Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola

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FIAT LUX ROBERTO LUCOLA

CADERNO 33 OS TEMPLRIOS E A SINARQUIA NOVEMBRO 2002 Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 2

PREFCIO O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos

consagrados de luminares que se destacaram por seu imenso saber

em todos os Tempos. Limitei-me a fazer estudos em obras que h

muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo

empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.

A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre

eles, convm destacar os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal

Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber Arcano

cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade

de ningum, pois tem a sua origem no prprio Logos que preside

nossa Evoluo.

Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar

servindo, pois tenciono, se os Deuses ajudarem, prosseguir os

esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo de

aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado

inesgotvel, devendo ser objecto de considerao por todos

aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do

homem comum.

Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das

Idades brilhar com mais intensidade, destacarei o insigne

Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade

Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a

monta dos valores espirituais que proporcionou aos seus

discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos

futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr.

Antnio Castao Ferreira e Professor Sebastio Vieira Vidal.

Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais conhecido

pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou,

vencendo inmeros obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a

Sabedoria Secreta que era guardada a sete chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo

espanhol Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas

obras, com o seu portentoso intelecto e idealismo sem par

tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de

uma nova Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua

inestimvel srie de livros teosficos, ajudou-me muito na

elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann

Bailey, tesofa inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica

do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal Khul, Mahatma

membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu

muito para a divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente.

E muitos outros, que com o seu Saber e Amor tudo fizeram para

aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.

Junho de 1995

Azagadir Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 3

OS TEMPLRIOS E A SINARQUIA NDICE PREFCIO

..... 2 A CINCIA ANTIGA

..

..... 5 CONHECIMENTOS CIENTFICOS NO PASSADO

.. 6 USO DOS PODERES DIVINOS

...... 7 AS CONQUISTAS CIENTFICAS DOS NOSSOS

ANCESTRAIS ....... 7 USO DE ARMAS NA SINARQUIA

........... 8 OS ANTIGOS J CONHECIAM A BSSOLA

....... 9 FABRICAO ARTIFICIAL DE PEDRAS PRECIOSAS

................... 10 PIRMIDE, PORTAL ENTRE DOIS MUNDOS

................. 11 A OBRA DE DEUS INDESTRUTVEL

....... 13 MISTRIOS DO VELHO DA MONTANHA ......... 14 CRIAO DOS ESTADOS UNIDOS DA EUROPA

......... 15 RESTAURAO DA TRADIO PRIMORDIAL

.......... 16 FUSO DO BUDISMO COM O CRISTIANISMO

....... 18 OS TEMPLRIOS, ELO DE LIGAO ENTRE O

ORIENTE E O OCIDENTE . 19 O TRPLICE PODER SINRQUICO

..... 20

A DUPLA COROA DO REI DO MUNDO

....... 21 O REINO DO PRESTE JOO E MELKI-TSEDEK

................................... 22 OS NESTORIANOS E O ITINERRIO DE IO

..... 23 O PODER DA ME DIVINA

....... 24 A CHAVE NUMRICA E A ECONOMIA

.. 25 O HOMEM ECONMICO

.......... 26 O VALOR SUBJECTIVO DA MOEDA

......... 27 O FIM DE UMA FALSA SITUAO

......... 29 O LUGAR QUE O DINHEIRO DEVE OCUPAR

.... 29 OS PODERES OCULTOS QUE GOVERNAM O MUNDO

.......... 30 COMO OS ANRQUICOS ASSUMIRAM O CONTROLE

DA EUROPA .............. 31 AS DUZENTAS FAMLIAS ......... 32 HIPTESES SOBRE A SINARQUIA

......... 33 Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 4

A GRANDE CONSPIRAO

.......... 34

OS PROTOCOLOS DOS SBIOS DE SIO E A SINARQUIA .. 35 OS TEMPOS SO CHEGADOS

...... 36 Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 5

OS TEMPLRIOS E A SINARQUIA A CINCIA ANTIGA Como sabem todos aqueles que se dedicam ao estudo da Histria

Oculta, a Evoluo no se faz linearmente mas por Ciclos bem

definidos. Horas h em que o Gnio Humano alcana altos nveis

de conscincia e saber que se reflectem em todos os sectores do

Conhecimento. Quando isso acontece, a Cincia avana abrindo

novos horizontes para todos. O mesmo acontece com as demais

Tnicas que impulsionam a Evoluo, tais como a Arte, Filosofia,

Poltica, Arquitectura, Teurgia, etc., sem falarmos daquilo que

toca mais de perto a todos os seres e que o seu mundo interior

relacionado Alquimia Interna, em outras palavras, Iniciao.

Contudo, tambm em determinado momento descamba-se na

decadncia advindo o crepsculo da civilizao. Quando isso

acontece, todos os Ramos do Saber degeneram e perdem-se, ou

melhor, so esquecidos pelos menos dignos e depois lhes negado.

RELIGIO-SABEDORIA Os antigos no viam a Divindade como uma abstraco fora do alcance do Homem, que apenas

podia ador-la sem poder entend-la. Os nossos antepassados

tinham uma noo cientfica da Unidade de Deus Vivo, como um

Poder Omnipresente que a tudo preside com Sua imensa

Sabedoria ou Omniscincia. Da falar-se na perdida Religio-

Sabedoria, que nada tem de comum com as religies da

actualidade onde Deus algo inacessvel ao Homem, resultando

dessa crena religiosa o florescer de um misticismo nada tendo de

cientfico por acariciar mais o Afectivo-Emocional dos crentes do

que a sua Conscincia Mondica. O fruto disso uma ignorncia

secular sempre tendente a gerar fanatismo e intolerncia como

anttese da verdadeira Sabedoria, e os quais tantos males tm

causado evoluo da Humanidade em todos os sectores,

inclusive o da prpria Cincia. Segundo Saint-Yves dAlveydre,

essa decadncia comeou h mais de trs mil anos antes da nossa

Era. Contudo, algo muito esparso dessa Cincia perdida ainda

chegou ao conhecimento dos eruditos greco-latinos e at ao incio

do Cristianismo.

Na poca em imperava a Sinarquia na Face da Terra, o que

imperava era a Unidade no apenas social mas tambm

intelectual, e daqueles Colgios politestas representantes da

mesma hoje s resta o fraccionamento universitrio que tanto

prejudica a viso geral da Suprema Unidade que preside a toda a

Criao. Unidade que era denominada pelas iniciais IHVE pelos

sacerdotes daqueles Colgios Iniciticos, no existindo separao

entre os magistrios sacerdotal e cientfico e igualmente jamais

traindo os seus juramentos, pois as frmulas que depois se

vulgarizaram de modo algum saram dos Santurios na sua

prstina pureza mas antes revestidas daquilo que os Iniciados

hindus chamam de Maya.

