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AS VIRTUDES TEOLOGAIS.

A VIRTUDE DA F. Catecismo de So Pio X.

Precisamos aprender como devemos agir. J que Deus nos deu tantas coisas

boas, normal que procuremos viver dentro de Sua Lei, praticando o bem, amando a

Deus e ao prximo. Para nos ajudar a bem agir, Deus nos d uma grande ajuda,

soprando dentro de nossas almas as Virtudes e os Dons do Esprito Santo. [A natureza humana dotada de foras habituais, enraizadas, muitas

vezes adquiridas pela repetio constante dos atos correspondentes. Essas

foras so chamadas habitus. Os habitus podem ser bons ou maus. Habitus

bom, chama-se virtude. Habitus mau chama-se vcio. Estamos, aqui, falando da

natureza, foras comuns a todos os homens, virtudes naturais. Quando, porm, o prprio Deus quem sopra em nossas almas essas

virtudes, elas j no vem da natureza e j no so comuns a todos os homens.

Elas passam a se chamar virtudes sobrenaturais ou infusas, por ter em Deus sua

fonte e por ter a Deus por referncia, quando praticamos os seus atos. Assim,

uma pessoa pode ser boa por virtude natural de bondade. Esta virtude lhe trar

o reconhecimento e o aplauso dos homens, mas no ter nenhum vnculo direto

com sua salvao eterna. Quando, pela graa santificante, a virtude

sobrenatural, alm do aplauso dos homens, ela ter o aplauso de Deus e lhe

servir para a vida eterna. Essa distino entre ordem natural e ordem

sobrenatural muito importante.] As virtudes so, ento, como que uma fora habitual, que no desaparece com

facilidade, que nos leva a viver retamente, praticando o bem e evitando o mal. Elas

sempre acompanham a graa santificante. Ns recebemos as virtudes pela primeira vez

na hora do Batismo. Depois, quando pecamos gravemente, perdemos todas

aquelas jias de Deus. Mas a Confisso, devolvendo a graa, devolve tambm as

virtudes que tnhamos perdido pelo pecado. Quando ns no praticamos atos de virtude, acabamos adquirindo na alma uma

fora m, que o contrrio da virtude. Esta fora m chama-se vcio. Os vcios tambm

so muito difceis de desaparecer da alma. Por isso preciso muito esforo para no

deixar eles entrarem na nossa alma, pois nos levam ao pecado. Como ns veremos adiante, existem virtudes que nos levam a conhecer e amar a

Deus - so as virtudes teologais, a F, a Esperana e a Caridade. Mas tambm existem muitas outras virtudes que nos levam a agir corretamente

em tudo o que fazemos. So as virtudes cardeais: Prudncia, Justia, Fora e

Temperana. Cada uma dessas sete virtudes, trs teologais e quatro cardeais, traz consigo

outras virtudes. Por exemplo: praticando atos da virtude de Fora, poderemos tambm agir com

Coragem. J a virtude de Temperana nos ajuda a praticar a Castidade ou ainda a

Humildade. E assim por diante. Vamos estudar uma srie dessas virtudes, o que nos

ajudar a conhecer melhor o fundo de nossas almas, para seguir sempre o caminho do

amor de Deus. As Virtudes Teologais

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As Virtudes Teologais, como o nome indica, so as virtudes que nos fazem agir

bem em relao a Deus. Elas so essencialmente sobrenaturais, pois, alm de serem

dons divinos, elas se dirigem a Deus nos seus atos. E isso deve nos levar a agradecer

muito a Deus. Alm de nos ajudar a praticar os atos de virtude necessrios para o nosso

dia a dia, Nosso Senhor nos infunde na alma virtudes to especiais que nos levam sua

intimidade, nos devolve a imagem e semelhana divinas que perdemos pelo pecado.

