Rejane Maria Dias de Castro Bins

4 de fevereiro de 2014

A vida de Jesus

A vida de Jesus

A fé cristã é toda centrada em Jesus Cristo, o Filho do Deus Altíssimo, que veio para nos salvar. O nome

de Jesus significa “Deus salva”, “pois Ele salvará seu povo de seus pecados” (Mt 1,21). São Pedro disse

aos judeus que: “Não existe debaixo do céu outro nome dado aos homens pelo qual devamos

ser salvos” (At 4,12). Jesus é o único Salvador.

A vida de Jesus

Toda a vida de Cristo foi um contínuo ensinamento. “Seus silêncios, Seus

milagres, Seus gestos, Sua oração, Seu amor ao homem, Sua predileção pelos

pequenos e pelos pobres, a aceitação do sacrifício total da Cruz pela redenção do mundo, Sua ressurreição constituem a

atuação de Sua Palavra e o cumprimento da Revelação”. (TERRA, João Evangelista Martins. Os novos movimentos eclesiais.

São Paulo: Loyola, 2004, p. 118).

O que diz o Vaticano II no

documento sobre a Igreja

Os discípulos de Cristo devem conformar-se com Ele até Ele se formar neles.

“É por isso que somos inseridos nos mistérios de Sua vida, com Ele configurados, com Ele mortos e com Ele ressuscitados, até que com ele reinemos” (LG 7).

Santo Inácio de Loyola� Desde os primeiros momentos, a Igreja meditou os

mistérios da vida de Jesus Cristo.

� Um dos métodos utilizados para isso foi o de Santo Inácio de Loyola, que viveu entre os séculos XV e XVI: Os Exercícios Espirituais.

� Sua intuição fundamental é a de que Cristo nos indica a verdadeira vida, à qual se chega imitando-O: “procuremos imitá-Lo, porque Ele é o caminho que leva os homens à vida” (Exame geral c. 4, n. 44, Constituições 101).

O método

Cada meditação dos Exercícios Espirituais (EE) apresenta Oração Preparatória, Preâmbulo, Pontos e

Colóquio.

A oração preparatória consiste em pedir a graça a Deus Nosso Senhor, para que todas as intenções, ações e

operações, na oração, sejam puramente ordenadas em serviço e louvor da Divina Majestade (n. 46).

O método

1º Preâmbulo:

É a história que está no Evangelho.

2º Preâmbulo:

É a composição do lugar, em que o orante vê com a imaginação o que acontece no mistério.

3º Preâmbulo:

É o momento de pedir o que se quer: o conhecimento interno do Senhor, que por nós se fez homem, para que mais O ame e O siga.

O método

1º Ponto:

Ver as pessoas e depois refletir sobre si para tirar algum proveito.

2º Ponto:

Olhar, advertir e contemplar o que falam, e, refletindo sobre si mesmo, tirar algum proveito.

3º Ponto:

Olhar e considerar o que fazem as pessoas, tudo por nós, e, refletindo, tirar algum proveito espiritual.

O método

O Colóquio:

Acabar com uma conversa, na qual se pensa no que se deve dizer às

Três Pessoas Divinas, ou ao Verbo Encarnado, ou à Mãe Nossa Senhora, pedindo cada qual

conforme sentir em si, para mais seguir e imitar Nosso Senhor.

Um exemplo

Meditação do Mistério do Nascimento de Jesus, que é a segunda contemplação da segunda semana dos trinta dias dos Exercícios Espirituais.

• No 1º Preâmbulo, ver como Nossa Senhora, grávida de quase nove meses, saiu de Nazaré num jumento, com São José, levando algo para ir a Belém a fim de pagar o tributo que César, imperador de Roma, ordenara para aquelas terras do Império.

• No 2º Preâmbulo, ver o caminho de Nazaré a Belém, considerando o comprimento, a largura, se o caminho é plano ou por vales e encostas; olhar a gruta do nascimento, seu tamanho, se alta ou baixa, como estava arrumada.

• No 3º Preâmbulo, pedir o conhecimento pelo Senhor que se fez homem por mim.

