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BIBLIOTECA VIRTUAL DE CIÊNCIAS

DIÁLOGOS EPSICOLOGIA SO

Ana Maria Ja

Org

HUMANAS

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có-Vilelaeny Satonizadoras

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Ana Maria Jacó-Vilel

Leny SatoOrganizadoras

Diálogos em Psicologi

Rio de Janeiro2012

a Social

Esta publicação é parte da Biblioteca Virtual de Ciências Humanas do CentroEdelstein de Pesquisas Sociais – www.bvce.org

Ano da última edição: 2007, Editora Evangraf Ltda.

Nenhuma parte desta publicação pode ser reproduzida ou transmitida porqualquer meio de comunicação para uso comercial sem a permissão escritados proprietários dos direitos autorais. A publicação ou partes dela podem serreproduzidas para propósito não comercial na medida em que a origem dapublicação, assim como seus autores, seja reconhecida.

ISBN: 978-85-7982-060-1

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V

VISADAS SOBRE O TRABALHO CONTEMPORÂNEO CAPÍTULO 26 ............................................................................................ 445

Trabalho, organizações e instituições

José Newton Garcia de Araújo CAPÍTULO 27 ............................................................................................ 462

O trabalho na perspectiva das políticas públicas Odair Furtado

VI

APRESENTAÇÃO

O título desse livro expressa tanto o produto como o processo queculminou em sua elaboração.

Diálogos em Psicologia Social é o tema do XIV Encontro Nacional daABRAPSO. A definição do tema bem como os tipos de diálogos que sequeriam presentes foram construídos paulatinamente, num processo dialógico.

Desde que essa diretoria da ABRAPSO iniciou o trabalho de

organização do XIV Encontro Nacional, desencadeamos um processo deconsulta, discussão e definição de detalhes do próprio Encontro. Comintensa participação das diretorias regionais e das coordenações dos núcleoscriaram-se as Comissões Científica e Organizadora. Embora esta, por suaspróprias funções, tenha sido composta por sócios da ABRAPSO deuniversidades do Rio de Janeiro, a Comissão Científica foi composta porsócios da ABRAPSO indicados pela Diretoria, pelos Vice-Presidentes

Regionais e pelos Coordenadores de Núcleo. Construímos, assim, umaComissão composta por 16 membros, oriundos de diferentes universidadesde todo o país. Esta Comissão funciona como Conselho Editorial deste livro.

A Diretoria da ABRAPSO sugeriu que o tema do Encontro fosse“Diálogos em Psicologia Social”. Com a Comissão Científica jáfuncionando, evidenciou-se serem diversos os objetos dos diálogos que seentendiam importantes: epistemológicos, metodológicos, éticos, políticos,

estéticos e com as políticas públicas.Com essa primeira definição, continuamos o intenso processo de

troca e reflexão entre os membros da Comissão Científica para acomposição do elenco dos eixos temáticos que vieram a aglutinar ascontribuições da psicologia social na atualidade. Foram definidos dez eixosque cumpriram o papel de aglutinar as contribuições na forma de pôsteres,sessões temáticas e mesas-redondas. Os eixos temáticos e o escopo de sua

continência são:

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IX

Consideramos que esse livro apresenta, além da contribuição singulare importante de cada autor, uma mostra do atual debate da psicologia socialentre nós.

Os Diálogos em Psicologia Social não se tornariam públicos sem oapoio e o esforço de Pedrinho Guareschi, a quem agradecemos.

Ana Maria Jacó-Vilela

Leny Sato

X

PREFÁCIO

Transfiguro a realidade e então outra realidade,sonhadora e sonâmbula, me cria.

Clarice Lispector

Os Encontros Nacionais da ABRAPSO estão inscritos no calendário dapsicologia brasileira e latino-americana. Nesses quase trinta anos dehistória, consolidaram um determinado modo de produzir conhecimentos/deintervir comprometido com a crítica às condições de possibilidades que

instituem realidades díspares e, ao mesmo tempo, com a invenção depossibilidades outras a serem criadas no diálogo com as pessoas com asquais se trabalha.

