INTRODUÇÃO O presente trabalho compõe um projeto de pesquisa maior intitulado

“APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA E A FILOSOFIA COMO CONTRIBUIÇÃO PARA A CONSTRUÇÃO DA AUTONOMIA”, vinculado ao GEFOPI – Grupo de Estudos em Formação de Professores e Interdisciplinaridade, registrado pelo Câmpus São Luís de Montes Belos. Levando em consideração a pesquisa sobre o ensino em Ausubel, e a importância da mesmo, e instigada a questionamentos sobre o modo de educação do clássico “Emílio”, na tentativa de compreender questões intrínsecas ao processo educacional, a presente pesquisa é permeada pela problemática da educação e se configura em

OBJETIVOS (geral e específicos) O projeto de pesquisa visou analisar a relação da teoria de ensino de

Ausubel com a aprendizagem significativa e a teoria de educação de Rousseau com o Emílio ou Da Educação.

METODOLOGIA O método da pesquisa foi o Materialismo Histórico Dialético, considerado por Brezinski (2006) como um dos melhores métodos, se não o melhor para as pesquisas da área de humanas. Trabalhando sempre com as contradições e negações de todas as possibilidades possíveis, nesta perspectiva é preciso considerar todas as partes. Segundo Marx e Engels (apud TRIVIÑOS, 1987) temos a tese, que são os pontos a favor, a antítese que são os pontos contrários, e a síntese, que são resultados que alcançaremos após comparar estes dois pontos.

Como metodologia valeu-se da pesquisa bibliográfica de cunho qualitativo em autores clássicos. Nesta perspectiva usou-se a literatura comparada, esta que por sua vez, começou a entregar o curso de Letras, no ano de 1961, que em seu cunho geral trabalha com diferentes idiomas, no entanto houve uma variação em seu campo de abordagem, que passou a utilizar textos de mesmo idioma, de uma cultura e ou linguagem. Como se propõe a literatura comparada trabalha de forma multidisciplinar, ou seja, é possível comparar diferentes áreas de literatura em seus mais diversos conceitos.

RESULTADOS E/OU DISCUSSÃOApós uma análise aprofundada na teoria da aprendizagem significativa

de David Ausubel e do romance O Emílio ou da Educação de Rousseau, foi possível constatar que os autores são de épocas diferentes, de ramos de pesquisa diferentes, porém se aproximam quando se trata de discordância com o sistema educacional de sua época. São dois autores que se decepcionaram com a educação que lhes foram dadas. Duas crianças que foram criadas como adultos em miniatura, cuja função era obedecer.

Rousseau, era de uma época em que os pais deixavam seus filhos sob a guarda de preceptores, amas ou governantas, ou em conventos e colégios que tinham apenas a preocupação de tornar esses pequenos seres em adultos em miniatura. Perdeu seus pais muito cedo e foi criado por parentes, e recebeu uma educação dura, e baseada na obrigação de se inserir no mundo dos adultos.

Ausubel, de uma época bem pós rousseauniana, porém vive essa mesma situação em relação à educação. Ele foi criado num cenário de revolta e desrespeito a criança, assim obrigado a aprender sobre pressão, sendo submetido a uma educação forçada e violenta.

Os autores se distanciam na perspectiva que Rousseau trata não só de questões educacionais, mas principalmente de questões sociopolíticas, e Ausubel, preocupa-se mais com um método de ensino-aprendizagem em sala de aula, que torne a apreensão de novos conhecimentos mais prazerosa. Porém se aproximam quando se diz respeito à valorização do aprendiz, como ser particular, que precisa ser estudado, compreendido, para então se propor o ensino de novos conhecimentos sistemáticos ou a educação para a vida em sociedade.

CONSIDERAÇÕES SOBRE A EDUCAÇÃO DE EMÍLIO DE ROUSSEAU SOB A ÓTICA DA APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA

 Maria Ladjane do Nascimento1; Andréa Kochhann2; João Roberto Resende Ferreira3

1Graduanda do Curso de Pedagogia da UEG, Bolsista Voluntária de Iniciação a Pesquisa PVIC/UEG , Câmpus São Luís de Montes Belos e Inhumas - Goiás; 2Docende da Universidades Estadual de Goiás do Cãmpus São Luis de Montes Belos, Orientadora do projeto, Coordenadora do GEFOPI. Docente da Universidade Estadual de Goiás/Câmpus Anápolis e Orientador do Projeto de Pesquisa 3

Rousseau foi inovador em sua época ao propor que a forma de ver a criança mudasse, que se respeitasse a natureza da mesma, e desse tempo ao tempo, para que ela aprendesse tudo aquilo que a tornaria um ser humano melhor. Rousseau, assim, criou um ideal filosófico de um sistema pedagógico, no qual para ele era imprescindível que esse contexto fosse mudado, que as crianças fossem respeitadas e criadas em um meio mais natural, longe dos interesses dos adultos e da injustiça.

