2. A Escola de Frankfurt foi criada em 1924, em uma quinta
etapa atravessada pela filosofia alem, aps o domnio de Kant e Hegel
em um primeiro momento; em seguida Karl Marx e Friedrich Engels;
posteriormente de Nietzsche. A produo filosfica germnica permaneceu
ativa no Ocidente, de 1850 a 1950, onde no conseguiu resistir,
depois de enfrentar duas Guerras Mundiais. Ela reuniu em torno de
si um crculo de filsofos e cientistas sociais de mentalidade
marxista, onde se juntaram no fim da dcada de 20. Estes
intelectuais cultivavam a conhecida Teoria Crtica da Sociedade.
Seus principais integrantes eram Theodor Adorno, Max Horkheimer,
Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Leo Lwenthal, Erich Fromm, Jrgen
Habermas, entre outros. Esta corrente foi a responsvel por repassar
expresses como indstria cultural e cultura de massa.
3. Ela foi criada por Flix Weil, financiador do grupo, Max
Horkheimer, Theodor Adorno e Herbert Marcuse, que a princpio a
administraram juntos. Ernst Bloch e o psiclogo Erich Fromm
acompanhavam distncia o despertar desta linha filosfica, que vem
justamente em um momento de agitao poltica e econmica vivido pela
Alemanha, no auge da famosa Repblica de Weimar. Seus membros seriam
partcipes e observadores das principais mutaes que impulsionaram a
Europa durante a Primeira Guerra Mundial, seguida por outros
movimentos contra o estado, na qual ningum sairia impune. Esta
Escola tinha uma sede, o Instituto para Pesquisas Sociais; um
mestre, Horkheimer, onde depois foi substitudo por Adorno; uma
doutrina que orientava suas atitudes; um modelo por eles adotado,
baseado na unio do materialismo marxista com a psicanlise, criada
por Freud; uma aceitao constante ao pensamento de outros filsofos,
tais como Schopenhauer e Nietzsche. O programa por eles adotado
passou a ser conhecido como Teoria Crtica.
4. Os integrantes da Escola assistiram, a exploso da Revoluo
Russa, em 1917, o surgimento do regime fascista, e a subida
implantao do Nazismo na Alemanha, que elevou-se com uma proscrio
forada deste grupo, composto em grande parte por judeus, a partir
de 1933. Esta mudana marcou definitivamente cada um deles,
principalmente depois do suicdio de Walter Benjamin, em 1940,
quando certamente tentava atravessar os Pireneus, temeroso de ser
capturado pelos nazistas. Eles se tornam nmades, viajando de
Genebra para Paris, ento para os EUA, at se fixarem na Universidade
de Columbia, em Nova York. Erich Fromm e Marcuse mudam a teoria ao
juntar os conceitos da Teoria Crtica aos ideais psicanalticos.
Marcuse, que optou por ficar nos Estados Unidos depois da volta do
Instituto para o solo alemo, em 1948, onde acabou sendo um dos
integrantes da Escola que mais se encontrou para sua produo
intelectual, uma vez inspirando os movimentos pacifistas e as
revoltas estudantis, fundamentais em 1968 e 1969.
5. Por outro lado, Adorno, at hoje tido como um dos filsofos
mais importantes da Escola de Frankfurt, continuou sua etapa de
transformao dialtica da racionalidade do Ocidente, na sua obra
Dialtica Negativa. . Sua morte marca a passagem para o que alguns
estudiosos consideram a segunda etapa da Escola, que encontra seu
principal lder em Jrgen Habermas, ex-assessor de Adorno e,
posteriormente, seu crtico mais ardoroso.
6. O filsofo alemo Karl-Otto Apel hospedou-se no Brasil para
uma srie de conferncias principalmente no Departamento de Filosofia
da Universidade de So Paulo, em outubro de 1990. Foi sua primeira
viagem intelectual ao Brasil. Ligado Escola de Frankfurt , ao lado
de Jrgen Habermas, seu maior expoente em atividade. Pronunciou que,
em 1990, deveria tornar-se Professor Emrito pela Universidade de
Frankfurt. Mesmo no sendo mais obrigado a dar aulas, queria
continuar suas atividades eduacadoras e de pesquisa. Definiu sua
rea de estudo como "semitica pragmtica transcendental". Contra o
relativismo que prevalece na filosofia, Apel expe questes sobre
valores vitais que ajudam a prpria experincia humana e que no podem
defender relativistas na linha do segundo Wittgenstein estar
inteiramente sujeitos a condies locais e histricas.