Diálogos nos encontros, Encontros que buscam renovar diálogos.Reflexões históricas e conceituais em pauta, assim como discussões sobretemáticas e campos consolidados no universo psi estão propostos para esteXIV Encontro Nacional da ABRAPSO. Somam-se a estes o debate sobretemáticas atuais que ocupam o espaço da mídia cotidianamente e seapresentam a cada um de nós com a arrogância que lhes é própria.Violências várias, direitos anunciados e a muitos negados, políticas pluraisa serem reivindicadas e produzidas.

O caos urbano, as (in)visibilidades, os discursos recorrentes, aspráticas mesmas a reiterar naturalizações forçadas, os abandonos, as

promessas, as reincidências, as histórias não contadas, as memóriasfalseadas... Lista infindável do que se apresenta como provocação a clamara responsividade que nos conota, demandando a transfiguração que ClariceLispector anuncia na epígrafe.

Transfiguração a provocar, por sua vez, ainda que sonhada esonambulamente, a criação de novas Marias e Clarices, eticamentecomprometidas com o choro que irriga e fertiliza o solo necessário à

germinação de realidades outras. Que esse XIV Encontro nos provoque

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XI

nesse sentido, que nos engravide do desejo da história, do debate, da luta,da necessidade de reinvenção de saberes/fazeres, é o que todos esperamos.

Andréa Vieira ZanellaUniversidade Federal de Santa Catarina

1

CAPÍTULO 1

A RAZÃO INCONSTANTE:

CIÊNCIA, SABER E LEGITIMAÇÃO SOCIAL

Kenneth Rochel de Camargo Jr.Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Apresentação

roponho uma tese: a de que um modelo científico ultrapassado do pontode vista do desenvolvimento da pesquisa sobrevive na concepção do

senso comum sobre a ciência, e que esta permanência tem consequências devárias ordens, da epistemologia à política. Este modelo ultrapassado é o dodeterminismo da mecânica clássica, que além de ser um modelo sobre comoas coisas são, também é um modelo de como conhecê-las; segundo essemodelo, a realidade é a causa única do conhecer, e o conhecimento verdadeiro

e, portanto confiável, é apenas o que segue esse modelo. Este pressupõe aindaque esse conhecimento verdadeiro é o que determina a atuação racionalhumana. Apresento um instrumental de análise crítica, baseado no trabalho deLudwik Fleck, que permite, a meu ver, expor esse componente anacrônico,bem como possibilitar o estabelecimento de um diálogo efetivo sobrediferentes modos de conhecer, a partir de uma versão empiricamenteabordável do que entendo por “conhecimento”. Trago por fim um exemplo

dessa permanência com base nos discursos correntes sobre a genética.

Da razão inconstante

Este texto trata das implicações concretas de um conjunto dequestões teóricas, mais exatamente epistemológicas, partindo de um fato davida na sociedade contemporânea: há um conjunto de intervenções, quer navida de indivíduos, quer em coletividades, que é operado por agentes

profissionais socialmente tidos como legítimos para operar essas

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______. Representações Sociais Investigações em Psicologia Social.Petrópolis: Vozes, 2002.

45

CAPÍTULO 3

PSICOLOGIA SOCIAL DA MEMÓRIA:

SOBRE MEMÓRIAS HISTÓRICAS E MEMÓRIAS GERACIONAIS

Celso Pereira de SáUniversidade do Estado do Rio de Janeiro

constituição de uma “psicologia social da memória” —expressãoutilizada já em 1963 por J. Stoetzel (1976) em seu manual de

psicologia social— tem tomado efetivamente corpo, na Europa, há cerca deduas décadas, com trabalhos como de D. Jodelet (1992) sobre as “memóriasde massa”, dentre outros. No Brasil, uma acentuação do engajamento depsicólogos sociais nesse domínio começou a ocorrer não muito tempodepois, embora a contribuição pioneira de E. Bosi (1979) date antes disso.