O Egipto e a ndia foram os herdeiros directos da Sabedoria

Atlante, que foi mantida em segredo nos Santurios tendo em

vista os antecedentes ocorridos no continente submerso pelo mal

uso do Saber pelos descendentes da Hierarquia Assrica, como j

vimos. At aos dias de hoje, esses Mistrios ainda continuam sob

custdia nos Lugares Jinas no aguardo da vinda do Supremo

Instrutor do Mundo para a sua propagao num Mundo j ento

purificado dos seus males.

O Egipto, durante os quatro mil anos que precederam a nossa Era,

foi o depositrio de todas as cincias, e por isso destacou-se tanto

dos seus vizinhos ainda em estado de semi-barbrie. Como a

Cincia estava casada com o Sacerdcio, todos os Graus

Iniciticos detidos representavam tambm graus cientficos

adquiridos, porque s assim se podiam manter os princpios ticos

em sua prstina pureza. Comunidade Tergica Portuguesa

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CONHECIMENTOS CIENTFICOS NO PASSADO

Sobre o alto nvel atingido pelo desenvolvimento cientfico

naquelas recuadas Eras, assim se expressou Saint-Yves

dAlveydre:

Filiado aos antigos grupos de eruditos ou sacerdotes, como todos os seus colegas da Antiguidade, o arquitecto de Santa

Sofia de Constantinopla, Anthme de Tralle, serviu-se da

electricidade com uma potncia que ainda desconhecemos

inteiramente. Em Agarthias, de Rebus Justin, Livro V, cap. 4, pode-se v-lo projectar sobre a casa de Zenon clares e raios, e

usar o vapor como fora motora para deslocar um telhado

inteiro.

Na Histria Eclesistica de Sosomne, Livro IX, cap. 6, pode-se ver ainda a corporao sacerdotal dos etruscos defendendo

contra Alarico, a golpes de raios, a cidade de Narnia, que no

foi tomada. Alm disso, esses mesmos sacerdotes ofereceram-se

aos cristos de Roma para salvarem a sua metrpole, mas os

padres, muito ignorantes j pondo a Cincia por conta do

Diabo, recusaram e Roma foi tomada. No fica por a o registo da capacidade tecnolgica dos nossos

antepassados. Citamos uma srie de eventos selecionados por

Saint-Yves dAlveydre, que no ficam a dever nada orgulhosa

Cincia contempornea:

Tito Lvio e Plnio, ao tratarem da Histria Natural, fazem

referncias Cincia Etrusca.

O romano Tlio Hostilio, de posse de um manuscrito do sacerdote

Numa, deparou-se com fragmentos de informaes sobre

electrodinmica. Quis aplic-la por conta prpria sem ter os

conhecimentos necessrios. Provocou uma enorme exploso que

incendiou o seu palcio e morreu fulminado.

Segundo Diodoro Sculo e outros, Arramulius Slvio, 11. rei de

Alba, lanou raios e relmpagos mas no observou as regras do

rito, no se isolou, no se preveniu do choque de retorno,

morrendo em consequncia.

Em todos os Templos consagrados a Jpiter ou IHVE, cultivava-

se cientificamente a fora elctrica, as faculdades morais e o

princpio intelectual que se relacionavam com a Vida no Cosmos.

Servius, no seu Livro II, diz: Os antigos no acendiam fogo nos

altares, as suas frmulas sagradas faziam aparecer o Fogo do

Cu. Os Templos de Juno na Itlia, e de Hera na Grcia, eram dotados

de para-raios. O Templo de Jerusalm, construdo segundo a

tcnica egpcia e caldaica por sacerdotes-construtores de Mnfis e

de Tiro, tambm era dotado de armadura metlica com pontas de

ouro; possua vinte e quatro para-raios que se comunicavam com

poos.

So Joo Crisstomo, So Clemente de Alexandria e outros

atribuem aos diversos Zoroastros e aos Magos da Caldeia os

mesmos conhecimentos cientficos. Comunidade Tergica

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USO DOS PODERES DIVINOS

Nos Santurios Ocultos foi sempre mantida a sntese de todas as

Cincias e Artes. Foi assim que Sinarquia sob feio teocrtica

reinou durante milhares de anos sobre a Terra antes de Moiss,

mantendo-se no recesso sagrado dos Santurios os Grandes

Mistrios destinados a proteger a verdadeira Cincia da anarquia

poltica e consequente decadncia social que surgiu aps a queda

das Hierarquias Divinas. Desses Refgios da Primitiva

Espiritualidade que se originou a Luz do Saber Tradicional, que

como um facho luminoso veio passando de mo em mo at

chegar aos Santurios Ocultos dos nossos dias, que nunca

deixaram de existir por maior que fosse a degradao do sistema

poltico-social.

Naquela esplendorosa civilizao sinrquica, a instruo

elementar e a formao do carcter eram ministrados pela famlia.

A queda de qualquer civilizao caracteriza-se sempre pela

decadncia generalizada dos lares. A famlia era constituda a

partir da praxis religiosa do antigo rito de culto aos ancestrais.

Foi, pois, a partir dos recessos dos Santurios, onde se refugiara a

Sabedoria dos maiores portentos da intelectualidade iluminada,

que se originaram as civilizaes atravs das idades histricas.

PEQUENOS MISTRIOS Estudos mais completos eram ministrados pelos Templos sob o ttulo de Pequenos Mistrios. Os

povos antigos que habitavam a Itlia chamavam aos seus

Instrutores Iniciados de Jins ou Jinas. Aps longos anos de

estudo, era conferido aos que completavam o curso o ttulo de

Terapeutas, Magistrados Arbitrais, Filhos do Homem, etc.

Acreditamos que devido a essa tradio que Jesus, quando ainda

estava passando pela fase de Chrestus (Cresto), que a do

Iniciado em Provao ou de Homem da Dor cuja coroa de

espinhos, se intitulava de Filho do Homem. Aps esse Grau

Inicitico, quando alcanou a Suprema Iluminao passando

pertencer Hierarquia de Christos (Cristo), cuja fronte no mais

era cingida por uma coroa de espinhos mas por um halo de luz,

passou a intitular-se de Filho de Deus.

GRANDES MISTRIOS Aps a fase dos Pequenos Mistrios, os ensinamentos completavam-se num nvel mais elevado

abrangendo todos os ramos da Cincia e da Arte, cuja posse dava

aos Iniciados o direito ao ttulo de Filhos de Deus, ou Senhores

dos Grandes Mistrios. Isso implicava em responsabilidades

Sacerdotais e Reais.

Segundo a Tradio, nunca houve o caso de qualquer Iniciado nos

Grandes Mistrios ter trado o juramento feito quando

consagrado, divulgando ou fazendo uso indevido de qualquer

poder inerente Alta Iniciao. S se fazia uso dos Poderes

Internos quando a Providncia o exigia e permitia, mesmo assim

exclusivamente para atenuar os males pblicos, como foi o caso

dos males causados pelo cisma na poltica arbitrria e personalista

que se apossou do governo central no chamado Imprio de

Nemrod, que outro no era seno o Poder Anrquico instaurado.

