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MODELO
TEXTO DO DIA• “...Rogo-vos. pois. irmãos, pela compaixão de Deus. que
apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo. santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional...” (Rm 12 1).
SÍNTESE
• “...Deus criou todas as coisas ordenadamente. Nada veio do caos, tudo que existe tem uma razão de ser; assim também no culto ao Senhor necessitamos de princípios básicos de organização...”
AGENDA DE LEITURA
• SEGUNDA - 1 Co 11.34: A necessidade de ordem no culto• TERÇA - 1 Tm 2.8: A oração e o culto a Deus• QUARTA - Ef 5.19:O louvor como parte de nosso culto• QUINTA - Cl 3.16: A pregação da palavra como um momento
do culto• SEXTA - 2 Co 9.13: A administração de ofertas no culto• SÁBADO – Cl 2.18: Cuidado com os falsos cultos
OBJETIVOS
• DEFINIR e problematizar o conceito de liturgia.• ANALISAR o problema envolvendo a liturgia entre os
coríntios.• APRESENTAR os desafios envolvendo a liturgia na Igreja atual
TEXTO BÍBLICO
1 Coríntios 14-26-33
• 26 Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.
• 27 E, se alguém falar língua estranha, faça-se isso por dois ou. quando muito, três, e por sua vez, e haja intérprete.
• 28 Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja e fale consigo mesmo e com Deus.
• 29 E falem dois ou três profetas, e os outros julguem.• 30 Mas, se a outro, que estiver assentado, for revelada
alguma coisa, cale-se o primeiro.• 31 Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros,
para que todos aprendam e todos sejam consolados.• 32 E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.• 33 Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como
em todas as igrejas dos santos.
INTRODUÇÃO• Nesta lição, estudaremos
questões como: existe uma liturgia ideal? Liturgia, formalismo e fanatismo; culto à forma X culto a Deus.
• Estudaremos a respeito da natureza, necessidade e lógica da liturgia, compreendida como conjunto de procedimentos públicos que orientam o culto a Deus.
I - LITURGIA
1. O que é liturgia?
• O termo “liturgia" é derivado de um vocábulo do mundo político da Grécia Antiga, que foi incorporado ao contexto religioso.
• Definia-se como liturgia o trabalho que um cidadão exercia em beneficio da coletividade.
• Tal atribuição não era percebida como um encargo, mas com uma honra.
• Ações como serviço militar, responsabilidade em cargos políticos, construção de bens públicos, todos eram concebidos como liturgia.
2. Quem precisa de liturgia?
• Se vivemos em comunidade é natural que em determinado momento surjam as divergências.
• Elas não são necessariamente fruto do pecado ou da influência de Satanás, mas produto de nossas singularidades. Essa natureza multifacetada da humanidade repercute no corpo de Cristo, assim como nos ministérios que exercemos nele (Ef 411: Rm 12.6-8).
• Diante dessa condição própria da humanidade, o desenvolvimento de um conjunto de princípios para a organização do culto é absolutamente necessário.
3. Quais os fundamentos de uma liturgia.
• O primeiro fundamento da liturgia é o louvor a Deus. Tudo o que acontece no culto deve exaltar e bendizer ao Pai, logo, se algo é realizado sem tal finalidade deve ser suprimido da devoção coletiva.
• A segunda razão de ser da liturgia é a coletividade, isto é, tudo que envolve o processo de organização do culto deve visar o bem comum, jamais o interesse individual. Por isso, gostos e preferências particulares precisam ser deixados de lado.
• O culto é organizado para glória de Deus e alegria de todos os adoradores (Sl 32.11; 68.3).
• O terceiro elemento da liturgia é a organização; a aplicação da liturgia deve permitir que participação no culto seja inteligível a todos. Não há nada indiscernível ou misterioso no culto; tudo o que acontece deve promover uma adoração racional.
II - O PROBLEMA DO CULTO EM CORINTO
1. Corinto, uma igreja de excessos.
• Aquela igreja transbordava em bênçãos de Deus (1 Co 1.7), esse talvez fosse o ‘bom problema" em Corinto: havia tantos dons.
• Bênçãos, milagres e ministérios, que se iniciou ali um choque de atuações e serviços; enquanto alguns eram abençoados, outros eram atribulados (1 Co 14.17).