O contexto acadêmico em que surge essa retomada do interesse pelamemória por parte dos psicólogos sociais é o da “psicologia social

sociológica europeia”, na esteira dos estudos sobre o pensamento social,dentre os quais se destaca a perspectiva das representações sociais, devida aS. Moscovici (1961 / 1976). Assim, como Moscovici derivou, não semimportantes adaptações, o conceito psicossocial de “representações sociais”de uma noção sociológica anterior, as “representações coletivas”, devida aE. Durkheim (1912 / 1985), a perspectiva psicossocial no campo da memóriase deriva em grande parte da noção de “quadros sociais da memória” e, um

tanto menos, da “memória coletiva”, da sociologia de M. Halbwachs(1925 / 1994, 1950 / 1997).

Não obstante, as contribuições para a constituição da psicologia socialda memória não se esgotam (como também não ocorreu no caso dasrepresentações sociais) com essa apropriação de uma perspectiva sociológica.Uma segunda contribuição importante, conquanto menos geralmente

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oficineiro. Talvez a primeira reflexão concernentes às redes de conexão

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entre educação formal e não formal possam dar pistas dessas dificuldades.

Referências bibliográficas

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______, THOMPSON, E. & ROSCH, E. A mente incorporada: ciênciascognitivas e experiência humana. Porto Alegre: Artmed, 2003.

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ÉTICAS, VIOLÊNCIAS E DIREITOS HUMANOS

CAPÍTULO 6

TRANSCENDÊNCIA E VIOLÊNCIA

Jurandir Freire CostaUniversidade do Estado do Rio de Janeiro

ranscendência ética e violência ligam-se por laços de dependência eoposição que, até hoje, vêm sendo investigados pelos estudiosos do tema.

A primeira é tida como a única força capaz de fazer face à violência, enquantoa última é o que pode enfraquecer, desagregar ou eliminar a primeira.

Pode-se perguntar, então, por que apenas a transcendência pode se oporà violência tornando-se um pré-requisito da vida ética? Esta é a questão quepenso em discutir neste trabalho. De início, tentarei precisar a noção de

transcendência, e, no final do trabalho, a de violência. Espero que, odesenvolvimento do argumento, esclareça os motivos dessa ordem expositiva.

1. Sobre a transcendência

A palavra transcendência possui uma grande extensão semântica. Naacepção ética, contudo, podemos defini-la como o estado ou a condição deum princípio, entidade ou realidade postulados como fundamento dasaspirações morais do sujeito. O transcendente ético, portanto, é o Outrocujas exigências condicionam nossa existência como pessoas responsáveispor decisões e ações orientadas pela distinção entre o Bem e o Mal.

Na visão de mundo pré-moderna, a realidade transcendente foiprática e teoricamente assimilada à ideia de Deus. Na Idade Média, Deusera o criador perfeito, eterno, necessário e onipotente, enquanto o sujeito

era a criatura imperfeita, mortal contingente e finita. O transcendente

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de regiões metropolitanas. Revista Brasileira de Educação. SãoPaulo. V.11, n. 32, p.248–267, 2006.

SIMMEL G La tragédie de la culture et autres essais Paris: Editions

CAPÍTULO 8

DIREITOS HUMANOS E RESPONSABILIDADE ÉTICA

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SIMMEL, G. La tragédie de la culture et autres essais, Paris: EditionsRivages, 1988.

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WIEVIORKA, M (Org.) Les Sciences Sociales en Mutations, Paris: EdSciences Sociales, 2007.

121

DIREITOS HUMANOS E RESPONSABILIDADE ÉTICA

NO EXERCÍCIO DA PSICOLOGIA

Andrea Ferrero* Universidad Nacional de San Luis, Argentina

importância da ética em todo o tipo de intervenção no campo dapsicologia é, em nossos dias, um fato inquestionável, tendo ficado

estabelecido que um bom desempenho científico e profissional irá apoiar-seem duas colunas: o grau de conhecimento adquirido e a posição ética desdeonde este conhecimento é instrumentalizado, já que cada intervenção nãotem explícita uma posição ética (CORTINA, 2003).

O aporte mais relevante nesse sentido tem sido sem dúvida apromulgação dos Direitos Humanos, já que toda prática eticamente corretadeve respeitar, antes de tudo, o conjunto de declarações que fazem

referência aos mesmos e põem em jogo determinado tipo de valores básicosafins (PEREIRA, RIBEIRO & CARDOSO, 2004), mesmo que a base da ética daprática profissional seja o fato de ser exercida por e para cidadãs e cidadãos.No caso da psicologia, o compromisso com os Direitos Humanos temadquirido um caráter particular, dado que é uma ciência e uma profissãocom um elevado nível de compromisso e de responsabilidade social(FERRERO, 2000, 2003).

