Voz das Escrituras revista professor Jun2018 - icpi.com.br · termo (Êx 12.7; Lv 2.29; Dt 11.20); B) Outro vocábulo muito frequente é bet, cujo sentido literal é “casa” e

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SuperintendenteRev. Daniel A. Silva

Secretário da SEREPPr. Davi Miguel dos Santos

Subsecretário da SEREPPb. Wilson Matias

Editor AssistentePb Wilson MatiasPr. Fábio Rogério

EscritorPr. José Edvaldo de Amorim

Equipe RevisoraJosé Edson Ferreira Lima (Gramatical)Conselho de Doutrina (Teológico)

Diagrama / DesignMarcelo Henrique Pinto

ImpressãoLogus Gráfica

É proibido a cópia deste semautorização da SEREP

FAMÍLIA NO GLORIOSO

CONCEITOS DA

FAMÍLIA LIGADA

SACERDÓCIO

FILHOS DO

ESTABELECENDO LIMITES

VIOLÊNCIA

RESGATANDO OS VALORES

FINANÇAS EQUILIBRADAS

DIFICULDADES EM

MINHA CASA, Uma Igreja.................................

SINAIS DE PERIGO na família............................

Tapar as brechas....................

Doméstica........................................

Pós-Modernidade........................

na Videira.................................

Excelente no Lar.............................

Divórcio...........................................

Construindo uma nova famíliaVIUVEZ E NOVO CASAMENTO,

Familiares..................

e Compartilhadas.......

Plano de Deus...............

Familiares................

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emos sérias dificuldades em definir Tdatas oficiais de sua origem, no entanto, podemos afirmar que a

família é a mais antiga e mais importante instituição do mundo. Após a criação do sistema terrestre, Deus criou o homem e a mulher, isso deixa claro que tudo havia sido estabelecido em favor do homem e da mulher, com o objetivo de glorificarem seu Criador. A família foi criada (Gn 2.18,21-25) e abençoada por Deus para ser a base fundamental da existência humana, como também seu núcleo de autoalimentação. A família tem a mais alta posição de destaque no seio da raça humana, ela é a “célula mater” da sociedade. “Mater” é a palavra em latim que significa “célula mãe”, responsável por manter o equilíbrio social. Por isso, julgamos de suma importância o engajamento neste trimestre, o estudo profícuo, acurado e a aplicação imediata de tudo o que for ministrado em nossas escolas bíblicas. Sejam todos abençoados!’’ (Citação do

autor, página 01)

Com Carinho Equipe SEREP

‘‘

FAMÍLIA NO GLORIOSOPLANO DE DEUS

Texto Básico: Gênesis 2.18-24

Texto Áureo:

LiçãoSegunda

Domingo

Gn 2.18

Terça

Sl 68.6

Quarta

Sl 119.105

Quinta

Sl 128

Sexta

Gn 12.3

Sábado

Sl 127

Dt 6.7-9

“Bem-aventurado aquele que teme aoSENHOR e anda nos seus caminhos. (Sl 128.1)

“O lar cristão é a expressão mais básica do corpo de Cristo e,portanto, é uma instituição civil, arraigada na criação,

e uma instituição sagrada, arraigada na redenção.”Michael Horton.

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Após esta aula, o aluno deverá estar apto a: Compreendera família no plano divino; Conscientizar-se das consequências da Queda para as famílias; eAnalisara constituição familiar ao longo dos anos.

“O lar cristão é a expressão mais básica do corpo de Cristo e, portanto, é uma instituição civil, arraigada na criação, e

uma instituição sagrada, arraigada na redenção.”Michael Horton.

Objetivo

Prezado professor, inicie a primeira aula deste trimestre apresentando o tema geral das lições Bíblicas e explique que as treze lições analisam a mais importante instituição criada por DEUS na face da Terra, a célula mater da sociedade - a família. O enriquecimento espiritual que lhe advirá do estudo de cada lição será sentido emseupróprio lar e nas famílias de seus alunos. Que DEUS abençoe nossas famílias!

Propósito da lição

Subsídio Teológico t e r m o “ s e e m p r e g a c o m o substituição e um grupo maior, tal qual uma tribo ou nação (Nm 11.10)” (BENTHO, 2010, p. 27).

02

Existem alguns termos usados p a r a d e s c r e v e r a p a l a v r a “família” no Antigo Testamento. Levando em consideração o hebraico antigo, teremos: bayît, bêt e mishpahâ. Esdras Costa Bento conceitua esses termos da seguinte maneira: A) primeira delas é bayît, que designa tanto uma “residência”, “templo”, “lar”, a “parte interior de uma casa”, “casa”, quanto também o c o n c e i t o d e “ f a m í l i a ” , o u “moradores de uma mesma casa”. O sentido de habitação é um dos mais frequentes usos do termo (Êx 12.7; Lv 2.29; Dt 11.20); B) Outro vocábulo muito frequente é bet, cujo sentido literal é “casa” e ocorre juntamente com outros termos formando uma idéia completa tal qual bêt’el (Casa de Deus), bêtlehem (Belém ou “casa de pão”), e assim por diante. O termo bêt designa “pessoas de uma casa”, ou juntamente com ab, designa “Casa do pai”. C) O t e r c e i r o v o c á b u l o m i s h ã h â literalmente significa “família”, “parentes” ou “Clã”. A ênfase está nos laços sanguíneos que existem entre as pessoas de um mesmo círculo. Segundo Harris, o

Conteúdo aluno

Introdução

Conteúdo aluno

Plano DivinoA Família no

Subsídio (I)Deus criou a família com desígnios sublimes. O Criador não fez o ser humano para viver na solidão.

Subsídio TeológicoA GÊNESE DA FAMÍLIA

O livro do Gênesis além de falar do início de várias coisas, dentre elas a gênese (início) da família (Gn 1 . 2 6 , 2 7 ) . Ve j a m o s a l g u m a s considerações sobre isto:

Deus fez o homem e a mulher. A

Bíblia é clara em dizer que tanto o homem quanto a mulher foram feitos por Deus (Gn 1.27), que a m b o s t ê m a “ i m a g e m e semelhança de Deus” e, que aos dois foi dada a mesma ordem em relação à terra: “e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra” (Gn 1.28).

Deus abençoou-os, casou-os e ordenou que se multiplicassem. Ao criar a mulher, Deus trouxe-a a Adão e fez o casamento (Gn 2.22-24). Portanto, “o casamento é uma criação de Deus”. É dito também que Deus os abençoou (Gn 1.28-a). A palavra “aben-çoou”, do verbo “abençoar”, é beraka, no hebraico, que significa: “o ato de conceder verbalmente boas coisas” (HARRIS, 2001, p. 221). Esta bênção sobre o casal significa: “Deus voltar intei-ramente o Seu rosto de modo favorável para o beneficiário” (KIDNER, 2001, p. 49). Em seguida o Senhor ordenou que eles se mult ipl icassem: “E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e

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sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra” (Gn 1.28).

Distinções entre o homem e a mulher. Além de diferenças g e n é t i c a s , fi s i o l ó g i c a s e emocionais, existem distinções de papéis e diferenças funcionais entre o homem e a mulher, as quais foram determinadas pelo próprio Criador (Gn 2.15,18). Deus estabeleceu que no casamento o homem fosse o cabeça da relação. A confirmação específica pelo Senhor da liderança de Adão se p o d e v e r c l a r a m e n t e n o s seguintes fatos: a) Foi feito primeiro (Gn 1.26); b) Foi-lhe dada a tarefa de lavrar a terra (Gn 2.15) e de nomear os animais (Gn 2.19,20); c) ele próprio nomeou a esposa (Gn 2.23); e d) foi chamado a responsabilidade quando pecou (Gn 3.9-12). Geisler (2010, p. 940) diz: “a ordem de autoridade no lar e na Igreja está baseada no fato e ordem da criação”. Quanto a mulher, a Bíblia destaca que ela foi criada por causa do homem (1Co 11.8,9). O ideal divino ao criá-la e r a , p o r m e i o d e l a : a ) proporcionar companhia (Gn 2.18); b) ajudar o homem nas suas tarefas (Gn 1.28); e, c) gerar filhos

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(Gn 1.27,28). Provérbios descreve a mulher virtuosa como uma dona d e c a s a i n t e l i g e n t e , s o b a autoridade de seu marido (Pv 31.10-31). Paulo e Pedro ensinam que a mulher deve reconhecer a l i d e r a n ç a d o m a r i d o e m submissão (Ef 5.22; Cl 3.18; 1Pe 3.1), e exigem dos marido amor sacrificial e respeito para com a sua esposa (Ef 5.25; Cl 3.19; 1Pe 3 . 7 ) . O s i n d i v í d u o s q u e abandonaram de modo claro e específico os papéis estabelecidos por Deus para cada sexo tiveram resultados desastrosos, que culminaram na ruína da família. “Igualdade, distinção, comple-m e n t a r i e d a d e e s u b m i s s ã o p r e c i s a m s e r m a n t i d o s e m equilíbrio delicado”

(KOSTENBERGER, 2011, p. 32).

Conteúdo aluno

para a Família

A queda e as suasconsequências

Subsídio (II)

propósito de Deus para as famí-lias fosse destruído.

A família, desde a sua instituição, foi alvo dos ataques do Inimigo. Satanás fez de tudo para que o

Subsídio TeológicoA VIDA FAMILIAR DEPOIS DA QUEDA

O pecado de um único homem trouxe consequências terríveis para toda a humanidade. Depois da Queda a vida familiar já não seria mais a mesma. A mulher teria filhos com muita dor: “à mulher d isse : Mult ip l icare i grandemente a tua dor e a tua conceição; com dor terás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará” (Gn 3.16). Seu desejo, ou seja, sua vontade estaria submetida à vontade de seu marido. Adão deveria comer agora seu pão diário com dores, pois o trabalho de arar a terra para ter sua subsistência garantida seria bem difícil: “E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida” (Gn 3.17). A

terra também foi afetada pelo pecado, produzindo espinhos e cardos: “Espinhos e cardos também te produzirá; e comerás a erva do campo” (Gn 3.18). A morte física também é uma conse-quência da transgressão do homem: “No suor do teu rosto, comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado, porquanto és pó e em pó te tornarás” (Gn 3.19). Deus ama o pecador, mas não tolera o pecado. Como punição pela desobe-diência, Adão e Eva, foram expulsos do Jardim do Éden: “E chamou Adão o nome de sua mulher Eva, porquanto ela era a mãe de todos os viventes. E fez o SENHOR Deus a Adão e a sua mulher túnicas de peles e os vestiu. Então, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, pois, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente, o SENHOR Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden, para lavrar a terra, de que fora tomado. E, havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da

Deus fez o homem e a mulher e os c a s o u f o r m a n d o a f a m í l i a . Portanto, a família é a primeira instituição divina e a célula-mãe da sociedade. Ela foi criada por Deus para o bem-estar emo-cional, social e reprodução da espécie humana.

árvore da vida” (Gn 3.20-24). A vida no Jardim, antes da Queda pode ser comparada à vida eterna que um dia desfrutaremos no céu. Tudo era bom, pois foi tudo pensado, planejado e criado por u m D e u s q u e p r e z a p e l a excelência. Se tivessem perma-necido na obediência, Adão e Eva teriam sido felizes para todo o sempre. Todavia, Jesus Cristo veio ao mundo para resgatar as famílias da maldição do pecado. Cristo fez-se pecado por nós, e na cruz levou as nossas iniquidades sobre si: “Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermi-dades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido” (Is 53.4). Isso nos mostra o quanto Deus deseja abençoar nossas famílias.

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CONCEITOS DAPÓS-M0DERNIDADE

Texto Básico: Lc 12.56

Texto Áureo:Lição

Segunda

Domingo

Rm 12.1-2

Terça

2Co 10.4,5

Quarta

Cl 2.8

Quinta

Tg 3.15

Sexta

1Jo 2.15-17

Sábado

Mt 18.21-35

Rm 1.18-27

“Sabe, porém, isto, nos últimos dias, sobrevirãotempos difíceis, pois os homens serão egoístas,

avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientesaos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis,

caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem,traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que

amigos de Deus, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto,o poder. Foge também destes” (2Tm 3.1-5).

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Subsídio TeológicoVejamos algumas descrições de doenças que assolam e comprometem comportamentos, na família pós-moderna conforme Renovato:

Doenças Físicas – As origens são múltiplas e as consequências maiores ainda. Mas tudo deriva-se do principio, do pecado do homem, e do comportamento recorrente da desobediência. O infarto vem ceifado vidas, o câncer caminha em marcha acelerada, o AVC atinge incapacitando e matando milhares, doenças sexualmente transmissíveis destroem famílias e vidas diariamente, e a evolução bacteriana evolui de maneira assustadora (RENOVATO, 2008, p. 101-103).

Doenças Mentais – Podemos entender as doenças mentais como uma “variação mórbida do normal, variação esta capaz de produzir prejuízo na performance global da pessoa (social, ocupacional, familiar e pessoal)”. Sabemos

que boa parte das doenças possuem raízes na mente. Paulo falou sobre o homem interior (Rm 7.22, 2Co 4.16). Estamos no ápice das doenças emocionais, e o stress é o grande vilão, acompanhado da ansiedade. As tensões emocionais afetam completamente nossas rotinas, mexendo no aparelho digestivo, nos sistemas circula-tório, urinário, nervoso, nas glândulas, na pele e em muitos o u t r o s m e m b r o s d o c o r p o humano. O excesso de competi-tividade, a luta pela profissão, o insucesso sentimental, estresses agudos e crônicos, somados ao distanciamento de Deus, geram doenças incontáveis. Se você se encontra doente, você pode estar sofrendo de uma doença psicos-somática, nasceu na alma e tem afetado seu corpo (RENOVATO, 2008, p. 102-104).

Doenças Espirituais – Deus nunca se distanciou do homem. Desde o princípio, vemos Adão tomando a d i a n t e i r a . O S e n h o r v a i a o encontro do homem, enquanto este, pela vergonha e culpa se afasta. Cada vez que esse fatídico comportamento se repete, somos responsáveis por adoecer nosso espírito e toda a nossa tricotomia.

Existem doenças produzidas por outros, mas outras são autopro-duzidas. Ainda que sejamos tentados, não devemos recuar, nem retroceder. O princípio correto é avançarmos à cruz do calvário, alcançarmos a remissão de nossos pecados e sermos sarados pelo Senhor (RENOVATO, 2008, p. 106-109).

Conteúdo aluno

Introdução

Conteúdo aluno

Alguns Perigos da

Pós-Modernidade

Há uma desvalorização dos princí-pios bíblicos para a família pela mídia secular.

TEMPO PARA A CONVIVÊNCIA O homem do século 21 é extrema-mente ativista. Sua vida está

Subsídio (I)

Subsídio Teológico

07

mergulhada num sem-número de compromissos. Seu dia a dia é um corre-corre sem fim. Sua fala mais comum é: “não tenho tempo para nada”. Seu tempo, de fato, torna-se curto diante de tantos afazeres. Essa “falta de tempo” acaba por prejudicar o relacionamento familiar. Até porque essa “falta de tempo” tem também afetado todos os membros da família, haja vista que o corre-corre, às vezes, não fica circunscrito ao homem, mas, estende-se hoje em dia à esposa e aos filhos. As muitas ocupações da família não estão permitindo que os seus membros tenham tempo disponível para estarem juntos no lazer ou em outras atividades [...]. Alguém disse que “tempo é questão de preferência”, ou seja, se uma pessoa prefere alguma coisa, arranjará o tempo necessário. Se isso é verdade (nós cremos que seja), precisamos reavaliar nossas preferências diante de nossas constantes desculpas afirmando que não temos tempo. Passemos à reflexão, na convicção de que“há tempo para todo propósito debaixo do céu”(Ec 3.1) [...]