Da a razo porque permitiu-se o uso do Poder Divino somente

para a destruio dos Senhores das Faces Negras, quando chegou

a autorizao expressa de Shamballah que atendeu ao apelo do

povo sofredor, a despeito do Imprio Maldito j durar h muito

tempo e o Templo das Portas de Ouro h muito ter sido

profanado, tendo sido a Tradio Solar banida dos Templos e o

culto lunar Personalidade ter-se imposto eclipsando o culto

impessoal do Deus nico, sem falar-se nos sacrifcios sangrentos

de animais e de criaturas humanas.

AS CONQUISTAS CIENTFICAS DOS NOSSOS

ANCESTRAIS Os mitos de Prometeu e de Tntalo so uma advertncia dos

perigos a que esto sujeitos os imprudentes pelo uso indevido dos

Poderes Divinos. Muitas descobertas contemporneas j existiram

no Passado, o que demonstra o alto grau de cultura cientfica a

que chegaram os nossos Comunidade Tergica Portuguesa

Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 8

ancestrais. A diferena est em que eles agiam sempre norteados

por severos princpios ticos, o que nem sempre acontece com os

nossos polticos, cientistas, tcnicos e homens de negcios. O

manuscrito de um monge grego do Monte Athos, Alexis

Panselinos, revela a aplicao da qumica na imagem e a

sensibilizao de placas metlicas, empregando no documento

palavras de uma lngua erudita desconhecida. Sobre os

conhecimentos dos nossos ancestrais, disse Saint-Yves

dAlveydre:

A mineralogia, a sondagem e a explorao de pedreiras e de minas, o tratamento dos minerais, a reduo dos xidos, a

metalurgia reduzida ao mximo de simplicidade, a cermica, a

reproduo artificial das pedras preciosas, a vidraria, com todos

os vidros que conhecemos e mais o vidro flexvel, malevel, o

fabrico das cores, o tingimento dos tecidos, todas essas artes

industriais cujas noes eram dadas pelos Templos aos chefes

das corporaes profissionais, fazem supor a existncia

inorgnica de uma qumica completa, tanto sob o ponto de vista

terico como prtico. No Egipto, o uso do ferro foi constatado graas a uma barra de

metal encontrada na alvenaria da Grande Pirmide de Giz.

Graas existncia de um ao de qualidade que o duro granito

das pedreiras de Hammmat, na Tunsia, foi talhado, sem o qual

no se teria essas construes em pedra que duram at aos dias de

hoje. Diz Saint-Yves dAlveydre na sua monumental obra literria

Misso dos Judeus, a respeito das construes do Antigo Egipto:

Oh! So passados quatro mil, cento e trinta anos antes de nossa Era desde que Khou-Wou, o Queops de Herdoto,

ordenou a construo dessa Pirmide, bem como a

reconstruo do Templo de Dendera e fundou a Quarta

Dinastia Menfita.

As minas do Sinai, da Etipia, da Sria, do Cucaso, da Grcia,

de Turida, da Itlia, da Espanha, etc., estiveram em plena

atividade h milhares de anos. A civilizao egpcia, de acordo

com Diodoro, remonta a cento e oitenta sculos antes de Mens

que reinou cerca do ano 5.000 antes da nossa Era. Autores dos mais respeitveis como Plnio, Tito, Diodoro e

muitos outros, atestam a aplicao da alta tecnologia nas

civilizaes colossais de sociedades completamente organizadas

que floresceram milhares de anos antes da nossa Era crist.

Fulcanelli deixou entrever claramente a Jacques Bergier, autor da

famosa obra O Despertar dos Mgicos, que os nossos

antepassados j haviam usado a energia atmica para fins blicos

num Passado remoto cuja memria se perde.

USO DE ARMAS NA SINARQUIA Devido ao alto nvel de desenvolvimento atingido pelas cincias e

pelas artes na Antiguidade, e aos perigos que implicavam a sua

aplicao indevida, tal levou a Grande Fraternidade Branca a

tomar medidas acauteladoras. Encontra-se no antiqussimo

Cdigo de Irshu uma lei proibindo o uso de armas, quer de raios e

quer de fogo, que matassem mais de cem homens ao mesmo

tempo.

H quatro mil anos antes de Cristo, aps uma srie de tumultos

provocados por alguns segmentos colegiais que se estenderam a

toda a populao civil, foram adoptadas medidas no sentido de

manter inalcanveis certos segredos da Cincia Sagrada que se

tornou mais fechada e limitada, ficando sob a guarda do Templo

em obedincia aos altos ideais da antiga Aliana Universal

instituda pelos Sinarcas.

Filstrato de Lemnos relata que os Magos defendiam as cidades

persas dos ataques inimigos usando raios e fogo. O mesmo

aconteceu quando os sacerdotes de Delfos defenderam o

Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 9

seu territrio do ataque dos gauleses e dos prprios persas, onde

tambm foram usados meios de destruio s conhecidos deles,

como esses dos raios mortferos. Herdoto, Justino e Pausnias

fazem referncias a exploses de minas que subterraram persas e

gauleses sob chuva de pedras e projcteis de chamas, o que

denota que os antigos no ficavam nada a dever, em termo de

violncia e destruio, aos homens de hoje.

Plutarco era Gro-Sacerdote da sua Ordem, e como tal era senhor

de muitos conhecimentos velados ao pblico. Ele afirmava que de

Delfos s Termpilas a elite grega pertencia Ordem Drica,

afiliada nos Mistrios de seus Templos que eram os fiis

guardies da Sabedoria Sagrada. A Sabedoria que traz em seu

bojo o poder de Vida e de Morte.

O Papa Jlio, o Africano, Ser muito relacionado Histria da

nossa Obra, fez referncia ao uso da plvora, sendo que Marco

Crasso chegou mesmo a descrever as propores das substncias

para a sua fabricao. O imperador Cludio descreve na sua obra

o uso de fogos de artifcios usados para fins de diverso no

Egipto, na China e na sia em geral.

CONTROLE SOBRE AS ARMAS Actualmente, o uso de armas de destruio massiva est sob o controle dos governos

anrquicos que dominam os povos. Frequentemente so usadas

indiscriminadamente em guerras de conquistas, causando danos

enormes s populaes indefesas. A iniciativa privada

transformou as armas em objecto de grandes negcios com a sua

venda comercial, incluindo as mais mortferas. Revolues e

guerras so fomentadas engenhosamente visando obter-se grandes

lucros com a venda de armas aos contendores. Trata-se de um

multimilionrio negcio armamentista ligado ao complexo

militar-industrial que domina as potncias hegemnicas. As armas

tambm so usadas pelos anrquicos para fins repressivos. Gastos

expressivos em armamento pesam nos oramentos das naes

penalizando os contribuintes, mormente as camadas mais

humildes da sociedade.