• Foi algo tão sério que a comunidade chegou a partidarizar-se em torno de algumas lideranças, as quais por sua vez possuíam características ministeriais e carismáticas diferentes (1 Co 3.1-6).
• Diante desse abençoado, mas problemático, excesso de dádivas, o que fazer?
2. A adoção de uma liturgia para edificação coletiva.
• Havia muitos talentos entre os coríntios (1 Co 14. 26). • Por isso, para o desenvolvimento espiritual de todos, era
necessário a adoção de um plano litúrgico para que as celebrações em Corinto fossem edificantes para todos Logo, deveria haver espaço para tudo, do louvor ao falar em línguas, passando pela profecia e pelo discernimento de espirito.
• Um conceito chave, entretanto, era a ordem, de modo que cada um, a partir de seu próprio relacionamento com Deus e no desenvolvimento de sua adoração, deviam colaborar, individualmente, para o estabelecimento de um bom ambiente de louvor a Deus.
• A desculpa de que o momento da adoração nos conduz ao descontrole é inválida.
3. O principio do amor na estruturação da liturgia.
• Paulo deixa bastante claro que todas as regras comunitárias, operações sobrenaturais, normas coletivas e manifestações espirituais precisam ser mediadas pelo amor (1 Co 12.31). Nada deve ser feito por revanchismo.
• Sentimento de humilhação do próximo, ou narcisismo (1 Co 14.36). • Cada cristão daquela comunidade tinha o privilégio de exercer seus
dons e ministérios, desde que levasse em conta que a existência desses era para a glória de Deus e serviço à comunidade Sem a devida conciliação entre dons ministérios e amor.
• A bênção de Deus pode tornar-se inválida (1 Co 14.19,23) Não existe culto sem a manifestação de Deus, as operações espirituais sem a mediação do amor tornam-se puro exibicionismo e espetáculo que somente atrapalham o culto e afastam a glória de Deus.
III - LITURGIA. FORMALISMO E EXIBICIONISMO
1. O culto a Deus X o culto ao culto.
• A história é dinâmica, assim como o desenvolvimento do povo de Deus.
• Durante o curso do desenvolvimento do plano divino sobre a terra, o Senhor vem se utilizando de diversas estratégias para auxiliar o seu povo no louvor: orientou a construção do tabernáculo e do Templo.
• Exigiu sacrifícios de animais e agora pede sacrifícios de louvor (Hb 13.15).
• Se com Israel e a Igreja Primitiva as formas de cultuar a Deus mudaram é natural que em nossas comunidades algo também se altere, sem contudo, a essência ser perdida.
2. Formalismo.
• Formalismo é uma observância estrita a regras e formas, e isso em algumas igrejas vem se tornando um problema no momento do culto.
• Em alguns lugares, o culto é tão mecânico que sua previsibilidade engessa a adoração. Em outros casos, uma pessoa pode até não andar realmente de acordo com os padrões de Deus, mas se ela seguir o formalismo do culto, pode até ministrar a adoração. Isso é errado! Pois, os adoradores verdadeiros mais do que seguir regras, seguem uma vida de obediência a Deus.
• Não existe fervor nas orações, que já se tornaram vãs repetições. A forma como o culto é apresentado é muito mais importante que o Deus que se pretende adorar. Ir ã igreja tornou-se uma tradição.
3. O perigo da falta de ordem
• Semelhante a comunidade em Corinto, em várias igrejas a abundância de dons.
• Que deveria ser um sinal de bênção, tem se tornado motivo de tribulação.
• Em alguns lugares há tanto louvor que não é possível ter pregação da Palavra já em algumas comunidades o momento da oferta tornou-se o centro do culto, ocupando a maior parte do tempo Como faz falta uma boa e genuína liturgia nestes lugares.
CONCLUSÃO
• A importância da liturgia para o desenvolvimento da adoração a Deus é algo que devemos continuamente reconhecer Todos somos capazes de perceber quando a programação de um culto está mal elaborada ou simplesmente não existe: isto porque essa irresponsabilidade afeta coletivamente o louvor que se pretende apresentar ao Senhor Busquemos a Deus com fervor, mas sempre numa perfeita organização.