É importante investir tempo na convivência familiar. Esse tempo

auxilia na qualidade de vida da família. É sinônimo de estar junto, de aproximação, de intimidade. Tudo isso acaba produzindo melhor qualidade de vida na família. É realidade conhecida fartamente que, quanto maior tempo para a convivência em família, mais tranquilidade diante das circunstâncias adversas que permeiam a família. Mais tempo para a convivência é igual a maior capacidade para enfrentamento dos problemas. É tempo com a família. Isto não é gastar tempo, mas investir tempo na convi-vência familiar. É fato notório que nós precisamos uns dos outros, alertam as Escrituras (Ec 4.9-12)”.

Conteúdo aluno

Os ataques pós

modernos a família

Os ataques e as investidas do diabo são constantes, portanto, vigilância, em nome de Jesus!

Subsídio (II)

08

Conteúdo aluno

Protegendo a famíliacontra ataques de

Satanás

O s t r ê s m a i o r e s d e s a fi o s espirituais da família são: o mundo, a carne e o Diabo.

Subsídio (III)

Enfim, mais do que nunca, devemos ter os olhos fitos no Senhor e nossos pés calçados e firmados no Evangelho, lutando pelos valores corretos, vivendo de forma íntegra e que agrade a Deus. Devemos ser inconta-mináveis, como luzes de um grande luzeiro que brilha no negro mar desta sociedade corrupta e perdida, sendo ponto de resgate para as famílias, que em nós encontrarão porto seguro pela pessoa do Senhor Jesus Cristo.

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FAMÍLIA LIGADA NA VIDEIRA

Texto Básico: João 15.1-6


Segunda

Domingo

Lc 13.7

Terça

Cl 3.12-14

Quarta

Ef 5.22-25

Quinta

Rm 13.8-10

Sexta

At 4.34

Sábado

Tg 5.7

Ef 6.1-3

“Estai em mim, e eu em vós; como a vara de simesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim

também vós, se não estiverdes em mim”. (Jo15.4)

A poda dos ramos “Eu sou a videira, e meu Pai é o lavrador”. Nesse versículo, “eu” e “verdadeira”, em grego, são enfáticos. Assim, em contraste com os outros líderes religiosos que reivindicam ser parte do povo de Deus, Jesus e seus seguidores emergem como seu verdadeiro povo. Isso enfatiza a singularidade dEle como caminho para Deus.No versículo 2, surge o assunto desta seção: a santificação. A palavra que a expressa é o verbo limpar (cortar, desbastar, podar). Esta palavra pertence ao aspecto religioso de “tornar santo” ou “santificar”. O que fica óbvio é que Deus limpa o crente. Também deve ser observado que a santificação é um processo normal no discipulado. O propósito da poda é aumentar a frutificação.Os versículos 3 e 5 falam da união de Jesus e os crentes em termos figurativos dos ramos e dos troncos.Jesus expressa o fato dessa união nas palavras: ‘Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado’ (v. 3). O resultado dessa união é o processo de crescimento — em termos figurativos: dar frutos. Considerando que um ramo não pode dar frutos a menos que esteja ligado ao tronco (a pessoa tem que permanecer em Cristo), o fruto tem um significado certo. No contexto dos capítulos 13 a 17, o fruto é o amor, característica fundamental de Deus. Para poder viver como Deus, a

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pessoa tem de nascer de novo e segui-lo. Este amor tem de ser desenvolvido pelo ‘processo da poda’

(Comentário Bíblico Pentecostal: Novo

Testamento. 4.ed. Vol. 1. Rio de Janeiro:

CPAD, 2009, p. 586).

Espírito Santo e de amor.

Introdução

Chamados para

O fundamento dafrutificação

frutificar

Espiritual na Família

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Subsídio (I)

Subsídio (II)

Para frutificar, precisamos estar ligados à Videira.

O fundamento da frutificação espiritual está em ser cheio do

UMA VIDA DE FRUTIFICAÇÃO

Só é possível frutificar no Reino de Deus se estivermos em Cristo Jesus. Esta é a conclusão que seu aluno precisa chegar ao final deste trimestre. Nesse período, vimos o caráter bíblico e prático acerca do Fruto do Espírito como oposição às Obras da Carne. Destacamos o embate que se dá na vida do cristão em relação ao “frutificar” no Reino de Deus e o de manifestar as obras da carne. Nesse aspecto, trabalhamos as seguintes oposi-ções: Alegria x Invejas; Paz x Inimizades; Paciência x Dis-sensões; Benignidade x Porfias; Bondade x Homicídios; Fidelidade x Idolatria e Heresias; Mansidão x Pelejas; Temperança x Prosti-tuição e Glutonaria, concluindo que o amor é a razão ímpar para frutificarmos na presença do Senhor. Propositalmente, o tema do amor foi colocado como o último na l ista do Fruto do Espírito.

Subsídio Teológico (II)

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Por isso, a parábola da vinha ganha uma grande importância em nosso estudo. Fomos chama-dos para dar fruto no Reino de Deus, onde, segundo o teólogo Benny C. Aker, “Jesus é o tronco, o Pai é o jardineiro e os crentes em Jesus são os ramos” (Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testa-mento, p.587). O que João 15 deixa muito claro é que ninguém pode frutificar no Reino de Deus se não estiver firmado em nosso Senhor: “Eu sou a videira, vós, as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer” (15.5). Todo discípulo é chamado por Jesus para dar muito fruto. Mas há uma pergunta imediata que precisa ser feita: Que fruto é esse?

O texto bíblico responde taxati-vamente: “O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. [...] Vós sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. [...] Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros” (vv. 12,14,17). De modo que o teólogo Donald Stamps confirma esse entendi-mento e o amplia conforme Gálatas 5: “Todos os cristãos são escolhidos ‘do mundo’ (v.19) para

‘dar fruto’ para Deus (vv. 2,4,5). Essa frutificação se refere: 1) às virtudes espirituais tais como as mencionadas em Gl 5.22,23 — amor, gozo, paz, longanimidade, b e n i g n i d a d e , b o n d a d e , fé , mansidão, temperança (cf. Ef 5.9; Cl 1.10; Hb 12.11; Tg 3.18) e 2) à conversão doutras pessoasa Cristo (4.36,12.24)” (Bíblia de Estudo Pentecostal, p.1603). Portanto, conscientize os alunos a buscarem frutificar no Reino de Deus, na força do Espírito Santo, amando a Deus e ao próximo na perspectiva do Fruto do Espírito.

Quando experimentamos desse amor como famílias ligadas na videira verdadeira somos trans-formados e, então, passamos a produzir o fruto do Espirito.

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Objetivos da lição

SACERDÓCIO Excelente no Lar

Texto Básico: Efésios 5.22-6.4


Segunda

Domingo

Cl 3.20

Terça

Pv 23.22

Quarta

Pv 6.20-23

Quinta

Pv 13.1

Sexta

Pv 20.20

Sábado

Pv 30.17

Dt 5.16

“Ora, se alguém não tem cuidado dos seus e especialmentedos da própria casa, tem negado a fé e é pior do

que o descrente”. (1Tm 5.8)

“E eu suscitarei para mim um sacerdote fiel, que procederá segundo o meu coração e a minha alma, e eu lhe edificarei uma casa firme, e andará sempre diante do meu ungido.” (1Sm 2:35)

Estamos vivendo dias em que a guerra não é apenas no secular, a guerra é na família. Está havendo uma dificuldade familiar de administração emocional. Cônjuges não se respeitam nem se compreendem. Pais e filhos travam guerras como se fossem inimigos. Alguns estão desistindo de investir em família porque já não creem mais que ela é a sede do avivamento. Sabemos que, ainda que tudo isso seja a realidade do mundo, não pode ser a realidade da Igreja de Cristo. Jesus morreu por nós e nos salvou para que tenhamos vida em abundância e isso envolve também a família. Deus não trabalha com projetos isolados. Todos os Seus projetos envolvem família.O mundo está vivendo uma disfunção, um desrespeito aos princípios da Palavra. Mas isso não pode fazer parte da nossa vida, afinal somos nascidos de novo, homens e mulheres que têm o caráter do Messias. Então, ainda que as coisas pareçam difíceis, ainda que pareçam

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ter fugido do controle, somos cidadãos dos céus vivendo na Terra. Logo, os homens precisam, novamente, aprender a ser maridos, as mulheres, a serem novamente esposas, o casal deve novamente aprender a ser uma família que vive os padrões divinos.

C o m o f a m í l i a s a c e r d o t a l , precisamos começar a trabalhar uma nova mentalidade, uma nova estrutura de família. Se os valores estão corrompidos, se as pessoas não sabem se respeitar, se filhos não tomam mais a bênção dos p a i s , s e c r i a r a m u m a r o t a particular e estão trilhando cami-nhos que não são os de Deus, é hora de pararmos e ouvirmos a voz do Senhor, pois há um grito do Céu para que cada casal viva de acordo com a vontade do Pai.A família que cria a sua própria cultura não tem a essência dos princípios de Deus ou nela esses princípios estão corrompidos. Infelizmente, há pessoas que são fiéis na Igreja, mas não conse-guem ser fiéis dentro das suas casas. Estão vivendo entristecidas por verem dentro do lar uma verdadeira bagunça e saberem que, como pais, já não têm mais

palavra de autoridade sobre os filhos.

S a c e r d ó c i o - u m p r i n c í p i o inquebrável

O que resta a nós, como Igreja de Jesus, é voltarmos aos princípios d a P a l a v r a . To d o p r i n c í p i o quebrado deve ser restaurado e Deus quer que a sua casa tenha a face do Messias. A face do Messias na sua casa significa que o marido terá o caráter do Messias, a esposa e os filhos terão o caráter do Messias e toda a sua família viverá em plenitude.

Casa estável

Não há nada mais saboroso, mais prazeroso para o ser humano do que ele ter uma referência de família, uma família que tem um bom caráter. Sua família será provada como uma família de bom caráter, na qual os educa-dores e as instruções seculares não ocuparam o lugar do sacer-dócio.

Homem, você é o sacerdote da e s p e r a n ç a d e s t e s é c u l o , o sacerdote que mudará a realidade geográfica aonde chegar. Você

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ficará maravilhado com a forma estrondosa como Deus agirá. Há uma promessa de Deus sobre sua vida e família.

Viveremos aqui na Terra os princípios da Palavra de Deus e teremos uma família sacerdotal que honre o Nome do Senhor Todo-Poderoso.

Venceremos as guerras na família, edificando-a sobre a Rocha. Só poderemos explodir positiva-mente se a família estiver bem. O que a sociedade precisa é de orientação familiar. Uma família consolidada muda seu histórico e daqueles que estão ao seu redor.

Introdução

O Sacerdócio

O cabeça é o

Cobertura de

começa no lar

Responsável

Oração

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Subsídio (I)

Subsídio (II)

Subsídio (III)

O homem é o responsável de quem Deus cobrará o exercício do sacerdócio

Tenho que honrar a Deus em primeiro lugar na minha primeira igreja que é o meu lar.

Precisamos guardar e proteger nossas famílias

CULTO DOMÉSTICO

O tratamento preventivo consiste em tomar vacinas - injeções da Palavra de Deus recebidas dentro do lar. Deuteronômio 6:4-9 prescreve que a Sua Palavra e a l e m b r a n ç a d o s S e u s fe i t o s dominem de tal forma a vida dos


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crentes que seus pensamentos e palavras naturalmente se voltem para Ele durante o dia todo. O cristianismo do "um ao dia" — uma breve oração antes das refeições, uma leitura bíblica diária ou até mesmo a frequência regular ao culto do domingo de manhã — não é em si suficiente para deter a imensa onda de pressão que incita os jovens a abandonarem a fé. Deus pede m a i s d o q u e u m i n t e r e s s e ritualista em Sua Palavra. Sua receita prescreve um interesse vivo na Pessoa dEle e requer espontaneidade e criatividade, além de exercício na piedade.

Como aplicar estas orientações em nossos lares?

A instrução familiar deve ocorrer com o objetivo de desenvolver em nossos filhos o amor a Deus (v. 5), prevalecendo sempre a qualidade e n ã o n e c e s s a r i a m e n t e a quantidade. O tédio é um hóspede indesejado na devocional familiar

O amor a Deus cresce pelo conhecimento da Sua Palavra (v. 6 ) . J á q u e c o n h e c e r o s mandamentos de Deus é um pré-requisito para obedecer a eles, a

instrução familiar deve oferecer tanto conteúdo como aplicação.

O conhecimento da Palavra de Deus acontece quando os pais a e n s i n a m a s e u s fi l h o s c o m diligência (v. 7). O método divino para o treinamento de homens e mulheres piedosos começa no "seminário do lar". A escola dominical, os clubes bíblicos, as escolas evangélicas, os acam-pamentos e ainda outros progra-m a s p o d e m s u p l e m e n t a r o treinamento doméstico, mas nunca substitui - lo. Deus dá primeiramente aos pais a respon-sabilidade de passarem adiante o legado da fé cristã.

A famí l ia prec isa estar tão envolvida com Deus que os pensamentos e conversas se voltem naturalmente para Ele durante o dia inteiro. Conforme v. 7 há duas ocasiões especialmente p r o p í c i a s a o t r e i n a m e n t o espiritual:

1. A qualquer hora. A instrução não deve ficar limitada a um devocional após o café da manhã ou uma história antes de dormir. Até mesmo os momentos mais rotineiros da vida — "quando

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você se assenta em casa e quando anda pelo caminho" — oferecem ocasiões para reflexão teológica e s p o n t â n e a e c r i a t i v a . P o r e x e m p l o , a s f o r m i g a s q u e carregam suas migalhas podem estimular uma discussão sobre a diligência (Pv.6:6-8). A descoberta de um cãozinho perdido pode ser oportunidade para uma conversa sobre a alegria que Deus sente pela salvação de pecadores perdidos (Lc. 15).

2. Nas horas mais favoráveis ao e n s i n o . O s t e ó r i c o s d o aprendizado confirmam aquilo que estudantes vêm percebendo há anos: os últimos pensamentos d a n o i t e c o s t u m a m s e r o s p r i m e i r o s d a m a n h ã e o s primeiros pensamentos da manhã ecoam na mente durante o restante do dia. Deus pede para Si e s t e s m o m e n t o s d o d i a especialmente apropriados para o treinamento formal e informal. Os pais que querem combater a amnésia espiritual devem iniciar e terminar cada dia falando do SENHOR, além de fazerem todo esforço para preencherem o dia com reflexão espontânea sobre a Sua Palavra.

Algumas Sugestões Práticas: Para dinamizar o devocional familiar, sugerimos o seguinte:

1. Seja criativo e flexível. Certa-mente não queremos ser palhaços "barateando" a Palavra de Deus. Mas não há nada de espiritual em cansar nossos fi lhos com a Palavra. O devocional familiar ex ige cr iat iv idade - aquela criatividade que vem do próprio Deus, de Quem fomos criados à imagem e semelhança. Para ser equilibrado e criativo, os pais devem ser flexíveis ao elaborar os seus planos para a devocional, atentos para aproveitar oportu-nidades especia is e mesmo inesperadas.

