a perspectiva correta de corpo, de comunidade, com pessoas edons diferentes que se complementam; e assim a tarefa realizada.Nessa perspectiva de humildade temos maiores chances de nosencontrarmos.

Um honesto reconhecimento de ns mesmos com uma corretaavaliao de nossa identidade e capacidade nos ajuda no cumpri-

mento ntegro de nosso chamado. Para encontrar a si mesmo bom estar atento a trs elementos: nossos dons e habilidades, asnecessidades ao nosso redor e os nossos interesses. Cada um desses,independente dos demais, pode no ser suficiente e at mesmo noslevar a uma situao enganosa, desviando-nos de nossa vocao.

A considerao dos trs em conjunto no em si uma garantiade paz, mas j nos ajuda a ir por bons caminhos para buscarmossentido e realizao.

Primeiro, devemos admitir que temos dons e capacidades.Humildade passa por reconhec-los, seno estaramos falando deoutra coisa: a falsa modstia. O desafio passa por assumir essas ha-bilidades, desejar crescer nelas, ser bons mordomos das capacidadesnaturais ou espirituais que recebemos. Sim, entre aspas, porque

essa seria uma falsa dicotomia. Se cremos que somos criados porDeus, inclusive criados com a capacidade de aprender, todas asqualidades e dons que temos ou desenvolvemos podem e devem,em ltima anlise, ser entendidas como dadas, possibilitadas peloSenhor. ele quem nos convida a crescer nelas.


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Segundo, como sugere Gordon Smith no excelente Courageand Calling, os nossos dons esto relacionados com as diferentesmaneiras como vemos as necessidades em um mundo quebrado. Alista de dons nas Escrituras (como em Romanos 12) poderia ser umaexpresso de como preciso haver pessoas com olhares diferentes arespeito das necessidades dos outros, exercendo assim dons que secomplementam e edificam toda a comunidade.

Terceiro, tambm h aquilo que nos traz prazer e alegria, ou pelo

menos deveria trazer. Por isso importante considerar os nossosinteresses. A ltima capacidade listada por Paulo em Romanos 12, a demostrar misericrdia, chamada a ser realizada com alegria, umaconcluso to simples, mas to forte que serve como um desenlaceperfeito para todos os dons e capacidades anteriores: abraar comalegria a nossa vocao.

Creio tanto nisso a ponto de entender que algo que no

pode ser subestimado. H situaes na vida em que somos quaseobrigados a fazer coisas das quais no gostamos ou nas quais notemos prazer. Mas, quando falamos de vocao para toda a vida, desonhos, projetos e realizao, sinceramente animo voc a desconfiarfortemente, com convico, daquilo a que voc se dedica sem omnimo prazer ou alegria.

Quer ser missionrio na frica, mas no aprecia o clima ou acultura de l? Quer servir entre os mais pobres, mas no consegueficar sem a comida da mame ou da vov? Quer ser mdico, masdesmaia ao ver sangue? Voc acredita que sua vocao ser um mon-ge celibatrio em um claustro isolado do mundo, mas na verdadeama interagir com as pessoas, desfrutando crescer em intimidadecom outros e, se possvel, com uma companhia para a vida toda?

Ento... suspeite desse chamado.Dons e habilidades, necessidades, interesses, isoladamente talvez

sejam insuficientes para definir uma vocao com tranquilidadee convico. Com a ajuda do Senhor, do outro e de uma corretapercepo de si mesmo, os trs elementos conjugados podem


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lanar alguma luz e nos ajudar a definir o rumo de nossas vidas.Precisamos da espiritualidade da humildade, a fim de evitar

a presuno e a negligncia e, com alegria, sermos agentes demudana aonde o Senhor nos levar.

r W. m. bg pastor na Igreja Metodista Livre da Sade, emSo Paulo, SP, e secretrio regional associado para a Amrica Lana daComunidade Internacional de Estudantes Evanglicos (CIEE-IFES).

nota: argo publicado na revista Ulmato 355 (julho-agosto/2015)


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Captulo 4

Entre o ser e o fazer

Uma das maiores angstias de um jovem quando estchegando sua formatura do ensino mdio. Por um lado, aalegria de finalmente concluir os seus estudos obrigatrios,

mas por outro, a incgnita do futuro. Chegamos a pensar que avida inteira est em jogo em apenas alguns anos, pois so muitasdecises a serem tomadas. presso dos pais para que voc faacurso superior; presso dos amigos que j decidiram o que fazer evoc no; presso do mercado de trabalho que diz que sem profisso

voc no consegue nada; tambm a presso social que diz agoravoc um(a) homem/mulher, precisa ter responsabilidades. Comodescobrir qual a melhor deciso? Como saber o que fazer? Paraonde eu vou? Como vou pagar minhas despesas? Como vou viver?

Ah, chega! Eu quero paz!


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Em um mundo altamente globalizado e profissionalizado, aqueleque no se encaixa no modus operantis descartado ou renegado

para atividades perifricas e insignificantes. O velho ditado quevoc o que voc tem ainda uma realidade em nossa sociedade;talvez poderamos apenas atualiz-lo dizendo: voc o que postaem sua timeline. Ter um carro, uma casa, um bom emprego, viajarbastante e postar tudo isso e um pouco mais nas redes sociais osonho de todo jovem, pois a moda hoje ostentar. Contudo, eu

me indago: seria esse o sonho de Deus para mim?Infelizmente no vejo diferena sobre isso dentro das igrejas.O ativismo eclesistico j tomou conta de todos e, para reverteressa situao, creio que somente com uma nova gerao dispostaa abraar a causa do reino. Essa influncia tem afetado como en-xergamos a vocao divina. Como podemos medir se uma jovem cheia do amor de Jesus? Como sabemos se o adolescente serve a

Deus? Como qualificamos algum apto para o ministrio? Creioque todas as respostas seriam baseadas em critrios externos dapessoa (aquilo que fazemos) e no pelo seu corao (aquilo quesomos). Eu sei da dificuldade de fazer essa interpretao, poissomente o Senhor esquadrinha o corao e a mente (Sl 26.2),porm devemos ir com cautela ao examinar somente o que palpvel e visvel.

Um versculo norteador para ns se encontra nas palavrasdo apstolo Paulo aos romanos, que diz: Paulo, servode JesusCristo, chamadopara ser apstolo, separado para o evangelho deDeus (Romanos 1.1). Nesse pequeno versculo podemos aprendermuito sobre a vocao divina. Paulo afirma ser um servo, queda palavra grega doulossignifica escravo comprado pelo sangue do

Cordeiro, liberto das cadeias do pecado e da morte e, apesar delivre, cativo pelo Senhor que o libertou. Afirma tambm ter sidochamado para ser apstolo, demonstrando que alguns servospodem ser chamados ao ministrio, porm no h verdadeirosministros que no sejam primeiramente servos.1


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A ordem da colocao no versculo extremamente importante,pois demonstra que a identidade de Paulo no ser apstolo, massim, servo, ou seja, o que identifica Paulo a sua relao com Deus,e no o que ele faz para Ele. A nossa santidade mais importante doque o que fazemos, pois completamente possvel realizar grandesobras, mas estar distante de Deus; ser uma pessoa extremamenteativa no ministrio, mas no ter intimidade com o Pai. Isso me fazlembrar a experincia de John Wesley, um dos maiores evangelistas e

avivalistas do mundo, que no incio de seu ministrio pastoral, numbarco vindo dos Estados Unidos em direo Inglaterra, escreveuem seu dirio as seguintes palavras:

Eu vim para a Amrica para converter os ndios, mas quem deverme converter? Quem me livrar desse corao pecaminoso peladescrena? [...] Eu posso falar bem, e acredito em mim mesmo

enquanto nenhum perigo est por perto: Mas deixe a morte olharem meu rosto, e meu esprito se perturba.

Nem posso dizer: Morrer um ganho!.Oh! Quem me livrar desse medo da morte? O que devo fazer?Para onde devo fugir dele? Devo lutar contra ele, pensando ouno pensando nele?2

No campo missionrio eu tive a experincia de ver excelentes

trabalhadores, porm pssimos servos. Pregadores de primeira,contudo, indisciplinados. Pessoas com estupendos talentos, mascom um carter deficiente. Para sermos bem sucedidos na obra doSenhor, no basta entregarmos relatrios com excelentes nmerosestatsticos ou arrebanhar milhares de vidas, contudo, devemos serntegros em tudo que fazemos. A santidade a nica escada que

liga a terra ao cu. No h atalhos e nem brechas na constituiocelestial. Por isso afirmo: o ser vem antes do fazer. to importante entendermos isso, pois hoje a nossa cultura nos

ensina o ativismo. Somos medidos pelo quanto produzimos, e nopelo nosso corao. Para a sociedade, aquilo que temos mais valioso


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do que aquilo que somos, com isso, invertendo completamentea tica de Deus sobre nossas vidas. Vale lembrar o que Deus

respondeu a Samuel ao escolher Davi porque o Senhor no vcomo v o homem, pois o homem olha para o que est diante dosolhos, porm o Senhor olha para o corao (I Samuel 16.7c).