7. Fonte: girlfriendincoma.wordpress.com
8. Albrecht Wellmer um autor que pertence segunda gerao Escola
de Frankfurt ou Teoria Crtica da sociedade. Este artigo tem por
objetivo mostrar, em termos gerais, a superao da norma filosfica da
conscincia, caracterstica da primeira gerao, em direo filosofia da
linguagem supostamente citada por Habermas, configurando desse modo
o movimento epistemolgico na direo da segunda gerao. A partir dessa
transio de regra, tentou praticamente mostrar que uma das diferenas
centrais de Wellmer em relao a Habermas se refere ao modo de
interpretar a Teoria Esttica de Adorno, aps adquirir o status de
teoria da comunicao, j que a solitaol esttica da obra de arte
moderna tambm configura uma pretenso de verdade, o que serve de
apoio perspectiva situacionista da verdade defendida por
Wellmer.
9. Fonte: www.juergen-bauer.com
10. Nasceu em Berlim, filho de pais judeus. Estudou literatura
e filosofia em Berlim e Freiburg, onde conheceu o filosofo Martin
Heidegger um dos maiores pensadores alemes da poca. Voltou para a
cidade natal com 24 anos, e trabalhou na venda de livros. Voltou
para Freiburg, onde foi orientado p Heidegger em seu doutorado
sobre o filsofo Hegel. Em 1933, por causa do governo nazista,
Herbert Marcuse no teve autorizao para terminar seu projeto, ento
foi trabalhar em Frankfurt, Instituto de Pesquisa Social.No mesmo
ano imigrou da Alemanha para a Suia, logo aps para os EUA, onde
conseguiu sua cidadania em 1940. Em meio a Segunda Guerra Mundial
(1939-1945)Herbert Marcuse foi trabalhar para o governo
norte-americano verificando relatrios do servio de espionagem sobre
a Alemanha, ele trabalhou at 1951.
11. No outro ano comeou sua carreira de professor universitrio
de teoria poltica, na Colmbia e em Harvard , depois em Brandeis,
onde ficou de 1954 at 1965. Perto de se aposentar foi lecionar na
Universidade da Califrnia,em San Diego. Sua analise a sociedade
capitalista, na obra Eros e Civilizao (1955) e O homem
unidimensional (1964) inspiraram os movimentos estudantis de
esquerda (1960). O homem unidimensional pode ser visto como uma
crtica das sociedades altamente industrializadas. Marcuse critica
tanto os pases comunistas quanto os capitalistas, por seus erros no
processo democrtico: os dois tipos de sistema nenhum conseguiu
fazer ter igualdade de condies para seus cidados. Marcuse
argumentava que a sociedade industrial avanada gerava falsas
necessidades que integravam os indivduos ao sistema de produo e de
consumo.
12. Comunicao de massas e culturas, publicidade, administrao de
empresas e modos de pensamentos contemporneos, eles reproduziram o
sistema j existente, apenas cuidaram para no existir pontos
negativos, criticas e oposies. Marcuse viveu para assistir e sentir
os efeitos do que teorizou: tinha 70 anos quando eclodiu a Revoluo
Inesperada, a grande revolta estudantil de 1968 em praticamente
todos os pases do mundo. Por sua capacidade de apoiar os estudantes
nos manifestos contra a guerra Vietn (1961-1974), queriam modificar
a sociedade e a poltica, Marcuse ficou conhecido como o pai da nova
esquerda, apelido que ele no aprovava. Fez vrios discursos nos EUA
e na Europa no fim da dcada de 70. Morreu de infarto com 81 anos,
durante uma visita Alemanha.
14. Nasceu em Frankfurt, em 1900 emigrou para os EUA quando
Hitler subiu ao poder (Nazismo). Formou-se em Psicologia e
Sociologia na Universidade de Heidelberg, onde tambm fez seu
doutorado e completou sua formao na Universidade de Monique
(doutorado em filosofia) e no Instituto Psicanaltico de Berlim, se
especializando em Psicanlise. Na Amrica, Fromm desenvolveu sua
carreira, sempre provocando polemicas com sua linha de pensamento e
sua teraputica, que unia a Psicanlise com a teoria marxista,
incluindo fatores scio- econmicos aos tradicionais mtodos de
tratamentos das neuroses.