Outrora, na Era Sinrquica, os soberanos que tambm eram

Iniciados, sofriam a punio e a deposio pelo Templo e o

Colgio de Iniciados se ousassem fazer uso das armas sem o

consentimento de quem de direito, cuja propagao era proibida e

o seu uso limitado pela Hierrquica Sinrquica, em obedincia

aos compromissos assumidos pela Aliana Universal.

OS ANTIGOS J CONHECIAM A BSSOLA Quando a Religio perdeu a sua essncia inicitica no Passado

remoto, foi providenciado por quem de direito que a verdadeira

Cincia dos Deuses fosse retirada para o recesso das Criptas

Ocultas (Cryptas Ferratas), pois no havia mais ambiente para

ela se manter exteriorizada devido implantao do Poder da

Arbitrariedade, que uma caracterstica do domnio anrquico.

Dion Cassius, para caracterizar essa decadncia, relata que o

anrquico imperador Calgula chegou mesmo a comprar de um

fugitivo caldeu o segredo da manipulao da plvora e dos raios,

bem como da arte de provocar relmpagos e troves.

Segundo Saint-Yves dAlveydre, o lexiclogo grego Suidas

assinalou a esttua do deus Serapis que levitava no Templo de

Alexandria, e Casemiro indicou a esttua de Cpido que tambm

pairava no ar no Templo de Diana, na Grcia. Na sua Odisseia,

Homero indica claramente a existncia da bssola que orientava

os navios fecios sem ser necessrio o concurso das estrelas.

Alm Homero, tambm fizeram referncia bssola Pitgoras,

que foi discpulo dos Colgios Iniciticos egpcios, Diodoro da

Siclia e Jmblico, sendo que os fecios eram afiliados Escola

dos Ciclopes, por sua vez ligados aos Santurios da Lcia. No

Antigo Testamento, Isaas diz que os navegadores fencios de

Sdon e de Tiro eram tambm sbios afiliados aos Mistrios

Maiores. Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat

Lux n. 33 Roberto Lucola 10

O PAPEL DOS FENCIOS NA NAVEGAO Segundo JHS, os navegadores fencios estavam relacionados com a Ordem dos

Crios e dos Piagas, cuja ramificao estendia-se desde a sia

Menor at ao Brasil, tendo desempenhado papel importante na

migrao dos ancestrais tupis que se salvaram do que sobrou da

Atlntida, as Antilhas ou Atlante-ilhas, tendo sido transportados

por navios fencios para o Norte do Brasil. No episdio do rei

fencio Badezir, fica configurado que os fencios dominavam os

mares e que as terras do que seria futuramente o Brasil j eram

conhecidas deles milhares de anos antes de Cristo, conforme

configuram as inscries na Pedra da Gvea localizada no Rio de

Janeiro. Entre os fencios, como entre os antigos chineses, a

bssola j era conhecida. O m natural que era usado na sua

confeco era chamado de pedra indiana ou lapis indicus.

Os Mistrios de Sabedoria dos Templos antigos no ficam por a,

eles abrangem todos os sectores do Conhecimento Humano.

Acreditamos que com a chegada da Nova Era os mesmos

volvero Face da Terra, conforme as vrias Promessas. Os

autores clssicos greco-latinos Plutarco, Herdoto, Sneca, Plnio,

Pausnias, etc., falam claramente dos cidos, das bases qumicas,

do lcool, do ter, cuja chave para sua produo esses autores no

tinham ou no queriam revelar Diz Plnio sobre a pintura dos tecidos, praticada pelos egpcios desde h milhares de anos atrs:

Uma vez desenhado o motivo em tecido branco, cada parte do traado untada de composio gomosa variada, de maneira a

absorver cores diferentes. Aps a passagem numa caldeira, as

tintas desejadas apareciam indestrutveis. Eles fixavam-nas de

um modo to perfeito que o tempo no as alterava, e que a

lixvia, mesmo concentrada, no as ataca. FABRICAO ARTIFICIAL DE PEDRAS PRECIOSAS A ptica, a acstica, a lei da vibrao da luz e do som, foram

estudadas, investigadas e experimentadas de tal maneira que ainda

hoje a nossa Cincia e Tecnologia no igualaram. Na ptica, os

nossos ancestrais j conheciam as lentes, os prismas, os espelhos

e at o que se pode igualar aos actuais microscpios e telescpios.

A acstica era cientificamente aplicada na construo dos teatros

e dos templos, cuja arquitectura obedecia s medidas cannicas,

tcnica Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux

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ainda muito distante do limitado conhecimento actual da cincia

materialista. A acstica era matematicamente aplicada na

arquitetura com uma preciso e uma potncia prodigiosas.

Sobre a elaborao de pedras preciosas pelo Homem, diz Saint-

Yves dAlveydre:

A Indstria e a Arte, no Egipto, aplicavam informaes fornecidas pela Cincia Sacerdotal na arte de fabricao de

pedras preciosas artificialmente. Demcrito, o primeiro

experimentador exotrico, leigo, que residiu no Egipto durante

longos anos, relatou conhecimentos abrangendo os Reinos

Vegetal e Mineral, as suas experincias fsicas e qumicas, os

seus belos trabalhos no forno de luz solar na recomposio

artificial das pedras preciosas, e muitos outros segredos que

tomariam demasiado espao a enumer-los.

A ptica, a acstica, o estudo da leis da luz e do som, tinham

sido aprofundados de um tal modo que a nossa cincia actual

ainda no alcanou.

Quanto Msica, ser-me-ia impossvel, sem um volume

especial, levar a compreender at que ponto foi levada, no

somente como arte mas como cincia absoluta de mtodo, de

analogia e de chave universal. A Astronomia e a Arquitectura

bastam para demonstrar os conhecimentos matemticos e

mecnicos dos sacerdotes que foram os mestres de Pitgoras,

Plato, Arquimedes, etc. Mas as maravilhas exotricas desses

gnios no podem dar sequer uma plida ideia dos milagres da

Cincia e da Arte guardadas nos Santurios.

Emprego, ento, toda a minha discrio quanto ao lado

esotrico da Primitiva Sntese, pelo menos no que diz respeito ao

pleno exerccio das faculdades intelectuais, morais e biolgicas,

atrofiadas ou adormecidas nos meus contemporneos. Sabemos que a ndia e o Egipto foram herdeiros universais dos

valores da Religio-Sabedoria da antiga Atlntida, na poca de

seu maior esplendor. Mas devido ao emprego indevido dos

conhecimentos, o tesouro da Sabedoria foi resguardado nos

Santurios para evitar novas profanaes, como as que levaram

aquela civilizao sua autodestruio. Da a razo dos Iniciados

egpcios resguardarem nos seus Santurios esses tesouros do

Saber Divino. Na realidade, segundo as Revelaes, todos os

valores espirituais e mesmo materiais foram resguardados, com a

devida antecedncia, nos Mundos Interditos de Agharta, que o

Repositrio de todas as experincias j vividas. Outrossim, os

verdadeiros detentores da Verdade j sabiam o que aguardava aos

profanadores, em virtude de a ningum ser dado o direito de

violar ou profanar as coisas divinas PIRMIDE, PORTAL ENTRE DOIS MUNDOS O alto Sacerdcio egpcio tinha acesso ao Mundo misterioso por

ele chamado Duat ou Amenti, para onde os mortos eram levados

na Barca de Osris a fim de serem julgados.