Vamos ver como isso se realiza. A Virtude da F Nosso Pai Celeste revelou-nos os seus segredos divinos. Tudo o que Ele

diz verdade, pois Ele a Verdade Eterna; Deus no pode nem se enganar nem

nos enganar. Por isso devemos aceitar como verdade tudo aquilo que Deus nos

revelou, sabendo com segurana que tudo verdade, e edificar nossas vidas

sobre esta base: Devemos crer em Deus. Deus se revelou no Antigo Testamento pelos profetas. Mas, principalmente,

Deus se revelou por seu prprio Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo. Somente quem

conhece Jesus conhece tambm o Pai. Por isso devemos ouvir a palavra de Jesus Cristo,

que o Evangelho, e nas nossas oraes sempre meditar e pensar na sua vida,

paixo, morte e ressurreio. Foi a Santa Igreja Catlica que recebeu de Deus

autoridade para nos ensinar tudo aquilo que Deus nos revelou. Devemos obedecer

Igreja, seguir seus mandamentos, suas regras de vida e acreditar em tudo o que ela nos

manda crer. No podemos crer, ou seja, praticar atos de F, sem a graa de Deus. Por isso,

devemos sempre pedir a graa santificante. No Batismo, o Divino Esprito Santo nos deu

o dom da F. A F como os olhos da alma, com os quais podemos perceber, desde

j, os mistrios divinos que contemplaremos face a face no cu. A vida de F No podemos viver sempre na infncia. Assim como crescemos e devemos

aprender as coisas de gente grande, assim tambm devemos crescer na F e no

conhecimento de Deus. Para isso devemos estudar a santa doutrina, no catecismo, e

nas leituras, conferncias, ouvindo atentamente o sermo do padre. No esqueam que vivemos numa poca em que as pessoas se acham capazes de

ler qualquer coisa que lhes aparece. E vo trazendo o mal da dvida para seus coraes.

Quando o padre dizia: no leia tal livro, ele sabia que a salvao eterna daquelas almas

estava em perigo. E no basta crer no ntimo do corao. Devemos tambm

professar a nossa F publicamente. Nunca devemos negar a F em Deus. Eis o que Jesus disse sobre isso: Aquele

que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai que

est nos cus; mas aquele que me negar diante dos homens, a este negarei eu

tambm diante de meu Pai. Os Pecados contra a F Pecamos contra a F quando deixamos ela de lado, esquecendo das coisas de

Deus, ou quando a colocamos em perigo. Por exemplo: Quem raramente ou nunca vai a Missa; quem no estuda o Catecismo; quem l

livros que ensinam coisas erradas sobre Deus e sua Igreja;peca contra a F,

principalmente, quem admite dvidas contra aquilo que aprendemos da Santa Igreja

Catlica; hoje comum ouvir: eu sou catlico, mas no acredito nesse ponto ou naquele.

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H muitos que no acreditam em Ado e Eva, que no acreditam no

inferno, ou no demnio. Outros no crem mais na Presena Real de Jesus na

Hstia consagrada. Eles escolhem do dogma catlico o que lhes convm. esse o

sentido da palavra heresia: escolher, separar por opinies prprias. O pecado mais

grave contra a F comete quem a renega, abandonando a Igreja Catlica, passando para

falsas religies. Quem possui a virtude da F? A virtude da F prpria dos viajantes e peregrinos. Assim so chamados

os que ainda vivem neste mundo, onde temos por obrigao trabalhar para

alcanar a Ptria verdadeira, no Cu. A F, sendo um conhecimento obscuro de

Deus, nos faz conhecer com um vu impedindo a viso total. No cu, a viso ser face a

face, no haver mais vu. A viso substitui a F. Os santos do Paraso no

precisam mais da F, pois vem a Deus to bem quanto Ele nos v. Mas aqueles que escolhem alguns pontos do Depsito Sagrado e rechaam outros

no tm mais f, deixam de ser catlicos. Isso muito srio e se explica: o fundamento

da F no a evidncia cientfica das verdades reveladas, mas sim o fato de

serem reveladas por Deus. o princpio de autoridade que fundamenta a F.

Ora, se uma pessoa nega um dos pontos que seja, est recusando a autoridade daquele

que revela. Passa a aceitar os demais pontos, no porque Deus infalvel, mas

porque lhe interessa aceitar. A prpria pessoa passa a ser o critrio da verdade, o que

faz dela seu prprio deus. E ela no mais catlica. Vemos tambm que a F nos ajuda a praticar os trs primeiros

mandamentos da Lei de Deus: tendo F, amaremos a Deus sobre todas as

coisas, nunca diremos nada contra Deus e encontraremos muitas alegrias indo

Missa aos Domingos e rezando todos os dias. A F como uma raiz da qual nascem todas as demais virtudes. Por isso devemos REZAR MUITO para que DEUS conserve em ns a F,

tambm nos conceda a F a quem no tem, pois a F um dom de DEUS e ela s

vem com muita muita, muita ORAO.