2. Seja breve. Em termos gerais, a devocional familiar deve durar de 5 a 10 minutos quando os filhos são pequenos. Se em determinada ocasião ou ambiente for especi-almente propício, é possível estendê-lo por mais tempo, mas deve ser uma exceção e não regra.

3. Seja informal. Por anos o termo "culto doméstico" tem assustado alguns pais desnecessariamente. O culto doméstico não deve ser uma miniatura do culto público,

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formal, litúrgico, eaté frio. A adoração familiar deve ser viva e, conforme Deuteronômio 6:4-9, espontânea e natural. Ninguém ganha pontos com Deus pela formalidade. Nada se compara ao espírito de união que experimen-tamos ao nos acomodarmos no sofá com nossas crianças no colo, de pijama, para juntos cantarmos, orarmos e lermos a Palavra de Deus.

4. Seja ilustrativo. Quem dirige a devocional familiar deve fazer uso de material audiovisual, drama-tizações, ilustrações, histórias, e outras técnicas para tornar vivas as verdades bíblicas. É fato comprovado que aprendemos muito melhor quando partici-pamos do estudo bíblico com TODOS os sentidos, e não somente com a audição. O próprio Senhor Jesus não ensinava nada aos seus d i s c í p u l o s s e m c o n t a r u m a história (Mt. 13:34)! Se a repetição é a mãe da aprendizagem, o uso ilustrações cativantes deve ser o pai!

5. Seja prático. Um dos erros mais comuns no tempo devocional da família são a preocupação exces-siva com o conteúdo e deficiente

com a aplicação. Em outras palavras, os pais ficam satisfeitos quando enchem o cérebro da criança com informações sobre a Bíblia e esquecem de atingir o coração para promover mudança de vida. A devocional bem-sucedida nunca termina antes de d e s c o b r i r p e l o m e n o s u m a aplicação prática para a vida de cada membro da família. Alguma mudança concreta em vidas deve ser o alvo de todo estudo bíblico: "Tornai-vos, pois, praticantes da Palavra, e não somente ouvintes" (Tg. 1:22).

Dr. Howard Hendricks conta a história do pregador inglês Richard Baxter. Durante três anos este homem altamente capaci-tado por Deus pregou de todo o seu coração a um povo rico e sofisticado, mas sem resultados visíveis. Finalmente, Baxter clamou a Deus: "Senhor, faz algo por este povo ou então eu morro. "Conforme relato do próprio pregador, foi como se Deus tivesse respondido em voz bem alta e recomendado a ele: "Baxter, você está trabalhando no lugar errado. Está esperando que o avivamento venha através da igreja. Tente pelo lar”. Baxter começou a

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visitar os lares, ajudando famílias a o r g a n i z a r e m u m " a l t a r familiar", até que o Espírito Santo ateou fogo naquela congregação e fez dela uma igreja forte.

Andamos preocupados em nossos dias com "avivamento" e "reavi-vamento". Mas será que estamos esperando que a igreja faça aquilo que deve ter início no lar? Será que estamos trabalhando no lugar errado, como se uma "experiência emocional" nos desse espiritu-alidade instantânea? Ou será que o verdadeiro avivamento virá at rav és d o esforç o d e pai s d e d i c a d o s a o t r e i n a m e n t o espiritual dos filhos no contexto do lar? O pai que ama Deus de todo coração, transmite sua fé à próxima geração. Que Deus nos dê p a i s c o m p r o m e t i d o s e m promover um avivamento que comece no lar cristão e de lá se e s p a l h e p a r a t o d a a i g r e j a brasi leira, chegando até os confins da terra. É a única maneira que temos de evitar "amnésia espiritual".

O assunto é extremamente vasto e não seria em uma pequena abordagem que conseguiríamos responder todas as dúvidas a respeito desse assunto. Mas o que queremos deixar bem claro aqui é que a ausência do pai – a figura paterna – é um dos fatores principais de disfunção familiar. Claro que a mãe tem o seu papel fundamental também, longe de desmerecer a figura materna. No entanto, nós estamos tentando mostrar o quanto a figura do pai como pessoa presente no lar, c o m o s a c e r d o t e , f a z u m a gigantesca diferença na vida da esposa e dos filhos.

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FILHOS DODIVÓRCIO

Texto Básico: Oseias 5.1-7


Segunda

Domingo

Gn 1.27,28

Terça

1Co 5.1

Quarta

Mt 19.4-6

Quinta

At 15.20

Sexta

1Pe 3.1-7

Sábado

Ml 2.16

1Co 7.12-15

“Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de prostituição, e casar com outra,

comete adultério; e o que casar com a repudiada tambémcomete adultério”. (Mt 19.9)

O QUE É O DIVÓRCIO?

“Divórcio é a dissolução do vínculo matrimonial, ficando a parte inocente livre para contrair novas núpcias”. Não é, portanto, a mera separação de corpos. Segundo o dicionário bíblico exegético VINE o vocábulo grego “apostasion”, significa primariamente “abandono”. O termo ocorre apenas três vezes no NT (Mt 5.31;19.7; Mc 10.4), e quatro na Septuaginta (tradução do hebraico para o grego), como o termo hebraico “sepherkritut”, em passagens como (Dt 24.1,3; Is 50.1; e Jr3.8). A outra palavra grega com o sentido de divórcio é “apolyo”, que significa “repudiar”, “libertar”, “livrar”. Em (Mt 15.23), significa“despachar”. Esse verbo é também usado para “divorciar”, em (Mt 5.31; Mc 10.2,4,11), pois com o divórcio a mulher ficava livre para casar-se novamente, conforme (Dt 24.1-4). Há ainda o verbo grego “chorizo”, que aparece treze vezes no NT (1Co 7.10,11,15), e significa “separar”, “apartar” (SOARES, 2012, p.63).

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na vida dos filhos

Consequência do Divórcio

Conteúdo aluno

Subsídio (I)O divórcio atinge cada faixa etária dos filhos, de forma diferenciada, d e p e n d e n d o d a i d a d e d a s crianças, com seu reflexo nas características cognitivas, emo-cionais e afetivas.

Introdução

Conteúdo aluno

Para avaliar a amplitude social do divórcio, basta referir que num ano (1979-80) houve nos Estados Unidos 1.184.000 divórcios, o que em termos relativos equivale a um divórcio por cada dois novos casamentos. Durante este mesmo período, 1,2 milhões de crianças juntaram-se, assim, aos 17 milhões de menores de 18 anos que vivem com um só dos pais. Além disso, a duração média do casamento dos que se divorciam é atualmente de 6,6 anos, o que implica que muitas destas crianças são de tenra idade e especialmente vulneráveis ao choque do divórcio.

As reações das crianças

Para explicar as reações dos filhos dos divorciados, alguns psiquia-tras têm em conta tanto a sua experiência cl ínica como os estudos anteriormente publi-cados.

As crianças em idade pré-escolar são particularmente vulneráveis, uma vez que não podem entender situações complexas e ficam confusas perante o que acontece na família. Emocionalmente, a consciência desabrocha e tendem a culpar-se pela ruptura familiar

As modernas leis do divórcio p r o c u r a m q u e n e n h u m d o s cônjuges apareça como respon-sável pela ruptura.

Um divórcio civilizado é um divórcio sem culpados.

O que não se pode evitar, é que haja sempre inocentes que sofrem: os filhos.


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(fui mal… se me tivesse portado bem, o pai não teria saído de casa”). As investigações feitas com crianças destas idades mostram que se elas se tornam irascíveis e muito mais depen-dentes dos seus pais.

As crianças já em idade escolar têm reações mais complexas e indiretas. Geralmente sentem-se sós e carenciadas de ajuda, o que pode manifestar-se em depres-sões, transtornos psicossomá-ticos, problemas no relaciona-mento com os colegas e dificul-dades na própria escola. Num e s t u d o s o b r e 3 8 7 fi l h o s d e divorciados que careceram de assistência psiquiátrica, Kalter constatou um alto índice de agressividade em crianças dos 7 aos 11 anos. Manifestam ainda, frequentemente, a ideia de fugir de casa com o fim de experi-mentar como seria a vida com outro pai e, possivelmente, com a esperança de voltar a unir a família.

O processo de desenvolvimento do adolescente para adquirir uma personalidade própria é também afetado pelo divórcio dos seus

pais. Uma reação frequente, defensiva, em filhos de 10-11 anos é a de aparentarem uma matu-ridade superior à que na realidade têm. O adolescente pseudo-maturo adota uma atitude reser-vada e distante, com o controle excessivo de si mesmo. A sua intenção é ocultar sentimentos de vergonha, neutralizar a ansiedade e sondar os limites da nova situação familiar, podendo ainda levá-lo a experimentar as drogas e o álcool. Outros estudos revelam entre os adolescentes uma certa precocidade no comportamento sexual, como meio de encontra-rem uma companhia. O divórcio pode também afetar a capacidade da criança para se relacionar com outras pessoas. O seu sentimento de segurança depende tanto da unidade familiar que pode ficar destruído pelo processo de divórcio. Em consequência disto, os seus sentimentos de agres-sividade provocam problemas de relacionamento com compa-nheiros e a sua falta de segurança torna-o mais cauteloso ao fazer novas amizades.

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algozes, faz uma menção muito linda: “Não tendes lido que o Criador, desde o princípio…” (Mt 19.4), dirigindo a decisão, não para orientações humanas ou circunstanciais e sim para o Senhor Deus, que fez o homem e sua mulher, estabelecendo o princípio de “Uma só carne”. Uma aliança perene e eterna. O profeta Malaquias expressa o sentimento de Deus sobre o repúdio – Ele, o Senhor, odeia o divórcio. (Ml 2.16)

“O divórcio é a amputação para os que não se deixaram tratar, enquanto a putrefação tomava conta do corpo”. Li esta frase que me chamou a atenção. Trata-se de uma atitude covarde e desleal consigo mesmo, caro leitor, pois é a contramão de uma cura, de um tratamento, de uma recons-trução, que nos impossibilita de v i v e r h a r m o n i o s a m e n t e n a primeira sociedade em que somos inseridos – a família, ainda que, permeada com os defeitos e dificuldades.

Consequências do divórciona sociedade

Conteúdo aluno

Subsídio (II)


O divórcio tem se tornado um sério e grave problema social da nossa época, o qual precisa ser combatido e prevenido.

Vivemos em um tempo difícil e conturbado. A família tem sido alvo da difamação e da des-construção. Os valores já não são mais os mesmos. Abrimos mão dos princípios morais em função do “ter”. Esquecemos de que devemos “ser”.

O divórcio tem sido comumente aceito na sociedade. Aliás, tem sido recomendado como algo terapêutico e viável sob qualquer aspecto.

Biblicamente falando, não é bem assim!

Jesus ao ser indagado por seus

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Aprendemos com esta lição que o projeto or iginal de Deus sempre será a indissolubilidade do casamento. O divórcio causa sérios inconvenientes à igreja local, às famílias e à sociedade. No projeto original de Deus, não havia espaço para o divórcio. Precisamos tratar cada caso de m o d o p e s s o a l s e m p r e e m conformidade com a Palavra de Deus. Não podemos fugir do que recomenda e prescreve a Bíblia Sagrada, tampouco podemos nos esquecer de que a Igreja é também uma "comunidade terapêutica".

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PAIS E FILHOS “Vós, pais, não irriteis a vossos filhos, para que não percam o ânimo.”Cl 3.21

É obrigação solene dos pais (gr. pateres) dar aos filhos a instrução e a disciplina condizente com a formação cristã. Os pais devem ser exemplos de vida e conduta cristãs, e se importar mais com a salvação dos filhos do que com seu emprego, profissão, trabalho na igreja ou posição social (cf. Sl 127.3).

1) Segundo a palavra de Paulo em Ef 6.4 e Cl 3.21, bem como as instruções de Deus em muitos trechos do AT (ver Gn 18.19 nota; Dt 6.7 nota; Sl 78.5 nota; Pv 4.1-4 nota; 6.20 nota), é responsabilidade dos pais dar aos filhos criação que os prepare para uma vida do agrado do Senhor.

É a família, e não a igreja ou a Escola Dominical, que tem a principal responsabilidade do ensino bíblico e espiritual

A melhor forma de se educar um filho é através do exemplo, pois as palavras passam, mas o exemplo permanece.


Verdade Prática

ESTABELECENDO LIMITESTexto Básico:Provérbios 4.1-9

Texto Áureo:

LiçãoSegunda

Domingo

Pv 24.11-12

Terça

Pv 4.1-9

Quarta

Pv 22.29

Quinta

Pv 29.15

Sexta

Pv 7.6,7

Sábado

Pv 22.22,23

Pv 23.6-8

“O justo anda na sua sinceridade; bem-aventuradosserão os seus filhos depois dele”. (Pv 20.7)

FAMILIARES

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dos filhos. A igreja e a Escola Dominical apenas ajudam os pais no ensino dos filhos.

2) A essência da educação cristã dos filhos consiste nisto: o pai voltar-se para o coração dos filhos, a fim de levar o coração dos filhos ao coração do Salvador (ver Lc 1.17 nota).

3) Na criação dos filhos, os pais não devem ter favoritismo; devem ajudar, como também corrigir e c a s t i g a r s o m e n t e f a l t a s intencionais, e dedicar sua vida aos filhos, com amor compassivo, bondade, humildade, mansidão e paciência (3.12-14, 21).

4) Seguem-se quinze passos que os pais devem dar para levar os filhos a uma vida devotada a Cristo:

(a) Dediquem seus filhos a Deus no começo da vida deles (1Sm 1.28; Lc 2.22). (b) Ensinem seus filhos a temer o Senhor e desviar-se do mal, a amar a justiça e a odiar a iniquidade. Incutam neles a consciência da atitude de Deus para com o pecado e do seu julgamento contra ele (ver Hb 1.9 nota).

c) Ensinem seus filhos a obedecer aos pais, mediante a disciplina bíblica com amor (Dt 8.5; Pv 3.11,12; 13.24; 23.13,14; 29.15, 17; Hb 12.7). d ) P r o t e j a m s e u s fi l h o s d a influência pecaminosa, sabendo que Satanás procurará destruí-los espiritualmente mediante a atração ao mundo ou através de companheiros imorais (Pv 13.20; 28.7; 2.15-17). e) Façam saber a seus filhos que Deus está sempre observando e avaliando aquilo que fazem, pensam e dizem (Sl 139.1-12). f) Levem seus filhos bem cedo na vida à fé pessoal em Cristo, ao arrependimento e ao batismo em água (Mt 19.14). g) Habituem seus filhos numa igreja espiritual, onde se fala a Palavra de Deus e mantêm-se os p a d r õ e s d e r e t i d ã o , c o m a manifestação do Espírito Santo. Ensinem seus filhos a observar o princípio: “Companheiro sou de todos os que te temem” (Sl 119.63; ver At 12.5 nota). h ) M o t i v e m s e u s fi l h o s a permanecerem separados do m u n d o , a t e s t e m u n h a r e trabalhar para Deus (2Co 6.14 - 7.1; Tg 4.4). Ensinem-lhes que são

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forasteiros e peregrinos neste mundo (Hb 11.13-16), que seu verdadeiro lar e cidadania estão no céu com Cristo (Fp 3.20; Cl 3.1-3). i) Instruam-nos sobre a impor-tância do batismo no Espírito Santo (At 1.4,5, 8; 2.4, 39). j) Ensinem a seus filhos que Deus os ama e tem um propósito específico para suas vidas (Lc 1.13-17; Rm 8.29,30; 1Pe 1.3-9). l) Instruam seus filhos diaria-mente nas Sagradas Escrituras, na conversação e no culto doméstico (Dt 4.9; 6.5,7; 1Tm 4.6; 2Tm 3.15). m ) M e d i a n t e o e x e m p l o e conselhos, encorajem seus filhos a uma vida de oração (At 6.4; Rm 12.12; Ef 6.18; Tg 5.16). n) Previnam seus filhos sobre suportar perseguições por amor à justiça (Mt 5.10-12). Eles devem saber que “todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições” (2Tm 3.12). o) Levem seus filhos diante de Deus em intercessão constante e fervorosa (Ef 6.18; Tg 5.16-18). p) Tenham tanto amor e desvelo p e l o s fi l h o s , q u e e s t e j a m dispostos a consumir suas vidas como sacrifício ao Senhor, para que se aprofundem na fé e se

cumpra nas suas vidas a vontade do Senhor (ver Fp 2.17).