* Doutora em Psicologia. Professora e pesquisadora, Ministério de Educação, Ciência yTecnologia da Nação Argentina. Diretora do Projeto de Investigação “Aspectos deontológicose éticos da graduação e da prática profissional da psicologia na Argentina. Estudocomparativo entre os países do Mercosul”, aprovado pela Secretaria de Ciência e Técnica daUniversidade Nacional de San Luis, Argentina. Membro da Sociedade Argentina deBioética. Coordenadora da Task Force de “Ética e deontologia Profissional” da SociedadeInteramericana de Psicologia. E-mail: aferrero@unsl.edu.ar

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CAPÍTULO 9

GÊNERO EM CONTEXTOS RURAIS:

A LIBERDADE DE IR E VIR E O CONTROLE DA

SEXUALIDADE DAS MULHERES NO SERTÃO DE PERNAMBUCO1

Rosineide de L. M. CordeiroUniversidade Federal de Pernambuco

Apresentação

ste trabalho pretende compreender as restrições e os obstáculos degênero à liberdade de ir e vir das lideranças e participantes do

Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Sertão Central de

Pernambuco (MMTR), tendo como hipótese norteadora que na restrição ao ire vir das mulheres também se consubstancia o controle da sexualidadefeminina. Para isto, dialoga com as ideias de Foucault (2004) sobre moral esexualidade, com as reflexões feministas sobre gênero (SCOTT, 1991) e oreferencial das práticas discursivas e produção de sentidos no cotidiano(SPINK, 1999).

O texto está organizado em três partes: a primeira apresenta adiscussão sobre as ordens morais de gênero e a fofoca como práticadiscursiva; a segunda aborda a participação das mulheres em movimentoscomo uma ameaça às ordens morais de gênero; e a última enfoca asrestrições ao ir e vir das mulheres no Sertão Central. Utilizei as observações

1 Este trabalho é uma síntese de um capítulo da minha tese de doutorado em psicologiasocial (CORDEIRO, 2004). Uma parte destas reflexões foi publicada em Cordeiro (2006).

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a i s e e

s t a d u a i s

G r a u a c a d ê m i c o

P s i c ó l o g o

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

P s i c ó l o g o

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

O r g a n i z a c i o n a l

P s i c ó l o g o

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

m i c a

l o g i a

c i a s l o

g i al o g i a

l o g i a

c i a s

e s e

a r t i c u

l a r e s

G r a u a c a d ê m i c o

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

m i c a

o g i a e

i a s

i a s d a

c n i c a s

o g i a

e o g i a e

f i a e

a ç ã o

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184

T a b e l a 1 .

C u r s o s d e g r a d u a ç

ã o e m

P s i c o l o g i a n a A r g e n t i n

a .

U n i v e r s i d a d e s f e d e r a

* U m a n o

a d i c i o n a l d e t e s e d e l i c e n c i a t u

r a .

U n i d a d e A c a d ê m

U n i v e r s i t á r i a

F a c u l d a d e d e P s i c o

F a c u l d a d e d e C i ê n c

H u m a n a s

F a c u l d a d e d e P s i c o

D e p a r t a m e n t o d e

H u m a n i d a d e s

F a c u l d a d e d e C i ê n c

d a E d u c a ç ã o

F a c u l d a d e d e

H u m a n i d a d e s , A r t e

P s i c o l o g i a

D u r a

ç ã o

( a n o s )