Segundo as Revelaes, as Pirmides no eram s Tmulos mas

tambm Templos ou Escolas Iniciticas que tinham acesso directo

aos Mundos Subterrneos. As Pirmides tm o mesmo formato

arquitectnico externamente, ou seja, a parte que est acima do

nvel do solo, do formato que est abaixo do solo, como se fosse

duas Pirmides justapostas pelas bases. O vrtice de cima da

Pirmide externa era guarnecido por um imenso cristal que servia

de captador da Energia Csmica chamada Fohat, enquanto o seu

vrtice inferior, ou subterrneo, formava o Portal que dava acesso

ao Mundo de Duat, relacionado Energia Planetria Kundalini.

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Parte externa

Nvel do solo

Parte interna COMBATE ALIANA UNIVERSAL OU SINARQUIA A Verdade constitui um srio empecilho mentira, e por isso ela

to combatida pelos Anrquicos. Sobre o assunto, assim se

expressou Saint-Yves dAlveydre na sua preciosa obra Misso

dos Judeus:

No presente livro, ver-se- que no falei de mim mesmo, que nada inventei e que o Reino de Deus, a Sinarquia Trinria e a

sua Aliana Universal no so somente a Promessa do Judaico-

Cristianismo, mas que de facto existiram no Estado Social

numa civilizao anterior fundao do Imprio da

Arbitrariedade, caracterizado pelo nome Nemrod.

Voltemos antiguidade dessa civilizao cuja existncia hoje

posta em dvida e mesmo negada. Existem sempre as excepes

honrosas, mas no geral a conduta dos telogos cristos a

respeito de todas as sociedades religiosas e de todos os

monumentos teocrticos, aparentemente estranhos a Moiss e a

Jesus, foi sempre to sectria, to pag e to brbara quanto

possvel. Se tivessem podido, teriam anulado todas as

evidncias. Esse furor de destruio no , de modo algum,

religioso, como se disse, mas exatamente o contrrio: o

prprio esprito da ignorncia e do seu fruto, a poltica da

Arbitrariedade.

Esse esprito de domnio sectrio inspirou quase todos os novos

povos desde o novo Imprio babilnico simbolizado pelo nome

de Nemrod.

Roma, o ltimo rebento desse Imprio arbitrrio, passou o seu

tempo a demarcar a Histria religiosa e social das naes

anteriores.

Em 51 a. C., vemos ainda queimar o Bruckion que continha

700.000 volumes, na maioria egpcios. Foi esse mesmo esprito,

e no o Cristianismo, que inspirou a destruio das

enciclopdias dos gnsticos. Foi essa mesma mania de domnio

ignaro e brutal que Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 13

acendeu a tocha dos monges na Irlanda e os fez queimar dez mil

manuscritos em caracteres rnicos sobre cascas de btula, que

continham as tradies e os anais da Raa Celta, autctones do

nosso continente. Na Espanha, na Frana, na Alemanha e na

Itlia foram levados fogueira s carradas os manuscritos

rabes e hebraicos. No final do ltimo sculo, o mesmo furor de

queimar tudo ainda atingiu uma biblioteca hierogrfica,

contendo, talvez, os augustos monumentos da antiga Cincia

Egpcia e da antiga Aliana Universal.

No pequeno porto egpcio de Uardan, o Reverendo Padre Sicard

fez um auto-de-f com um monto de papiros antigos, sob o

pretexto de que, desde que ele no os compreendia, eram

evidentemente livros de magia inspirados pelo Diabo. Savary

relata o facto nas suas Cartas sobre o Egipto, mas deixemos falar o prprio Reverendo Padre Sicard:

Contaram-me que havia nesta aldeia um pombal cheio de papiros cobertos com caracteres mgicos, comprados a alguns

religiosos coptas e cismticos. Fiz deles, sem resistncia, o uso

devido, e plantei em seu lugar uma Cruz de Jerusalm, que os

coptas reverenciam com muita devoo. Seriam Livros Sagrados indianos?

Os nossos idlatras cristos crem-se piedosamente obrigados a

desfigurar a antiguidade venervel dos documentos, a

enxovalh-los com subterfgios infantis, para se furtarem a

esse Passado que, sozinho, poderia dar ao pensamento de

Moiss e sua misso grandeza cientfica, e a Jesus os seus

motivos nniversais.

Tratar-se-ia do Egipto?

Plato, Iniciado nos seus Mistrios, pode bem dizer-nos que dez

mil anos antes de Mens existiu uma civilizao completa, da

qual teve provas diante dos olhos.

Herdoto afirmou-nos muito bem o mesmo facto,

acrescentando, ao tratar de Osris, o Deus da antiga Sntese e da

antiga Aliana Universal, que os seus lbios esto selados por

juramentos de que nada dir a respeito.

Diodoro afirmou-nos muito bem ter ouvido dos sacerdotes do

Egipto que muito antes de Mens houve um Estado Social

completo que durou at Horus, portanto, durante dezoito mil

anos. A OBRA DE DEUS INDESTRUTVEL Apesar de sempre perseguidos pelos perversos, os verdadeiros

Filhos da Lei sempre lutaram para cumprir com o seu dever

perante a sua Conscincia e para com a Divindade, o que faz com

que a Obra de Deus seja indestrutvel. Desaparecem de um

determinado lugar para surgirem em outro, a fim de que o

Trabalho no sofra falta de soluo de continuidade. Quem se der

ao trabalho de uma pesquisa profunda, verificar existir um eterno

caminhar em busca de um grande objectivo que a Fraternidade

Universal. Luta que tem custado a vida de inmeros Yokanans, ou

daqueles que sacrificam os seus interesses pessoais em prol de um

Ideal maior.

No meado do sculo XI apareceu na Face da Terra um Ser

conhecido por Hassan Ibn Sabbah (1034-1124), na regio norte

do Iro. Esse personagem era na realidade uma expresso do Rei

do Mundo. Na Histria Secreta da Humanidade, ele ficou ficou

conhecido como o Velho da Montanha, de quem j nos temos

ocupado. Mas penetremos mais a fundo na vida desse misterioso

Ser.