(STAMPIS. Donald C. (Ed) Bíblia de

Estudo Pentecostal: Antigo e Novo

testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 1995)

Introdução

Conteúdo aluno

dos limitesA importância

Conteúdo aluno

Subsídio (I)


Os pais devem satisfazer as necessidades dos seus filhos, não vontades; devem educá-los, não agredi-los.

ALERTA AOS PAIS

A Delegacia de Houston, Estado do Texas, nos Estados Unidos, elaborou as seguintes regras para formar um filho delinquente. São

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um alerta aos pais.

1) Desde pequeno, dê tudo o que o filho pedir. Desta forma, ele crescerá pensando que sempre terá tudo o que quiser. (O certo é não dar tudo o que o filho pedir).

2) Quando ele disser palavras imorais, ria com ele. Isto fará pensar que é engraçadinho e o encorajará a aprender frases mais "engraçadinhas" ainda, que, mais tarde, vão lhe deixar completa-mente sem jeito. (O certo é repreender o filho quando disser palavras imorais, e não achar engraçado).

3) Nunca lhe dê treinamento espiritual algum. Espere até que ele complete 21 anos, e deixe-o decidir por si mesmo; (O certo é dar o ensino espiritual desde cedo, como manda a Bíblia).

4) Evite o uso da palavra "errado". P o d e d e s e n v o l v e r n e l e u m c o m p l e x o d e c u l p a . I s t o condicionará seu filho a acreditar, mais tarde, quando for preso por roubar um carro, que a sociedade está contra ele e que está sendo p e r s e g u i d o ; ( O c e r t o : s e precisardeve-se mostrar o erro ao

filho).

5) Apanhe tudo o que seu filho deixar espalhado: livros, sapatos e roupas. Faça tudo por ele e, assim, ele se acostumará a jogar todas as responsabilidades em cima dos outros. (O certo: não fazer tudo p e l o fi l h o ; e n s i n á - l o a t e r responsabilidade, cuidando de suas coisas, desde criança).

6) Deixe-o ler tudo que lhe caia nas mãos. Cuide sempre que as vasilhas, pratos, talheres e copos sejam esterilizados, mas deixe que sua mente se alimente de lixo; (O certo: examinar o que o filho lê, não permitindo literatura imoral no lar).

7) Brigue com sua esposa (ou com seu marido) frequentemente na presença dos filhos; deste modo, eles não ficarão chocados mais tarde quando o lar se desfizer; (O certo: jamais brigar com a esposa, muito menos em frente dos filhos).

8) Dê-lhe todo o dinheiro que quiser. Não permita que ele trabalhe para ganhar dinheiro. Porque ele teria que adquirir as c o i s a s c o m a s m e s m a s

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dificuldades que você? (O certo: se puder, dar a mesada aos filhos, orientando-lhes para o valor do dinheiro e sobre não gastar além do que recebe).

9) Satisfaça qualquer desejo de comida, bebida e conforto que ele queira. Veja que todos os seus d e s e j o s s e n s u a i s s e j a m gratificados. A inibição de desejo pode dar origem a uma perniciosa frustração; (O certo: só satisfazer aquilo que é lícito e conveniente para os filhos)

10) Tome partido dele contra vizinhos, professores e policiais. Todos eles estão de prevenção contra seu filho. (O certo: se ele errar, nunca ficar de seu lado; ajudá-lo a corrigir as falhas, com amor e compreensão)

1 1 ) E , q u a n d o e l e e s t i v e r s e r i a m e n t e e n v o l v i d o e m dificuldades, desculpe-se a si m e s m o , d i z e n d o : " N u n c a consegui fazer nada com ele"; (Procurar ajudar nas dificuldades visando à correção e à resolução dos problemas).

12) Prepara-se para uma vida de tristezas e sofrimentos. Você está

fazendo tudo para tê-la. (O certo: u s a n d o a P a l a v r a d e D e u s , preparar a família para uma vida de amor, obediência e dedicação a Deus).

Fonte: www.assembleiadedeus-rn.org.br/familia/port/index.htm

do exemplo (Valores)Ensinando através

Conteúdo aluno

Subsídio (II)


O caráter cristão é formado a partir de uma educação que toma por base os valores ensinados na Bíblia.

A IMPORTÂNCIA DOS LIMITES

1. Satisfazendo necessidades, não vontades.

No meio desse caldo cultural, uma pergunta que parece bastante pertinente é: como educar em meio a tudo isso? Vimos nesse

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texto que o livro de Provérbios contém dezenas de princípios para a condução do processo educativo tomando por base os valores éticos e morais. Vale a pena destacar o que o psiquiatra e educador Içami Tiba escreveu sobre o desafio de educar. Ele sublinhou: “Educar não é deixar a criança fazer só o que quer (buscar saciedade)”. Isso dá mais trabalho do que simplesmente cuidar, porque equivale a incutir na criança critérios de valor.

A criança é regida pela vontade de brincar, de fazer. A cada movi-mento, está descobrindo coisas, n u m p r o c e s s o n a t u r a l d e aprendizagem. Junto a isso entram os valores.

Construir uma casa é muito mais difícil do que reformá-la. Refor-mar, no caso de um filho, seria o mesmo que sempre dizer “não” para algo que ele já fez muitas vezes. Melhor ensinar aos poucos.

Quando quer fazer alguma coisa, a criança observa a reação dos pais; se ouve um ‘não’, insiste. Quer testar se o que dizem é mesmo para valer - até incorporar a regra. Leva algum tempo, mas ela

aprende. Então aquele critério de valor passa a fazer parte dela.

É interessante notar como desde tenra idade a simples repressão já não funciona. É preciso esta-belecer uma diferença ao incen-tivar o comportamento certo. A simples aprovação é uma recom-pensa para a criança, como o silêncio é uma permissão.

Educar, portanto, requer a imposição de limites, mas sem se valer de métodos castradores ou violentos. O livro de Provérbios diz: “O que retém a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo, o disciplina”. (Pv 13.24)

Mais uma vez, o Dr. Içami Tiba, que sem dúvida é um dos maiores especialistas na educação de jovens e adultos, chama a atenção em seu excelente livro para o que denomina de “lágrimas de croco-dilo”. Observando o compor-tamento das crianças, ele destaca que:

“Há dois tipos de choro: o que expressa dor e o que busca poder.

Se o filho descobrir que pode usar o choro como fonte de poder, os

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pais estão perdidos. Nunca mais saberão dizer se ele chora por dor ou por poder.

(...) Esse tipo de choro (por poder) apela para o lado ‘coitadinho’, inspira ternura. É o domínio pela chantagem afetiva. É difícil neutralizar o uso do choro como arma. Pai e mãe têm de entender que um pouco de dor não matará a criança, assim como um pouco de poder não matará os pais. Só há um jeito de aprender a d i ferenc iá - los : acertando e errando.

(...) Um erro cometido pelos pais, desde que não seja baseado na violência, em surras, socos e pontapés não traz problema n e n h u m . A t o s c o m o e s s e s descarregam a raiva, mas não têm força educativa, pois violência só gera violência”.

G O N Ç A L V E S . J o s é , S á b i o s Conselhos para um Viver Vitorioso Sabedoria bíblica para quem quer vencer na vida. Editora CPAD. pag. 74-75. Ensinar é também exercitar regras como SIM E NÃO, estabe-lecer limites aos filhos.

N u m m o m e n t o e m q u e o s modelos educacionais experi-mentam uma grave crise de valores, é urgente estudarmos o livro de Provérbios a fim de extrairmos preciosas lições para a educação dos nossos jovens, adolescentes e crianças. Não podemos consentir que a cultura deste século inocule em nossos filhos o veneno de um ensino permissivo e contrário aos valores da Bíblia Sagrada. Preser-vemos o que os nossos pais na fé c o n s t r u í r a m e , c o m m u i t o sacrifício, deixaram como legado espiritual e moral.

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ados e estatísticas sobre violência contra as mulheres:

Do total de atendimentos realizados pelo Ligue 180 – a Central de Atendimento à Mulher - no 1º semestre de 2016,12,23% (67.962) corresponderam a relatos de violência. Entre esses relatos, 51,06% corresponderam à violência física; 31,10%, violência psicológica; 6,51%, violência moral; 4,86%, cárcere privado; 4,30%, violência sexual; 1,93%, violência patrimonial; e 0,24%, tráfico de pessoas.

3 em cada 5 mulheres jovens já sofreram violência em relacionamentos,aponta pesquisa realizada pelo Instituto Avon em parceria com o Data Popular (nov/2014). Pesquisa apoiada pela Campanha Compromisso e Atitude, em parceria com a Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da República, revela 98% da população brasileira já ouviu falar na Lei Maria da Penha e 70% consideram que a mulher sofre mais violência dentro de casa do que em espaços públicos no Brasil. Saiba mais: Pesquisa Percepção da Sociedade sobre Violência e Assassinatos de Mulheres (Data Popular/Instituto Patrícia Galvão, 2013)


VIOLÊNCIA Texto Básico:Salmos 9.3-10

Texto Áureo:

LiçãoSegunda

Domingo

1Pe 4.2-7

Terça

Pv 6.26-29

Quarta

Pv 23.29-35

Quinta

1Co 6.12

Sexta

Ef 5.18

Sábado

1Co 6.9-11

Pv 20.1

“O Senhor será também um alto refúgio para o oprimido;um alto refúgio em tempos de angústia”. (Sl 9.9)

DOMÉSTICA

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O QUE PENSAMOS SOBRE A VIOLÊNCIA?

- 94% da população acredita que uma mulher ser “encoxada” ou ter o corpo tocado sem a sua autorização é uma forma de violência sexual (Dado obtido em pesquisa do Instituto Locomotiva /agosto 2017)

Outra pesquisa do Instituto Locomotiva, dessa vez de 2016, a f e r i u q u e 2 % d o s h o m e n s admitem espontaneamente ter cometido violência sexual contra uma mulher, mas diante de uma lista de situações, 18% reconhecem terem sido violentos. Quase um quinto dos 100 milhões de homens brasileiros.(Fonte: Pesquisa “Percepções e comporta-

mentos sobre violência sexual no Brasil”, de

2016)

A t i t u d e s v i o l e n t a s q u a n d o chegam ao conhecimento do pastor é porque já duram muito tempo. A pessoa que sofre violência passa por fases até ter a coragem de se abrir para alguém.

As fases da situação de violência doméstica compõem um ciclo que pode se tornar vicioso, repetindo-se ao longo de meses ou anos.

“ P r i m e i r o , v e m a FA S E D A TENSÃO, que vai se acumulando e se manifestando por meio de atritos, cheios de insultos e ameaças, muitas vezes recíprocos. Em seguida, vem a FASE DA AGRESSÃO, com a descarga descontrolada de toda aquela tensão acumulada. O agressor atinge a vítima com empurrões, socos e pontapés, ou às vezes usa objetos, como garrafa, pau, ferro e outros. Depois, é a vez da FASE DA RECONCILIAÇÃO, em que o agressor pede perdão e promete

do oprimido

Introdução

A igreja pode ajudar ouvindo o clamor

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Subsídio (I)


É preciso escutar o grito do oprimido!

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mudar de comportamento, ou finge que não houve nada, mas fica mais carinhoso, bonzinho, traz presentes, fazendo a mulher acreditar que aquilo não vai mais voltar a acontecer. É muito comum que esse ciclo se repita, com cada vez maior violência e intervalo menor entre as fases. A experiência mostra que, ou esse ciclo se repete indefinidamente, ou, pior, muitas vezes termina em tragédia, com uma lesão grave ou até o assassinato da mulher.” http://www.icieg.cv/article/36

Ao saber de qualquer situação, devemos incentivar a pessoa a denunciar, caso ela não queira e a situação seja grave e de seu c o n h e c i m e n t o , v o c ê t e m a obrigação de denunciar. Isso pode ser feito pelo 190 ou 180.

- Por mais que a agressão seja uma covardia, algo sem explicação e que causa grande repulsa, o fim de um casamento pode ser algo igualmente traumático.

- A dissolução do matrimônio não é da vontade do Senhor, mas a violência doméstica também não. E m s i t u a ç õ e s e m q u e h a j a transformação do agressor e que

caiba o perdão, o melhor caminho é a reconciliação.

- Infelizmente não são todos os casos em que o cônjuge está disposto a reconciliar, ou quando o faz, faz de maneira fingida e logo volta a praticar as agressões. Nesse caso, o agredido (a) tem que se defender e se afastar do agressor.

violência domésticaAtitudes contra a

Conteúdo aluno

Subsídio (II)A igreja considera com seriedade a questão da violência doméstica!

Subsídio Teológico (III)A VIOLÊNCIA DOMÉSTICA AGORA É CRIME

A Lei Maria da Penha criou meca-nismos para coibir a violência doméstica e familiar contra a

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mulher. Sancionada em agosto de 2006, a Lei nº 11.340 possibilitou avanços, mas ainda há muito a conquistar. A maior conquista da lei foi a conscientização da população de que a violência contra a mulher é um crime. “A violência deixa de ser uma coisa natural, que acontecia com nossos pais e avós, e agora passa a ser um crime. A sociedade não tolera mais violência contra a mulher”, afirmou a subsecretár ia de Enfrentamento à Violência Contra as Mulheres da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres.

- Seria interessante explicar porque a lei tem este nome, segue um breve relato:

- O caso nº 12.051/OEA, de Maria da Penha Maia Fernandes, foi o caso homenagem à lei 11.340. Ela foi espancada de forma brutal e violenta diariamente pelo marido durante seis anos de casamento. Em 1983, por duas vezes, ele tentou assassiná-la, tamanho o ciúme doentio que ele sentia. Na primeira vez, com arma de fogo, deixando-a paraplégica, e na segunda por eletrocussão e afogamento. Após essa tentativa

de homicídio, ela tomou coragem e o denunciou. O marido de Maria da Penha só foi punido depois de 19 anos de julgamento e ficou apenas dois anos em regime fechado, para revolta de Maria com o poder público.

- Em razão desse fato, o Centro p e l a J u s t i ç a p e l o D i r e i t o Internacional e o Comitê Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (Cladem), juntamente com a vítima, formalizaram uma d e n ú n c i a à C o m i s s ã o Interamericana de Dire i tos Humanos da OEA, que é um órgão internacional responsável pelo arquivamento de comunicações decorrentes de violação desses acordos internacionais.

