Batalha_espiritual_-_A_batalha

8/3/2019 Batalha_espiritual_-_A_batalha

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NOVA DIREÇÃO

O EVANGELHO DO REINO: A ÚLTIMA CHANCE

IMPLANTAÇÃO DO REINO: TÁTICA FINAL

POR

UBIRAJARA CRESPO

Este Evangelho do Reino serápregado no mundo inteiro, emtestemunho a todas as nações, eentão virá o fim (Mt 24.14).

Muitas boas reformas já foram realizadas na Igreja e algumasultrapassaram os limites do bom senso. Mudamos nossaliturgia, nosso modo de cumprimentar, nosso linguajar, nos

abrimos para manifestações mais carismáticas, renovamosnosso instrumental e muitas outras coisas mais.

A renovação sempre será bem-vinda, principalmentequando estiver debaixo da orientação da Palavra de Deus.Um grande reformador do passado já dizia que a reformaestá sempre se reformando. Só não devemos nos deter nosaspectos periféricos, Deus deseja ir muito além. Por aspectosperiféricos, refiro-me à liturgia, ao malabarismo, à postura,ao linguajar religioso e coisas do gênero.

O texto de Mateus diz que o derradeiro mover de Deusna terra terá a ver com a restauração do Evangelho do Reino.Somente após entendermos a essência do Evangelho e



resolvermos anunciá-lo a todas as nações, virá o fim. Esseserá o nó final na época da Igreja, o momento em que ela seapresentará como digna representante do Reino.

O grande dia está chegando e a festa das bodas estáprestes a acontecer. O Senhor virá buscar sua noiva, paracom ela desfrutar uma relação eterna. Enquanto esperamosesse grande acontecimento, temos a tarefa de pregar umEvangelho capaz de produzir transformações significativasnas vidas das pessoas. Para tanto, é preciso restaurar a

natureza da nossa pregação.As instituições religiosas que aí estão já tiveram suaoportunidade e falharam e não está acontecendo nada queindique uma virada de mesa. Vamos esperar por uma IgrejaRestaurada, ou vamos construí-la?

Muita gente se enche de dedos ao falar a respeito doReino de Deus, preferindo discursos mais amenos. Anunciaro advento do governo de Deus é tarefa prioritária da Igreja.

O Reino de Deus se manifesta geográfica, política eespiritualmente. Entendemos por manifestação geográfica aextensão territorial do governo de Jesus.

E o SENHOR será rei sobre toda a

Terra; naquele dia, um será oSENHOR, e um será o seu nome (Zc14.9).

Naquele dia não haverá um milímetro de terra que não estejasob o controle absoluto do Senhor. Até mesmo os recantos

mais sombrios do planeta e os locais mais inexpugnáveisexperimentarão o governo do verdadeiro Leão. A políticateocrática do Reino será instalada e se tornará a única opçãode governo para todas as nações da Terra. Os reinos da Terra

se renderão ao Senhor e ao seu Cristo.



Acontecerá nos últimos dias que sefirmará o monte da casa do SENHOR,será estabelecido como o mais altodos montes e se elevará por cima dosouteiros; e concorrerão a Ele todasas nações (Is 2.2).

Essas manifestações futuras do governo de Deus sãoesperadas há muito tempo pelos Pais da Igreja Primitiva e

pelos profetas do Antigo Testamento. A esperança messiânicaainda queima no coração dos judeus, que ainda nãoperceberam que o seu Messias já veio. Esperam por umgoverno literal e físico do Messias. Esperam um reino futuro,sobre todos os lugares e sobre todas as pessoas.

MANIFESTAÇÃO PRESENTE DO REINO

Como cristãos cremos também em uma manifestação presentedo Reino de Deus. Foi o próprio Senhor quem disse: “O tempoestá cumprido, e é chegado o Reino de Deus” (Mc 1.15). Emum sentido, a manifestação tão esperada do Reino aconteceuem Jesus.

