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DIREO DE SERVIOS DA REGIO NORTEAGRUPAMENTO DE ESCOLAS DE VILA FLOR CD. 151841ESCOLA E.B. 2,3 / S DE VILA FLOR - CD. 346184C. Prof. Tcnico de Turismo Ambiental e Rural Disciplina de rea de Integrao Ano Letivo 2013/2014Curso CEF-PTC: Disciplina: Cidadania e Mundo AtualFicha de Trabalho: Mdulo C2 - Discriminao e Racismo: Todos Diferentes, Todos Iguais

Mdulo 5Tema/problema: 3.1 O Homem e a TerraFicha n 1

A IMAGEM MTICA DO MUNDO[endnoteRef:1] [1: Ficha elaborada com adaptaes a partir de: GALA, Elsio (2013).rea de Integrao A Pessoa. O sujeito bioecolgico. Unidade temtica 3. Lisboa: Raiz Editora, pp. 6-7.]

Na histria da Humanidade muitos exemplos ilustram a origem mtica do mundo: na Antiguidade, para os Babilnios, a Terra era representada como uma montanha oca rodeada pelo mar, em que os astros se moviam sob a abbada celeste. Para os Egpcios, a Terra era como um deus em repouso coberto de vegetao. Sobre a deusa do Cu sustentada pelo deus do Ar, passava diariamente o deus do Sol dentro do seu barco. Segundo alguns mitos hindus, a Terra sustentava-se em elefantes, apoiados numa tartaruga que repousava sobre uma cobra, simbolizando a gua. Para os Maias, o mundo assentava numa tartaruga que nadava sobre o mar. O mito uma histria tradicional, que d forma e corpo s crenas de um povo no que respeita criao, aos deuses, ao universo, vida e morte. Liberto da animalidade, o Homem interroga-se - quanto mais se sente finito, limitado e assombrado pelos fenmenos naturais - sobre o sentido da sua vida e do mundo. Onde encontra uma resposta to real como a experincia do dia a dia na imaginao criadora. O mito surge como tentativa de organizar e interpretar o caos do mundo, conferindo segurana a sociedades que viviam sob constantes ameaas e perigos do meio envolvente. por isso que o Homem primitivo partilha a sua ao entre dois domnios - o sagrado e o profano - diferentes, mas complementares. O sagrado o Mundo por excelncia, o mundo no qual o Homem procura auxlio das foras superiores que modifiquem o que ele no consegue alterar. Pela repetio dos atos e comportamentos dos deuses, realizados nesse tempo e espao sagrados, os objetos e as aes de natureza humana adquirem realidade e o Homem adquire domnio sobre a Natureza. Em todas as sociedades primitivas existe um mito primordial que confere ordem (cosmos) desordem e multiplicidade iniciais (caos). O mundo apreendido pela conscincia mtica simblico, ou seja, carregado de sentido, mgico. Eis como Hesodo, um dos maiores poetas gregos, descreve a origem do mundo:

Primeiro que tudo surgiu o Caos, e depois Gaia [Terra] de amplo peito, para sempre firme alicerce de todas as coisas, e o brumoso Trtaro [mundo inferior que fica debaixo da Terra] num recesso da terra de largos caminhos, e Eros, o mais belo entre os deuses imortais, que amolece os membros e, no peito de todos os deuses e de todos os homens, domina o esprito e a vontade ponderada. Do Caos nasceram o rebo [sombra ou escurido profunda] e a negra Noite; e da Noite, por sua vez surgiu o Aither [ter: ar elevado, puro e brilhante, respirado pelos deuses] e o Dia, que ela concebeu e deu luz depois da sua ligao amorosa com rebo. E a Terra gerou primeiro rano [o Cu] constelado, igual a ela prpria, para a cobrir em toda a volta e para ser eternamente a morada segura dos deuses bem-aventurados. Deu luz, em seguida, as altas Montanhas, retiros aprazveis das Ninfas divinas que habitam nas montanhas arborizadas. Tambm deu luz o mar estril, que agita com as suas vagas, o Ponto [gua primordial], sem deleitoso amor; e seguidamente, tendo partilhado o leito com rano, gerou Okeanos dos remoinhos profundos, e .In Kirk G. S., Raven, J. E., Schofield, M. (1994). Os Filsofos Pr-socrticos (4 ed.). Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, p. 30.

A criao do mundo pelos deuses tornar-se- o modelo, o arqutipo de todos os gestos de criao do Homem mtico. Estas explicaes mticas antropomorfizadas (em que as formas e os comportamentos dos deuses so semelhantes aos humanos) denominam-se cosmogonias.

Questionrio:1. O que o mito?2. Caracterizando o mito explique a frase: O mito surge como uma tentativa de organizao e interpretao do caos do mundo, conferindo segurana a sociedades que viviam debaixo de constantes ameaas e perigos do meio.3. O que se entende por cosmogonia?

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