- 1. SERESPRITAA Necessidade da Reforma ntima
2. Em Homenagem aos 210 anos deNascimento 3 de Outubro de
1804,Devido ao mtodo eficiente eracional de sua dialtica,Kardec foi
considerado porCamille Flammarion comoo bom sensoencarnadoFrana2 3.
SONETO DA REVELAOAllan Kardec descerrou o vuQue nos prendia ao
passado,Explicando o verdadeiro cu.Assim pudemos conhecerQue
nascer, morrer e renascer o verdadeiro sentido de VIVER.Com o Livro
dos Espritos,Conhecemos Nova Revelao.Transformando muitos
ritos,Desvendando a evoluo.Por todas as partes da Terra,Os Bons
Espritos vierammostrar,Que esta vida no se encerra,E aqui estamos
para evoluir eamar.JosAugusto3 4. MAIORIDADE DO ESPIRITISMO No
livro Atitude de Amor de Ccero Pereira e Ermance
Dufaux,psicografado por Wanderley Soares, encontramos citaes de
umapalestra realizada por Bezerra de Menezes e um debate
comEurpedes Barsanulfo sobre o perodo de maioridade do Espiritismo:
Os primeiros setenta anos do Espiritismo constituram o perodode
consagrao das origens e das bases em que se assentam aDoutrina, que
lhe conferiram legitimidade. (...). O segundoperodo de mais setenta
anos, que coincide com o fechamentodo sculo e do milnio, foi o
tempo da proliferao. (...)Penetramos agora o terceiro portal de
mais setenta anos, etapana qual pretende-se a maioridade das idias
espritas.Atitude de Amor - Ccero Pereira e Ermance Dufaux4 5. OS
TEMPOS SO CHEGADOS Na pgina 80 do livro Atitude de Amor,
encontramos que Ostempos que so chegados, ns espritas denominamos,
h muito,de fase de regenerao. A poca de expiaes e provas entra em
declnio e numa curvaascendente uma nova mentalidade e uma nova
prxis seestabelecem.O que apropriadamente est sendo configurado
comoa Era da Maioridade das Idias Espritas.Fase deRegeneraoEra
daMaioridadeFase deExpiaes eProvasAtitude de Amor - Ccero Pereira e
Ermance Dufaux5 6. OS TEMPOS SO CHEGADOS "Bons espritas, meus
bem-amados, sois todos vs obreiros daltima hora (...) Todos vs
viestes quando fostes chamados, um pouco maiscedo, um pouco mais
tarde, para a encarnao, da qual carregaisos grilhes; mas desde
quantos sculos e sculos o senhor voschamou para sua vinha sem que
tivsseis querido nela entrar! Eis o momento de receber o salrio;
empregai bem essa horaque vos resta e no olvideis jamais que a
vossa existncia, tolonga que vos parea, no seno um momento bem
fugidio naimensidade dos tempos que formam para vs a eternidade.ESE
- Constantino, Esprito protetor6 7. OS TEMPOS SO CHEGADOS Na parte
referente as predies, no ltimo captulo do livro AGnese, Os Milagres
e as Predies Segundo o Espiritismo,Allan Kardec nos diz que Os
tempos marcados por Deus sochegados, nos dizem de todas as partes,
onde grandesacontecimentos vo se cumprir para a regenerao
daHumanidade. Completa ainda, a fraternidade deve ser a pedra
angular danova ordem social; mas no h fraternidade real; slida
eefetiva, se ela no se apia sobre uma base inabalvel; estabase a
f.7 8. SER, TER, PODER E PARECERNo livro "O Homem Integral", o
Esprito Joanna de Angelis atravsda psicografia de Divaldo Franco)
nos diz que: "Por desinformao oufruto de um
contextoimediatista-consumistaelaborou-se a tese deque a
seguranapessoal o resultado doter, que se manifestapelo poder e
recebe aresposta na forma deparecer.A educao, apsicoterapia,
ametodologia daconvivncia humanadevem estruturar-se emuma
conscincia de ser,antes de ter; de ser, aoinvs de poder, de
ser,embora sem a preocu-paode parecer. O Homem Integral Joanna de
Angelis8 9. O ESPRITA E A REFORMA NTIMA Ermance Dufaux esclarece em
sua obra Reforma ntima SemMartrio, psicografado por Wanderley de
Oliveira, que esteconceito ainda no totalmente claro na Seara