15. Segundo Fromm o homem o produto de princpios culturais e
biolgicos. Assim desafiando os preceitos freudianos, que destacam
somente a esfera do inconsciente. Alem de clinicar, ele tambm era
professor universitrio nos EUA e no Mxico. Suas obras tratam
continuamente as questes ligadas violncia , aos regimes
totalitrios, alienao social, ao humanismo. Seu ponto de vista
humanista atraiu profissionais do campo da Sociologia, da Filosofia
e da Teologia. Erich Fromm sempre revoltou-se contra o mecanicismo
que infiltra- se as relaes sociais e econmicas do mundo
contemporneo, regido por um capitalismo desumano e cruel. Inspirado
profundamente pela obra de Karl Marx, ele faz uma analogia entre os
conceitos marxistas e os freudianos, ,tentando firmar entre ambos
uma relao dialtica, procura de uma sntese destas ideia.
16. Ele privilegia, porm, a teoria de Marx, valendo se de Freud
apenas para completar alguns pontos no explicados pelo marxismo.
Este pensador gera, assim, uma espcie de humanismo espiritual,
social e tambm dialtico. Segundo Erich Fromm, o individuo semeou
interiormente sentimentos de desamparo e solido, pois perdeu o
contato com sua dimenso mais humana, deixou de evoluir suas
virtudes, e assim tornou-se incapaz de relacionar com os mesmos
aspectos essenciais das outras pessoas. a este processo que ele
chama de alienao social, oculta por trs das personas de cada um,
mas mesmo assim capaz de realizar um impacto sinistro sobre a
Humanidade. Ao mesmo tempo em que o homem avana materialmente, ele
se afasta cada vez mais dos outros seres, o que Erich Fromm expe em
sua obra Medo da Liberdade.
17. Desta forma, a liberdade to desejada torna-se uma armadilha
assustadora da qual ele tenta fugir atravs da conquista de recursos
financeiros e da guerra pelo poder, por meio de uma indiferena
absoluta diante do autoritarismo, ou ainda pelas vias do
conformismo social. Assim, o homem pode fingir que possui alguma
coisa, ou que propriedade de algum, pois desta maneira sente que no
est sozinho. O psicanalista acredita que a aceitao do outro e de
seu tesouro interior, a prtica da solidariedade e do trabalho em
conjunto social podem oferecer a Humanidade uma sada provvel para
esta trgica situao criada pelo prprio Homem. Erich Fromm morre um
Muralto, na Suia, no dia 18 de maro de 1980.
19. Leo Lowenthal foi um socilogo alemo, que esteve ligado a
escola de Frankfurt. Filho de Judeus, viveu durante o perodo da
Republica de Weimar. Em 1926, entrou para o recm-fundado Instituto
para Pesquisa Social de Frankfurt. Em 1934 emigrou para os Estados
Unidos da Amrica. Trabalhou entre outros na Universidade Columbia,
foi diretor de pesquisa na Voz da Amrica (1949-1955) e professor da
Universidade de Berkeley (1956-1980). Foi especialista em
Sociologia da Literatura e Cultura de Massa.
20. Algumas das suas principais obras: Schriften in fnf Bnden.
Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1980-1987. Literatur und Massenkultur
Das brgerliche Bewutsein in der Literatur Falsche Propheten.
Studien zum Autoritarismus Judaica. Vortrge. Briefe Philosophische
Frhschriften Fonte: www.ub.uni-frankfurt.de
21. Jrgen Habermas foi um filosofo e socilogo nascido em 1929
em Dsseldorf, na Alemanha. Lecionou na Universidade de Heidelberg e
na Universidade de Frankfurt. Grande nome da Teoria Crtica
originada na Escola de Frankfurt, Habermas abriu-a a um largo
espetro terico, que vai das questes epistemolgicas e relacionadas
com a dinmica das sociedades capitalistas avanadas, filosofia
analtica, filosofia das cincias, lingustica, cincia poltica,
funcionalismo estrutural, teoria sistmica e desenvolvimento moral e
cognitivo. Na sua primeira grande obra, Strukturwandel der
ffentlichkeit (1962), abordou historicamente, no quadro da teoria
crtica, a ascenso, a posterior decadncia e a atual substituio
daquilo a que chamou a "esfera pblica da burguesia", pelos mass
media, pela administrao tecnocrata e pela despolitizao da
sociedade.