Carregamos conosco a mesma pergunta que estava nasmentes dos fariseus que, face a face com o seu Rei, insistiamem indagar sobre a ocasião em que Seu reinado se instalaria.Suas mentes não conseguiam discernir o que acontecia diantede seus olhos e limitavam-se a avaliar essa questão maisobjetivamente. Só ficariam convencidos mediante conquistas

bélicas, políticas e reinos visíveis. Não era à toa que exigiamsinais. A estes, Jesus respondeu que o Reino de Deus nãovem com aparência exterior; nem dirão: Ei-lo aqui!

A manifestação presente do reino divino se faz noscorações daqueles que se rendem diante do senhorio de Jesus.

A guerra não acontece em algum local intangível do cosmo.



A transcendentalidade da guerra espiritual é real, mas não éa sua essência. Lá em cima, tudo já foi resolvido. Apontarnossas baterias para as regiões celestes é desviar nossa atençãodo verdadeiro campo de batalha, o coração. É preciso atiraronde o mal está.

Seu objetivo é a conquista de grande quantidade deseres humanos. Lúcifer já não tem onde morar, pois Miguele seus anjos movem uma vasta ação de despejo contra ele1[17]

(Ap 12). O único lugar que lhe resta para conquistar é o

coração humano, e fique sabendo que ele vem com tudo. Aantiga serpente lançará mão de todas as técnicas de quedispõe: Sofismas, milagres, televisão, marketing, religiõesao gosto do freguês, indivíduos dotados sensorialmente e asmais criativas formas de sedução. Como filhos da luz,devemos mostrar um serviço bem melhor.

Nestes dias, o diabo se manifestará de forma intensa,mas em contrapartida, o Espírito de Deus se empenha paraequipar o Seu povo. Estamos prestes a testemunhar umagrande confrontação entre as trevas e a luz. Somente cristãosdiferenciados poderão resistir às pressões deste tempo, o queexigirá que aprendamos a ouvir a voz de Deus. Essa guerranós vamos vencer e o mundo se tornará do Senhor e do seu

Cristo. ALELUIA!!!!O último sopro de Deus provocará a restauração da

nossa pregação, e o Evangelho do reino será pregado a todasas nações e só então virá o fim. Quanto mais depressaentendermos isto, mais rapidamente caminharemos nessadireção.

Fomos influenciados por um tipo de interpretaçãodispensacionalista, que fragmenta a Escritura, repartindo-aem épocas e povos. Um estudante que lê a Bíblia com essaslentes nem sempre conseguirá discernir se é materialinformativo ou formativo. Essa teologia prega doisEvangelhos: O Evangelho da Graça e o Evangelho do Reino.



O Evangelho da Graça é para hoje, enquanto que o Evangelhodo Reino é para um futuro distante.

Premidos pela necessidade de atrair novos adeptosnossa pregação sofreu algumas mutações. É mais fácilconquistá-los quando pregamos o Evangelho da Graça.Afinal, quem não quer uma bênção?

A Graça tem a ver com o receber, enquanto que o Reinoestabelece o reinado de Jesus sobre a minha vida. Fazemoscom o Evangelho o mesmo que fazemos com um sanduíche:comemos o presunto e jogamos o pão fora. Queremos asbênçãos, mas não estamos dispostos a assumir nossos deveresde súditos.

Ao lermos o salmo 23 nos deleitamos com aidéia de termos um pastor divino que nunca deixarános faltar coisa alguma. Imaginamos os pastos

verdejantes, as águas tranqüilas, a mesa farta e ocálice que transborda. Desfrutes que terei direito seantes de tê-lo como pastor, eu o tiver como Senhor.Este não é o salmo do pastor, como afirmam alguns,é o Salmo do Senhor. O SENHOR é o meu pastor.