Aps ter viajado por muitos lugares, ele retorna cidade de Qom,

no Norte do Iro, que passa por ser o seu bero natal. Chegando

a, actuou firmemente no seio do Movimento Xiita, que partilhava

da ideia filosfica da sociedade ser composta de duas classes de

homens: os Livres ou Comunidade Tergica Portuguesa

Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 14

Libertos, que em ltima instncia so aqueles que pelos seus

prprios esforos fizeram-se Adeptos ou Homens Sbios, libertos

de todas as servides materiais e psquicas, podendo por isso

mesmo ostentar na fronte o simblico barrete frgio do Adeptado

mas a em forma de turbante. A outra classe de seres humanos

seria a daqueles que esto presos Roda das Necessidades, por

serem escravos das suas paixes e desejos, portanto, presos s

coisas mundanas da matria.

O Xiismo remonta aos meados do sculo VII, e no sculo VIII

assumiu-se como Ismaelismo organizado pelo stimo Iman

Ismael, e como este como fundador tivesse desaparecido

misteriosamente dando aso a um movimento messinico e

proftico de Advento, at hoje os ismaelitas esto aguardando o

seu retorno como Iman Mahdi, o Grande Lder, chegando no sculo XII a ser identificado a Ibn Sabbah.

Mas seria Abu Imra Musa Ben Maimun IbnAbd Allah (Crdova,

30.3.11435 Cairo, 13.12.1204) quem juntaria religio ismaelita a vertente militar, unindo a F Espada. A sua filosofia

era bastante ecltica, assimilando os valores da Filosofia Grega,

da Tradio Hebraica, do Cristianismo Primitivo e dos princpios

esotricos da Gnose. Todos esses valores foram agregados num

Islo heterodoxo muito harmonioso chamado Livre (Xiita). Na

realidade, no se tratava de mais uma religio e sim de uma

Ordem Oculta, onde se estimulava entre os seus membros o

princpio do livre-arbtrio independente de quem quer que fosse,

orientando-se sempre pelas suas inclinaes pessoais mesmo no

contrariando a Regra do Movimento. Sobre os ismaelitas, assim

se expressou Jean-Michel Angebert na sua interessante obra O

Livro da Tradio:

necessrio explicarmos que a doutrina ismaelita dava um Messias aos judeus, um Esprito Santo aos cristos, um Madhi

aos muulmanos, enfim, uma Teogonia persa e sria aos

partidrios do Paganismo. Um amplo leque de crenas era,

portanto, reservado aos seus futuros adeptos, como se pode

perceber!

O nmero de fiis aceites foi consideravelmente contido pelo

filtro inicitico, cuja Ordem comportava nada menos que nove Graus.

MISTRIOS DO VELHO DA MONTANHA Os nove Graus da Ordem de Hassan Ibn Sabbah, o Velho ou o

Ancio da Montanha (Alborj) no eram fceis de serem

percorridos, raramente um postulante alcanava os nveis mais

altos da Iniciao. Por exemplo, no 4. Grau o candidato

renunciava s suas origens raciais, deixando assim de ser um

muulmano, facto intolervel para um simples crente, e no 5.

Grau aprofundava-se no estudo das Cincias Sagradas.

Acrescenta o Livro da Tradio:

No 7. e 8. Graus eram irreversivelmente rejeitados todos os dogmas das religies chamadas reveladas, enquanto no 9. Grau

fazia-se com que o Iniciado voltasse ao incio da escala

inicitica que to penosamente havia subido! Era-lhe

aconselhado, nesse estgio terminal, que esquecesse tudo o que

pudera aprender e s confiasse na sua prpria razo Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 15

medida que as vitrias religiosas e militares sucediam-se, esse

ramo ismaelita foi tomando o nome de Assacis, Guardies, neste caso, da Tradio e dos Lugares Santos consignados pela

mesma, e no que o nome provenha de Ashashins ou Assassins,

consumidores de haxixe e assassinos como pretende a exegtica catlica romana. A Ordem dos Assacis tinha como

princpio a divisa de que Nada imperecvel, tudo perecvel. No sculo XII surgiram no cenrio da Palestina os cruzados e

com eles os templrios. Estes procuraram os assacis a fim dos

mesmos darem cobertura ao trabalho oculto que estavam

pretendendo realizar. O Velho da Montanha, um aspecto do Rei

do Mundo segundo JHS, ciente dos mistrios que envolviam a

misso dos templrios, imediatamente concordou em auxiliar a

sua obra. Tratava-se, em ltima instncia, da consolidao do

Itinerrio de Io para que os valores do Santo Graal fossem

transladados para o Ocidente, e o antigo Pacto Social de que nos

fala Saint-Yves dAlveydre, consequentemente a Sinarquia, fosse

restaurado no Mundo como determinava a Lei. Sem a

participao dos Iniciados ismaelitas dificilmente se poderia

vencer os adversrios que no eram poucos e conheciam bem o

terreno. Sobre o assunto, diz o Livro da Tradio:

De qualquer modo, o que nos admira nesta Ordem dos Assacis, e que no deixa de lembrar-nos a Ordem do Templo, o sucesso

de uma organizao secreta que se apoiava sobre um esoterismo

e uma rede de relaes mltiplas obedecendo a palavras de

ordem ocultas.

O seu relacionamento histrico com os templrios foi logo

estabelecido. At mesmo as cores dessas duas Ordens so

idnticas. Os Cavaleiros cristos traziam uma cruz vermelha

sobre o manto branco, e os Assacis tambm usavam faixas

vermelhas sobre o hbito branco. Encontramos, bem mais tarde,

uma lembrana disso na Ordem dos Jesutas e em certos

aspectos da Poltica do Vaticano. Do mesmo modo, a

organizao em Graus e a lembrana de um Ritual Inicitico

no deixam de fazer-nos pensar que templrios e assacis

buscavam uma finalidade similar. A rejeio dos dogmas e a

implantao de uma verdadeira Gnose na qual se uniam Plato,

Pitgoras e os grandes alexandrinos, tudo num cadinho

alqumico que dava parte bastante restrita ao Islo. CRIAO DOS ESTADOS UNIDOS DA EUROPA Os funestos acontecimentos posteriores no fizeram desaparecer o

elo entre a Ordem dos Templrios e a Ordem dos Assacis.

Segundo Ren Gunon, aps a destruio da Ordem Templria

ordenada pelo monarca francs Filipe, o Belo, os templrios

reorganizaram-se na clandestinidade mantendo a relao com os

Iniciados islmicos cuja expresso mxima era a Ordem dos

Assacis, que s aparentemente desapareceu no incio do sculo

XIV. Apesar de serem diferentes na aparncia ambas as Ordens

perseguiam a mesma finalidade, que era a instaurao do Reino de

Deus na Face da Terra. Reino ao qual Jesus fez muita referncia,

inclusive afirmando que Ele provinda dele ao dizer: O meu Reino no pertence a este Mundo. Reino tambm conhecido por Agharta no Alto Esoterismo.