Obtemos respostas erradas, pois fazemos perguntas erradas.Erramos quando a nossa maior preocupao fazer a perguntaDeus o que o senhor quer que eu faa?, porm devemos nos

preocupar com a seguinte pergunta: Deus eu sou a pessoa que osenhor gostaria que eu fosse?. Assim como Jesus perguntou paraPedro, tu me amas?, hoje ele nos pergunta se a nossa identida-de, o nosso ser, completamente de Cristo, para ento afirmar:apascenta as minhas ovelhas. Entendemos ento que o ser nosprepara para o fazer.

Em contrapartida, h tambm o outro extremo, a excessiva

ateno no ser, negligenciando o fazer. Muitos esperam estarcompletamente preparados (numa viso utpica) para entoassim obedecer voz de Deus. Enfatizar o treinamento e preparosem a prtica tentar adquirir experincia apenas com teoria, ouseja, como tentar matar a fome apenas lendo o cardpio. Na

jornada vocacional nunca nos sentiremos completamente aptos

para o que fomos chamados - e isto bom, pois aprendemosque no somos ns que fazemos, mas o Esprito Santo atravs dens. Deus no chama ministrios, chama pessoas e essa vocao integral e no utilitria, ou seja, Deus se preocupa com suavida inteira, no apenas com o que voc faz, e jamais utiliza vocapenas como um objeto descartvel que quando peca, joga forapor no ser mais til.

Quando voc se sentir desanimado, lembre-se das personagensbblicos e como foram suas jornadas vocacionais. Jonas fugiu dochamado; Moiss cria no ser capaz de falar; Isaas no acreditavaser digno; Jeremias pensava ser inexperiente demais; Dbora era


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uma mulher numa sociedade machista; Ams um boiadeiro queno tinha recursos e estudos; Pedro negou a Jesus trs vezes; JooMarcos abandonou Paulo na viagem missionria; Tiago, o escritorbblico, negou o seu prprio irmo Jesus. Todos eram homens emulheres comuns com uma vocao extraordinria que deixaramas suas vidas nas mos de um Deus grandioso.

A busca quase que obsessiva por diplomas faz que muitos dou-tores e mestres no tenham nenhum conhecimento prtico daquilo

que eles estudam ou ensinam. Vemos muitos telogos sem coraopastoral, missilogos que nunca evangelizaram, antroplogos queno vivenciaram choque cultural e mdicos que desprezam o olharnos olhos do paciente. Seja e faa, viva e pregue, ore e atue, estudee ensine. Jesus nos chamou para darmos frutos e frutos que per-maneam (Jo 15.16). O imperativo de fazer discpulos em todasas naes ainda perdura nos nossos tempos e Cristo vocacionou acada um de ns para realizar a sua Misso de ser glorificado entretodos os povos.

A palavra de Tiago verdadeira afirmando que o corpo sem oesprito est morto, assim tambm a f sem obras morta (Tg 2.26);por isso levante os seus olhos, observe oportunidades, pois oscampos, que j esto brancos para a ceifa (Jo 4.35) esto esperan-

do por voc. No espere um mandamento sobrenatural para agir;aproveite as necessidades e oportunidades do cotidiano para servir,pois Deus atua dentro da nossa rotina. Ele pode usar voc naquiloque voc menos espera.

Subjugue sua vida a Deus como um escravo que no almeja osseus prprios desejos ou sonhos, mas obedece vocao que lhefoi concedida. Tenha sempre um esprito de servo, pois nem tudoo que fazemos na jornada vocacional o que gostamos de fazerou sabemos fazer. Busque encher o seu corao com o EspritoSanto, dedicando diariamente ao Senhor, sempre priorizando asua santidade diante de Deus, para ento realizar aquilo para o


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28VOCAO: O QUE ?

que Ele o chamou. Portanto, concluo dizendo: o ser (santidade)e o fazer (vocao) caminham juntos.

FeliPe Fulanettotem 24 anos, nascido em Campinas (SP), torcedor do

Palmeiras, ama filmes, livros e viajar. Formado em Teologia e mestrandoem Missiologia. Foi missionrio no Peru e Paraguai, e hoje pastor naIgreja do Nazareno, coordenador de pesquisas missionrias da AMTB epertence organizao do Movimento Vocare.

notas:

1. LIDRIO, Ronaldo,2014. Vocacionados, Editora Betnia, p. 15-16.

2. WESLEY, John, 2009. O Dirio de John Wesley, Editora Arte Editoral,

p. 58-59.


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Captulo 5

Missionrio:maluco, mrtir, mendigo ou o qu?

Aigreja evanglica brasileira em poucas dcadas transformou-sede campo missionrio em celeiro de misses. Como a igrejaest assumindo e tratando seus missionrios?

Maluco?

Fui convidada para falar sobre misses numa igreja bem viva e

dinmica. A famlia que me hospedou no se cansava de ouvirminhas experincias missionrias. At que, de repente, a filha queestava para terminar o curso de medicina comeou a mostrar queestava seriamente considerando a possibilidade de servir na obramissionria. O ambiente mudou totalmente:


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30VOCAO: O QUE ?

Isso seria uma loucura!Muitos cristos ainda consideram o missionrio basicamente

um maluco. Como que uma pessoa de boa formao ou comresponsabilidades dentro da famlia abandona tudo e todos paraembrenhar-se em alguma selva entre povos tribais ou para con-frontar situaes de alto risco em pases resistentes, onde h faltade segurana e de confortos bsicos?

Missionrios solteiros, tudo bem (desde que no seja

meu irmo ou minha filha), mas um casal com filhos ocmulo do absurdo! claro que Deus no pediria uma coi-sa dessas para seus filhos! o pensamento de muitos.Ser que Deus no pediria? O que lhe custou o seu projeto missio-nrio? A Bblia afirma que se trata de uma loucura de Deus: umaloucura poderosa para salvar e transformar vidas humanas. Graas aDeus pelos que aceitam ser os malucos de Deus (1 Co 1.21-29).

Mas isso significa uma atitude irresponsvel da parte do mis-sionrio? Ou da igreja? Infelizmente, muitas vezes tem sido! E a jabandonamos a categoria da loucura segundo Deus para uma lou-cura humana, irresponsvel. Isso acontece quando o missionrio enviado com um esprito ufanista, sem o preparo espiritual, bblico,missiolgico e pastoral adequado. Quando ele ou sua igreja se sen-tem auto-suficientes, no precisam de ajuda ou orientao, nem demissionrios mais experientes, nem de lderes cristos nacionais. As-sim, o missionrio enviado para ser bno, mas nem sempre ser.Mas existe outra irresponsabilidade ou loucura injustificvel e pe-caminosa que nossas igrejas tm praticado. Enviam o missionriocom a bno da igreja, que se orgulha em divulgar que sustentaX missionrios. Mas, de repente, surge um projeto de construo

ou outra necessidade urgente que demanda toda a ateno. Ora, o missionrio pessoa de f. Deus cuida dele e a

igreja abandona seus missionrios no campo.Ser que o pastor tambm no homem de f? Por que, ento,

tal atitude inconsequente? O missionrio enfrenta dificuldades,


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s vezes problemas de sade, falta de recursos bsicos, falta deexplicaes e comunicao, dvidas. Como resultado, surge umaprofunda crise. s vezes trata-se de uma pessoa que se adaptou bemao campo, progrediu no estudo da lngua nacional, relacionou-sebem com os nacionais e acaba sendo derrotada por esse abandono!

Gostamos de falar em guerra espiritual, mas abando-namos nossa tropa de elite, nossos comandos no campode batalha, sem orientao, sem recursos, s vezes feridos,

sem qualquer cuidado! Nenhum exrcito humano faria isso.Outra manifestao dessa inconsistncia acontece no momento emque o missionrio pe os ps de volta no Brasil:

Voltou do campo? Deixou de ser missionrio. Acabou osustento! um tremendo contraste com empresas e governos, queenviam funcionrios para servir em outras culturas ou situaes derisco, e sempre oferecem uma srie de compensaes.

Mas, no caso dos nossos missionrios, se o sustento no acabapor completo, geralmente diminui consideravelmente, afinal omissionrio uma pessoa simples, chamada para sofrer...

No nego que muitos sejam chamados para sofrer. Mas esse so-frimento no deveria ser causado pela igreja que o envia e sustenta,mas pelas condies do contexto de vida do local onde trabalha.

triste saber que missionrios brasileiros voltam prematuramentedo campo muito mais por causa da falta de preparo, de sustento ede apoio pastoral adequados, e por problemas de relacionamentocom os que os enviam, do que por problemas de ministrio ou derelacionamento com as pessoas a quem servem, mesmo em pasesconsiderados de alto risco.