6 5 5 5 5 5 5 4 5 s / d

P r o g r a m a

P r e s e n t e

1 9 8 7 / 1 9 9 6

1 9 8 6 / 1 9 9 0

1 9 9 6 / 2 0 0 1

1 9 8 4 / 2 0 0 6

1 9 8 6

1 9 9 2

1 9 8 9

2 0 0 0

2 0 0 5

2 0 0 6

I n í c i o

1 9 5 4

4 9 5 7

1 9 5 8

1 9 5 9

1 9 6 0

2 0 0 0

2 0 0 5

2 0 0 7

N o m e d a U

n i v e r s i d a d e F e d e r a l

U n i v e r s i d a d e N a c i o n a l d e R o s á r i o

U n i v e r s i d a d e d e B u e n o s A i r e s

U n i v e r s i d a d e N a c i o n a l d e S a n L u i s

U n i v e r s i d a d e N a c i o n a l d a P l a t a

U n i v e r s i d a d e N a c i o n a l d e C ó r d o b a

U n i v e r s i d a d e N a c i o n a l d e T u c u m á n

U n i v e r s i d a d e N a c i o n a l d e M a r d e l P l a t a

U n i v e r s i d a d e N a c i o n a l d e L a R i o j a

U n i v e r s i d a d e N a c i o n a l d e l C o m a h u e

U n i v e r s i d a d e A u t ô n o m a d e E m t r e R í o s

( e s t a d u a l )

Fonte: levantamento do autor em bases de dados das referidas universidades e na base:República Argentina. Ministério da Educação, Ciência e Tecnología. Secretaría de PolíticasUniversitárias (2007). Títulos Universitários com reconhecimento oficial. Psicologia.Disponível em: http://ses.siu.edu.ar; acesso em 10/8/2007

185

T a b e l a 2 .

C u r s o s d e g r a d

u a ç ã o e m

P s i c o l o g i a n a A r g e

n t i n a .

U n i v e r s i d a d e s p a

U n i d a d e A c a d ê m

U n i v e r s i t á r i a

F a c u l d a d e d e P s i c o l o

P s i c o p e d a g o g i a

F a c u l d a d e d e C i ê n c i

P s i c o l ó g i c a s e

P e d a g ó g i c a s

F a c u l d a d e d e C i ê n c i

S a ú d e

E s c o l a S u p e r i o r d e

C i ê n c i a s , A r t e s e T é c

F a c u l d a d e d e P s i c o l o

F a c u l d a d e d e A r t e s e

C i ê n c i a s

F a c u l d a d e d e

H u m a n i d a d e s

F a c u l d a d e d e P s i c o l o

E d u c a ç ã o

F a c u l d a d e d e F i l o s o f

H u m a n i d a d e s

F a c u l d a d e d e

H u m a n i d a d e s

F a c u l d a d e s d e

H u m a n i d a d e s , E d u c a

e C i ê n c i a s S o c i a i s

D u r a

ç ã o

( a n o s )

5 4 5 5 5 5 4 5 5 5 5

P r o g r a m a

P r e s e n t e

2 0 0 6

2 0 0 7

1 9 8 4

2 0 0 4

1 9 9 9

1 9 8 9

2 0 0 0

1 9 9 7

2 0 0 4

1 9 8 1

1 9 9 0

I n í c i o

1 9 5 9

1 9 6 2

1 9 6 3

1 9 6 4

1 9 6 6 /

1 9 6 8

1 9 6 7

1 9 6 9

1 9 8 2

1 9 9 0

N o m e d a U

n i v e r s i d a d e P r i v a d a

U n i v e r s i d a d e d e S a l v a d o r

U n i v e r s i d a d e d e l M u s e o S o c i a l

A r g e n t i n o

U n i v e r s i d a d e d e l N o r t e S a n t o T o m á s d e

A q u i n o

U n i v e r s i d a d e A r g e n t i n a J o h n F .

K e n n e d y

U n i v e r s i d a d e d e l A c o n c a g u a

U n i v e r s i d a d e C a t ó l i c a d e S a l t a

U n i v e r s i d a d e d e B e l g r a n o

P o n t i f í c i a U n i v e r s i d a d e C a t ó l i c a

A r g e n t i n a

U n i v e r s i d a d e C a t ó l i c a d e C u e o

U n i v e r s i d a d e C a t ó l i c a d a P l a t a

U n i v e r s i d a d e A d v e n t i s t a d e l P l a t a

a r t i c u

l a r e s

G r a u a c a d ê m i c o

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a s o c i a l

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

m i c a

a c i a s

c i a s

o l o g i a

a s ê n c i a s

c i a s

o f i a ,

ç ã o e

i a s

c i a s

a r t i c u

l a r e s

G r a u a c a d ê m i c o

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a c o m

o r i e n t a c i o n e s

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

L i c e n c i a d o e m

P s i c o l o g i a

– – –

m i c a

a o l o g i a

n c i a s

r i a l e s

i c i n a

i a s d a

c i a s

i a s

c i a s

i a

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186

T a b e l a 2 .

