CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA

DEBATE ENTRE POSITIVISTAS E MARXISTAS;

FORMAÇÃO DO ESTADO ALEMÃO;

INFLUÊNCIAS TEÓRICAS: 1) KANT 2) NIETZCHE 3) TROELTSCH

SOCIEDADE

A sociologia por ele desenvolvida considerava o indivíduo e a sua ação como ponto chave da investigação. Com isso, Weber queria salientar que o verdadeiro ponto de partida da sociologia era a compreensão da ação dos

indivíduos e não a análise das "instituições sociais" ou do "grupo social", tão enfatizadas pelo pensamento conservador.

Weber define a Sociologia como a “Ciência da Realidade” voltada para a compreensão da significação cultural atual dos fenômenos e para o entendimento de sua origem histórica. Segundo ele, cabe à sociologia oferecer ao homem de ação o entendimento claro de sua conduta, das motivações e das conseqüências de seus hábitos.

Por tipo ideal Weber designou um conjunto de conceitos que é construído unicamente para os fins da pesquisa.

Um conceito típico-ideal é um modelo simplificado do real, elaborado com base em traços considerados essenciais para a determinação da causalidade, segundo os critérios de quem pretende explicar um fenômeno.

O tipo ideal é utilizado como instrumento para conduzir o autor numa realidade complexa.

A sociologia weberiana estuda as ações e não as estruturas. Por ação devemos entender uma conduta humana, que se orienta pelas ações dos outros.

Weber identificou quatro tipos de ações humanas:

1) Ação afetiva: ligada as ações emocionais e estados sentimentais.

2) Ação tradicional: Ações conforme hábitos, dogmas, do jeito recorrente. Não são dotadas de sentido, sendo fruto da repetição automática

 3) Ação Racional com relação à valores: tem

sentido claro e consciente, determinada pela crença consciente no valor, em nome da qual o homem age (religião, política) convicções;

4) Ação Racional com relação a fins: tem sentido claro e consciente, o indivíduo não age a partir de convicções, mas através do cálculo dos meios e dos fins.

PODER É a oportunidade verificada dentro de uma relação social que permite a alguém impor a sua própria vontade mesmo contra a resistência outro.

DOMINAÇÃO É a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem, fundamentada em diversos motivos de submissão a determinados conteúdos, racionais ou irracionais.

Dominação carismática: Está ligada à confiança pessoal na revelação, heroísmo ou outras qualidades de liderança individual. É exercido pelo profeta ou, no campo da política, pelo senhor da guerra, o grande demagogo, líder do partido político.

EX: TADEU...

Dominação tradicional: Baseada na entrega das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade. A obediência se dá a partir da tradição, se imponde através de valores, hábitos e costumes.

EX: A realeza britânica.

Dominação legal: baseada na crença na legalidade de ordenações instituídas e dos direitos de mando, através de regras racionalmente instituídas. A obediência não se dá a uma pessoa, mas as regras e as leis.

Ex: O poder exercido pelo cargo. ( Instituições militares )

É o agrupamento dos membros de uma sociedade em camadas ou estratos superpostos e hierarquizados segundo algum critério de importância sociológica.

Praticamente todas as sociedades desenvolvem sistemas de relações hierárquicas ou estratificação social

A concepção de sociedade construída por Weber implica numa separação de esferas – como a econômica, a religiosa, a política, a jurídica, a social, a cultural – cada uma delas com lógicas particulares de funcionamento

Para Weber certas sociedades a posição social é determinada pelas qualificações para ocupação de cargos mais do que pela riqueza, em outras sociedades a propriedade é que determina a posição de seus membros em termos de forma de riqueza, de distinção ou do poder político

Weber estabeleceu conceitos referentes ao plano coletivo –

a) classes b) estamentos ou grupos de status c) partidos – Assim nos permite entender os

mecanismos diferenciados de distribuição de poder, o qual pode assumir a forma de riqueza, de distinção ou do próprio poder político, num sentido estrito.

Todo agrupamento humano que se encontra numa igual situação de classe, na mesma posição no que se refere a propriedade de bens ou habilitações, de interesses iguais, nos quais se encontra o individuo juntamente com outros

As classes se organizam segundo as relações de produção e aquisição de bens.

EX: O proletariado em seu conjunto, a pequena burguesia,etc.

Os estamentos, segundo princípios de seu consumo de bens nas diversas formas especificas de sua maneira de viver.

A separação em estamentos pode ser definida por critérios vigentes na ordem social, através da luta por honra e prestigio. O fundamento das relações sociais se repousa nas regras de pertencimento a grupos de status.

EX: Sociedades de Castas.