O Reino já se manifestou em sua vida? Refiro-

me a setores específicos de seu cotidiano como ocasamento, por exemplo: Qual foi a última vez quevocê disse a sua esposa que a ama? Que tipo desentimento tem cultivado para com as pessoas que oofendem? Quando estava dirigindo o seu carro erecebeu uma fechada, o Reino se manifestou? Ou o que semanifestou?

ANDAR COMO COMEÇOU

“Assim como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assimtambém andai nele” (Cl 2.6). Nossa caminhada cristã dependemuitíssimo do modo como começou. Se começarmos mal,



continuaremos mal; se começarmos bem, continuaremosbem. Se você recebeu a Jesus da forma errada, continuará serelacionando com Ele em bases enganosas. Se recebeu a Jesuscomo Senhor, continuará se relacionando com Ele dessemodo.

O evangeliquês moderno inventou muitas formasdiferentes de nos relacionarmos com Jesus, a mais comum érecebê-Lo como Salvador. Afinal, quem não precisa de umSalvador? Um que está pronto a nos salvar sempre que

passarmos por situações embaraçosas. Se você começouassim, assim você vai andar Nele.Alguns chegam a tratar o Senhor como o gênio. Diante

de alguma situação aflitiva, esfregavam a lâmpada, faziam opedido e a colocavam novamente na gaveta.

Os teologismos contemporâneos apresentam um Jesusque salva, cura, atende a nossas fraquezas, abençoa, protege,guarda e fornece tudo o que você quiser. Inúmeros púlpitossão ocupados por pessoas que pregam fórmulas mágicas,oferecendo unções capazes de nos tornar algo parecido comsuper-heróis dos quadrinhos. Basta um chiclete, uma agulhae um palito para fazer coisas incríveis. Uma versão sem graçada vara de Moisés.

Para outros Jesus oferece dinheiro. Um resumosimplista, admito, de uma teologia utilitária que ganhou muitoespaço entre nós, a “prosperidade”.

Quem ocupa o eixo central de suas orações? Nãoresponda precipitadamente, pode ser uma pegadinha. “Jesus,me socorre!!!” “ Me dá um emprego!! Me livra!!!” “ Me dáum carro novo!!” Tudo gira em torno de nós mesmos. Um

Evangelho egocentralizado precisa de nova direção.Temos desenvolvido uma visão tão deformada de Jesus

que alguns chegam a aceitá-Lo como se tivessem fazendoum ato de misericórdia. Talvez em virtude de um Evangelhomal ministrado, que apresenta Jesus como um pobre coitado,que agoniza em uma cruz maldita, cheio de pregos pelo corpo,



humilhado em meio a zombarias e fraco diante de Seusinimigos. Dê uma chance para Jesus.

Uma senhora atendeu ao apelo do pregador e indagadaa respeito do motivo pelo qual veio à frente, respondeu:– Tive dó, disse ela.– Dó de quem?– Do pregador, é claro!– Como assim?– É que, depois de ver o rapaz apelando durante vinte minutos

enquanto cantávamos várias estrofes de um mesmo hino semque qualquer pessoa viesse à frente, resolvi dar uma força.Se começarmos uma igreja dessa forma, é assim que elaandará.

Provavelmente esteja aqui o motivo pelo qual é tãodifícil levar o povo a realizar tarefas como evangelizar, visitar,construir, dar dízimos e coisas do gênero. É preciso restaurarnossa mensagem, pregar o Evangelho do Reino e noscolocarmos sob nova direção.

QUEM ESCOLHEU PRIMEIRO

Essa história de aceitar a Jesus está muito mal contada. Para

começo de conversa, precisamos saber quem aceita quem?

Vós não me escolhestes a mim, maseu vos escolhi a vós, e vos designeipara que vades e deis frutos(Jo 15.16).