Mrtir?

Missionrio?! Para mim um ser muito mais santo, uma pessoachamada para sofrer. algum que no se preocupa com as coisasdo mundo, despojado. Um verdadeiro mrtir!


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32VOCAO: O QUE ?

assim que muitos vem o missionrio. Um ideal que podeser admirado e colocado num pedestal, no um modelo para ser

seguido. E claro que uma pessoa que est no pedestal no precisade minha ajuda e compreenso. Est ali para ser admirada (ouapedrejada).

Muitos missionrios voltam dos campos emocionalmenteexaustos, confusos, quebrantados, precisando muito de um tempode renovao, cuidado e repouso. Mas so recebidos ou como he-

ris, com um programa lotado de compromissos, ou sem nenhumaateno. A igreja deveria ser a famlia onde fossem recebidos comamor, carinho, cuidado, interesse neles como pessoas, e no s notrabalho que realizam.

H cristos que, quando ouvem relatos de crises tremendasou encontram o missionrio doente, magro e exausto, aplaudem:

Esse um verdadeiro missionrio!

Mas, quando o mesmo missionrio passa por uma fase maistranquila, facilmente surgem crticas e desconfianas:

Ele fica viajando por a com nosso dinheiro... Que trabalhorealmente est fazendo? Parece at que est passando muito bem!

O que significa mrtir? Vem da palavra ser testemunha, dartestemunho. Mas a o martrio no privilgio s de missionrios,e sim de todo cristo verdadeiro...

O que vemos na igreja primitiva? Certamente houve algunsmrtires que morreram pelo seu testemunho. Mas a maioria delesrecebia vrios tipos de apoio de igrejas e irmos, e no buscavao sofrimento. Este vinha sem ser convidado, muitas vezes ines-perado, e era enfrentado com f e coragem pelos discpulos de

Jesus, que at se sentiam honrados por sofrerem pelo seu nome.

Ser que estou defendendo a volta de uma busca do martrio?No! Mas se no estamos dispostos a encarar seriamente essa pos-sibilidade como consequncia de nosso ministrio em situaesde crise, teremos de abandonar muitos dos campos missionriosmais carentes.


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No sculo 19, muitos missionrios iam ao continente africanosabendo que havia um alto risco para suas vidas. Oitenta por centomorriam de malria, doena que ainda tem matado alguns jovensmissionrios brasileiros na frica. Isso doloroso, mas no significao fim de nossa responsabilidade. Mais difcil a situao em muitospases, onde o fundamentalismo religioso v o cristo como ameaa sua cultura, famlia ou nao. Tem havido muitos martrios, a maioriade simples cristos nacionais, dispostos a arriscar suas vidas no seu

testemunho (martrio), muitas vezes sobrevivendo com salrios nfimos.

Mendigo?

Ainda outros vem o missionrio como mendigo: Na minha igreja, missionrio no prega!Um visitante estrangeiro, a quem um pastor foi constrangido a

ceder o plpito, transmitiu a mensagem de Deus e, para surpresa dopastor preconceituoso, no pediu nada. No estava ali para pedir.

Podemos perguntar mais uma vez: por que o pastor digno deum salrio decente, plano de sade, auxlio para transporte etc. eo missionrio obrigado a pedir esmolas para o seu sustento?

Pessoalmente, dou graas a Deus porque nunca precisei pedir pelomeu sustento. Os prprios lderes da Misso escreveram algumas cartase igrejas e irmos se manifestaram com boa disposio para ajudar nomeu sustento, muitas vezes fontes inesperadas e fiis. Nunca faltou nada.

Mas o missionrio que convidado para se apresentar com cartade sua agncia missionria com vistas a levantar sustento para o seuministrio no deveria se sentir e muito menos ser tratado comomendigo. Ele no um peregrino solitrio, mas um enviado, um

embaixador, em primeiro lugar de Jesus Cristo, mas tambm daigreja. Misses sempre um ministrio participativo, nunca umatarefa isolada de um excntrico.

Conheci uma missionria que, depois de vrios anos de mi-nistrio frutfero no exterior, passou um tempo no Brasil para


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34VOCAO: O QUE ?

mais treinamento. Ela sofria com dor de dentes, mas no tinhacoragem de compartilhar essa necessidade com sua igreja, com

medo de ouvir: L vem nossa missionria pedir de novo!A igreja deveria providenciar este e outros cuidados naturalmente,livrando seus missionrios de tal constrangimento.

Por outro lado, a igreja no deve ser ingnua, como muitas vezestem se mostrado. H missionrios com boa lbia, que despertam asemoes e levam as pessoas a contribuir. Estes, nem sempre tm umbom testemunho no campo. H outros que so fiis e respeitadosno seu ministrio; so mais humildes na apresentao e, por isso,so esquecidos. De qualquer forma, parece ser algo extraordinrio,no normal, contribuir com o sustento missionrio.

A igreja deve saber tambm que muito melhor sustentaralguns, com um compromisso integral de intercesso e cuidadopastoral, que dar esmola a muitos. Uma igreja com corao mis-

sionrio recebe bem seu missionrio que vem de frias e o ajuda aconseguir moradia, cuidados de sade, apoio pastoral, um lugarpara descansar. Muitas igrejas ainda no tm essa viso. Assim,muitos missionrios voltam ainda mais arrebentados para o campo.Uma vez fui convidada insistentemente (quase forada) para irnuma grande reunio de senhoras de muitas congregaes diferen-tes. Estava com pouco tempo, mas cedi ao convite. Quando chegou

o momento para o testemunho missionrio, a dirigente falou: Tem uma pessoa aqui que veio nos pedir uma coisa. Vamoslhe dar dois minutos?

Sentindo-me humilhada, consertei: No vim pedir nada. Fui convidada para dar um testemunho.

Se me ouvirem pelo menos cinco minutos, disponho-me a falar.Soube que, numa grande conferncia crist na Inglaterra,

algum fez um apelo para que os participantes guardassem ossaquinhos de ch usados para doar aos missionrios. No diaseguinte, por toda parte, viam-se saquinhos secando ao sol. Porque no pensaram em usar duas vezes o mesmo saquinho de che enviar saquinhos novos para os missionrios?


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Em vrias igrejas, tenho pedido roupas e calados usados eliteratura evanglica para ajudar os irmos angolanos. Muitas estodispostas a dar, mas no a selecionar, empacotar e, muito menos,ajudar nos custos de transporte. sempre uma feliz surpresa quandouma igreja ou pessoa prontificam-se no apenas a doar, mas tambma enviar as doaes.

Ou o qu?

Afinal, quem o missionrio? um ser humano, pecador, que comete erros, mas que foi salvo

pela graa. um ser humano vulnervel, que vive presses muito maiores

que as de cristos que ficam em casa, e geralmente tm muito menosestruturas de apoio.

um ser humano seriamente comprometido com o reinode Deus, disposto a abrir mo de muitos confortos, segurana erelacionamentos para obedecer ao seu chamado de amar e servirum povo diferente.

um ser humano que precisa de pessoas que procuremcompreend-lo, interessar-se em seus problemas, dores, projetos,sonhos e frustraes.

um ser humano muitas vezes deslocado, desorientado,confuso, cansado, precisando de repouso, restaurao de foras eamizade sincera.

O que vamos fazer com ele?

antonia leonora Van der meer(Tonica) foi missionria durantedez anos em Angola. No Brasil, agora trabalha na formao e no cuidadopastoral de missionrios, no Centro Evanglico de Misses (CEM), emViosa, MG.


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PARTE 2

PROCURA DA VOCAO:HISTRIAS DE QUEM DESCOBRIU A VOCAO


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Captulo 6

Pastoreie essa juventude!

No ano de 2011 fui pela primeira vez a uma virada culturalorganizada na cidade de So Paulo. Estava feliz com a ideiade passar a madrugada observando vrias atraes culturais

e movimentos dos mais diversos. Infelizmente no foi essa cenaque marcou a minha noite. Fui confrontado com uma outra tristerealidade. Ao sair da estao de metr, me deparei com dezenas de

jovens deitados ao cho em um estado de coma alcolico, alguns,

completamente apagados, sem roupa, em um estado deplorvel. Acena que vi no parava por a, pois, ao sair do metr, deparei-mecom um incontvel nmero de jovens em volta de uma praa. O somera vibrante, muita gente se pegando, muitos jovens sem camisae com as mos levantadas cantavam em unssono: Eu quero mais


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beijar na boca. Muito lcool rodava entre a galera, assim comocigarro e outras drogas. A cena era assustadora.