22. Na sua perspetiva, a verdadeira racionalidade s pode ser
atingida em situaes ideais de discurso, onde todas as partes tm
igual oportunidade de se envolverem no dilogo, sem restries nem
distores ideolgicas. Um conhecimento vlido s pode emergir de uma
situao de dilogo livre, aberto e ininterrupto. S este modelo,
difcil de realizar, estabelece as condies para uma cincia social
crtica e verdadeiramente emancipada. Segundo Habermas, ns
coordenamos as nossas aes atravs da comunicao. Habermas debateu
profundamente a relao entre teoria e prtica e os desenvolvimentos
da teoria da "ao comunicativa". Em 2003 foi galardoado com o Prmio
Prncipe das Astrias para as Cincias Sociais.
23. Suas principais obras: 1954, Das Absolut und die Geschichte
(tese de dissertao); 1961, Student und Politik (em colaborao);
1962, Strukturwandel der ffentlichkeit; 1963, Theorie und Praxis;
Zur Logik der Sozial; 1967,Wissenschaften; 1968, Erkenntnis und
Interessen; 1968, Technik und Wissenschaft als Ideologie; 1969,
Protestbewegung und Hochschulreform; 1970,Arbeit-
Erkenntnis-Fortschritt; 1971, Philosophische-politische Profile;
1971,Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (em colaborao
com Niklas Luhmann); 1973, Legitimationsprobleme im Sptkapitalismus
(em colaborao com Niklas Luhmann); 1976, Zur Rekonstruktion des
Historischen Materialismus(em colaborao com Niklas Luhmann); 1981,
Theorie des Kommunikativen Handelns, 2 vols.
24. Fonte: harmonist.us
25. Filsofo alemo e autor de uma teoria crtica da sociedade,
Max Horkheimer empreende uma profunda anlise das cincias sociais,
onde surge a oposio basilar em sua obra: Razo Instrumental versus
Teoria Crtica. A Razo Instrumental seria o que pertence esfera da
teoria tradicional. A Teoria Crtica segue pelos caminhos do
pensamento crtico-negativo. Horkheimer critica a razo abstrata da
teoria tradicional, por julg-la uma criadora dos mitos em que se
assenta o cientificismo. Filho de um rico industrial fabricante de
tecidos, Max Horkheimer nasceu em 14 de fevereiro de 1895, em
Struttgart. Entre 1911 e1915 estudou no Gymnasium de Handelslehre.
Abandonou os estudo para trabalhar com seu pai at 1918.
26. Em 1919 ingressou nos cursos de psicologia e filosofia,
primeiramente em Munchen, Freiburg e, posteriormente, em Frankfurt,
onde concluiu seu doutorado em 1922. No ano seguinte, em 1926,
casa-se com Rosa Rieker. Nesse mesmo ano, funda a Escola de
Frankfurt em parceria com Theodor Adorno. Assume o cargo de
professor em 1930 e, em 1931 nomeado Diretor do referido Instituto.
Coma perseguio do regime nazista em 1933. A Escola de Frankfurt
fechado e Horkheimer se exila nos EUA, em 1934, onde passa a
trabalhar na Universidade de Columbia, primeiramente em Nova York e
depois em Los Angeles. Em 1940, Horkheimer e Adorno escrevem o
clssico Dialtica do esclarecimento. Alguns anos amis tarde, em
1949, retorna Alemanha e reassume seu cargo de professor e diretor
da Escola de Frankfurt, onde foi reitor entre os anos de 1951 e
1953.
27. PRINCPAIS IDEIAS O pensamento Max Horkheimer
caracterizou-se pelo seu marxismo no-ortodoxo e pela orientao
Crtico-sociolgica com base filsofica. Para ele, as categorias
marxistas no podem ser compreendidas como conceitos definitivos,
pois o seu valor enquanto crtica da razo instrumental esta embasado
na dinmica existente entre a teoria conceitual e prxis social. Suas
crticas recaem sobre o mtodo cartesiano, o qual instaurou a cincia
enquanto sistema dedutivo e matematicamente perfeito. Com efeito, a
teoria tradicional se torna abstrata, na medida se afasta da origem
dos problemas sociais. Por sua vez, com a teoria crtica de
Hokheimer, o subjetivismo transcendido pela relevncia social a que
se aplique o mtodo cientfico empregado. Com essa nfase na existncia
social enquanto fator determinante da conscincia, as obras deste
filsofo despertam o homem de sua apatia social para que protestem
contra toda ordem totalitria.