Esprita: Ouve-se com frequencia nos ambientes doutrinrios,
algumasfrases que expressam dbias interpretaes sobre o que seja
serespirita. Companheiros que ainda no se sentem devidamente
ajustadosa parmetros propostos pelos roteiros da codificao
dizem:ainda no sou esprita, estou tentando!, outros desejosos
emamealhar algum crdito de aceitao nos grupos, dizem: quemsou eu
para ser esprita?! Quem sabe um dia serei.Reforma ntima Sem Martrio
Ermance Dufaux9 10. O ESPRITA E A REFORMA NTIMA Verificam-se, com
certa frequncia, algumas crenas queganharam popularidade
doutrinria, acerca da definio deverdadeiros espritas, tais
como:Almas comconhecimento bastantepara no sedeprimirCriaturasque
spodemacertarPessoas quedevemagradar atodosEspritos queno
podemperdertempo edevem serrpidosPrazer de Viver Ermance Dufaux10
11. O ESPRITA E A REFORMA NTIMA Ermance Dufaux explica que,em
geral, despendemosconsidervel esforo paraesconder ou
camuflarcomportamentos indesejveis.Segundo ela, Quando digo noposso
mais falhar ser maisdifcil a conquista de si. (...) Oesprita
costuma neurotizar aproposta da reforma ntima,desenvolvendo o
quedenominamos neurose desantificao. Como consequncia, a
reformantima transforma-se emmartrio, quando emerge aculpa causada
pelareincidencia, ocasionadofrequentemente atitudes
dedesamor.Reforma ntima Sem Martrio Ermance Dufaux11 12.
GERENCIANDO A MUDANANa revista de Julho-Agosto de 2014 do Havard
Business Review, encontramosum texto de Keith Ferrazzi denominado
Gerenciando a Mudana. Um Dia deCada Vez. (Managing Change. One Day
at Time). Nele o autor faz umacomparao entre seu modelo de mudana
organizacional e a metodologiaproposta nos 12-passos do AA. Vemos a
seguir alguns exemplos: Noventa por cento dos alcooltras em
recuperao apresentam umarecada em algum ponto. Isso no
surpreendente: O recm-sbrio bombardeado com estmulos sensoriais que
seus crebrosassociam com seu vcio - o cheiro de cerveja, o som de
copostilintando em um brinde. A mudana difcil. Particularmente
quando a situao envolveprodutos qumicos que o corpo anseia. A
neurocincia tem mostrado que as respostas emocionais daspessoas
podem criar suas prprias reaes qumicas, liberandoneurotransmissores
poderosos, como a adrenalina, dopamina eserotonina.12 13.
GERENCIANDO A MUDANA As mudanas na prtica podem representar um
avano. Noprograma do AA, uma profunda transformao ocorre quando
umparticipante muda de um quadro emocional de culpa,
vergonha,remorso e ressentimento, em relao a um quadro otimista,
dementalidade mais positiva.Nada acontece sem a vontade de mudar.
importante substituir velhos hbitospor novos.O objetivo o
progresso, no aperfeio.13 14. O ESPRITA E A REFORMA NTIMA Este um
ciclo que precisa ser entendido, para que possa serrompido. Muitos
que hoje transitam pelas fileiras da reforma interior,iluminados
pelo conhecimento esprita, so Espritos que searrependeram de
situaes comprometedores em existnciasanteriores e hoje projetam
conscientemente vencer as imperfeiesque teimosamente insistem em se
manifestar. neste ponto, que o desejo de perfeio busca esconder a
sombrainterior, e passa a despender esforos na eliminao
decomportamentos viciosos. Entretanto a sombra e as imperfeies
nopodem ser eliminadas, mas sim transformadas pelas
conquistasresultantes da ao no Bem. Isso significa um
distanciamento entre o que se quer ser e aquiloque se consegue
ser.Reforma ntima Sem Martrio Ermance Dufaux14 15. O ESPRITA E A
REFORMA NTIMA Ermance completa: Ser esprita ser melhor hoje do que
ontem, buscar amanh ser melhor do que hoje; errar menos e
acertarmais; esforar-se pelo domnio das ms inclinaes
etransformar-se moralmente, conforme destaca Kardec.