O mais interessante que, antes de sair do metr, eu conversavacom um amigo, tambm pastor e falava como era legal viajar oBrasil pregando o evangelho para os jovens e, em um esforo ima-turo, tentvamos contabilizar quantos jovens havamos alcanadoaquele ano. Pelos nossos clculos, chegamos a algo perto de 12 mil.Naquela nica noite, em uma nica praa, nos deparamos com

mais de 7mil jovens. Naquele dia Deus falou alto e claro ao meucorao: No pare de pastorear a juventude brasileira; ainda hmuitos jovens que precisam ser alcanados. Olhe para essa multidocomo ovelhas sem pastor.

Desde ento, o desejo de pastorear se intensificou em mim,abracei essa vocao como um nufrago abraa uma boia em altomar. Compreendi que meus talentos, dons e experincia adquiridos

ao longo da vida me conduziam para o exerccio dessa vocaodada por Deus.

Como j sabemos, vocao est muito relacionada com o verbochamar, mas h ainda um verbo muito mais importante pordetrs dessa palavra que o verbo ouvir. O vocacionado aqueleque ouve o chamado de Deus. Durante aquela virada cultural,em meio a tantos barulhos, pela graa do Pai, consegui ouvir ovocarede Deus, o chamar do Pai; e Ele ardia em meu coraogritando: Pastoreie essa juventude.

Pastorear um dom, um privilgio e uma grande responsabili-dade. As ovelhas no so nossas, mas sim de Cristo e todo pastor tambm uma ovelha de Cristo; por isso, ao mesmo tempo emque cuida, tambm precisa ser cuidado.

Pastorear pisar em solo sagrado. Significa muito mais do queo simples exerccio burocrtico da igreja e a realizao de inmerasprogramaes. Pastorear acessar o corao, ter o privilgio deganhar histrias, de partilhar a alegria e dor do irmo, de se fazerpresente como boca de Deus, por essa razo, pastorear uma


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vocao. No o seminrio que forma o pastor, pois a formaopastoral nasce no corao, como uma manifestao da multiformegraa de Deus.

Diante dessa trilha profunda, desse maravilhoso mistrio, dessaexcelente obra, como diz o apstolo Paulo, prossigo desenvolvendoe abraando o chamado de Deus para minha vida, assim comomuitos amigos que dedicam sua vida para o exerccio dessa vocao.

engraado perceber que quando afirmo que sou pastor, as

pessoas no acreditam ou olham com certo ar de desprezo. Agemassim, por causa da minha idade, pois um pastor jovem no inspiratanta confiana como um pastor mais velho. Alis, geralmente a ima-gem que temos de pastor algum j com os seus cabelos brancos,mas esquecemos que todos os pastores adultos comearam jovens.

Quando sou confrontado com esse tipo de preconceito,lembro-me das palavras do apstolo Paulo a Timteo: Ningum

despreze a tua mocidade (1Tm 4.12). Lembro-me que Deustambm conta com os jovens para pastorear e Ele capacita-nospara exercer esse maravilhoso ministrio, mesmo diante dasadversidades e dos desafios.

Na caminhada pastoral, lido com muitos desafios e casos queesto alm da minha capacidade, situaes que nunca vivi. Ouoe aconselho gente mais nova, mais velha, casada, solteira, vivas,gente que perdeu um filho, pessoas que esto com problemas nocasamento. Nesses momentos, me apego certeza de que estou aquie fao o que fao, pois o Esprito de Deus me conduziu para essecaminho, me chamou, me vocacionou e a cada dia me capacita.Lembro que no fui chamado para ser um pastor resolve tudo, massim para continuar o ministrio dado por Jesus a Pedro: pastoreie

as minhas ovelhas (Jo 21.16).Mas tambm h grandes vantagens em ser jovem, pois percebo

que a comunicao e a identificao com a juventude ficam maisnaturais e profundas. Percebo a fora e um pulsar revolucionrio,vontade de mudar, transformar, fazer, construir, mobilizar. De fato,


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um corao que queima em servir e disposio para respondero chamado de Deus e sinalizar o reino de Deus.

Um pastor jovem inspira outros jovens e anuncia de forma pr-tica e em bom som que Deus tambm conta com a juventude, que possvel revolucionar o nosso contexto e no precisamos esperara idade chegar. Mesmo ainda jovens, podemos e devemos servir aoreino de Deus. Venho de uma tradio denominacional que pormuito tempo valorizou apenas os adultos, os homens mais velhos.

No havia incentivo para que os jovens ensinassem, pregassem,se tornassem lderes fortes. Por essa razo, quando adolescente,imaginava que no tinha dom nem capacidade de servir, apenas desentar e ouvir. Foi quando conheci a misso na qual hoje sirvo e lvi adolescentes e jovens trabalhando e atuando no reino de Deus.Gente com 16 anos pregando uma palavra profunda, adolescentesevangelizando, jovens discipulando, enfim, nem preciso dizer que

meu corao foi tomado por esse ambiente e fui descobrindo queeu tinha dons, talentos, capacidade e, principalmente, descobrique mesmo sendo jovem poderia ser atuante no reino de Deus.

Lembro-me da primeira pregao que fiz. Eu tinha 16 anos eamava pregar. Todavia no tinha oportunidade. Ento, em minhacasa, pregava na hora do banho, ficava constantemente pregandosozinho (costume que guardo at hoje). Meus amigos descobriramesse meu prazer e me desafiaram a pregar em um acampamentode adolescentes. L estava eu, com 16 anos, encarregado de levara Palavra de Deus. Se foi bom ou ruim, isso no importou muito.O que sei que nunca mais parei. At hoje me alegro em pregar e

j se passaram doze anos. Pretendo pregar a Palavra at o ltimoflego do meu ser. Louvado seja Deus, pois nos chama, vocaciona

e capacita, independente da nossa idade e de quem somos.Quando o chamado de Deus toma conta da gente, fazemos

como os pescadores que foram desafiados por Jesus a segui-lo. Otexto diz que deixando os barcos na areia, eles seguiram a Cristo(Lc 5.11). A vocao d sentido existncia. Podemos possuir todas


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as coisas do mundo, conquistar todos os ttulos do mundo, realizarnossos sonhos, mas se no encontrarmos a nossa vocao, restarsempre um vazio existencial, uma falta de sentido e razo de estaraqui e fazer o que se faz. Agora, quando somos tomados por essechamado divino, no importam mais os barcos, as redes e atmesmo os peixes. A nica coisa que importa seguir a trilha doCristo e do seu chamado arrebatador que nos convida para Sermos

pescadores de homens.

Como pastor, oro incessantemente a Deus para que a juventudebrasileira descubra a sua vocao. Para que cada jovem compreendaque, nas mos do Esprito Santo, somos uma infinitude depossibilidades. Oro para que os jovens da minha comunidadepercebam que o Senhor os vocaciona para servirem ao seu reinoaqui na terra. Peo a Deus que levante moos e moas com ocorao pastoral. Gente que carrega no corao o olhar do Cristo

que, quando olha para aqueles que perdidos esto, enxerga-os comoovelhas que no tm pastor.

Eis-nos aqui, Senhor. Envia-nos. Para a tua glria.

calebe r. ribeiro,28 anos, Flamengista, gosta de jogar bola, nas horasvagas curr uma praia e rar onda de sursta. Formado em Teologia eSociologia. Pastor de jovens da Igreja Presbiteriana do Recreio, no Rio deJaneiro (RJ) e missionrio da Misso Jovens da Verdade.


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Captulo 7

Vocao para ficar

Estou entendendo. Deus precisa do seudinheiro para mantermissionrios no campo, certo?

Esta confrontao, vinda de um missionrio e disfaradade pergunta, passou a me incomodar profundamente. Eu estavaprestes a me formar em administrao, com timas oportunidadesno mercado de trabalho. A lgica era bvia: de um lado, a opo deusar meus talentos para ganhar dinheiro e sustentar vrios missio-nrios no campo. Do outro, teramos euzinha, uma nica pessoa,

indo para o campo. Sem nem mesmo entrar no mrito de minhaslimitaes, falhas e pecados, convenhamos que numericamente jfizesse sentido eu ficar.

Pois bem, a matemtica de Deus parece ir alm dos nossos toelevados pensamentos...


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O incmodo foi crescendo com o passar do tempo e me depareicom uma crise de identidade, de vocao. Quem eu sou? Para que eusirvo? Qual o meu papel no mundo? Seria mesmo sustentar missesfinanceiramente? Talvez sim era uma resposta sincera to sinceracomo o talvez no.

Como decidir? Simples: um mochilo de volta ao mundo por umano. Juntei as economias, conectei-me com pessoas, escolhi algunspases, consegui aprovao de meus pais, pedi licena no trabalho e

coloquei o p no mundo com a seguinte questo na mochila: qualo propsito da minha vida?.