- Essa lei foi criada com os objetivos de impedir que os homens assassinem ou batam nas suas esposas, bem como para proteger os direitos da mulher. Segundo a relatora da lei Jandira Feghali “Lei é lei. Da mesma forma que decisão judicial não se discute e se cumpre, essa lei é para que a gente levante um estandarte dizendo: Cumpra-se! A Lei Maria da Penha é para ser cumprida. Ela

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não é uma lei que responde por c r i m e s d e m e n o r p o t e n c i a l ofensivo. Não é uma lei que se restringe a uma agressão física. Ela é muito mais abrangente e por isso, hoje, vemos que vários tipos de violência são denunciados e as respostas da Justiça têm sido mais ágeis. Fonte: wikipedia.

Subsídio (III)Em situações que haja transfor-mação do agressor e que caiba o perdão, o melhor caminho é a reconciliação.

pelo sentimentode revanche

Não se deixar dominar

Conteúdo aluno

A violência doméstica é tão danosa ao relacionamento matri-monial quanto o adultério, dizem os especialistas. Não se pode negar os problemas causados às vítimas. No entanto, a esperança

de recuperação da vítima e do agressor não deve ser subes-timada. A graça transformadora de Deus pode alcançar essas pessoas. Isso não quer dizer que o agressor não deva responder pelos seus atos, mas o Senhor pode, com seu poder, trazer recuperação para as famí-lias através das ações amorosas do povo de Deus.

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ENTENDENDO O TERMO

Comecemos pelo significado do termo usado: “restaurar” significa reparar, recuperar, consertar, pôr em bom estado, restabelecer (…). Sendo assim, o desafio proposto aqui é recuperar, consertar, restabelecer os valores cristãos.

Observemos o texto: “Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma, não acende a candeia, varre a casa e a procura diligentemente até encontrá-la? E, tendo-a achado, reúne as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque achei a dracma que eu tinha perdido” (Lc15.8-9).

O PERIGO DO DESCUIDO: Jesus falou de algo que foi perdido dentro de casa, não na rua ou em outro lugar. Atualmente muitos valores tem sido perdidos dentro dos lares, tais como amor, respeito, carinho, compreensão, dedicação, comunhão, paz, boa administração do tempo, diálogo, cultivo da vida devocional, meditação na Palavra de Deus, oração em família etc. Tais valores se perdem


RESGATANDO OS VALORES

Texto Básico: Lucas 15.8,9

Texto Áureo:

LiçãoSegunda

Domingo

2Re 22.8-13

Terça

Gl 6.7

Quarta

Fp 1.15

Quinta

Mt 22.29

Sexta

Jo 11.9

Sábado

Mt 7.7,8

Rm 1.22

"Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelhode Cristo, para que, ou indo ver-vos ou estando

ausente, ouça, no tocante a vós outros, que estaisfirmes em um só espírito, como uma só alma,lutando juntos pela fé evangélica". (Fp 1.27)

FAMILIARES

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facilmente quando se deixa de ter a devida atenção.

Provavelmente aquela mulher perdeu sua moeda num momento de distração ou descuido. Ela a deixou cair ou simplesmente a moeda rolou de onde estava c o l o c a d a . N ã o s a b e m o s exatamente como se deu a perda. Os valores aos quais nos referimos também se perdem por falta de cuidado e atenção. Quando membros da família perdem a atenção acontecem grandes prejuízos: brigas, infidelidade, imoralidades, divórcio, abalos emocionais, rebeldia, filhos nas drogas… a lista parece não ter fim!

Hoje nos distraímos facilmente c o m c o i s a s q u e a c h a m o s incapazes de interferir na vida familiar: trabalho demasiado que subtrai o tempo; a TV assumindo p a p e l p r e p o n d e r a n t e n a deformação do caráter e valores; absorção de conceitos mundanos por se acreditar que “isso não tem n a d a a v e r ” ; c o n s u m i s m o desenfreado que tira o foco do que é mais importante.

de CristoTestemunhas

Introdução

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Subsídio (I)Acenda a candeia!

Ilustração: um mal hábito que tenho é o de guardar papéis que acho que podem servir no futuro, mas que ficam lá nas gavetas e prateleiras por anos, até que percebo sua inutilidade e então faço, de vez em quando, uma faxina. Jogo fora cartas, jornais, revistas, folhas impressas de coisas que na verdade só ocupa-ram espaço e não serviram para nada. Quando eu era criança comecei uma coleção de tampi-nhas de garrafas de refrigerante. Elas eram variadas: tampinhas de Coca-cola com desenhos da Disney, de Mineirinho com dese-nhos de animais, entre outras. A


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coleção crescia mais e mais, de forma que já não havia como guardar tudo. Aquilo não servia absolutamente para nada, mas um sentimento inexplicável me impedia de jogá-las fora. Demorei muito e foi muito difícil me livrar daquele “lixo”, porém quando o fiz me senti aliviado. Quantos guardam algum lixo até por algum apego sentimental? No meu bairro uma pessoa conserva uma Brasília velha, verde, com insulfilme e um som possante. O carro deve gastar muito, a lataria precisa de remendos, não tem valor comercial, mas é cuidado com sentimento: um lixo que custa caro para manter!

Vamos exemplificar:

a) Tem gente que sabe que as t e l e n o v e l a s t r a z e m g r a n d e malefício, mas não conseguem abandonar o vício; b) ainda falando sobre as novelas, concordo que muita gente toma partido por uma esposa, ou esposo com seu adultério, ou por um caso homossexual, ou por um bandido com cara de mocinho (…). Muitos se alegram, vibram e até choram com cenas e histórias

que conflitam com os valores cristãos; c) a pornografia; d) palavreado “mundano”; e) vícios como “beber social-mente”. Pastoreei uma igreja na qual havia um membro que fumava escon-dido; f) coisas consideradas como “pecadinhos”; g) apatia e omissão diante de realidades que normalmente causariam indignação ao crente; (…). Quem tem simpatia pelo pecado está pecando. Pecado não se tolera, erradica-se!

Depois de fazer sua “higiene pessoal”, conscientize os demais membros de sua família a que façam o mesmo. Assim sua casa (lar), com a cooperação de cada membro, ficará limpa!

Diligente

Perseverante

Sendo

Sendo

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

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ser resgatados?O que necessita

Conteúdo aluno

Subsídio (II)A observação e o resgate destes valores contribuem para a felici-dade das famílias.

O rei Josias teve papel impor-tante na restauração do culto à Deus no V.T. Durante a reforma do templo fora encontrado um livro, talvez o pentateuco, ou p r e c i s a m e n t e o l i v r o d e Deuteronômio (2Rs 22.8). O livro, que estava perdido no templo, foi levado e lido na presença do rei. Após ouvir atentamente a sua leitura, o rei conclui que Israel estava em rebelião contra Deus, pois “nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro” (2Rs 22.13). Então, além de comandar uma reforma no templo, o rei Josias iniciou uma reforma espiritual que culminou no avivamento de Israel, e

resgatou valores antes esque-c i d o s . O c u l t o a D e u s f o i restaurado! Creio que, assim como Deus usou Josias para restaurar o culto em Israel, poderá usar você, como membro de sua família, para iniciar um avivamento espiritual que resulte no resgate dos valores cristãos em seu lar. Isso precisa começar com o uso da Palavra de Deus. Talvez a Palavra esquecida numa gaveta, perdida em algum lugar ou até desprezada… Sua família não poderá viver um intenso relacionamento com Deus sem que a Palavra seja lida, amada e vivida. Só por meio dela que valores cristãos podem ser restaurados, tanto individual como colet ivamente! Deus continue vos abençoando em nome de Jesus!

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“Viúvo” é palavra de origem latina, que vem de “viduvus”, cujo significado é “o que perdeu a mulher”. Diz o Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa que se trata de quem “cujo marido ou esposa morreu, e ainda não casou de novo”, sendo que tem o seguinte significado figurado: “que está ou se sente em desamparo, desconsolo, privação, solidão”. Juridicamente, é o “cônjuge sobrevivente de uma sociedade conjugal que se dissolveu com a morte do outro componente”.

No Antigo Testamento, a palavra “viúva” (não há na Bíblia a palavra “viúvo”) é tradução do hebraico “almanah” (אלמנה(, cujo significado é o mesmo que em português, ou seja, não só de quem perdeu seu cônjuge, mas também de algo que se encontra desamparado, desolado. Assim, por exemplo, ao descrever a situação de Jerusalém após a destruição promovida por Nabuco-donosor, o profeta Jeremias disse que Sião estava viúva (Lm 1:1), o que também se repete quando fala da situação de desamparo do povo (Lm 5:3). De igual modo, ao falar da arrogância autoconfiante de Babilônia, o profeta Isaías afirma que aquela cidade dizia que jamais seria uma viúva, ou seja, jamais cairia em situação de desamparo e desolação (Is 47:8).


VIUVEZ E NOVO CASAMENTO,

Texto Básico: 1 Timóteo 5.3-16.; Tiago 1.27


Segunda

Domingo

Êx 22.22,23

Terça

Rt 4.10

Quarta

Lc 4.25,26

Quinta

Sl 68.5

Sexta

Lc 2.36-38

Sábado

Sl 146.9

At 6.1-6

"Honra as viúvas que verdadeiramente são viúvas’’(1Tm 5.3).

CONSTRUINDO UMA NOVA FAMÍLIA

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No Novo Testamento, a palavra “viúva” é tradução do grego “chera” (χήρα), cuja raiz tem origem em uma palavra que indica d e fi c i ê n c i a e q u e , a l é m d e significar o que perdeu o cônjuge, também tem o significado de uma cidade despida de seus habitantes e de suas riquezas, ou seja, traz também a ideia de desamparo.

Nota-se, de pronto, pois, que a ideia de “viuvez” não se circuns-creve apenas a um estado civil, decorrente da dissolução do c a s a m e n t o p e l a m o r t e d o cônjuge, mas tem, em si mesma, a ideia de desamparo, de falta de c o m p a n h i a , d e s o l i d ã o , d e extrema perda que faz com que a pessoa fique desolada, desam-parada, sem ajuda, o que era extremamente compreensível nos tempos bíblicos em que a mulher que, tendo se casado, perdia seu marido, passava a viver uma situação extremamente precária, já que a mulher dependia do marido para sobreviver numa sociedade em que não se dava à mulher qualquer oportunidade de buscar, por si mesma, o seu sustento.

C o m o d i z R u s s e l l N o r m a Champlin, já naquele tempo, as viúvas que eram abastadas eram facilmente aliciadas por escribas e fariseus que se aproveitavam da adversidade vivida por aquelas mulheres para convencê-las a que os sustentassem ou entregassem seus bens a eles. “…Muitos d a q u e l e s h o m e n s t a m b é m serviam como juristas e tabeliões, naqueles tempos, e assim se a c h a v a m e m p o s i ç ã o d e reivindicar coisas injustas dos ricos ou das viúvas (pobres). Alguns deles enganavam viúvas devotas, para que lhes deixassem as suas propriedades, como herança, sob a guisa de piedade, dizendo que fazer isso era prestar um serviço a Deus.

Alguns convenciam tais pessoas a contribuírem para a manutenção física (financeira) das autoridades rel igiosas, acima do dízimo requerido e de outras obrigações religiosas…” (CHAMPLIN, R.N.O Novo Testamento interpretado versículo por versículo, v.1, com. a Mt.23:14, p.545).

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nas Escrituras

da viucez

Exemplos de viuvez

Aspecto Social

Introdução

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Subsídio (I)


Subsídio (II)

Ser viúva era estar fadada ao esquecimento e ignomínia.

Desde tempos remotos, as viúvas

O judaísmo sempre teve o zelo de cuidar dos órfãos e das viúvas, enfatizando a necessidade de doação aos pobres, isso tanto dentro da comunidade religiosa como fora dela.

trajavam-se de modo apropriado à s u a c o n d i ç ã o s o c i a l ( G n 38.14,19), despojavam-se de seus ornamentos, vestiam-se de saco, não se penteavam nem ungiam rosto.

Nas epístolas, entretanto, o tema é retomado. Paulo ordena que as viúvas verdadeiramente viúvas devem ser honradas. O termo honra, no grego timaō, é usado por Lucas em At 28.10 para des-crever “tudo o que era necessário à s u b s i s t ê n c i a f í s i c a ” d o s missionários. Assim, a ideia de c o m p e n s a ç ã o m a t e r i a l o u econômica para as viúvas, diz Carl Spain (1980, p.91), é sugerida pelos vocábulos recompensar (amoibē, 1Tm 5.4) e cuidado (pronoeō, 1Tm 5.8). O próprio Jesus empregou o vocábulo honra para se referir à recompensa pelo serviço (Jo 12.26). Noutras partes do NT o termo é usado com denotação monetária (Rm 13.6,7; 1Pe 2.17). Veja “dobrada honra para os presbíteros” em 1Tm 5.17). Paulo, portanto, está tratando acerca do sustento financeiro às viúvas. Mas, para isto, o apóstolo especifica a identidade da mulher verdadeiramente viúva, a saber:

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a ) A v e r d a d e i r a v i ú v a é desamparada. Isto s ignifica afirmar que ela não tem qualquer parente que a socorra em suas necessidades. Se tiver filhos ou netos (v. 4) ou ainda parentes que possam cuidar dela (v. 16) não pode ser considerada uma viúva verdadeira. Neste aspecto é dever do filho, neto ou parente cristão sustentar a viúva da família. Isso, a fi r m a P a u l o , é c u m p r i r o mandamento de honrar os pais e é agradável a Deus.

b) A verdadeira viúva é piedosa. Paulo no versículo 5 afirma que a viúva verdadeira é piedosa, “persevera de noite e de dia em rogos e orações”. Ela cumpre, portanto, o dever religioso e se a f a s t a d o s p e c a d o s e d a s concupiscências (v. 6), uma vez que não tendo família, nem filhos, dedica-se exclusivamente a oração (v. 5). Ela está disposta a servir somente a Cristo e aos santos. Ana, em Lucas 2.37,38, é um exemplo do tipo de viúva a qual Paulo se refere. Assim como Ana, a verdadeira viúva já provou que não é dada aos prazeres/ deleites, no grego spatalosa, que significa “pessoa estragada que se

deleita na sensualidade” (ver Tg 5.6).

c) A verdadeira viúva é anciã. Paulo afirma que sejam inscritas somente as viúvas com mais de sessenta anos (v. 9). Lembremos que no AT 70 anos era considerada a duração de uma vida, 80 anos uma possibilidade (Sl 90.10) e 60 a n o s “ v e l h i c e ” ( Lv 2 7 . 3 - 7 ) . “Inscrita” nessa perícope significa “ser colocada em uma lista para ser honrada com uma compen-sação permanente durante os últimos dias ou anos de sua vida” (Carl Spain, 1980, p.92). É claro que o fato de ser de idade avançada coloca a viúva em uma situação muito mais difícil do que a viúva mais nova. Primeiro porque um novo casamento torna-se mais difícil. Segundo porque a idade a impede de obter seu próprio sustento.

d) A verdadeira viúva não contraiu novas núpcias. De acordo com Paulo, a viúva deve ter sido “esposa de um só marido”, assim como os presbíteros (1Tm 5.9; 3.2).

e) Outras qualidades importan-tíssimas (v. 10). Hospitaleira,

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servidora, miseri0-cordiosa e praticante de boas obras.

