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Sociólogo francês de muito destaque no século XX
Nascido em 01 de agosto de 1930 na França
Iniciou sua vida profissional como professor
Publicou mais de 300 títulos , entre livros e artigos
Morreu no dia 23 de Janeiro, em Paris.
Até então, a instrução era tida como forma de elevação cultural sem relação com as tensões sociais
Pierre Bourdieu, conseguiu detectar um jogo de dominação e reprodução de valores
Críticas em relação à mídia, à globalização e aos governos esquerdistas da Europa
Chamou os intelectuais a se mobilizarem “não pode haver democracia efetiva sem um
verdadeiro contra-poder crítico”
Pesquisas sobre a vida cultural, as práticas de lazer e de consumo de cultura entre os europeus, sobretudo, entre os franceses.
Produção intelectual composta por uma variedade de temas de estudo
Crítico dos mecanismos de reprodução das desigualdades sociais
Sociologia engajada e envolvida com a denúncia dos mecanismos de dominação em uma sociedade injusta
Sociedade ocidental capitalista é hierarquizada, organizada com uma divisão de poderes extremamente desigual. O sociólogo, como o
trabalhador ferreiro ou manual, deve permanentemente melhorar suas ferramentas.
A estrutura social - sistema hierarquizado de poder e privilégio:Relações materiais e/ou econômicas
(salário, renda)Relações simbólicas (status) e/ou culturais
(escolarização)
Desigual distribuição de recursos e poderes
Recursos ou poderes: Capital econômico (renda, salários, imóveis) Capital cultural (saberes e conhecimentos)Capital social (relações sociais que podem ser
revertidas em capital)Capital simbólico (o que chamamos prestígio
e/ou honra).
Posição de privilégio ou não é definida de acordo com o volume e a composição dos capitais
Conjunto de capitais dispostos em uma cultura seria denominado habitus
Habitus implica no modo de sentir, pensar e agir dos indivíduos.
O gosto e as práticas de cultura de cada um de nós são resultados de condições específicas de socialização
O gosto cultural é produto de um processo educativo, construído na família e na escola
Não é fruto de uma sensibilidade natural dos indivíduos
Nas sociedades modernas podemos destacar o poder das mídias.
O gosto é resultado das relações e influência das instituições: família e a escola
Aprendizado precoce e insensível efetuado desde a primeira infânciano seio da famíliaprolongado por um aprendizado escolar que o
completa.
Aprendizado tardio, metódico e aceleradoadquiridos nas instituições de ensinofora do ambiente familiar.
Aprendizados nos ambientes familiares desprendimento e invisibilidadedesembaraço no nervosismo e na apreciação
cultural.
Aprendizado escolar sistemático voluntário e consciente familiaridade tardia com a produção cultural.
Essas formas de aprendizado são responsáveis pela formação do gosto cultural dos indivíduos =“capital cultural incorporado”.
Todas as relações educativas e socializadoras são relações de comunicação
A mensagem comunicativa, dependem da posse prévia de códigos de apropriação, conquistada no seio familiar
Porém não são todas as famílias que possuem a bagagem culta e letrada para se apropriar e se identificar com os ensinamentos escolares
Os de origem social superior terão mais facilidade do que outros, pois já adquiriram parte desses ensinamentos em casa
O sistema de ensino não leva em consideração as
diferenças determinadas pelas desigualdades sociais
O sistema escolar limita o pleno aproveitamento dos indivíduos pertencentes às famílias menos escolarizadas, pois cobraria deles um conhecimento cultural anterior.
Essa cobrança escolar foi denominada violência simbólica.
A escola é um espaço de reprodução de estruturas sociais e de transferência de capitais de uma geração para outra
O capital cultural está diretamente relacionado ao desempenho dos alunos na sala de aula
Mecanismos de perpetuação da desigualdade:fracasso escolar leva alunos e suas famílias a
investir menos esforços no aprendizado formal desenhando um círculo que se auto-alimenta
Bourdieu previa a possibilidade de superar essa situação, mas com o passar do tempo, o pessimismo foi crescendo na obra do sociólogo.
Bourdieu põe em discussão um dos maiores consensos do século “gosto não se discute”
Para ele o gosto não é uma propriedade natural dos indivíduos
O gosto é produzido e resultado diversas condições acumuladas no percurso de nossa trajetória educativa.
Bibliografiahttp://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/uma-
introducao-a-pierre-bourdieu/
http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/pierre-bourdieu-307908.shtml
http://www.pedagogiaaopedaletra.com.br/tags/
producao-simbolica/
http://pensamentos.aaldeia.net/pensamentos/educacao/
Alunos:Carolina Menezes Franco Nº 09Pedro Tozzeto neto Nº 24Thamires Danielle de Faria Nº 29
3º ETrabalho Sociologia
Profª Silvia
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