A sociedade de castas é marcada pela rididez na hierarquização. Baseia-se na hereditariedade, na profissão, na etnia, na religião, determinando uma situação de respeitabilidade. A definição desses critérios ocorre a partir de um conjunto de valores, hábitos e costumes definidos pela tradição.

Os estamentos (ou estados) expressam sua honra por meio de um estilo de vida típico, constituído pelo consumo de certos bens, por determinados comportamentos e modos de expressão, pela celebração de matrimônios endogâmicos, uso de um tipo específico de vestimentas

Os partidos se movimentam dentro da esfera do poder, diferente das classes que se originam na ordem econômica. A ação dos partidos encaminha-se na direção ao poder social.

O Estado é um instrumento de dominação do homem pelo homem, para ele só o Estado pode fazer uso da força da violência, e essa violência é legítima (monopólio do uso legítimo da força física), pois se apóia num conjunto de normas (constituição).

1) ORIGENS HISTÓRICAS DO TERMO CULTURA

No final do século XVIII e no princípio do século XIX, o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade e

O termo francês Civilization referia-se principalmente às realizações materiais de um povo.

Edward Tylor (1832-1917) sintetizou os dois termos no vocábulo inglês Culture, tomado em seu amplo sentido etnográfico SIGNIFICA:

“ Este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral,

leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo

homem como membro de uma sociedade".

cultura é um processo acumulativo. O homem recebe conhecimentos e experiências acumulados ao longo das gerações .

ENCULTURAÇÃO

SOCIALIZAÇÃO

IMPLICA TODO E QUALQUER RITO DE

INICIAÇÃO((PUBERDADE,RELIGIOS

OESCOLARES E ACADEMICOS )

Refere-se a tendência de todos os grupo humanos conhecidos de presumir a superioridade de sua cultura sobre todas as demais e, também, de considerar os valores e as normas da própria sociedade como aplicáveis as demais.

Termo cunhado para enfatizar as diferenças, ou seja, o ser humano deve relativizar as diferenças culturais e identificá-la enquanto dentro de uma realidade específica, própria. Aceitando, portanto as culturas como sendo diferentes, o máximo complexas e simplificadas, mas nunca melhor ou pior, desenvolvida ou atrasada.

Trata-se de uma noção que alarga o espaço da democracia e instaura a tolerância multirracial onde antes havia intolerância, preconceito e discriminação.

O multiculturalismo procura celebrar as diferenças entre etnias e culturas

É uma resultante desses processos civilizatórios marcados pela heterogeneidade.

Termo criado em 1947 por Adorno (1903-1969) Horkheimer (1895-1973).

Esses autores ao fazerem uma análise da atuação dos meios de comunicação de massa,concluíram que funcionam como uma verdadeira indústria de produtos culturais,visando exclusivamente o consumo.

Para Adorno a indústria cultural tem como objetivo a dependência e alienação dos homens.

SEXO: Diferenças anátomo-fisiológicas existentes entre os homens e as mulheres

GÊNERO: Maneira que as diferenças entre mulheres e homens assumem nas diferentes sociedades, no transcorrer da história.

GÊNERO

É o conjunto de características sociais, culturais, políticas, psicológicas, jurídicas e econômicas atribuídas às pessoas de forma diferenciada de acordo com o sexo.

Trata de relações sociais de poder.

Podem ser definidos como tentativas fundadas num conjunto de valores comuns, destinadas a definir as formas de ação social e a influir nos seus resultados.

Se distinguem pelo tipo de mudança que pretendem provocar no sistema, e pelos valores e nível de integração que lhes sejam intrínsecos.

Envolve processo de mudança e conservação

Uma identidade claramente definida e reconhecida pelo público

Uma oposição a uma situação social ou legal.

Um projeto alternativo de sociedade.

É um elemento constituitivo de todo Movimento Social – Ausência do Estado.

União de vários indivíduos que apontam para uma mudança no sentido da vida social.

Movimentos reivindicativos: Trata-se de impor mudanças nas normas,

nas funções e nos processos de destinação de recursos.

Movimentos políticos: Se pretende influir nas modalidades de

acesso aos canais de participação política e de mudança das relações de força.

Movimentos de classe: Visa subverter a ordem social e

transformar o modo de produção e as relações de classe

Os novos movimentos sociais têm sido caracterizados por uma crescente politização da vida social

A crise do Estado do Bem-Estar Social.

O Estado perde sua capacidade de financiar o pleno emprego, entre em cena o setor privado.

Esses movimentos não reivindicam do Estado apenas a satisfação das necessidades de reprodução social, mas questionam os critérios pelas quais o Estado define suas prioridadades.

Denunciam as contradições da sociedade capitalista.