A TRADIO PRIMORDIAL E OS TEMPLRIOS Os templrios eram os fiis guardies da Tradio Primordial,

expressa pelo Culto ao Santo Graal. Tradio que vem desde a

velha Atlntida e preservada durante milhares de anos nos

Templos e Confrarias do Egipto, da Comunidade Tergica

Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 16

ndia, do Tibete, etc. Os templrios tinham as suas razes na Igreja

de Roma, por isso mesmo conheciam bem os segredos e

fraquezas dessa instituio, talvez estando nisso a origem da sua

supresso com a anuncia do papa Clemente V.

Os templrios, como defensores da Tradio Primordial ou do

Pacto Universal, visavam a restaurao da Sinarquia, e eram

tambm, segundo alguns Iniciados, os fiis depositrios da Arca

da Aliana, firmemente vigiada pelo Rei do Mundo ou o Velho da

Montanha e os seus assacis. Arca que continha em seu bojo as

medidas ureas que possibilitaram a construo das catedrais

cannicas que capitalizaram para o Ocidente as Energias

Csmicas de natureza construtiva, o que possibilitou o grande

salto evolucional da Europa a ponto de ali se estabelecerem as

bases onde a 5. Raa-Me Ariana pde florescer e cumprir a sua

misso.

Segundo alguns autores ilustres, tambm os ctaros participaram

do processo evolucional como os ltimos guardies europeus dos

Mistrios do Graal. Os templrios, por certo, foram bafejados

pela Proteco Divina, mesmo no terreno temporal, e da

tornarem-se praticamente os senhores dos tesouros materiais do

Mundo Ocidental, chegando a possuir a frota europeia de navios,

a construrem estradas em todo o continente e desempenharem o

papel de banqueiros escala internacional. Tudo isso despertou

muita inveja.

A supresso dos templrios e dos ctaros, que eram quem

mantinham a paz entre os povos do Ocidente, gerou uma srie de

conflitos que perdurou durante duzentos anos prejudicando

sobremodo a evoluo que deveria transcorrer em paz e harmonia,

pois Lei bem certa os valores espirituais no poderem florescer

em ambiente de dios e guerras. Enquanto perdurarem esses

estados caticos entre os povos, por certo o dito Reino de Deus

no passar de um mito inatingvel.

As Ordens Iniciticas tinham como meta principal a criao dos

Estados Unidos da Europa. Esse objetivo era um dos maiores

segredos da Idade Mdia, onde ainda no existiam os Estados

Nacionais como hoje os conhecemos. Cada feudo tinha por

dignitrio um senhor baro todo-poderoso. Assim, tinha-se que

comear por criar os Estados Nacionais para depois reuni-los

numa Confederao Internacional, o que teria evitado mil anos

de guerras fratricidas e a Histria teria dado um salto gigantesco

em termos de progresso material e espiritual. Contudo, a Natureza

no d saltos

RESTAURAO DA TRADIO PRIMORDIAL O que os templrios visavam, bem assim como os Iniciados de

todas as pocas, era restaurar a verdadeira Religio-Sabedoria,

entretanto sepultada por dogmas irracionais e anti-cientficos que

obscureciam a Mente do Homem retardando-lhe a sua evoluo

espiritual.

Manethon de Sebennytos, sacerdote egpcio do sculo III a. C., j

em seu tempo dera-se ao trabalho de realizar o levantamento da

Histria Egpcia a partir de Mens, indo constatar que h quase

sete mil anos atrs existiu uma poderosa civilizao onde imperou

a Sinarquia. Os livros das bibliotecas da antiga ndia, do Tibete e

da China milenar, falam-nos de uma Era de Comunidade

Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 17

Ouro com o Poder Divino actuando directamente na vida dos

povos. Para restaurar essa condio, os templrios e todos aqueles

que lutavam pela reconquista da liberdade no deixaram de

enfrentar o deplorvel estado de sectarismo religioso cujo pesado

obscurantismo, escondido atrs da mscara teolgica, cerceava

feroz qualquer movimento no sentido do progresso em que campo

social fosse.

Para que a verdadeira Sabedoria Divina no prevalecesse, uma

campanha sistemtica, que j durava h sculos, era alimentada

por mentes doentias para que as trevas anulassem as luzes do

Passado com isso afectando, por consequncia, o Futuro.

Bibliotecas inteiras foram incendiadas, papiros queimados,

monumentos arqueolgicos destrudos. Contudo, para apagar

completamente o rasto luminoso da Sabedoria dos Deuses,

tambm ter-se-ia que acabar com as escrituras sagradas dos

Vedas, dos Puranas, das escrituras esotricas de todo o Oriente e

do que sobrou da antiga Grcia e mesmo de Roma.

Para Saint-Yves dAlveydre, no se pode esconder a Verdade

para sempre. Diz ele:

No se pode mais ensinar que o Universo tem seis mil anos, no se pode mais atribuir essa infantilidade primria ao activo

de Moiss, quando se encontra reportado nos livros sagrados da

ndia que o stimo Perodo Mansico, o stimo Ciclo

Interdiluviano aconteceu quarenta sculos antes dessa data.

Vinte sculo antes desses seis mil anos, reinou o ltimo

soberano negro da ndia, o Rawhon Daaratha, imperador

indiano de quem os Pha Rawhons do Egipto, da Prsia, da

Fencia e da Taurida no eram mais do que vice-reis.

Daaratha foi destronado pelo Manu Rama, o lder da

emigrao celta vinda da Europa Ocidental. Daaratha era o

quinquagsimo quinto monarca solar desde Ikshakou, o

primeiro colonizador vermelho da ndia.

Nessa poca, esse soberano encontrava-se frente de uma

imensa civilizao remontando a quase seiscentos sculos antes

da data pretendida pela Bblia para a Criao, vendo-se

coroados os chefes das duas Ordens Sociais instalados, oito mil

e quinhentos anos antes do momento em que escrevo estas

linhas, em duas cidade colossais: Ayodia, metrpole da Dinastia

Solar, cujo dimetro era de sessenta quilmetros, e Pratishtana,

sede da Dinastia Lunar, construda na mesma proporo.

O nome do Deus Supremo desse Ciclo, Ishwara, Esposo da

Sabedoria Viva, da Natureza Naturante, Prakriti, era o mesmo

que Moiss inferia, quase cinquenta sculos depois, da tradio

caldaica dos Abramidas e dos Santurios de Tebas, para dele

fazer o smbolo cclico do seu movimento: Ishwara-El ou Israel,

isto , o Esprito Real de Deus.