Essa foi sempre uma característica da sociedade judaica - “Deus faz com que o solitário viva em família”. (Sl 68.6a)

Essas atitudes foram transferidas para a igreja cristã (At 6.1-7). Isso também é mencionado como parte das normas eclesiásticas, por parte de diversos pais da igreja, como Inácio de Esmirna e Justino Mártir.

Nos dias de Tertuliano havia listas oficiais de viúvas. Duas classes eram distinguidas entre elas: - As que eram objeto de honra e caridade; - Aquelas que ocupavam posições de ofício ativo da igreja.

Os versículos de 1 Timóteo 5.9,10 dão a idéia da existência de uma lista oficial no seio da igreja. Assim afirma o apóstolo Paulo:“Não seja inscrita como viúva nenhuma que tenha menos de sessenta anos e só a que tenha sido mulher de um só marido, aprovada com teste-munho de boas obras, se criou filhos, se exercitou hospitalidade,

se lavou os pés aos santos, se socorreu aos atribulados, se praticou toda sorte de boas obras”.

novo casamentoViúvo(a) e o

Conteúdo aluno

Subsídio (II)Os grandes desafios para um novo relacionamento no casamento.

Diversos são os fatores que podem levar uma família a passar necessidades: desem-prego, doenças, a ausência de um provedor ou mesmo a preguiça o u d e s c a s o p o r p a r t e d o s responsáveis para com os seus dependentes. Lembremo-nos de que estas coisas podem acon-tecer tanto para os que temem ao Senhor quanto para os que não o temem. Diante do luto e da condição de viuvez, a igreja tem papel importante. Cabe a ela

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saber imediatamente da perda. É triste saber que existem casos em que um i rmão perde o cônjuge e a igreja sequer toma conhecimento. O ideal é o acompanhamento espiritual, e quando for o caso, financeiro. Ninguém deve julgar as respostas emocionais ou verbais da pessoa viúva. Esse é um momento difícil, que pode resultar em extremos emocionais, as lágrimas surgem com facilidade. Ao invés de falar todo tempo, use mais os ouvidos, deixe a pessoa viúva falar a respeito da sua perda, ore com ela, e a encoraje (1Ts 5.11).

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SINAIS DE PERIGOTexto Básico:Malaquias 2.10-16

Texto Áureo:

LiçãoSegunda

Domingo

2Co 10.4,5

Terça

1Co 6.19

Quarta

2Ts 3.3

Quinta

1Pe 5.8

Sexta

Pv 6.20-23

Sábado

Pv 1.33

Dt 6.20-25

“O que adultera com uma mulher é falto de entendimento;destrói a sua alma o que tal faz”. (Pv 6.32)

NA FAMÍLIA

Perigos que assolam a família

A televisão é ainda o mais poderoso instrumento de comunicação de massa em nossa nação. É considerada o quarto poder. A mídia brasileira é conhecida em todo o mundo pela sua descompostura moral. As telenovelas brasileiras são as mais imorais do mundo. Talvez nenhum fenômeno exerça mais influência sobre a família brasileira do que as telenovelas da Rede Globo. O argumento usado para essa prática é que a televisão apenas retrata a realidade. Ledo engano. A televisão induz a opinião pública. Ela não informa, mas deforma. Não esclarece, mas deturpa. Agora, de forma desavergonhada a televisão brasileira abraçou a causa homossexual com o propósito de induzir a sociedade a aceitar como opção legítima a relação homoafetiva. Não se trata de um esclarecimento ao povo sobre o referido assunto, mas uma indução tendenciosa. Os programas que tratam da matéria são feitos com a intenção de escarnecer dos valores morais que regeneram a família e exaltar a prática homossexual, a qual a Escritura chama de um erro, uma torpeza, uma abominação, uma disposição mental reprovável, uma paixão infame, algo contrário à natureza (Rm 1.24-28).


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A suprema corte brasileira, o Supremo Tribunal Federal, por u n a n i m i d a d e , l e g i t i m o u o s direitos da relação homoafetiva. A nação brasileira já colocou o pé na estrada do relativismo moral, da a b s o l u t i z a ç ã o d o e r r o , d o desbarrancamento da virtude, da conspiração irremediável contra a família. Os juízes de escol da nossa nação reconheceram como legal e moral a relação de um homem com um homem e de uma mulher com uma mulher. Precisaremos, portanto, redefinir o verbete casamento e criar um novo conceito para família. Estamos colocando os valores morais de ponta cabeça. Estamos desmoro-nando o que Deus edificou. Estamos nos insurgindo não ape-nas contra a família, mas contra o próprio Deus que instituiu o casamento e estabeleceu a família. Desta forma, julgamo-nos sábios, tornamo-nos loucos, pois ninguém pode desfazer o que Deus faz e ninguém pode insurgir-se contra Deus e prevalecer.

Com os recursos suados dos trabalhadores brasileiros que com dignidade lutam para o progresso da nação, o ministério da edu-cação está lançando um kit gay,

para ser distribuído nas escolas públicas, cuja finalidade, mais uma vez, não é esclarecer crianças e adolescentes sobre a sexua-lidade, mas induzi-los à prática homossexual. Querem tirar das famílias o privilégio de orientar seus filhos. Querem domesticar a consciência das nossas crianças, induzindo-as a essa prática que avilta o ser humano, escarnece da família e afronta ao criador. É preciso tocar a trombeta aos o u v i d o s d a s o c i e d a d e p a r a repudiar essa iniciativa infeliz do ministério da educação, que em vez de sair em defesa da família, e promover a educação, lança sobre ela seus dardos mais mortíferos. Em virtude da pressão da bancada evangélica e não por dever de consciência, nestes últimos dias, a presidente mandou suspender o referido kit.

Está na pauta do congresso nacional um projeto de lei que visa criminalizar aqueles que se manifestarem contra a prática homossexual, contrariando, assim, a Constituição Federal, que n o s fa c u l t a a l i b e r d a d e d e consciência e de expressão. Contrariando, outrossim, os preceitos da Palavra de Deus que,

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considera a relação homossexual como algo contrário à natureza e uma abominação para Deus (Lv 18.22; Rm 1.24-28; 1Co 6.9-11). Essa lei visa não apenas legitimar o ilegítimo, tornar moral o imoral, mas também, punir com os rigores da lei aqueles que, por dever de consciência, não podem se curvar ao erro. Povo de Deus, não podemos nos calar diante dessas ameaças!

Infidelidade ConjugalPerigo da

Introdução

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Sinopse do Tópico (I)A família tem uma aliança com Deus, os perigos são iminentes

Subsídio Teológico (II)POLIGAMIA A Bíblia apresenta alguns perso-nagens, entre eles Davi e Salomão, que contraíram casamento com

várias mulheres, sem incorrer por isso em adultério. Dentro da cultura da época, ter oficialmente mais de uma mulher como esposa, não era adultério, desde que essa mulher não fosse comprometida com nenhum outro homem. John D. Davis em seu “Dicionário da Bíblia” é taxativo a esse respeito: “De acordo com a legislação anti-ga, a poligamia e o concubinato não eram considerados adul-tério.” Porém, isso não significa que Deus aprovava a poligamia, e sim a monogamia. “A monogamia não significa escravidão dos sexos, prisão do cônjuge a um só p a r c e i r o o u p a r c e i r a , m a s propósito divino, paternidade e m a t e r n i d a d e r e s p o n s á v e i s visando o perfeito louvor ao Deus supremo.” Onésimo, Davi e Salomão são sempre lembrados como polígamos. Davi teve como esposas: Mical (1Sm 14:29), Ainoã, Abigail, Maaca, Hagite, Abital, Eglá, Bate-Seba (1Cr 3:1-9) Apesar de ser um homem segundo o coração de Deus, ele pecou contra o sexto e o sétimo mandamentos (Não matarás e não adulterarás). Davi tomou a mulher de Urias e tramou a sua morte. O pecado de Davi foi o de ter tomado uma mulher comprometida com outro

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homem. Salomão foi o maior polígamo da história do Velho Testamento. Teve 700 mulheres e 300 concubinas. Muitas dessas mulheres eram idólatras, filhas de príncipes pagãos, desposadas por motivos de aliança política. Por que a poligamia foi tolerável? Talvez como amparo social para as mulheres economicamente menos favorecidas. Para a garan-tia da sobrevivência social diante dos extermínios das populações masculinas dizimadas pelas guer-ras. No caso de Israel, talvez o desequilíbrio demográfico – mais mulheres do que homens – criava uma situação social conflitante.

DECLÍNIO DA POLIGAMIA

O cativeiro serviu para curar Israel da idolatria e das extravagâncias de todo tipo. Até mesmo o culto, antes formal e amparado pela majestosa estrutura do templo, agora era quase que uma reunião familiar ou de pequenos grupos: as sinagogas, onde cada família seguia o modelo monogâmico. No Novo Testamento, o apóstolo Paulo cobra da igreja uma atitude sóbria sobre este assunto. Diz: “Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só

mulher...” (1Tm 3:2) A influência da cultura grega e do direito romano tinham sido os fatores importantes na fixação do modelo monogâmico das civilizações mediterrâneas.

Conceituação de termos:

POLIGAMIA – Casamento com mais de uma mulher não despo-sada por nenhum outro homem. CONCUBINA – Moça, geralmente pobre, que um homem comprava de seus pais, aceitava como pagamento de dívida ou tomava como prisioneira de guerra. A concubina tinha direito à casa, comida e relações sexuais com o dono, que era considerado seu marido. Ela ficava em posição inferior à da esposa, porém, não era olhada com desprezo pelos outros, porque era costume normal e a Lei permitia tal prática. Reis e autoridades mantinham uma casa somente para as suas mulheres, o chamado “Harém”. ( D i c i o n á r i o d a B í b l i a d e Almeida.SBB.SP.1999)

ADULTÉRIO – Relação sexual que um homem casado tem com uma mulher que não é sua esposa ou vice-versa. (Jr 23.10, Jo 8.3). Em

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sentido restrito, significa envolvi-mento sexual fora do casamento, infidelidade conjugal, união destoante(Êx 20.14, Hb 13.4). A idolatria era figuradamente cha-mada de adultério porque violava o princípio da fidelidade a Deus (Jr 3:8 , Ez 23.37).

FORNICAÇÃO – Relações sexuais ilícitas entre pessoas não casadas. (At 15.29, 1Co 5.1, 6.18, Ef5.3, 1Ts 4.3)

Drogas IlícitasPerigo das

Conteúdo aluno

Sinopse do Tópico (II)O uso de drogas leva a uma doença chamada dependência química.

Subsídio Teológico (III)Dependência Química A dependência de drogas pode ser chamada dependência química e, até o presente, adotamos este termo pelo fato de abarcar todos os t ipos de dependência de

substâncias psicoativas. A depen-dência das drogas legais (álcool e medicamentos) e das ilegais (maconha, cocaína e outras) pode estar sob esta designação.

Quando falamos de dependência química, o primeiro aspecto que deve ser ventilado é que se trata de uma doença.

A dependência é uma doença reconhecida pela OMS (Organi-zação Mundial de Saúde). Em todo o mundo, atualmente, os profis-sionais de saúde reconhecem a dependência química como doença. O valor de conceituarmos a dependência como doença é que retira o problema da esfera moral. Com frequência, as pessoas olham para os dependentes como pessoas fracas, de pouca força de vontade, sem bom senso e sem caráter. Ao passo que, quando a consideramos como doença, podemos olhar sob outra pers-pectiva: de que se trata de um transtorno, em que o portador desse distúrbio perde o controle no uso da substância e sua vida psíquica, emocional e física vai-se deteriorando gravemente. Nessa situação, a pessoa precisa de t r a t a m e n t o e d e a j u d a

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competente e adequada. A ótica moral é limitada e geralmente descamba para o moralismo, que é bastante reducionista.

É uma doença humana, um flagelo dos nossos dias. Estudos cien-tíficos apontam um percentual entre 10% e 15% de dependentes entre aqueles que usam os derivados alcoólicos. Já no caso do uso da cocaína, o percentual sobe para uma faixa de 40% a 60%, ou seja: em cada duas pessoas que usam essa substância, uma desenvolverá a dependência.

Na antropologia bíblica, vemos o ser humano como uma trico-tomia.

Criado à semelhança de DEUS, tal qual seu Criador, o homem é uma tricotomia, formado por três distintas partes. DEUS é um só, mas revela-se na pessoa do Pai, Filho e Espírito Santo. Já o homem é corpo, alma e espírito. Ocorpoé a dimensão biológica, o nível con-creto e físico, fácil de identificar porque é palpável. Aalmaé o nível psicológico, sede das emoções, pensamentos, características, talentos e potencialidades de cada um. É a própria pessoa, a

personalidade com todas as suas peculiaridades, com todos os traços adquiridos ao longo da vida e também com os caracteres herdados. O espírito é aquela dimensão mais profunda, o nível da intuição, a esfera da fé, o fôlego de vida dado pelo Senhor.

Todo sofrimento humano pode ter origem num desses três níveis da sua estrutura; o biológico (corpo), o psicológico (alma) ou o espiritual (espírito).

Há muitas doenças que têm ve-tores de dois desses níveis, mas, no caso da dependência química, podemos dizer que é uma doença que atinge o ser humano nas suas três dimensões. Se isso é verda-deiro, devemos oferecer tra-t a m e n t o q u e a t e n d a e s s a s diferentes instâncias da estrutura humana. Quando tratamos um dependente apenas com enfoque médico, estamos atendendo somente a um dos n íveis e suprindo a necessidade de ajuda só na esfera física. Porque é corpo, alma e espírito, o homem neces-sita de ajuda na sua inteireza. Por outro lado, quando a abordagem é estritamente religiosa, também corremos o risco de enfocar

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exclusivamente o lado espiritual e deixar de lado importantes questões de ordem física ou psico-lógica. Por exemplo: a maioria dos alcoólatras, quando para de beber, apresenta carência de vitaminas do complexo B, cuja administração pode minimizar as sequelas psíquicas do alcoolismo. Portanto, o uso desses medica-mentos pode fazer diferença numa boa recuperação. Há também os problemas de ordem psicológica, tais como traumas emocionais, desconfiança exa-gerada, defeitos de caráter (prepotência, dificuldade de ouvir, mentira), dificuldade de reconhecer e expressar senti-mentos. A pessoa precisa também ser ajudada nesse nível por meio do aconselhamento, da minis-tração de cura interior.

Os problemas de ordem espiritual de um dependente químico, em geral, podem ser de três tipos:

A u s ê n c i a d e D E U S , v a z i o espiritual. A pessoa, como todo pecador, carece da presença do Senhor, necessita de perdão e salvação. E para isso, sabemos que é necessário receber a CRISTO como seu Senhor e Salvador

pessoal.

A i m e n s a m a i o r i a e s t á s o b opressão ou possessão espiritual. É muito frequente a associação de dependência com operação demoníaca, pois o efeito das dro-gas deixa a mente numa condição que facilita a ação do inimigo na vida da pessoa. Portanto, em geral, é preciso ministrar liber-tação.

Falta de fé. O dependente químico é alguém que já tentou várias vezes dar conta sozinho do seu problema. Já prometeu dezenas de vezes que iria controlar o uso ou que iria parar e não conseguiu cumprir suas promessas. Assim, tornou-se uma pessoa desa-creditada por todos, sobretudo por si mesma, ficando com sua fé natural comprometida. Lá no fundo, acha que não tem mais jeito; às vezes ele mesmo duvida que possa mudar.