28. Principais obras: Materialismo e Moral (1933)
TeoriaTradicional eTeoria Crtica (1937) Eclipse da Razo (1947)
Dialtica do Esclarecimento (1947) Teoria Crtica Ontem e Hoje (1970)
Fonte: filcarlos.com
29. Este renomado intelectual alemo, Theodor Ludwig Wiesengrund
Adorno, nascido em Frankfurt, no dia 11 de setembro de 1903,
formou-se em filosofia, sociologia, psicologia, e tornou-se tambm
musiclogo e compositor, graduando-se na Universidade de Frankfurt.
Posteriormente fundou, ao lado de outros conhecidos filsofos, a
Escola de Frankfurt. Seu pai, Oscar Alexander Wiesengrund, era um
alemo de procedncia judaica, porm convertido a religio protestante,
enquanto sua me, a italiana Maria Brbara Calvelli Adorno,
dedicava-se msica erudita e professava o catolicismo. Mais tarde o
filho adota o sobrenome materno, passado a ser conhecido como
Theodor W. Adorno.
30. Sua formao musical foi realizada pela sua meia-irm pelo
lado da me, Aghate, primorosa pianista. Alm de se sobressair nos
estudos, freqentou um curso particular com o compositor Bernhard
Sekles e tornou-se especialista no filsofo Immanuel Kant. O empenho
intelectual do Adorno o levou a defender, j em 1924, sua tese sobre
a fenomenologia de Edmund Hursserl. Antes mesmo de se formar ele se
torna amigo de Walter Benjamin e de Max Horkheimer, seus futuros
companheiros de militncia intelectual e poltica. Sua trajetria
intelectual tem incio em 1933, quando lana sua tese sobre
Kierkegaard. As primeiras publicaes deste alemo A Teoria do Romance
e Histria da Conscincia de Classe -, mais tarde rejeitadas por ele,
para completa desiluso de Adorno, influenciam profundamente sua
produo acadmica, sustentando seus ideais e os rumos de sua mente
brilhante. Benjamin tambm deixa marcas fundamentais no pensamento
adorniano, que se identifica plenamente com os conceitos
desenvolvidos pelo amigo.
31. Futuro crtico contundente dos meios de comunicao de massa,
ele percebe, nos seus anos d exlio nos Estados Unidos, serem eles
peas essenciais da engrenagem que alicera a indstria cultural. Esta
criao do Capitalismo molda a mentalidade dos que a ela aderem
inconscientemente, semeando o conformismo e a resignao na populo.
Adorno foi mais um dos adeptos da Escola Frankfurt que, durante o
processo de nazificao da Alemanha, foi obrigado a se refugiar na
Amrica, por ser de ascendncia judaica e tambm por sua vocao para o
socialismo. Depois de uma passagem pela Sua, ele atendeu a um
convite de Horkheimer para trabalhar na Universidade de Princeton.
Sua impresso sobre os Estados Unidos no foi das melhores,
Sofisticado intelectual europeu, incomodou-o profundamente e o ar
de uniformizao presente em tudo, a despeito dos conceitos
norte-americanos de individualidade e do cultivo das diferenas.
Este universo regido pelos interesses, pelo lucro e pelas
convenincias o levou a uma massificao da cultura.
32. Inclinando a compreender esse paradoxo americano, ele
estuda a fundo a mdia dos EUA, e descobre sob aparente liberdade
apregoada pelo American Way of Life, uma ideologia padronizada que
a tudo perpassa, com a inteno de sujeitar a massa aptica. Com o
trmino da Segunda Guerra, Adorno professa a volta do Instituto de
Pesquisa Social para Frankfurt, juntamente com seus membros. Aps a
aposentadoria de Horkheimer, Adorno assume sua diretoria, na dcada
de 50. Pouco antes de sua morte, em 6 de agosto de 1969, ele
assumiu uma posio controvertida diante dos rebeldes do moimento
estudantil que, em 31 de janeiro deste mesmo ano, pretendiam
suspender sua aula para darem sequncia aos protestos que se
espalhavam pelas ruas da Europa. Surpreendentemente ele recorreu
polcia para reprimir as manifestaes, o que causou um mal estar
entre ele e os estudantes, alm de o contrapor ao seu antigo
companheiro, Marcuse, que se aliara aos alunos nos movimentos que
se alastravam pelo continente europeu.