C u r s o s d e g r a d

u a ç ã o e m

P s i c o l o g i a n a A r g e

n t i n a .

U n i v e r s i d a d e s p a

U n i d a d e A c a d ê m

U n i v e r s i t á r i a

F a c u l d a d e d e C i ê n c

S o c i a i s

F a c u l d a d e d e C i ê n c

d a E d u c a ç ã o

F a c u l d a d e d e P s i c o

e C i ê n c i a s S o c i a i s

F a c u l d a d e d e P s i c o

D e p a r t a m e n t o d e

P s i c o l o g i a

F a c u l d a d e d e P s i c o

e R e l a ç õ e s H u m a n a

F a c u l d a d e d e

H u m a n i d a d e s e C i ê

S o c i a i s

F a c u l d a d e d e C i ê n c

S o c i a i s

F a c u l d a d e d e F i l o s

C i ê n c i a s d a E d u c a ç

H u m a n i d a d e s

D e p a r t a m e n t o d e

P s i c o l o g i a e C i ê n c i

P e d a g ó g i c a s

F a c u l d a d e d e C i ê n c

J u r í d i c a s e S o c i a i s

D u r a

ç ã o

( a n o s )

4 5 4 1 9 9

5

4 a n o s e

m e i o

5 4 4 4 4 4

P r o g r a m a

P r e s e n t e

2 0 0 2

1 9 9 5

2 0 0 0

1 9 9 5

1 9 9 6

1 9 9 7

1 9 9 8

1 9 9 9

2 0 0 0

I n í c i o

1 9 9 4

1 9 9 5

1 9 9 6

1 9 9 7

1 9 9 8

1 9 9 9

2 0 0 0

2 0 0 2

N o m e d a U

n i v e r s i d a d e P r i v a d a

U n i v e r s i d a d e d a C u e n c a d e l P l a t a

U n i v e r s i d a d e C a t ó l i c a d e S a n t i a g o d e l

E s t e r o

U n i v e r s i d a d e d e F l o r e s

U n i v e r s i d a d e A t l á n t i c a A r g e n t i n a

U n i v e r s i d a d e E m p r e s a r i a l S i g l o 2 1

U n i v e r s i d a d e A b i e r t a I n t e r a m e r i c a n a

U n i v e r s i d a d e d a M a r i n a M e r c a n t e

U n i v e r s i d a d e d e P a l e r m o

U n i v e r s i d a d e d e M o r ó n

U n i v e r s i d a d e C A E C E

U n i v e r s i d a d e d e C i ê n c i a s E m p r e s a r i a l e s

e S o c i a l e s

( U C E S )

187

T a b e l a 2 .

C u r s o s d e g r a d

u a ç ã o e m

P s i c o l o g i a n a A r g e

n t i n a .

U n i v e r s i d a d e s p a

U n i d a d e A c a d ê m

U n i v e r s i t á r i a

F a c u l d a d e d e P s i c o

F a c u l d a d e d e

H u m a n i d a d e s , C i ê n

S o c i a i s e E m p r e s a r

F a c u l d a d e d e M e d i

D e p a r t a m e n t o d e

P s i c o l o g i a e C i ê n c i

S a ú d e

F a c u l d a d e d e C i ê n c

d a S a ú d

F a c u l d a d e d e C i ê n c

J u r í d i c a s e S o c i a i s

D e p a r t a m e n t o d e

P s i c o l o g i a e C i ê n c i

P e d a g ó g i c a s

F a c u l d a d e d e C i ê n c

M é d i c a s

E s c o l a d e P s i c o l o g

– – –

D u r a

ç ã o

( a n o s )