Chegou uma hora em que desisti dos meus monlogos compretenso de serem oraes, e a Palavra de Deus prevaleceu: ...mas Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundncia.(Jo10:10b) isso, Jesus! Eu quero esta vida em abundncia! Euachava a primeira pista para a resposta que buscava. Ah, e no era

uma abundncia no sentido de ser uma vida cheia de aventuras eexperincias radicais. Em meio a um mochilo de volta ao mundo,ficava evidente que a vida abundante de Joo 10.10 ia muito almdessas coisas.

Nesta viagem, visitei obreiros de Deus pelo mundo e descobrirealidades missionrias muito mais humanas do que eu pensava e por isso mesmo, mais divinas. A vida missionria mistificada decrentes endeusados e super poderosos deu lugar a uma admiraomais genuna e um temor mais reverente ao Deus que, de fato, quem faz a obra.

Mas nesta viagem tambm houve experincias sobrenaturais.Conheci povos sem nenhuma presena crist. Sabe, quando vocolha bem no fundo dos olhos de algum que no faz mnima ideia

de quem seja Jesus, de algum que morrer antes que uma bbliachegue em suas mos; quando voc se identifica com ela comocriatura feita mesma imagem e semelhana, de carne e osso, comfamlia, vontades, sonhos; quando voc sente e lembra do imensoamor que Deus tem por ela, e como ela se torna inimiga dele ao se


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render a outros deuses... E v que ningum est l para avis-ladessa tragdia! Quando voc v tanta desconexo e injustia...

Bom, bem provvel que um milagre acontea em seu corao.O sobrenatural naquela viagem no veio em sonhos e vises eleveio transformando o ntimo do meu ser.

Diante de todas essas coisas, minhas prioridades viraram decabea para baixo. A meta de ser uma excelente profissional e poderdizer: porque eu sirvo a Deus tinha perdido o brilho. Fazer

um bom trabalho continuava na pauta, mas como obrigao dequalquer seguidor de Jesus. Como disse Lutero, em resposta aosapateiro: se quiser ser um cristo melhor, faa um bom sapato evenda por um preo justo.

Finalmente, eu entendi que Deus no seria glorificado emminha vida pelo sucesso profissional ou social. Ele seria glorificadose eu estivesse vivendo uma vida plena de significado, com

convico de que valeria a pena viver!E foi assim que dos 25 aos 30 anos morei na sia, entre cidades

e vilarejos remotos, vivendo entre um povo esquecido pela igre-ja, desprezado pelo mundo, mas amado por Deus. Aos poucos,algumas igrejas comearam a interceder por eles e a enviar maisobreiros. Hoje, o povo ainda permanece no alcanado, sem bbliaem sua prpria lngua e sem igreja. Mas conta com um punhadode servos e servas de Deus, empenhados em permanecer naquelelugar inspito, estudando, casando, criando filhos e envelhecendoentre eles. Glrias a Deus por isso!

Eu queria ficar l por, pelo menos, 10 anos, mas Deus pensaraem apenas 5. Foi difcil aceitar a ordem para voltar. O ide era tomais seguro, mais certo e confortvel! Alm disso, tinham sido os

melhores 5 anos de minha vida. Voltar?!?!? Como assim, Senhor?Eu quero ficar pois... Como ouviro se no h quem pregue?

Mas, buscando andar em obedincia, decidi sair do campo. E,mais forte do que nunca, as mesmas perguntas voltaram: quem,de fato, eu sou? Para que sirvo? Qual meu papel neste mundo?


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Em busca destas respostas, fui aliviada por uma frase do OsmarLudovico, uma referncia em espiritualidade crist para mim:Encontramos nossa vocao aos 40. Ufa! pensei ainda estouno comeo dos 30!

Imagino que voc, que est lendo, seja jovem e neste momentodeve estar com uma cara indignada: Ah, no! O que isso? Saos 40?! Que absurdo! Preciso de uma resposta a-go-ra! Ok, ok...vamos continuar conversando. O Osmar explica que com 40 que

voc tem capacidade de reconhecer seus dons, oportunidades, redes,limitaes e potenciais. Mas h um caminho at l! At l... nsexperimentamos e tentamos vrias coisas.

Experimente. Tente. No quero incentivar voc a comear vriascoisas e no terminar nada! Quero apenas que no tenha medo deexperimentar, de arriscar, de buscar a Deus e, mesmo que no tenhacerteza absoluta de Sua vontade especfica, faa aquilo que esteja de

acordo com Sua vontade exposta na Bblia.Para isso, voc precisar de tempo em reflexo. Reflexo que

resulte em ao. Note que ao sem reflexo to ruim quantoreflexo sem ao.

Bom, de volta ao Brasil, novos paradigmas foram quebrados.Descobri que minha identidade no se baseava no que eu fazia,nem no ttulo de missionria. Antes de tudo, eu era filha de umPai onipotente e amoroso. Sem a clara conscincia e prtica destavocao filial, no iremos muito longe aos olhos do Pai.

E hoje, olhando para Deus, para dentro de mim e para as opor-tunidades que me cercam, percebo que faz muito sentido ficar paraajudar a enviar outros, usando a experincia missionria que tiveno campo.

Enquanto, antes era Romanos 10.14b que pesava em meucorao, Deus abriu os meus olhos para Romanos 10.15: Ecomo pregaro, se no forem enviados?. A igreja brasileira aindaest aprendendo a enviar bem os seus obreiros ao campo. Ela estaprendendo a se sacrificar financeiramente, a honrar sua palavra de


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apoio financeiro, a interceder, a ensinar e preparar para o campo,a pastorear, a ouvir desabafos sem julgar, a cuidar dos filhos dos

missionrios, a entender que eles precisam de frias, etc.E h um grande potencial missionrio sendo desperdiado. Jo-

vens talentosos e com chamados lindos, se perdendo nos valores domundo, que so muito mais sutis do que sexo, drogas, hedonismocarnal. Podem ser: reconhecimento de outros, estabilidade mate-rial, realizao profissional. Eles se perdem por falta de orientao

e encorajamento, e por excesso de preconceitos e desinformao.Depois de buscar orientao de Deus, decido ficar. Ficar, paraque muitos outros possam ir. E olha que interessante. Parece quenovamente estou dizendo: melhor eu ficar e os outros irem.Mas percebe a diferena? Apesar das boas intenes, no fundo euqueria ficar porque tinha mais controle em definir o que eu seria,a carreira que seguiria e o sucesso que poderia alcanar. Ao me

lanar no campo, me lancei nas mos de Deus para que ele, e nomais eu, definisse a minha identidade.

Hoje eu fico, mesmo querendo ir. Fico, em obedincia. Fico,entregando meu corpo como sacrifcio vivo, santo e agradvel aDeus. Fico, experimentando e tentando novas reas - pelo menosat os 40! Fico, refletindo e agindo. Fico, me divertindo com oenvio. E fico, sobretudo,sendo filha de Deus. O que sou, e o quevoc , sempre sero mais importantes do que aquilo que nsfazemos ou de onde estamos. Que seja o Senhor a definir nossaidentidade!

Katsue Fernanda, 32 anos, neta de japoneses em So Paulo, s foi sereconhecer oriental depois de morar por 5 anos na sia, vivendo entreateus e muulmanos. Gosta muito de jogos desaantes. Fez administraona USP, trabalha na Froners Brasil e coopera no movimento Vocare.


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Captulo 8

Valeu a pena!

Era uma noite fria, provavelmente com temperaturas de 5 a10C, que agosto de 2011 me entregou. Muito cedo, at para otrabalhador mais afinco da cidade, pois trs horas da madrugada

ningum deveria estar acordando, no mesmo? Mas o que euestou dizendo? Essa cidade So Paulo, a cidade que nunca dorme!

Comi meu lanche defastfoodpara amenizar meu estresse e fome,mas me enganei, a noite ainda seria longa. Olhei para minhas coisas

e pensei: Roupas, confirmado; notebook, confirmado; projetor,confirmado; bblia, confirmado; livros de estudo, confirmados.Todas as malas estavam cheias. Tive at medo de ultrapassar o limitenecessrio pela companhia area, porm eu estava de mudana,pensei que tudo seria essencial.


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48 PROCURA DA VOCAO

Para adicionar ao clima de ansiedade e novidade desse dia,tive a oportunidade de conhecer meus tios que nunca havia

visto e nem pensado que existiam. A vida assim mesmo, nossurpreende. Depois de longas conversas e fotos, vejo que o tem-po passou e a hora do meu embarque chegou. Momentos quenunca esquecerei.