Ainda o exemploNo 1º Ponto, ver as pessoas: Nossa Senhora, São José, Jesus, depois de nascido, servindo-Os em suas necessidades, como se estivesse presente lá, com toda reverência. Depois refletir.

No 2º Ponto: o que eles falam? Refletir.

No 3º Ponto, ver como é caminhar e trabalhar para que Nosso Senhor nasça na pobreza, e, ao fim de tantos trabalhos, de fome, de sede, de calor e frio, de injúrias e afrontas, venha a morrer na cruz, POR MIM. Depois refletir.

No Colóquio, conversar com Eles.

De novo o método

Depois da reflexão anterior, os Exercícios propõem uma outra, sobre o mesmo mistério , aplicando os cinco sentidos. É a quinta contemplação desses Exercícios.

Aplicação dos cinco sentidos

Depois da oração preparatória e dos três preâmbulos, passar para os sentidos da seguinte maneira:

• 1º Ponto. Ver as pessoas com a vista imaginativa, meditando e contemplando em particular suas circunstâncias e tirando proveito da vista.

Aplicação dos cinco sentidos

2º Ponto. Ouvir o que falam ou podem falar e, refletindo sobre si

mesmo, tirar algum proveito.

Aplicação dos cinco sentidos

3º Ponto. Aspirar o perfume com o olfato e saborear com o gosto a infinita suavidade e doçura da divindade, da alma e das suas virtudes e de tudo ali, conforme for a pessoa que se contemple (Jesus, Maria, José), refletindo sobre si mesmo e

tirando proveito disto.

Aplicação dos cinco sentidos

4º Ponto. Tocar com o tato, por exemplo, abraçar e beijar os lugares onde as pessoas pisam e sentam, procurando tirar proveito

disto.

Observações auxiliares

Segundo Santo Inácio, quando meditamos, usamos a memória, o entendimento e a vontade, para compreender e penetrar mais profundamente as verdades de fé meditadas.

Quando contemplamos, o importante é a afetividade; não se trata de conhecer coisas novas, mas de saborear o mistério contemplado: ver, ouvir, sentir, tocar e saborear a paisagem ou a pessoa contemplada.

Observações auxiliares

A contemplação dos mistérios da vida de Jesus

estabelece uma relação interpessoal com Ele.

Observações auxiliares

O mistério de uma pessoa só se revela na convivência de anos.

Nas contemplações dos Exercícios Espirituais, o orante pede sempre a graça do conhecimento interno de Jesus, que é a pérola preciosa da parábola, cujo encontro causa grande alegria.

Observações auxiliares

A partir da contemplação, passa-se a olhar os homens e os acontecimentos com o

olhar de Jesus.

Vemos nEle o rosto do Pai.

Observações auxiliares� Os mistérios evangélicos são realidades históricas, que aconteceram. Ao contemplá-las,

as tornamos presentes para nós. Isto é possível porque elas não pertencem somente ao passado, mas, como fatos salvíficos que são, estão acontecendo no presente, salvificamente, para quem as contempla e acolhe na fé.

� A contemplação prolongada e repetida das palavras e das ações de Jesus, dos Seus sentimentos e de Suas opções, leva a uma crescente identificação com Ele.

� O confronto da vida com a de Jesus tem de levar o orante ao serviço dos homens.

� Na contemplação dos mistérios da vida de Jesus, Deus nos revela o que Ele quer concretamente de nós em nossa vida.

� Crescendo em união com Jesus, o orante se torna mais profundamente ele mesmo. O amor de Jesus continua a criá-lo e renová-lo.

Conclusão

Contemplando Jesus, venho a conhecê-Lo melhor, não como se conhece um fato ou dados, mas do modo como se conhece uma pessoa.

Esse jeito de conhecer melhor Jesus não é saber mais coisas sobre Ele, como pelo estudo, mas é conhecê-Lo por intermédio do amor!

Convite

Experimente este presente que é a meditação contemplativa segundo Santo Inácio de

Loyola e verá os frutos em sua vida.

Deus falará!