Consequentemente, a reforma ntima esforo continuo a serincludo na
agenda diria. O conhecimento esprita pode levar angstia existencial
faceaos novos alvitres comportamentais de suas lcidas
propostas.Muitos coraes convidados pelas suas atrativas idias
poderoexperimentar, em graus diversos, a angstia da melhora
osofrimento que reflete a luta entre um eu real e o eu
ideal.Reforma ntima Sem Martrio Ermance Dufaux15 16. O ESPRITA E A
REFORMA NTIMA Ermance nos alerta sobre aangstia da melhora, que
oquadro psicolgico provenientedas tenses acumuladas nomundo ntimo,
em virtude dosconflitos causados entre osseguintes fatores: o que
acriatura gostaria, o que ela devee aquilo que ela capaz. Um
descompasso entredesejo, sentimento eescolha.Reforma ntima Sem
Martrio Ermance Dufaux16 17. O ESPRITA E A REFORMA NTIMA Para que
alcance o patamar de fator de educao emocional, adisciplina dos
desejos tem duas operaes mentais principais, queso a conteno e a
repetio: Conteno utilizao de todo o potencial da vontade ativa
eesclarecida Repetio fora que coopera na formao de hbitos
novosContenoRepetioCom revolta torna-serepresso e neuroseCom
compreenso vigilncia e domnioCom descrena torna-sedesmotivao e
rotina vaziaCom idealismo hbitonovo e crescimentoReforma ntima Sem
Martrio Ermance Dufaux17 18. MEIA IDADE E PRAZER DE VIVER Pesquisas
realizadas por instituies de nosso plano asseguramque
aproximadamente 85% dos reencarnantes, levam, pelomenos a metade do
tempo de suas reencarnaes paracomearem a identificar-se com seu
planejamentoreencarnatrio, isto , com suas reais e mais
profundasnecessidades de aprimoramento espiritual.Quemsomosns?O
quequeremos davida?Quais as trilhascriadas pelo Paipara cada um
dens?Como lograr oprazer de viverante os severosregimes
impostospela expiao?Prazer de Viver Ermance Dufaux18 19. PRAZER DE
VIVER Prazer de viver ter ocorao preenchido deesperana. Prazer de
viver sabertolerar as frustaestransformando-as emferramentas de
construo. Prazer de viver entenderos recados divinos que seescondem
na subjetividadedos sentimentos maistemidos pelo homem, taiscomo: a
inveja, o orgulho, omedo, a mgoa, e a culpa. Prazer de viver
enteder que acrise da meia-idade significa nos o desafio das
descobertasdolorosas, mas alm de tudo, oconvite da vida para
tomarmosposse dos talentos e dasvocaes que se escondem nomundo
inconsciente de nsmesmos.Prazer de Viver Ermance Dufaux19 20. SER
ESPRITA primordial o entendimento eassimilao do Espiritismo
emnossas vidas. Ser esprita naessncia. Estudar e colocar emao, sem
perder de vista asconquistas j realizadas,deixando de lado a culpa
pelosentimento de imperfeio. no esmorecer frente asdificuldades,
sem deixardesvanecer a f e a esperanano porvenir.Prazer de Viver
Ermance Dufaux20 21. CONCLUSOSer esprita, no to somente estudar a
DoutrinaEsprita, conhec-la e divulg-la. mais que tudo,viv-la na
essncia, aprendendo a discernir entre o oque essencial ou no. a
conquista do ser espiritual, quer dizer, trabalharprofundamente a
espiritualidade, deixando de lado amaterialidade que desde muito
insistimos emperseguir.21 22. O QUE SER ESPRITA?Ser esprita
portanto,Na agresso, compreender.Na impacincia, tolerar.No estudo,
aprender.Na vivncia, compartilhar. na dor, crescer.Na tristeza, se
alegrar.Na dvida, perceber.No erro, resignar. por fim perseguir,Uma
nova forma de viver.Criando um glorioso porvir.Muitos diro que crer
emEspritos,Atrados pelo canal damediunidade.Outros, percebero nos
escritos,A consolao de uma novarealidade.Porm isto apenas uma
faceta,Parte de uma percepo maior.Onde se percebe o outora
calceta,Caminhando para um mundosuperior.Jos Augusto22 23.
http://www.youtube.com/watch?v=di5yOEr58uo23