Muitos abraos, muitos beijos e muitas lgrimas. Antes deentrar no porto de embarque no aeroporto de Congonhas, So

Paulo, dou a minha ltima olhada para trs para ver aquelas pessoasque tanto amo e aprecio, para dizer a eles o meu ltimo tchau.J dentro da sala de espera, muitos pensamentos me vieram

mente. O medo de no estar preparado, a dvida se realmen-te aquilo era para ser feito, a preocupao com as pessoas quedeixei para trs. Esse mar de dvidas e medos me fez declarara frase que ficou marcada em mim: O que eu estou fazendo

aqui, meu Deus?.Essa histria acima aconteceu comigo, mas poderia ser uma

narrativa de milhares de outros jovens que tiveram e tero experi-ncias semelhantes minha. Coragem e medo. Certeza e dvida.Paixo e desnimo. Um turbilho de sentimentos que fazem odescobrimento da vocao ser uma mistura de angstia com oxtase do novo.

Comigo no foi diferente, porm pra narrar a minha jornadavocacional, preciso contar um pouco da minha histria de vidae converso. Na fase da adolescncia, por causa dos problemasfamiliares de pais separados, tive uma crise existencial ao pontoque o suicdio me pareceu a nica soluo, mas algo me impediade faz-lo (Ah! A boa graa divina). Mesmo longe dos caminhos

de Deus, eu visitava a igreja que minha me frequentava e numcerto culto, ao observar o pastor pregando, senti um forte dese-

jo no corao de pregar a Palavra de Deus. Chegando em casa,compartilhei com minha me o que senti, e ento, ela respondeucom as seguintes palavras que nunca mais saram da minha cabea:


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filho, Deus te chamou para ser um pastor. Minha resposta foi secae irnica: Eu nunca serei pastor!. Que tolo! Nesse momento aindano havia aprendido que nunca se deve dizer nunca pra Deus.

Um ms antes de completar 15 anos de idade, eu fui igrejajunto com o meu pai. Esse culto foi memorvel. Logo no incio,fiz algo que h muito tempo no praticava: a orao. Eu orei comtodo meu corao pedindo perdo pelos meus pecados, e depois deum momento sobrenatural de Deus, eu entreguei a minha vida ao

Senhor Jesus aos prantos. Deste dia em diante muitas coisas muda-ram em mim. Primeiro, sa da casa da minha me para viver commeu pai. Segundo, Deus curou a minha crise existencial e mostrouque tinha uma razo de viver. Em terceiro, a confirmao sobre omeu chamado pastoral foi de imediato, Deus trouxe memria aconversa que tive com minha me e colocou o desejo dentro domeu corao.

Como toda jornada vocacional reserva surpresas, Deus trariaalgumas para mim. A primeira coisa que eu fiz depois da conversofoi me envolver em ministrios e com isso fiquei responsvel pelopainel de notcias da igreja. Dentre vrias responsabilidades que opainel demandava, uma delas era de coletar as notcias missionrias.Pouco a pouco, sem eu perceber, o Esprito Santo me mostrava asua vontade para o campo missionrio, porm no como ocorreucom o chamado pastoral, que foi em um dia especfico. Desta vezfoi um processo no meu envolvimento com a igreja, com notciasmissionrias na internet e com projetos de evangelismo. O meucorao ardia pra servir a Deus e minha orao constante era: Deus,o que eu tenho de mais valioso te dou: a minha juventude!. Eutambm no havia ainda aprendido que o maior perigo da orao

que Deus ouve. E como Ele ouviu essa orao!Aos 18 anos, fui para um seminrio teolgico em busca de

capacitao para ambos os chamados. Sempre entendi que avocao missionria e pastoral no so excludentes, mas sim,complementares. Logicamente no necessrio que missionrios


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sejam pastores, mas Deus pode dar mais de uma vocao para amesma pessoa.

Como a vocao de Deus no geogrfica, mas sim funcional,eu no sabia para onde Ele queria que eu fosse, porm continuavafirme entendendo que o mais importante no o local pra ondevou, mas o meu corao estar disposto a servir. No entanto, essaetapa mudou quando estive no congresso regional da minhadenominao. O Senhor da Seara me convocou para servir em

Assuno, a capital do Paraguai. Relutei no incio contra os meusparadigmas e preconceitos, pois entendia que misses era somenteir para longe, ao extico e desconhecido, pois Paraguai muitoperto, no verdade? Deus tinha muito o que me ensinar (e aindatem). Aprendi que misses no somente frica e sia, mas aMisso de Deus muito alm de territrios geogrficos, pois ainteno dele reconciliar toda a criao de Deus consigo mesmo,

seja aqui, ali ou alm.Imediatamente depois da minha chegada ao Brasil, fui correndo

contar aos meus pais a grande novidade. Pai, Deus me chamoupara o Paraguai e em trs meses estarei saindo, afirmei no caminhodo aeroporto para casa. Ento, ele respondeu: muito bem, meufilho, voc j um homem e fico feliz com isso. Deus te abenoe.

Alguns dias depois fiz um telefonema e contei minha me, crendoque receberia a mesma resposta. Que engano! O que eu ouvi foi:Por qu?! Est muito cedo pra voc ir embora. E eu podia ouviro choro da minha me do outro lado do telefone. Minha mesempre soube do meu chamado, mas, como dizem, me me,e sempre sente falta do seu passarinho no ninho. Mesmo assim,

jamais me impediu de servir a Deus.

No perodo de trs meses, a minha vida teve uma reviravolta.De um seminarista de 20 anos de idade, agora fui ordenado pastore estava indo para o campo missionrio. Contudo, nem todas ascoisas foram fceis e um dos pontos difceis foi o meu namoro.Depois de quase quatro anos de relacionamento com brigas e frus-


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traes por causa do meu chamado missionrio, pude aprender queno h unio onde no h compartilhamento da vocao. Quandoas vocaes dos dois no coincidem no h futuro; por isso, ouomuitos lamentarem que o casamento os afastou da vontade de Deus.

Embarcando no aeroporto de So Paulo, fui diretamente paraPeru, como parte do treinamento e preparo missionrio, estivepor meses nas altitudes da Cordilheira dos Andes, em Arequipa.Pela graa de Deus, pude participar da plantao de uma igreja no

povo Chachani, aos ps dos vulces arequipenhos. Ao terminar opreparo, fui enviado para o calor penetrante da capital da naoguarani, Assuno. Aps muito esforo atravs do poder do EspritoSanto, famlias inteiras foram salvas, jovens foram transformados ea igreja foi abenoada.

Dias, meses e anos depois de obedecer voz de Deus, agora possodizer: Valeu a pena. Valeu a pena todas as lgrimas derramadas

para gerar outras de pessoas transformadas por Deus. Valeu a penaperder um relacionamento para ganhar vidas novas para Cristo.Valeu a pena distanciar-me dos familiares para aproximar vidasa Deus. Valeu a pena largar o emprego para sentir no corao asensao de dependncia e realizao completa no Senhor. Valeu apena obedecer voz de Deus, mesmo quando questionavam por

que ir longe se aqui h necessidades?. Simplesmente valeu e vale apena servir ao Dono da Misso; o que vocaciona, prepara e envia!

FeliPe Fulanettotem 24 anos, nascido em Campinas (SP), torcedor doPalmeiras, ama lmes, livros e viajar. Formado em Teologia e mestrandoem Missiologia. Foi missionrio no Peru e Paraguai e hoje pastor naIgreja do Nazareno, coordenador de pesquisas missionrias da AMTB epertence organizao do Movimento Vocare.


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Captulo 9

Vocao ao ensino

Descobrir minha vocao para o ensino foi um processo deidas e vindas, no estava ali o tempo todo. Primeiro tivecontato com o que no gostava: aos 17 anos iniciei como

ajudante na produo de peas para indstria automobilstica;em pouco tempo passei de ajudante a aprendiz de programadorde mquinas. Era um trabalho interessante, mas j percebia queno tinha a mesma vocao que os demais colegas de trabalho:eles gostavam muito de construir, de terminar trabalhos, e eu no.

O sentido para aquele trabalho era o meu sustento, no haviasentido ou qualquer motivao interna que no fosse essa (noacredito que todo o trabalho precise ser prazeroso, o sentido parao trabalho pode vir de fora dele, como o sustento da famlia, porexemplo). Fora da fbrica tinha os momentos de alvio com os


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amigos, os momentos de celebrao e festa no Coral Jovem daPrimeira Igreja Batista em Santo Andr (SP) e as oportunidades detrabalhar em projetos sociais mantidos pela igreja.

O contato com os trabalhos sociais despertou o interesse porentender como funcionava a gesto de organizaes sociais. Na mes-ma poca conheci as ideias do grupo fazedores de tendas, numaconferncia missionria, e passei a pensar minha carreira por outralgica: no conduziria meus esforos de acordo com Mercado, ou

seja, deixou de ser o salrio a motivao para escolha dos destinosda minha atuao profissional. Passei pela fase de idealizar o campomissionrio, mas percebia que, no fundo, era uma alternativa, masno a alternativa ideal ainda. Eram oraes angustiantes, questionan-do por que Deus no me respondia sobre o que deveria fazer e porque as coisas no encaminhavam para outra direo fora das fbricas.