A VIRTUDE DA ESPERANA. Catecismo de So Pio X.

A virtude da Esperana uma virtude infusa por Deus em nossa alma,

pela qual ns temos como certa a ajuda divina para alcanarmos o cu. Pode parecer curioso que seja necessria uma virtude s para isso, alm do mais

uma virtude teologal, ou seja, toda ela relativa a Deus, mas no to difcil entender o

por qu. Sabemos que a F nos traz um conhecimento certo de Deus. Mas este

conhecimento obscuro, ou seja, conhecemos a Deus mas no podemos ainda v-Lo. Sabemos tambm que a virtude da Caridade nos traz o verdadeiro amor

de Deus, que esse amor j um comeo da vida eterna, e que no cu, esse amor ser

eterno e nos encher de uma alegria e felicidade extrema. Mas sabemos tambm o

quanto difcil manter nossas almas longe do pecado, como ns abandonamos a Deus

com facilidade, perdendo o seu amor.

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Por isso, poderia surgir em ns uma dvida sobre nossas possibilidades de

alcanar o cu e a vida eterna. Se essa dvida fosse muito forte, ns desanimaramos no

combate contra nossas imperfeies e contra nossos pecados. justamente por isso que Deus nos d a virtude da Esperana. Com ela

sabemos que Deus nunca deixar de nos ajudar com suas graas e por isso

estaremos sempre prontos para lutar contra as tentaes e contra nossos

pecados. Estaremos sempre prontos a pedir perdo no confessionrio, pois temos

certeza que Deus nos perdoar e nos trar novas foras para no mais pecar.

Com isso fica claro que nossa vida de virtudes nos ajuda a conquistar o cu, pois quando

praticamos o bem e fugimos do mal, recebemos a recompensa de Deus. A virtude da Esperana , ento, a certeza que temos da ajuda de Deus

para possu-Lo, nesta vida, pela graa santificante, e no cu, pela glria eterna. Os pecados contra a virtude da Esperana Existem dois tipos de pecados contra a virtude da Esperana: a presuno e o

desespero. A presuno consiste em acharmos que podemos possuir a Deus, tanto pela

graa (na vida terrena) quanto na vida eterna, sem a ajuda de Deus. Isso acontece

muito em pessoas que levam uma vida longe de Deus, sem corrigir seus pecados, sem

confisso e comunho, e que acham que, apesar disso, Deus lhes dar a salvao. O desespero consiste em achar que nunca poderemos alcanar a vida eterna, ou

que Deus nunca nos perdoar dos nossos pecados. Isso acontece com freqncia em

pessoas que passam por muitos sofrimentos e no tm confiana no socorro de Deus. Quando sofremos muito, devemos nos voltar para Deus na orao, com firme

certeza da ajuda de Deus que, infinitamente misericordioso, nos ajudar a nos

levantar da queda do pecado. Quem possui a virtude da Esperana? Todos os fiis que vivem na terra em estado de graa. No cu, os bem-aventurados no possuem mais esta virtude porque j vivem na

possesso eterna de Deus e no podem, assim, esperar alcan-la. Na nossa vida, precisamos viver sempre em funo da F e da Esperana

que Deus nos d. Essa vida se realiza, na verdade, pelo amor de Deus que a terceira

virtude teologal, a Caridade. Rezemos muito para que Deus aumente e conserve sempre em ns esta

virtude. Quer saber mais, leia... A CARTA ENCCLICA de S.S. o Papa Bento XVI: Salvos pela Esperana

SPE SALVI.

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A VIRTUDE DA CARIDADE. Catecismo de So Pio X.