Ausubel assim como Rousseau preocupa-se com um modelo de educação não traumático, que valorizasse as vivências exteriores à sala de aula. Concordam quando se trata de uma educação baseada no concreto, como disse Rousseau (2014, p.123 ) “[...] em qualquer estudo que seja, sem a ideia das coisas representadas, os signos representantes não são nada. Todavia, sempre limitamos a criança a estes signos, sem jamais podermos fazê-la compreender nenhuma das coisas que representam. Julgando ensinar-lhe a descrição da terra, só lhe ensinamos a conhecer mapas; ensinamo-lhes nomes de cidades, de países, de rios, que ela não concebe que existam em outra parte que não sobre o papel onde lhes mostramos.”.  Seus apontamentos se direcionam para uma aprendizagem que se refere à necessidade de aproximar os conhecimentos científicos aos conhecimentos da vida. Ausubel salienta que é preciso analisar a psicologia educacional levando em conta um único princípio que passa a ser o fator singular enquanto o mais importante que venha influenciar todo o processo de aprendizagem, ou seja, tudo o que o aluno já conhece. Se o professor descobrir o que ele já sabe e se embasar nisso a aprendizagem será mais significativa.

O método de ensino apontado por Rousseau para conquistar a educação de Emílio é baseado na natureza do ser humano. Para ele, o ser nasce essencialmente bom, é a cultura política da cidade que o corrompe. Assim o autor acredita que a criança deve ser mantida afastada desses fatores corruptos, acreditando que o campo é o melhor lugar, visto que “uma das primeiras tendências naturais é a imitação, seu modelo será a natureza bem ordenada e os camponeses com sua vida simples. Além da extensão espacial que a criança goza para seus movimentos, a tranquilidade da vida no campo possibilita também mais diversões infantis.

Os jogos, as brincadeiras e todos os passatempos nos quais os adultos acabam tomando parte, propiciam uma interação significativa para o mundo da criança em seu processo de socialização. Fato comprovado empiricamente por outro suíço, o epistemólogo Jean Piaget (1896-1980) em diversos de seus estudos psicogenéticos realizados nos Instituto Jean-Jacques Rousseau, de Genebra, e em outras instituições. E assim como Piaget, Ausubel concorda com Rousseau, pois acredita que ensinar e aprender implica interação, disputa, aceitação, rejeição, caminhos diversos, percepção das diferenças, busca constante por parte de todos os envolvidos na ação do conhecer. E a aprendizagem significativa segue um caminho que não é linear, mas uma trama de relações cognitivas e afetivas. CONSIDERAÇÕES FINAIS Mediante as propostas do projeto e do próprio trabalho de conclusão de curso que está sendo elaborado, subentende-se que os estudos caminharam como proposto. De modo geral, dentro de um cronograma, a pesquisa foi realizada, tendo por vista não apenas sua prática, mas de fato ao que a mesma propõe. Desta forma, entende-se que o propósito da mesma foi a produção do conhecimento de forma qualitativa, levando a reflexão e criticidade de modo amplo pelas vias da pesquisa bibliográfica. Apresentamos uma comunicação oral e a publicação de um artigo no evento IV Semana de Integração da UEG Câmpus Inhumas, entre os dias 08 e 12 de junho de 2015. O que podemos ponderar é que há uma grande necessidade de leituras de clássicos nos cursos de Licenciatura Plena. Nos de Pedagogia uma idéia seria os clássicos em Educação , a exemplos de Rousseau, Kant, Adorno, Boudieu, Gramsci, Foucault e outros.

REFERÊNCIAS AUSUBEL, D. P. A APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA: a teoria de David Ausubel. São Paulo: Moraes, 1982.ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emílio; ou da Educação.Tradução de Sérgio Milliet._ 3. ed. Rio de Janeiro, 1995.

 

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de Professores e Interdisciplinaridade