A gente se sente um tanto por conta prpria, tendo a certeza

que est se voltando aos planos de Deus, renegando a atuao pelosimples salrio, mas no tem resposta para dar s pessoas que per-guntam sobre o que pretende fazer da vida. Foi uma angstia quedemorou a passar. Deus simplesmente no respondia.

J que no tinha resposta, por conta prpria, decidi estudargesto de voluntrios para ajudar nos projetos da igreja e para procu-rar trabalho em outras reas. Os cursos foram timos, mas o ano de2002 era uma poca difcil para arrumar trabalho em organizaessociais. Ainda tateando sobre o que fazer, e pensando na estratgiados Fazedores de Tendas, me inscrevi em uma graduao em Gestode Organizaes Sociais. Mas o curso conseguiu nmero suficientede alunos, e ento eu decidi fazer Administrao Geral.

Passaram-se os anos, estava quase para me formar. Imaginem a

angstia: terminando a graduao e sem ter conseguido nenhumestgio em organizao social, como tinha planejado. Nada. Ia evoltava para o trabalho como programador e a cada retorno eracomo uma derrota (apesar do respeito que tinham por mim e doalto salrio que recebia aos 23 anos de idade).


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Finalizada a graduao, cogitei a possibilidade de continuar osestudos. Era um risco ainda maior, j que a graduao no tinha

representado a mudana que imaginei que representaria. Deciditentar o mestrado em economia, me parecia interessante a ideia.Imaginei que minha voz teria mais fora para falar contra as desi-gualdades que presenciava nos trabalhos que fazia voluntariamente.

Ao pensar nessa questo do impacto da voz, de ser ouvido, meimaginei como formador de pessoas. Foi uma nova epifania: me vi

nas salas de aula, podendo tratar da indiferena, da desigualdade.Seria um formador de gente.A primeira tentativa de ingressar no mestrado foi frustrada,

continuei na metalrgica. Estudei mais um ano e consegui ingres-sar no mestrado em economia na PUC-SP. Saindo resultado, fuiconversar com meus pais. Eles acompanhavam tudo, mesmo sementender muito bem o que era um mestrado, e quando perguntei

se poderia deixar tudo e arriscar no mestrado, tive como resposta:vai, pode contar com a gente!. Sem esse respaldo, no teria ido,no teria arriscado novamente. O vai deles foi determinantepara o que viria a seguir.

Em maro de 2006, iniciei as aulas na PUC-SP. Foi um anoincrvel em que encontrei muita gente bacana que levo comigo athoje. Pagava a mensalidades com o dinheiro da resciso na meta-lrgica e gastava quase zero com outras coisas; era tempo de vacasmuito magras. Em 2007 consegui o primeiro trabalho comoprofessor-assistente (hoje chamam de monitor), ainda no tinhaa sala sob minha responsabilidade, mas j podia tirar dvidas dogrupo, dar palestras entre outras atividades auxiliares. Que alegria!Sabe quando voc percebe que sonhou com uma coisa e ela est

acontecendo? Era isso que eu sentia. O salrio era um dcimo doque ganhava antes (sem exagero), mas via que ali era um lugar aque valia a pena me dedicar.

Por conta de dificuldades financeiras, precisei parar o mestradopor um ano. Quando retornei, meu professor-orientador se disps


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a correr com a dissertao e consegui terminar tudo no finalde 2008. Nessa mesma poca, surgiu um projeto de pesquisa naPUC sobre algo chamado Ns do Centro, que era financiadopela prefeitura de So Paulo e oferecia proteo social bsica pararesidentes mais vulnerveis da regio central da cidade. Fiqueibastante empolgado com a possibilidade de poder trabalhar nessapesquisa e me inscrevi. Coincidentemente (com muitas aspas,obviamente), no mesmo ms soube de uma vaga para trabalhar

como tcnico nesse projeto. Enviei meu currculo e por j atuarna pesquisa sobre o projeto, viram vantagem em me chamar paratrabalhar com eles na gesto. Era maro de 2009, eu com 26 anos,atuando como tcnico de um projeto incrvel na prefeitura de SoPaulo. Atuei nesse projeto por dois anos, cheguei a gerente de umaunidade de atendimento e acompanhvamos duas mil famlias emsuas necessidades mais bsicas.

No final de 2010 o contrato foi finalizado e a experincia pro-movida pelas ONGs participantes passou a ser uma poltica pblica(que funciona at hoje). Um sucesso!

Alm do trabalho como tcnico e gerente tive chance de ingressarcomo professor de economia em uma universidade particular de SoPaulo, em agosto de 2010. Se tivesse qualquer dvida sobre a vocaopara o ensino, foi desfeita nessa poca. Tive a exata compreenso doque dizer que a educao contribui para a emancipao das pes-soas. Cada aula era um encontro para discutir a vida, encorajar nosdesafios dirios dos alunos e, mais importante, propor que aquelano era a nica alternativa possvel, que o mundo no precisava serregido pela lgica de mercado (competitiva, indiferente, distante eexcluidora). Havia espao para o trabalho cooperativo, para parceria

e para promoo da igualdade.A cada semestre, o reino de Deus chegava para 300 novos alunos

que passavam pelas minhas aulas. No por ser eu que falava, masporque a lgica que era tratada ali era outra. No se trata apenas deensinar contedos, mas de apontar caminhos. Um professor no


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um falador, ele influencia e constri sentidos, nos ajuda a entendercomo as coisas funcionam e como podemos interagir com elas.

Um bom professor deixa marcas porque ensina como viver, nocomo montar planilhas; ensina quais as respostas possveis diantedos dilemas profissionais e pessoais. Acontece que, para a sorte detodos eles, os meus referenciais de sucesso no eram o dinheiroou a fama, muito menos a vitria nos moldes que conhecemos.O que receberam/recebem nas aulas so referenciais de justia,

cooperao e graa, em que o sucesso de um s faz sentido sehouver o sucesso de todos.Emancipao tem tudo a ver com o reino de Deus. Ser profes-

sor uma profisso e , na maioria dos casos, a vocao daquelapessoa que est ali na frente. Mesmo diante da grande indiferenaque sofre, nenhum professor desiste de pensar que o futuro podeser melhor e que as pessoas podem ser melhores. H poder de

Deus nisso, h fora vinda do cu para que no desistam. Servira Deus no ensino no apenas na EBD, mas em todos os locaisem que promovemos emancipao, justia, um novo olhar sobreo humano e sobre a criao.

leandro de carValhotem 32 anos e faz doutorado no Centro deEstudos Avanados da Universidade de Braslia (CEAM/UnB), na linha depesquisa Desenvolvimento e Polcas Pblicas. Connua como professor,somando sete anos nessa prosso-vocao-chamado.


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Captulo 10

Quando eu pensava em misses,tinha muito medo

Qual a minha vocao? O que o Deus vivo me criou de formanica para ser e fazer?

Essa pergunta sempre fez parte de mim. A vida somenteuma, e o meu desejo mais profundo era saber e seguir o propsitopelo qual Deus me colocou nessa terra. Hoje eu tenho a clareza ea alegria de ter encontrado a resposta para essa pergunta. Mas foi

uma jornada de anos, com crises, lgrimas, acertos e erros. A vaium pouquinho da minha histria.

Meu nome Sarah. Eu cresci em Curitiba (PR) em uma famlia crist.Quando pequena, eu ia ao acampamento Palavra da Vida

no Paran. Lembro bem da primeira vez que escutei falar sobre


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misses. Eu ainda era uma menina, mas o meu corao j ardiapor isso.

Quando tinha 12 anos, em um culto da fogueira, eu sentique Deus estava me chamando para misses transculturais. Mes-mo sendo apenas uma garota, respondi sim e levei muito a srioessa deciso.

Voltei para casa e contei para os meus pais. Meu pai semprefoi um grande exemplo para mim, um homem de negcios bem

sucedido que usava o seu trabalho e sua empresa para avanaro Reino. Meus pais me escutaram, mas eu tinha a sensao eraque eles no me tinham levado minha deciso to a srio. Achoque l no fundo eles tinham o desejo de que eu me tornasse umaempresria bem sucedida, assim como meu pai.

Com o passar dos anos, comecei a perceber que Deus tinhame dado alguns talentos. As duas coisas que eu tinha mais facili-

dade para fazer era evangelismo e liderana. Ento, pensei em mepreparar da melhor maneira possvel para exercer esses dons. Fizo seguinte plano: primeiro estudar administrao de empresas,depois estudar teologia em um seminrio e, quando concluir tudo,ir para o campo missionrio.

E a comeou a minha jornada de preparao. Tinha ouvidodizer que a melhor faculdade de administrao de empresas nopas era a Fundao Getlio Vargas em So Paulo (FGV); entoera l mesmo que eu gostaria de estudar.