Assim como a F a virtude que nos d o conhecimento certo de Deus,

assim tambm a Caridade o verdadeiro amor de Deus. Para que nossa alma tenha verdadeiro amor por uma pessoa preciso que ela

primeiro conhea esta pessoa. No podemos amar quem no conhecemos. A F nos d o conhecimento. A Caridade nos faz amar a Deus como Ele ,

como O conhecemos pela F. A Caridade a terceira virtude teologal, porque Deus quem a infunde em nosso corao e, sobretudo, porque ela nos faz amar a

Deus. Ela toda relativa a Deus. Amamos a Deus por causa da Sua perfeio infinita e de sua bondade. Deus o

prprio amor. Por isso, quando amamos algum na caridade, esse amor nos foi dado por

Deus. Muitas vezes acontece de Deus chamar uma alma mais generosa a um amor mais

elevado. Ele descobre, por assim dizer, os segredos do seu Divino Corao, quando v

no corao de algum uma correspondncia ao infinito amor que Ele nos demonstra.

na intimidade da orao, no silncio interior, que podemos descobrir este

caminho luminoso e pleno. O Amor por si mesmo e o Amor ao Prximo Porm, para manifestar a Caridade na nossa vida, alm de viver em estado de

graa, alm de rezar e desejar estar unidos a Deus, devemos amar a ns mesmos e ao

prximo. O que quer dizer isto? O amor a Deus compreende, implicitamente, o amor de Suas obras. Entre

elas, mais do que todas, devemos amar as que mais se parecem com o prprio

Deus. Aqui na terra, so os homens que receberam de Deus esta semelhana. Por isso, devemos amar a ns mesmos e ao prximo, porque a descobrimos um

pouco como Deus. Antes de amar ao prximo, devemos amar a ns mesmos. Claro, no devemos amar nossas fraquezas, nossos pecados, mas sim aquilo que em ns

manifesta a grandeza e a bondade de Deus. Devemos amar a ns mesmos porque conhecemos a ns mesmos e tambm

porque devemos desejar a nossa prpria salvao acima de tudo. Devemos amar nossa

alma, criada semelhante a Deus, remida pelo Sangue de Cristo e predestinada glria do

Paraso. Como provamos o amor por ns mesmos? Trabalhando para a nossa salvao. Vida de orao, freqncia dos

Sacramentos, cumprindo em tudo a Santa Lei de Deus. Devemos amar ao prximo, em Deus, por amor de Deus, na medida em que o

prximo digno desse amor, ou seja, na medida em que ele reflete essa bondade infinita

de Deus. Nosso prximo, em primeiro lugar, so nossos pais e familiares, nossos amigos,

nossos conhecidos, etc. s vezes, devemos manifestar nosso amor a Deus fazendo o

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bem a algum que no conhecemos. Algum que ajudamos na rua, uma informao que

damos, um copo d'gua, uma esmola... Mas devemos sempre nos lembrar que o amor ao

prximo depende inteiramente do amor de Deus. A virtude da Caridade deve ser praticada sempre. um mandamento de

Deus, o primeiro mandamento de Sua Lei: Amar a Deus sobre todas as coisas. Deus

quer ser amado e quer que amemos aqueles que Ele ama. De diversas maneiras Deus

provou que nos ama: primeiro, nos criando, nos tirando do nada; depois, apesar

do pecado de Ado e Eva e de todos os nossos pecados, nos salvando pela

morte na Cruz de Seu Filho. Ele pede nossa retribuio, que consiste em louv-

Lo, glorific-Lo, obedec-Lo e am-Lo sempre. Por isso devemos rezar, assistir

Santa Missa, cumprir nossas obrigaes para com Ele e para com o prximo. Pecados contra a Caridade Todos os pecados mortais, pois eles so ofensas a Deus que ferem seu amor

por ns. Ao pecar, nos colocamos acima de Deus; Preguia ou tibieza espiritual: fraquezas nos atos de amor a Deus, como o

desnimo na orao, distrao na Missa, fraqueza nas mortificaes, etc. dio contra Deus: o pecado que vai diretamente contra o amor de Deus; a

fuga e o abandono de Deus. Devemos rezar por tantas almas que encontramos, que

manifestam o dio de Deus, muitas vezes pelo indiferentismo religioso, apenas deixando

a Deus de lado, no querendo saber dele. Devemos aumentar muito nossas oraes, para que DEUS aumente e

conserve sempre em ns a VIRTUDE DA CARIDADE, e a conceda aos que no a

possui ou esto distante DELE.

Quer saber mais, leia... A CARTA ENCCLICA de S.S. o Papa Bento XVI: Deus Amor DEUS CARITAS EST