Os dependentes frequentemente têm uma casca de arrogância ou de teimosia que pode parecer autoconfiança, mas isso é só casca, pois, lá dentro, sentem-se diminuídos, têm profunda menos valia e forte sentimento de culpa.

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Por tudo isso, carecem de uma grande dose de fé, precisam ser estimulados a conhecer, confiar e crer na graça inclusiva e incon-dicional de CRISTO, por meio da qual somos salvos e resgatados da nossa vã maneira de viver.

É muito precioso poder pregar o evangelho integral para o homem integral. É valioso quando os cristãos reconhecem o homem na sua inteireza e, por mais que confiem no poder de DEUS, por maior que seja sua fé no sobre-natural, não “desumanizam” as pessoas, espiritualizando tudo. É maravilhoso dar pão a quem tem fome (corpo), dar afeto àquele que está carente (alma) e minis-trar o evangelho e a libertação espiritual (espírito) para quem está com sede de DEUS.

A falta de tempo e do diálogo familiar talvez seja um dos problemas mais frequentes nos lares cristãos e tem causado um grande estrago em muitas famílias. Os maiores vilões desse problema tem sido a ausência dos pais, quer seja pelo trabalho ou atividades da igreja ou pelo

tempo gasto na frente da TV e do computador. O cuidado com a família é a coisa mais importante depois da nossa relação com Deus (1Tm 5.8). O apóstolo Paulo indaga: “Porque se alguém não sabe governar a sua própria casa, t e r á c u i d a d o d a I g r e j a d e Deus?”(1Tm 3.5). Há pessoas que se dedicam tanto às atividades da Igreja que esquecem de cuidar da sua própria casa. Levar os filhos à Igreja não é o suficiente, mesmo quando o pai é o pastor. Os valores devem ser ensinados e praticados dentro de casa. O lar é a primeira escola responsável pela formação do ser humano e a construção de sua cidadania. A f a m í l i a é u m a e s p é c i e d e laboratório da vida onde se desenvolvem as mais variadas experiências que poderão ajudar ou dificultar a relação do indiví-duo com o mundo. A falta de uma educação adequada compro-mete o desenvolvimento pleno do ser humano. A forma de ensino mais eficaz é o exemplo de vida dos pais. Os filhos tendem a imitar as realizações e qualidades dos pais, por isso provar um modelo consistente é importante na educação dos filhos.

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FINANÇAS EQUILIBRADAS

Texto Básico:1 Timóteo 6.7-12.

Texto Áureo:

LiçãoSegunda

Domingo

Ml 3.10,11

Terça

Pv 3.9

Quarta

Sl 128.1-2

Quinta

Lc 3.14

Sexta

Rm 13.8

Sábado

Pv 11.15

Pv 1.19

“Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nosseus caminhos! Pois comerás do trabalho das tuas

mãos, feliz serás, e te irá bem”. (Sl 128.1,2)

E COMPARTILHADAS

O equilíbrio do lar

Talvez você se pergunte, fala a Bíblia sobre dinheiro? Veja que interessante o que diz Lee J. Taylor, num livro que fala o seguinte: “de 106 versículos do sermão da montanha, 28 falam sobre dinheiro, das 39 parábolas que Jesus pronunciou, 26 falam em dinheiro. No evangelho de Mateus, Marcos e Lucas, 1 em cada 6 versos falam sobre dinheiro. E veja o que é mais interessante, a Bíblia tem cerca de 500 versos sobre a oração, a Bíblia tem cerca de 500 versos que falam sobre a Fé e a Bíblia tem 2000 versos que falam sobre dinheiro. Portanto, dinheiro é algo oportuno, importante que pode trazer ou não a felicidade. Recessão, inflação, juros são temas obrigatórios em todos os telejornais, de todos os canais de TV, todos os dias. Produtos, serviços, governo, e tantas outras áreas que nos afetam, tratam o tempo todo de dinheiro. Além disso, existem as muitas ofertas de jogos e estratégias oferecendo riqueza fácil. Todas as famílias vivem o seu dia a dia lidando com questões financeiras. Dinheiro é algo que serve para ajudar as pessoas; toda a organização de nossa vida passa, obrigatoriamente, pela questão financeira. Porém, este é um assunto que tem atrapalhado muita gente. A vida financeira pode ser um


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fator de grande alegria, de prazer, de segurança, de realização. Mas, também pode ser a grande tragédia de uma família. Uma vida fi nancei ra bem equ i l i brada proporciona, aos membros da famí l ia , a oportunidade de desfrutarem uma vida prazerosa e s a t i s f a t ó r i a . P o r é m , e s s e equilíbrio não diz respeito à quantidade de dinheiro que uma família possui, mas à maneira como esta família se relaciona com a quantidade de dinheiro que possui. Relacionar-se de forma correta com o dinheiro traz uma condição de vida favorável ao bem estar da família, ao passo que dívidas, apertos financeiros e ambições de riquezas podem causar, inclusive, o fim da família. Toda família precisa ter uma vida financeira equilibrada! Para tanto, é preciso saber que: - O dinheiro é um assunto espiritual Nenhum crente deve ter receio de falar sobre dinheiro, ao contrário, todo o crente precisa entender o poder do dinheiro, quando usado de forma bíblica. Jesus não excluiu o dinheiro de seus ensinamentos, antes, ele ensinou aos seus discípulos como se relacionar com ele. Na parábola dos talentos, por exemplo, ele ensinou a mordomia

d o s d o n s a t r a v é s d e investimentos financeiros (Mt 25.26- 27). Em outra passagem, o Senhor fala sobre o pagamento de impostos: “Responderam: De César. Então lhes disse: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” (Mt 22.21). Através do profeta Malaquias, Deus fala da consagração de parte do dinheiro que cada crente deve fazer para o sustento de sua obra na terra (Ml 3.10). Nenhuma família deve separar a questão financeira da espiritual, pois a e s p i r i t u a l i d a d e p a s s a p e l o relacionamento com o dinheiro. - O dinheiro não é um fim em si mesmo desde muito cedo as crianças são bombardeadas com a ideia de que se t iver muito dinheiro, viverá melhor. Muitos p a i s t a m b é m p a s s a m e s s e conceito para seus filhos quando, por exemplo, falam que precisam estudar para ganhar muito dinheiro. Dinheiro é uma coisa n e u t r a , a m a n e i r a c o m o o utilizamos é que vai definir se ele abençoará ou a amaldiçoará nossas vidas. O objetivo do dinheiro é permitir que as pessoas tenham suas necessidades básicas a t e n d i d a s , a fi m d e p o d e r desfrutar a vida. Ter muito

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dinheiro não é sinônimo de segurança nem de felicidade, muito menos de satisfação. Ao contrário, pessoas que não ostentam riquezas vivem mais livres, e assim conseguem atentar para as verdadeiras riquezas à sua volta, ta is como: amizades sinceras, liberdade para caminhar livremente por onde quiser, d e s p r e o c u p a ç ã o c o m investimentos de riscos, ajuda aos mais pobres, etc. É preciso que a família cultive o pensamento de que o dinheiro não é o objetivo principal do trabalho, mas a s a t i s f a ç ã o q u e e l e p o d e proporcionar. E esta se encontra principalmente nas coisas mais simples: “por isso, tendo o que comer e com que vestir-nos, estejamos com isso satisfeitos” (1Tm 6.8). - O dinheiro pode se tornar o senhor de uma pessoa quantas brigas e separações conjugais acontecem por causa de dinheiro? São muitas. O dinheiro é uma das principais causas de divórcio. Isso porque se permite q u e e l e o c u p e u m e s p a ç o indevido, o de senhor da vida. Quando Jesus faz o alerta de que não se pode servir a dois senhores, usando o dinheiro como um dos senhores, ele está mostrando o

p e r i g o q u e h á n o m a u entendimento sobre o dinheiro. O senhor chega a colocar o dinheiro, como adversário do próprio Deus: “Não podeis servir a Deus e às r i q u e z a s ” ( M t 6 . 2 4 ) . Q u e lamentável saber que existem pessoas e famílias em que o dinheiro ocupa o lugar que deveria ser ocupado por Deus! O desejo de possuir cada vez mais dinheiro leva à ruína: “Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na ruína e na destruição, pois o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiçarem o dinheiro, desviaram-se da fé e se a t o r m e n t a r a m c o m m u i t o s sofrimentos” (1Tm 6.9-10). Desde cedo os pais devem ensinar aos filhos, através do exemplo, o devido papel do dinheiro na vida de uma pessoa. - A vida financeira requer planejamento Há uma frase de Henry Ford, considerado pai da administração, que diz: “Quem falha em planejar, planeja falhar”. Certamente uma das áreas mais difíceis de planejar é a financeira. Por isso existem tantos especialistas para orientar nesta

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questão, desde os especialistas para grandes investidores até os que ensinam sobre finanças domésticas. O maior problema das famílias endividadas não tem a ver com o baixo salário que ganham, mas sim com a falta de zelo em planejar suas finanças dentro da realidade e obedecer o planejamento que faz. Jesus também falou sobre isso em seus ensinos (Lc 14.28-30). Quem não quer ter o trabalho de fazer as contas e honrá-las, não pode desejar que sua família tenha uma vida financeira sem angústias.

do nosso dinheiro

e as dívidas

das dívidas

Quem é o dono

O Consumismo

É possível se livrar

Introdução

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Sinopse do tópico (I)

Sinopse do tópico (II)

Sinopse do tópico (III)

Como servos de Deus precisamos ser fiéis na entrega dos dízimos e ofertas, fazendo uso do nosso dinheiro com sabedoria.

Comprar mais do que se pode p a g a r, c o m p r o m e t e n d o a s finanças, é tolice.

Com a ajuda de Deus, oração e sabedoria, podemos nos livrar das dívidas.

Subsídio Teológico (II)NEM POBREZA, NEM RIQUEZA

A questão financeira sempre foi um ponto melindroso para muitas famílias, mas o equilíbrio nessa área é alcançado à luz da Palavra

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de Deus “Dinheiro não é pro-blema, é solução”.

“Dá-me alimento suficiente para viver - nem muito nem pouco. Se tiver muito, posso pensar que dependo só de mim e dizer: ‘Quem precisa de Deus?’. Se tiver pouco, posso v ir a roubar e ass im desonrar o nome do meu Deus” (Pv 30:8-9). O equilíbrio financeiro ensinado na Bíblia, principal-mente no livro de Provérbios, desmonta qualquer falsa teoria de prosperidade ou fixação por votos d e p o b r e z a . T e r u m a v i d a equilibrada, principalmente nessa área, é o ideal, segundo a Palavra de Deus, para se ter um lar em harmonia. Submeter toda e qualquer decisão ao Senhor e habituar-se a viver o “é melhor dar do que receber” pode operar verdadeiros milagres. “Quando realmente o Senhor for intro-duzido em nossa vida financeira, aí sim não haverá mais brigas e frustrações. Pelo contrário, haverá equilíbrio e paz em cada lar. E é, de fato, do apóstolo Paulo que vem o exemplo para se ter um coração grato, mesmo em tempos de crise: “Já aprendi a estar contente, a despeito das circuns-tâncias. Fico satisfeito com muito

ou com pouco. Encontrei a receita para estar alegre, com fome ou alimentado, com as mãos cheias ou com as mãos vazias.Onde eu estiver e com o que tiver, posso fazer qualquer coisa por meio daquele que faz de mim o que sou” (Fp 4: 10-14).

Deus deseja abençoar-nos, mas precisamos agir com sabedoria e s e r m o s í n t e g r o s fi n a n c e i -ramente. Devemos administrar nossas finanças de tal maneira que possamos pagar todas as nossas contas em dia. Comprar sem planejamento e por impulso só geram problemas financeiros. Seja sábio e administre seu dinheiro como um bom despen-seiro de Deus.

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É muito comum escutarmos falar de brechas. Elas estão por toda parte. É comum vê-las nas rochas, nos muros nas paredes e nos telhados. Contudo tem um tipo de brecha que não se pode ver, é a que está nos sistemas sociais. Psicológicos, emocionais e espirituais. Podemos citar individuais, estaduais, nacionais e internacionais. Brecha é um espaço vazio por onde pode penetrar algo que de uma forma ou de outra pode causar dano e esse dano pode ser em qualquer área de nossa vida visível e invisível.

As brechas aparecem em materiais de certa dureza. Mas tem as invisíveis e justamente essas é que fazem maiores estragos e que em muitos casos são irreversíveis.

Ela pode aparecer localizada na área espiritual em um lado fragilizado de nossa personalidade que entra na nossa vida ''como ponto de apoio para o diabo cirandar, usar e abusar de nossa vida''. Alguém citou que a ''Maldição é a permissão que damos ao inimigo, por não obedecermos a palavra de Deus''. Salomão também construiu um muro para fechar a brecha da cidade de Davi , seu pai (2Re 11:27) .O Salmo 143:14 diz: ''Não haja brechas em nossos muros, nem rupturas e nem lamentações em


DIFICULDADES EM

Texto Básico: Jó 1.1-5

Texto Áureo:

LiçãoSegunda

Domingo

2Cr 32.1-5

Terça

Gl 5.22,23

Quarta

Ef 4.26-32

Quinta

Sl 34.7

Sexta

Ef 6.10-17

Sábado

Tg 4.7

1Pe 5.8

“Os teus filhos edificarão as antigas ruínas; levantarás osfundamentos de muitas gerações e serás chamado

reparador de brechas e restaurador de veredaspara que o país se torne habitável” (Is 58:12)

TAPAR AS BRECHAS

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nossas praças''. Nas cidades antigas construía-se muros para proteger os habitantes e quando o inimigo conseguia fazer uma brecha, os moradores ficavam a mercê das dificuldades e assim os inimigos venciam o bloqueio do sistema e diziam ''Por onde passa um boi passa uma boiada ''e diziam também ''Por onde passa um pingo d'água passa um oceano''. E hoje? As nações fazem um muro diferente chamados ‘ ‘acordos ‘ 'que nem sempre cumprem, e estão sempre fazendo ''brechas''nos tais ''acordos.''

N ó s s o m o s c h a m a d o s p a r a reparar as brechas da nossa família, da nossa cidade, da nossa nação da e até da nossa igreja e termos que ter cuidado também com as nossas brechas. A Bíblia diz ''Guarda a fortaleza''. As maiores brechas são: a mentira, o pecado não confessado, a falta de perdão, o orgulho a soberba, a porno-grafia. Em tempos passados o povo da época de Ezequiel abusou do pecado e fez toda sorte de brechas.

Por isso Deus falou '' Busquei dentre eles um homem que estivesse na brecha perante mim

por esta terra, para que não a destruísse porem a ninguém achei’(Ez 22:30. E hoje? Quem quer ficar na brecha? Por esse mundo que está fazendo do pecado uma brincadeira. É uma falta de amor tremenda até mesmo nas Igrejas que se chama ''Escola do amor''. Ficar na brecha é necessário e é um privilégio. Quem quer?

O Código Penal o que mais tem, é emenda para tentar fechar as brechas do Sistema. Temos que orar pela nossa família, pelo nosso Estado, pela nossa cidade , pela nossa Nação e pela nossa Igreja e por nós mesmo para que sejam fechadas as brechas . Ao abrir os braços no calvário , Jesus estava suplicando a Deus pelos peca-dores e fechando as brechas e nós estamos de braços aberto diante de Jesus pelos nossos familiares e pelo mundo para tapar as bre-chas.