Durante todo o ensino mdio estudei duro com um objetivosomente: passar no vestibular na GV. Aprendi a importncia dadisciplina e da determinao. Com muito estudo e pelo imensofavor de Deus, com 17 anos escutei a novidade to esperada: tinha

entrado na minha sonhada faculdade.Mudei para So Paulo e me apaixonei pelo mundo empresarial.

Vi que tinha facilidade e paixo por isso.O meu desejo por misses no tinha morrido, mas quando eu

pensava em misses, eu tinha muito medo. O meu maior medo,


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sem dvida, era se Deus ia me dar um marido que compartilhassea minha paixo por misses. Se eu conhecia algum que me inte-ressava, eu procurava uma oportunidade para perguntar o que elegostaria de fazer da vida. Se misses no fazia parte da resposta, eudesistia de tentar conhec-lo melhor. Como as opes de rapazescom corao para misses eram restritas, o meu grande medo queeu teria que ir para o campo solteira.

Outro grande medo era a expectativa dos meus pais. Eu sabia

que l no fundo os meus pais pensavam que em algum momentoessa histria de misses iria embora e que eu acabaria me rendendoao mundo empresarial. Ser que eles sentiriam orgulho de mim seeu no fosse uma empresria, mas uma missionria?

Outro medo ainda era: o que os meus colegas vo pensar de mim?Meus amigos da GV estavam destinados para o sucesso. Eles iriamtrabalhar em bancos, multinacionais e no governo. O que eles iampensar de mim se eu fosse apenas uma missionria?

E, obviamente, tinha tambm toda a questo financeira. Comoeu iria me sustentar? S de pensar em levantamento de recursos eutinha dor de estmago. Como eu ia ter o meu ganha-po?

Quanto me formei da faculdade fui confrontada com maiordilema da minha vida. A empresa Unilever estava oferecendo um

programa de trainee, no qual de 30.000 candidatos eles selecionamapenas 30 para investir como futura liderana da organizao. Erao meu emprego dos sonhos no mundo empresarial. Fui passandopor cada etapa do processo seletivo at que essa oportunidade mefoi apresentada.

E agora, Jos? Que caminho eu iria seguir?Se dissesse sim para o programa de trainee,eu teria uma tima

carreira pela frente, e dinheiro no ia me faltar.Se eu dissesse no,teria que enfrentar os meus medos. Mas se eu os enfrentasse queempolgante seria fazer parte de algo que poderia mudar o destinoeterno de tantas pessoas!


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Os dois caminhos eram vocaes vlidas. Mas tive que fazera pergunta, talvez mais seriamente que nunca: qual era a minha

vocao? No a do meu pai, no a dos meus amigos, no a dasminhas ambies, e no a dos meus medos. Se vocao vem dolatim Vocare, e significa chamar, o que a voz do Deus vivo estavame chamando?

Quando levava isso em orao, Deus me trazia memriaaquela menininha do culto da fogueira no Palavra da Vida do

Paran. Misses transculturais, minha filha. Eu te chamei paramisses transculturais. Deixa tudo e siga-me.Eu decidi obedecer. Pedi demisso da Unilever, deixe tudo e

fui estudar teologia no Regent College, no Canad.No foi um caminho de flores. Lembro principalmente nos

primeiros meses, do quanto eu chorava abrindo meu corao paraDeus e perguntando se eu tinha tomado a deciso certa. Eu tinha

conseguido um emprego de vero no Canad como faxineira naminha residncia para pagar com as despesas da escola. Minha meme ligava e, com todo amor, me dizia que acreditava que eu era umtalento desperdiado. Lembro-me de esfregar o cho na faxinae chorar para Deus dizendo: Espero que o Senhor saiba o queest fazendo.E como Deus sabia! Ele estava me formando, muitomais importante que um diploma ou uma formao acadmica,Ele estava moldando o meu corao.

Encurtando uma longa histria, cinco anos atrs o meu mari-do e eu nos mudamos para Itlia para servir como missionrios. difcil colocar em palavras a alegria que tem sido ver Deustrabalhar aqui em Roma. Nesses anos, tive o privilgio de orarcom dezenas de italianos que decidiram seguir Jesus, ver grupos

evangelsticos comearem em grandes universidade de Roma,plantamos uma igreja e para glria de Deus batizamos at agora20 amigos preciosos. Tudo isso ao lado e junto com o homemque Deus preparou minuciosamente para ser meu marido, amigoe parceiro na misso.


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O que dizer? Levanto as mos e minha alma transborda de grati-do. emocionante pensar que Deus j havia preparado tudo isso esabia do caminho que eu tinha que percorrer para chegar at aqui.

E mais. Quando eu disse no para a Unilever, eu pensava queestava abrindo mo do meu lado empresarial para servir da Misso.Mal sabia que Deus ia usar todo o meu treinamento e paixo poradministrao: nesses ltimos anos pude fazer consultorias para omovimento estudantil (Aliana Bblica Universitria) no Brasil, em

Moambique e aqui na Itlia.E se isso no bastasse, dois anos atrs eu tive o meu encontro mais

pessoal com Deus de toda a minha vida no aeroporto de Dubai. Ali, Eleme chamou de modo muito claro para liderar o Encontro de Lderes

Jovens de Lausanne em 2016 e, desde ento, tenho tido a privilgio in-crvel de guiar a equipe internacional de planejamento para esse evento.

Talento desperdiado? Deus quem d cada talento. Como eu

poderia pensar que, se eu decidisse investir os talentos que Ele medeu no reino dEle, o Senhor ia esquecer ou desperdiar os dons queEle me deu? claro que Ele no iria, mas usaria para a Sua glria.

Hoje eu sei que a minha vocao liderar jovens para misso.Que paz profunda poder ter essa clareza para seguir em obedinciaessa vocao aonde Ele me levar.

Jesus o Bom Pastor, que conhece as suas ovelhas e elasreconhecem a sua voz.A minha orao que muitos jovens possam escutar a nica voz

que realmente importa. Que essa voz seja mais forte que os nossosmedos. Mais forte que as expectativas dos pais. Mais forte que asnossas ambies. Mais forte que nossos sonhos. Pois Ele o BomPastor, e no existe nada melhor do que seguir a sua voz.

sarah breuel missionria pela Sepal na Itlia. Formada emadministrao de Empresas (FGV) e mestrado em teologia (Regent College),ela serve atualmente como Presidente do Encontro Global de LderesJovens de Lausanne 2016. Adora viajar e curr praia em famlia.


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Captulo 11

Rock, juventude e chamado

Com 15 anos, claro que eu tinha uma banda. Meus paismissionrios eram bem mente aberta, ento meu cabeloera longo at a cintura, minhas roupas eram pretas e o meu

quarto era uma sala de ensaio. Eu tinha grandes sonhos: seramosestrelas do rock para Jesus. Seramos muito famosos e,por meio dafama, iramos falar de Jesus. E como morvamos no interior, e umtanto desconectados, acreditvamos que ramos a primeira banda

de metal progressivo cristo do mundo! Desenvolvi uma tcnica detocar bateria e rodar o meu cabelo em crculos ao mesmo tempo.Em 2001, fui estudar numa faculdade em Curitiba, e descobri

que outras pessoas j haviam pensado no que eu sonhava. Juntei-mea um grupo de jovens que estavam plantando uma igreja pra alcanar


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jovens alternativos na cidade. Na nossa igreja tinha mais bandas do quegente! Mas Deus havia colocado um sonho em meu corao, apesardas minhas prprias ideias humanas, e essa viso continuou a crescerforte. Eu queria ver meus amigos e muitos outros jovens, que nuncaentrariam numa igreja, ver que Jesus real. Eu queria encontrar novasmaneiras de comunicar a verdade e a realidade de Jesus para a minhagerao, de forma que poderiam entender, para que eles tivessem omesmo privilgio que eu tinha de conhecer a Deus.

Aos 12 anos, eu havia sido batizado e perguntado a Deus oque ele queria que eu fizesse com minha vida. Naquele dia eu jhavia a convico de que eu deveria servir em misses. Como euconhecia o mundo missionrio atravs dos meus pais,comecei apensar: precisamos de uma organizao missionria pra alcanaressa galera!. Ento minha mente ambiciosa comeou a trabalharnum novo plano de vida: fundar a primeira organizao missionriapara alcanar a cultura jovem fora da igreja.

Comecei a orar, pedindo que Deus me levasse a conheceroutras pessoas e ministrios que compartilhassem dessa viso emoutras partes do mundo. Na mesma semana que comecei a orar.

A apareceram duas meninas da Alemanha na nossa igreja. Elas mecontaram de uma banda de missionrios de vrias partes do mundo

que estavam fazendo shows em So Paulo. Eles so malucos etem um show muito doido que fala sobre Jesus. No pensei duasvezes, peguei o primeiro nibus para So Paulo com um endereoanota

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