UFA!!!!!! Será que finalmente conseguimos entender que oscarentes de misericórdia somos nós? Nossa salvação dependemais de Deus do que de nós. Não podemos esquecer quefomos eleitos antes mesmo da fundação do mundo (Ef 1.4).Minha salvação está baseada na morte expiatória do Senhor



e não na minha decisão de aceitá-Lo. A iniciativa foi Dele; aminha parte é receber pela fé. Jesus torna-se Salvador de todosaqueles que O aceitam como Senhor.

Se com a tua boca confessares aJesus como Senhor , e em teu coraçãocreres que Deus o ressuscitou dentreos mortos, serás salvo [...] todoaquele que invocar o nome doSenhor , será salvo (Rm 10.9,13;grifos do autor).

Experimentaremos dias em que a mensagem levará as pessoasa se curvarem ante o senhorio de Jesus. Todos saberão queCristo é o Senhor, só então virá o fim.

Interessante como o Senhor, ao chamar alguns de seusfuturos discípulos, foi tão incisivo. Com Levi foi direto aoassunto: “Segue-me” (Mc 2.13). Com Zaqueu, não usou desubterfúgios: “... desce depressa” (Lc 19.1-10). A outrossimplesmente disse: “Vinde após mim e eu vos fareipescadores de homens” (Mt 4.19).

Jesus estabeleceu um início de relacionamento comSeus seguidores mais chegados com base no fato de que Eleé quem mandaria dali para a frente. O Senhor tem decretosestabelecidos para todas as áreas de nossa vida. No casamento,no trabalho, nos nossos relacionamentos, no uso da nossalíngua, na forma como tratamos nossos filhos e lidamos comnossos pais. Ele quer interferir em tudo.

Ele ganhou esse direito na cruz, pois foi lá que pagou opreço da nossa submissão.2[18] Para os que se submetem aoSeu reinado, Jesus dá o que há de melhor. Provavelmenteesteja aqui o motivo das orações não respondidas. Esseevangelho festivo, mais disposto a pedir do que acomprometer-se, não é eficiente para produzir resultados.



Jesus quer tomar a sua vida para enriquecê-la e dar a vocêum propósito.

O estabelecimento do trono de Deus em seu coração éum processo em que, passo a passo, Ele vai abrangendo novasáreas, antes inacessíveis. Tudo começa com uma disposiçãoque vai tomando forma mais prática dia-a-dia. Conhecer oEvangelho do Reino é conhecer a mensagem de Deus na suaforma mais pura.

O REINO COMO INSTRUMENTO DE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL

E todos os que criam estavam juntos,e tinham tudo em comum. Evendiam suas propriedades e bens,e repartiam com todos, segundo cada

um havia de mister. E, perseverandounânimes todos os dias no templo,e partindo o pão em casa, comiam

juntos com alegria e singeleza decoração, louvando a Deus, e caindona graça de todo o povo. E todos osdias acrescentava o Senhor à igreja

aqueles que se haviam de salvar (At2.44-47).

Como filhos de Deus, somos luzeiros nesta sociedade e nossocoração arde diante das injustiças sociais. A única soluçãopara o sofrimento humano é Jesus, mas somente uma igreja

que tenha aplicado esse remédio em si mesma produziráalgum tipo de impacto social. Não podemos ter medo deinjeção, por mais doloroso que seja o tratamento, precisamosde cura. É hora de entrar nos mais profundos buracos sociais,e brilhar tão intensamente que os seres humanos, vendo asnossas obras, glorifiquem a nosso Pai que está nos céus.



Tomar decisões quando há pouca iluminação em seuespírito pode ser desastroso. Podemos nos perder em meio àpenumbra, sem perceber o charco maligno em que estamos.

Pobreza material geralmente está associada à pobrezaespiritual. Não estou afirmando, com isto, que Jesus tenhanos chamado para sermos prósperos, pois acredito que achamada cristã tem mais a ver com a nossa fidelidade do quecom a nossa prosperidade. Se a nossa fidelidade custar nossabancarrota financeira e até mesmo a morte, tudo bem.



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