Introdução

Conteúdo aluno

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restaurando veredasna família

Reparando as brechas e

Conteúdo aluno

Sinopse do Tópico (I)

Sinopse do Tópico (II)

Sinopse do Tópico (III)

Estes fundamentos são verda-deiros, absolutos e inegociáveis.

Reparar a brecha para impedir maiores prejuízos na construção.

Nossas famílias precisam urgente-mente de restauração.

Sinopse do tópico (II)Pequenas Brechas que crescem

Havia um homem, em Nova Jersey (EUA), que morava ao lado de uma rodovia. Todos os dias ele via milhares de carros passarem

diante da sua porta. Imagino que fosse uma casa muito barulhenta. Certo dia, esse homem, olhando pela janela, notou o surgimento de um pequeno buraco no asfalto da rodovia. Imediatamente, ele se propôs a deixar o conforto do seu lar e tampar aquele buraco. O interessante foi o que ele disse após fazer esse pequeno, mas importante gesto: “Me custou a p e n a s u m m i n u t o . E e u , provavelmente, economizei centenas de dólares de motoristas q u e p a s s a m p o r a q u i . I s s o precisava ser feito e eu não estava ocupado”. Que lição inspiradora sobre responsabilidade pessoal, abnegação e consideração pelos outros!

Há mais uma importante lição nessa história que não tem relação direta com o benfeitor, mas com o buraco em si. Não h o u v e m a i o r e s d a n o s a o s motoristas e aos seus veículos porque o buraco foi fechado a t e m p o . E n t r e t a n t o , a q u e l a pequena e, até então, inofensiva brecha no asfalto, certamente continuaria a crescer e faria o que o homem de Nova Jersey previu e e v i t o u . P e q u e n a s b r e c h a s , quando não reparadas, sempre

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crescem e causam danos. Sempre!

Um campo fértil para problemas desse tipo é o coração do homem. E, talvez, nenhuma outra brecha cresça mais que os sentimentos ruins e pecaminosos. É provável que nenhum outro problema cause mais sofrimentos e conflitos que corações magoados, enraive-cidos e cobiçosos. Davi percebeu algumas brechas nos corações dos servos de Deus e ensinou, no Salmo 37, a importância de evitar que cresçam. Podemos identificar, nesse salmo, pelo menos quatro sentimentos que a família devem evitar.

O primeiro é a inveja. O contexto do salmo coloca os servos de Deus, pessoas a quem Davi se dirige, diante de ímpios que, em lugar de sofrerem o castigo de Deus por sua maldade, estavam prospe-rando com ela. Os justos, por sua vez, não viam dias tão bons, nem desfrutavam de uma alegria como “aparentemente” desfrutavam o s í m p i o s . E s s a s i t u a ç ã o revoltante fazia com que os justos os invejassem, pelo que Davi lhes diz (v.1) : “Não s inta inveja d a q u e l e s q u e p r a t i c a m a injustiça”(’al-teqanne’ be‘osê

‘awlâ). Podemos até entender tal sentimento. Não é fácil lutar contra as dificuldades da vida para ser uma boa pessoa e suprir sua família, enquanto se vêm homens desonestos prosperando com a maldade. É certo que, um dia, todos os injustos serão punidos pelo mal que cometeram (v.6). Mas, por hora, o pesar recai sobre o justo que os vê, incólumes, praticar o mal. A receita de Davi para evitar esse mal é confiar no Senhor (vv.3a,5): “Confie no Senhor e faça o bem [...] Entregue ao Senhor o teu caminho e confie nele, pois ele agirá” (betahbay-hwâwa‘aseh-tov [...] gôl ‘al-y e h w â d a r k e k a û b e t a h ‘alaywwehû’ ya‘aseh).

O segundo é a ira. Davi aconselha os j u st os ( v. 7 ) d a seg u i nt e maneira: “Não se exaspere por causa daquele que faz prosperar o seu caminho, o homem que c o s t u m a fa z e r a r d i s ” ( ’ a l -titharbematslîahdarkôbe’îsh ‘osehmezimmôt). Apesar de o conselho ser claro, Davi não se contentou apenas com ele. Tudo indica que a ira no coração dos justos, ao ver os ardis bem sucedidos dos ímpios, os fazia arder sobremaneira. Portanto,

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Davi repete o ensino de maneira mais séria e grave (v.8): “Aban-done a ira; deixe a indignação”. A preocupação primária de Davi não é diretamente com os injustos ou com o que os justos possam, em sua ira, fazer a eles. Davi olha para os servos de Deus e teme pelo que a ira pode lhes causar, já que completa: “Certamente, isso serve para causar danos”. Como remédio a esse sent imento crescente e destrutivo, o salmista oferece a esperança futura para os que agem da forma oposta (v.11).

O terceiro sentimento a ser evitado é a ganância. O salmista deixa transparecer o receio de ver s e u s i r m ã o s i m e r s o s n e s s e sentimento ao graduar o valor das riquezas usando a escala da justiça e da honestidade (v.16): “Bom é o pouco para o justo mais que a riqueza de muitos ímpios” ( t ô v - m e ‘ a t l a t s a d d i q m e -h a m ô n r e s h a ‘ î m r a v v î m ) . Certamente seus leitores não invejavam apenas os lucros das ações corrompidas, mas as r i q u e z a s q u e t a i s a ç õ e s acumulavam. Por outro lado, é possível que tivesse surgido neles uma grande insatisfação com suas posses humildes, sem falar na

ingratidão a Deus pelo supri-mento diário. Dá para entender a preocupação do salmista. Para sanar esse tão grave desvio do coração, Davi oferece uma certeza mais que confortante: o cuidado que o Senhor tem pelos seus servos. Diz ele, nov.19: “Não serão envergonhados em tempos de calamidade, mas se saciarão nos dias de fome”. Não importa se o servo de Deus não tem os recursos financeiros que garantem sua paz, pois Deus, que é o dono de tudo, supre a necessidade dos seus filhos. A esperança nos bens é passageira e inexata, enquanto, conforme revela o salmista, a esperança em Deus é segura e fundamentada em um amor que nunca passa.

O quarto é o egoísmo. A ganância nem sempre é egoísta, mas o egoísmo sempre é ganancioso. Por isso, diz o salmista (v.21), “o ímpio toma emprestado e não restitui” (lowehrasha‘ welo’ yeshallem). A ganância do ímpio não deixa que ele se incomode com o fato de prejudicar o outro. Nesse ponto, seu egoísmo se revela: ele tem lucro sobre o prejuízo alheio, como se somente o s e u b e m - e s t a r e o s s e u s

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interesses importassem. Esse é um sentimento contra o qual o servo de Deus deve lutar o tempo todo, já que, depois do pecado, o homem desenvolveu natural-mente uma disposição egoísta. O objetivo do crente deve ser agir de fo r m a c o n t r á r i a : “ O j u s t o , contudo, tem compaixão e dá”. É impressionante a diferença! Em lugar de usurpar, como fazem os ímpios, o justo dá sem esperar ser restituído. É o contrário do sentimento egoísta. Note bem: não se trata de esbanjar, mas de auxiliar amorosamente. É um sentimento que faz jus ao ensino de Paulo em Romanos 13.8: “A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros”. Para encorajar tal atitude, Davi lembra que, apesar da frequente escassez de posses nessa vida, os servos de Deus serão possuidores de uma herança inigualável no futuro (v.22): “Pois aqueles que são a b e n ç o a d o s [ p e l o S e n h o r ] herdarão a terra”.

O texto termina com a razão porque precisamos levantar os fundamentos da preservação da

família, reparar as brechas e restaurar os nossos caminhos no relacionamento com Deus e uns com os outros – “para que o país se torne habitável”. Quem quer morar numa cidade sem seguran-ça, sem lei, cheia de rachaduras, com casas deterioradas e ruas e s b u r a c a d a s , t o m a d a p o r ladrões, bêbados e drogados? Quem quer viver sem liberdade de ir e vir, sem direitos e garantias de uma vida digna? É para onde estamos caminhando se não tomarmos posição de lutarmos pela preservação das nossas f a m í l i a s . S e m f a m í l i a s solidamente estruturadas nossas cidades tendem a se tornar um inferno. Mas, se houver na família e na igreja um povo compro-metido com a santidade, com a piedade, com a verdade, a justiça, o amor ao próximo, com o respeito e dignidade das relações familiares, a cidade se tornará um lugar agradável para se viver. Isso ocorrerá quando as famílias taparem as brechas e restau-rarem o relacionamento com o Senhor. Deus continue vos abençoando em nome de Jesus Cristo!

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"Em plena época do Cristianismo, à luz das ricas revelações bíblicas, fatos que ocorreram há milhares de anos tornam a se repetir. Os desígnios de DEUS se chocam com as atitudes dos homens, que não somente vivem no chamado 'século das luzes', mas também dizem ser iluminados pelo ESPÍRITO SANTO de DEUS. Reportemo-nos aos exemplos das boas relações entre jovens e velhos, de um período de 1500 a.C., com Moisés e Josué, até aos dias de Paulo e Timóteo, ocasião em que a luz dos conhecimentos, quer seculares, quer espirituais, era incompativelmente mais fraca e as revelações de DEUS esporádicas. Se pela vontade e orientação de DEUS, esses homens da Antiguidade foram capazes de evidenciar um relacionamento exemplar, por que entre os cristãos de hoje, constata-se a realidade dos abismos de gerações? Por que há tanta divergência até entre pais e filhos que têm em mãos a infalível Palavra de DEUS? Por que muitos pais, ao nascerem os filhos, recebem-nos com desgosto? Por que tanta insubmissão aos velhos? Por que há filhos que se sentem tão independentes dos pais, mesmo quando dependem deles para tudo?"(SOUZA, Estevam Ângelo. ...e fez DEUS a família: O padrão divino para um lar feliz. 1.Ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, pp.251-52).


MINHA CASA,

Texto Básico: Jó1.1-5


Segunda

Domingo

Dt 6.2-18

Terça

Rm 16.1-24

Quarta

Sl 122

Quinta

At 5.42

Sexta

At 2.41-47

Sábado

Cl 4.15

Sl 27.4

“Alegrei-me quando me disseram:Vamos à casa do SENHOR”. (Sl 122:1

UMA IGREJA

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Família

com a família

Jesus e a

A Igreja cooperandoIntrodução

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Sinopse do Tópico (I)

Sinopse do Tópico (II)

A família é o elemento básico para a boa funcionalidade da igreja

A igreja local é uma instituição composta de distintos seres hu-manos. Aqui está a dimensão humana da Igreja.

A família cooperando

Igreja - Família Família - Igreja

com a Igreja

Orar

Visitar

Realizar eventos específicos para

a família Aconselhar

Manter o padrão bíblico para a família

Frequentar os cultos regularmente

Entregar os dízimos e as ofertas

Dar um bom testemunho

Sinopse do Tópico (III)Toda a família deve se envolver com as atividades da igreja. Ali, é o espaço religioso onde adoramos a DEUS e proclamamos o Evangelho de JESUS.

Subsídio Teológico (II)POR QUE MINHA CASA DEVE SERA SEDE DO AVIVAMENTO?

PORQUE O LAR É O ALVO PRIN-CIPAL DOS ATAQUES DE SATANÁS

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Um bom exemplo de uma família atacada pelo Diabo está em Jó. Veja suas qualidades:

- PRÓSPERO: Um dos homens mais ricos do Oriente Antigo

- ÍNTEGRO: Sua vida atraiu a atenção e os elogios do próprio Deus.

-ESPIRITUAL: Um sacerdote em seu lar: orava e ministrava à vida de seus filhos.

Não obstante sua consagração ao Senhor, ele é ferozmente atacado pelo Diabo, que tem por ofício isto mesmo (matar, roubar e destruir). Sua vida vai do céu ao inferno em poucos dias. Falência, morte dos filhos, incompreensão da mulher e críticas dos amigos.

O inimigo de nossas vidas será o quanto cruel lhe for permitido ser ao atacar nossas vidas. Não poupará o que encontrar pela frente. A Bíblia é clara que ele desceu com fúria contra aqueles que amam a Deus.

PORQUE O LAR É A BASE DE DEUS PARA A TRANSFORMAÇÃO DA SOCIEDADE

A família sempre foi o foco e o instrumento de Deus:

“...e em ti serão benditas todas as famílias da terra”. (Gn 12:3b)

Foi através de Noé e seus filhos que Deus operou a conservação da raça humana.

Foi através da visão e ação de uma família que foi preservada a vida daquele que seria o libertador de Israel.

Foi através de uma mãe zelosa que d o i s fi l h o s fo r a m l i v r e s d a escravidão.

Foi através de uma mãe obediente e de pai temente a Deus que a vida d o S a l v a d o r d o m u n d o fo i preservada em sua infância.

A s m e l h o r e s fa c u l d a d e s d e teologia, as melhores escolas de profetas, os maiores centros de evangelismo, são suas casas! É tempo de investirmos em nossa família.

Quando Deus está para realizar uma grande obra, ele visita uma casa: Noé, Abrão, Ló, Moisés, Samuel, Davi são exemplos mais

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do que suficientes para mostrar o quanto Deus comunica suas obras futuras dentro do lar.

O oposto, infelizmente, também é verdade. As maiores tragédias da humanidade aconteceram no ambiente em que a “CASA” estava desprotegida:

- Eva e a omissão de Adão

- Caim mata seu irmão

PORQUE O LAR É O SINAL CLARO DE DEUS PARA UMA GERAÇÃO CONFUSA

Volto ao exemplo de Jó para demonstrar quanto vale à pena manter-se fiel ao nome do Senhor no tempo de adversidade. Jó experimentou isto de perto, pois decidiu manter seu coração ligado ao Pai, mesmo que fizesse isto com questionamento, lamentos e angústia. Ele não maquiou sua dor, nem mesmo escondeu sua t r i st eza. S u a fi d el i d ad e fo i manter-se em Deus.

A o fi m , J ó v i v e u m t e m p o fantástico de restituição e o nome de suas filhas têm a ver com a obra de Avivamento que Deus quer

realizar em seu lar:

- JEMIMA = POMBO (Minha Esperança) - O nome da primeira filha reporta que os olhos de Jó se mantiveram em Deus

- QUEZIA = AROMA DE CÁSSIA (Minha Vitória) - Em contraste com o mau cheiro das feridas purulentas de Jó, ele exalta a obra do bom cheiro que exala da fé. Hoje, nós somos o bom perfume de Cristo.

- QUEREN- HAPUQUE: VASO DE ANTIMÔNIO (Minha Restituição) - O antimônio era um metal muito usado nas maquiagens. O nome da terceira filha de Jó expressa que o tempo de festa e alegria retornou.

Diante da constatação de que a f a m í l i a e s t á i n t i m a m e n t e atrelada à Igreja e sua obra de e v a n g e l i z a ç ã o d o m u n d o , devemos nos despertarmos com urgência para esta tão impor-tante tarefa, a de trabalharmos com a educação e aconselha-mento de cada famíl ia que

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compõe nossa congregação; fazendo assim teremos uma Igreja vitoriosa, Igreja que não recua ante as dificuldades, mas que marcha sobre o inimigo e o derrota nas batalhas do dia a dia.

A família unida jamais será vencida!

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Referências Bibliográficas

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Voz das Escrituras revista professor Jun2018 - icpi.com.br · termo (Êx 12.7; Lv 2.29; Dt 11.20); B) Outro vocábulo muito frequente é bet, cujo sentido literal é “casa” e