Caminho 36: Perdoai-nos, Senhor

como ns perdoamos: o grande sinal do discernimento.

Pistas de leitura. O captulo e o comentrio a esta petio do Pai-nosso, tem duas partes bem definidas: a primeira,

apaixonada, cheia de exclamaes a Deus (ateno a estas); a segunda, em que aparecem esses

solilquios, centrada nos efeitos do bom esprito (explorar o elenco dos mesmos). A razo do tom

apaixonado da primeira, deve-se relao desta petio do Pai-nosso com o tema da honra:

costume social e inclinao psicolgica que alimenta e impe o orgulho de estado, ofcios (36,4-

6), linhagem e casta (36,10), em vez das atitudes contrrias e evanglicas: perdo e humildade.

Portanto, para alm do tom apaixonado da Santa em relao a este tema, prestemos ateno s

solues, ao teor dos pensamentos alternativos que prope.

Para reflectir, rever a vida, interceder, agradecer, contemplar 1. Quase de entrada, uma nota que chama a ateno: [Destas pequenezes] tenho to pouco que

oferecer, que a troco de nada me haveis de perdoar, Senhor (36, 2)1

. Sentes-te assim, ou antes

o contrrio? Se o segundo, como o vives? Todo o captulo ajudar a aprofundar nisto, mas bom

situar-se, examinar-se honestamente desde o princpio.

2. E no s o facto de que tivesse pouco que oferecer, seno que, levada pela ideia estabeleci-

da de honra, de quantas coisas sentia agravo, das quais agora tenho vergonha! [] Proveito da

alma e isto a que o mundo chama honra, nunca se podem juntar (36,3). Evidentemente, aquela

ideia de honra pertence ao sculo XVI espanhol; mas, hoje, no difcil encontrar atitudes seme-

lhantes: personalidade, prestgio, reputao, dignidade, estima, realizao pessoal, eu, direitos da

pessoa, cuidar da prpria imagempalavras e valores, defesa da personagem que cada um julga

desempenhar na vida2

. Portanto, reflectir, examinar, orar (cf. captulos 12-15).

3. O problema da honra no era (e ) s social: atentos, na Igreja, os letrados ao exemplo tere-

siano (36,4) ou, melhor ainda, invectiva to oportuna de S. Joo da Cruz (2S 7,12)!

4. Atentas tambm entre ns, a que foi prioresa h-de ficar inabilitada para outro ofcio mais bai-

xo; um olhar a que mais antiga (36, 4-6). O que diz s suas monjas serve para qualquer gru-

po ou comunidade eclesial; portanto, rever com ateno

1 S no livro da Vida pudemos ver mais de uma ofensa e perseguio padecidas pela Santa e objectiva-mente srias. Mas, nestas linhas, fica claro que o vive subjectivamente doutra maneira: efeitos do bom esp-rito, que descreve a segunda metade deste captulo. 2 Op. cit. nota 1, pg. 263.

5. As solues que Teresa prope do-se em vrios nveis e costumam aparecer reforadas em

forma de orao3

: A) Psicologicamente: minimizar estes agravozinhos (CE 63,3): Em Vosso nome [Senhor] lhes peo que se lembrem disto e no faam caso de umas coisinhas a que cha-

mam agravos (CV 36,3). B) Racionalmente (por senso comum), dar a volta a esta farsa de valo-res: Oh, valha-me Deus, irms! Se entendssemos que coisa honra, e em que est perder a

honra! [] Dai-nos, meu Deus, a entender que no nos entendemos (36,3.6). C) Cristologica-mente: Oh, Senhor, Senhor, no sois Vs o nosso Modelo e Mestre? Sim, certamente. Pois, em

que esteve a Vossa honra, honrador nosso? (36,5). Visto isto, exercitas estas solues ou

algumas delas? Agradece, suplica

6. Que pedir? - Dai-nos, meu Deus, a entender que no nos entendemos, e que estamos com

as mos vazias (36,6) ou, pelo contrrio, Senhor, no queirais que v diante de Vs com to

vazias as mos, pois conforme as obras se h-de dar o prmio (V 21,5).

7. Tens, como o Senhor, o perdo na mxima estima, ou o pospes a penitncias, rezas, jejuns

ou hipotticos amores de Deus4

, vividos margem do amor ao irmo (cf. 36,7; Mt 6,14-15;

18,23ss)

8. Os efeitos do bom esprito nos que tm contemplao perfeita so:

1- Perdoar as injrias, especialmente as graves (36,8.13).

2- Mais ainda: preferir a desonra honra, padecer por Deus (36,8-9; cf. cap. 18).

3- Parar com a razo e, rapidamente, os lgicos primeiros movimentos que vo contra o

anterior (36,9).

4- Dar a conhecer os seus pecados, linhagem e casta, se for necessrio (36,10).

De modo que h aqui muito em que pensar, com que se examinar, orar

9. Nos iniciados na contemplao (mesmo no perfeitos), se houver bom esprito, no pode faltar

a determinao para sofrer injrias, embora com pena (36,11) e mesmo que ao princpio no fique

com a fortaleza em relao aos anteriormente ditos (36,12). De novo, rever, suplicar, agradecer

10. Bonita concretizao da importncia de perdoar, na carta que dirigiu a Isabel de S. Jernimo e

a Maria de S. Jos, a 3 de Maio de 1579.

3 Cf. T. LVAREZ, Paso a paso pp. 258-259. 4 Quem no ama o seu prximo, a Deus aborrece (S. Joo da Cruz: Ditos de luz e amor).