4 e m

e i o

4 4 5 4 4 4 5 – – –

P r o g r a m a

P r e s e n t e

2 0 0 1

1 9 9 9 / 2 0 0 2

2 0 0 3

2 0 0 4

2 0 0 5

2 0 0 6

2 0 0 7

c e r r a d a

I n í c i o

2 0 0 2

2 0 0 3

2 0 0 4

2 0 0 5

2 0 0 7

1 9 5 9

1 9 9 4

N o m e d a U

n i v e r s i d a d e P r i v a d a

U n i v e r s i d a d e C a t ó l i c a d e S a n t a F é

U n i v e r s i d a d e M a i m ó n i d e s

I n s t i t u t o U

n i v e r s i t á r i o d e C i ê n c i a s d a

S a l u d – F u

n d a c i o n U n i v e r s i t á r i a B a r c e l ó

U n i v e r s i d a d e d e C o n g r e s o

U n i v e r s i d a d e d e M e n d o z a

U n i v e r s i d a d e A r g e n t i n a d a E n p r e s a

U n i v e r s i d a d e C A E C E

U n i v e r s i d a d e F a v a l o r o

I n s t i t u t o U

n i v e r s i t á r i o I t a l i a n o d e

R o s á r i o

U n i v e r s i d a d e C a t ó l i c a d e C ó r d o b a *

U n i v e r s i d a d e H e b r e a d e B a r I l a n *

U n i v e r s i d a d e d a P a t a g o n i a *

Fonte: levantamento do autor em bases de dados das referidas universidades e na base:República Argentina. Ministério da Educação, Ciência e Tecnología. Secretaría de PolíticasUniversitárias (2007). Títulos Universitários com reconhecimento oficial. Psicologia.Disponível em: http://ses.siu.edu.ar; acesso em 10/8/2007

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Desse modo, no terreno fértil da cultura moderna, abriram-se caminhos

significativos para o uso terapêutico da palavra que serão percorridos pelaciência médica do século XIX (terapia moral) e pela psicologia moderna.

Referências bibliográficas

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Ó

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210

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CAPÍTULO 15

INFÂNCIA, ADOLESCÊNCIA E A FAMÍLIA: PRÁTICAS PSI , SOCIEDADE

CONTEMPORÂNEA E PRODUÇÃO DE SUBJETIVIDADE*

Neuza Guareschi** Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

ão podemos falar sobre práticas psi, sociedade contemporânea eN

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produção da subjetividade sem nos debruçarmos sobre as novasperspectivas de tempo e espaço tencionadas pelo avanço, quase quefrenético, da ciência, da tecnologia e da mídia. Em um processo mundial

denominado globalização, rearranjos de ordem cultural, política, econômicae social provocam sensíveis modificações nos modos de ser e habitar omundo em transformação. Esse processo constitui experiências develocidade, aceleração, fragmentação, turbulência, efemeridade, e nosprovoca a pensar a vida cotidiana a partir, de pelo menos, duasproblematizações centrais: Quais as formas de subjetividade que podemosexperimentar a partir de outros olhares para as práticas psi na

contemporaneidade? Que sujeito se produz na contemporaneidade medianteessas formas de subjetivação? Se pararmos para observar e pensar algumasimagens que nos são lançadas no turbilhão do cotidiano, ficamos perplexoscom os paradoxos das múltiplas realidades discrepantes que convivem aomesmo tempo, pois se vislumbra um período de descompasso entre asfortes e constantes transformações técnico–científicas e as condições devida: “a percepção vertiginosa de que estamos por um fio, a descoberta

* Este texto parte de reflexões sobre temas que são foco de discussão de teses e dissertações,concluídas e em andamento, e que foram desenvolvidas no grupo de pesquisa “EstudosCulturais e Modos de Subjetivação” sob minha orientação. Sou muito grata a AnitaBernardes, Betina Hillesheim, Lilian Cruz, Simone Huning, Patricia Medeiros, MarcosAzambuja e Zuleika Gonzales por me possibilitarem a oportunidade de realizar estasproblematizações sobre a produção do conhecimento em Psicologia. ** Professora/Pesquisadora do PPGP —Faculdade de Psicologia— PUCRS. Coordenadora dogrupo de Pesquisa “Estudos Culturais e Modos de Subjetivação”.

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