Como fogo sob cinzas, as centelhas da grande lareira da antiga

Aliana Universitria da antiga civilizao ante-abramida e pr-

mosaica ainda subsistem, mais ou menos obliteradas, no

pensamento dos sacerdotes brahmanes, tibetanos e budistas,

como no dos guebres dos letrados chineses, dos sacerdotes

japoneses, dos xams trtaros, etc. Das duas uma, ou o Cristianismo capaz de suportar e

sintetizar cientificamente esses tesouros da antiga

intelectualidade, ou forosamente se afogar. Mas at agora a

nossa civilizao, longe de estar em sintonia com a inteligncia

e a alma dos seus irmo mais antigos, pelo contrrio, tenta

destru-los e sombre-los continuamente.

Mais bem informados do que os europeus sobre a Cincia das

coisas divinas e menos ignorantes que eles sobre a Histria Real

do Mundo, os sbios asiticos, ligados de um modo mais ou

menos consciente ao antigo Ciclo, jamais admitiro o nosso

exoterismo judaico-cristo tal como os nossos missionrios lhes

apresentam, nem, dentre outras coisas, a sua cronologia, que

Jesus teria destrudo com um sorriso, Moiss com um franzir do

cenho e os Abramidas com um desdenhoso movimento dos

ombros. Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 18

Ora, o nosso esprito cientfico actual parece-lhes marcado com

um carcter bestial e no humano, muito menos divino. Sim,

essa Besta que eles vem blasfemando, dissociando com dio e

com loucura os membros da Humanidade, usando e destruindo

com diletantismo todas as energias dos povos, todas as foras do

planeta.

o destino mais brbaro, e no a Providncia, que lhes aparece

sobre o trono dos nossos soberanos, sob a palma dos nossos

sbios oficiais, sob o fraque da nossa diplomacia, atrs da

espada dos nossos homens de guerra e do balco de nossos

financeiros, no papel dos nossos acordos de Estado e no Moloch

industrial servido pelos nossos engenheiros.

A Europa, por sua constituio diplomtico-militar com a qual

est armada, elabora a sua prpria destruio e a de todos,

assim como toda a sua organizao aponta ao planeta inteiro os

smbolos da aniquilao universal. FUSO DO BUDISMO COM O CRISTIANISMO As Ordens Iniciticas Secretas sempre preconizaram a unio do

Oriente com o Ocidente, que seria consubstanciada pela fuso do

Budismo com o Cristianismo. Naturalmente elas referiam-se aos

aspectos esotricos dessas duas doutrinas. J no seu tempo,

Alexandre o Grande com as suas conquistas tambm j visava

esse mesmo objectivo. Essa unio de crenas no deixaria de

preservar as caractersticas tnicas das mesmas.

Sculos depois, essa inteno voltou novamente a tona com o

chamado Projecto Turpino defendido por Carlos Magno, que

preconizava o estabelecimento no Ocidente de trs centros

devocionais, sendo que um teria como centro Roma sob a gide

de S. Pedro, outro em Santiago de Compostela sob a evocao de

S. Tiago Maior, e o terceiro centro estabelecido em feso, sob o

padroado de S. Joo. Tratava-se de um projecto muito avanado

para a poca, mas que se tivesse sido posto em prtica teria

livrado a Humanidade de sangrentos conflitos de natureza

religiosa, mantendo a unidade das crenas e respeitando a

liberdade dos fiis de escolherem a sua inclinao confessional.

Por sua vez, os templrios alm dos objectivos polticos tambm

perseguiam o aspecto mstico, como j vimos. Eles eram joanitas,

ou seja, eram partidrios do Evangelho de S. Joo que

acreditavam transcender a doutrina de S. Pedro. Consideravam o

Evangelho defendido por Roma, o de Pedro, de carter exotrico

sem a profundidade esotrica daquele do centro de feso.

Pressentindo esses objetivos ocultos pancontinentais dos

cavaleiros do Templo, o rei francs Filipe o Belo, como estratgia

poltica, achou por bem pedir a sua filiao Ordem, que lhe foi

recusada diversas vezes por saberem da prepotncia que animava

o seu carcter desptico. Isso feriu profundamente o proverbial

orgulho do monarca atiando o seu desejo de vingana, a que se

juntava a sua ambio de apoderar-se da grande fortuna dos

cavaleiros de Cristo. Ento, Filipe encarregou Guilherme de

Nogaret, famigerado chanceler e chefe da guarda real, da infame

tarefa de acender a fogueira que quebrou a hegemonia daqueles

que sonhavam com a unidade dos europeus, no obstante a

diversidade das suas crenas, raas e filosofia de vida. Contra o

rei de Frana, contra o papa Clemente V e contra o chanceler

Nogaret, foi proferida uma maldio pelo 22. Gro-Mestre da

Ordem do Templo, Jacques de Molay, enquanto ardia na fogueira,

que foi mais ou menos a seguinte:

Rei Felipe, papa Clemente e chanceler Nogaret, juzes inquos e cruis carrascos, eu vos convoco a comparecerdes dentro de um

ano no Tribunal de Deus.

Conta a lenda que o monarca, ao ouvir a maldio, comentou: A nica coisa que me arrependo a de no ter mandado arrancar a

lngua desse indivduo. Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 19

Maldio, conspirao templria, acaso, coincidncia ou l o que

fosse, o facto que o Filipe IV em primeiro lugar no ano de 1314,

o papa Clemente V no mesmo ano, e por ltimo o chanceler

Nogaret, todos eles antes de um ano passado j no pertenciam

mais ao mundo dos vivos. O eco dessa maldio ainda ecoava

quatro sculo aps a tragdia, por ocasio da Revoluo Francesa

contra a linhagem dos Capetos, qual pertenciam Felipe, o Belo,

e o seu longnquo descendente Lus XVI que foi guilhotinado, e

da qual, dizem as crnicas, os Rosa+Cruzes e os Francos-Maons

afirmam-se fiis testamentrios executantes

OS TEMPLRIOS, ELO DE LIGAO ENTRE O

ORIENTE E O OCIDENTE O dio ancestral que acompanha toda essa tragdia humana na

qual esto envolvidos papas, reis, homens oblicos, Ordens, etc.,

s tem uma explicao racional: a existncia de uma Organizao

de contra-Poder que actua alm dos tempos perseguindo uma Misso que precisa ser levada a cabo, leve o tempo que levar.

Fala-se que as Potncias Ocultas que serviram de escudo ao papa

Clemente V e ao rei Filipe IV, foram as mesmas que destruram

Joana dArc e Henrique IV, estes envolvidos no grande projecto

de implantao da Sinarquia Universal e da Tradio Primordial.

Na poca em que Napoleo Bonaparte ainda mantinha vnculos

com a Maonaria e orientava-se pelas suas directrizes, ter

ordenou que se resgatasse da Biblioteca do Vaticano a pea

relativa ao processo movido contra os templrios que consistia

num rolo medindo 22 metros de comprimento. At hoje paira um

mistrio sobre o fim que levou o documento.

Jean-Michel Angebert, na sua interessante obra O Livro da

Tradio, aborda o assunto dos documentos desaparecidos

relativos ao julgamento dos templrios, retirados dos Arquivos do

Vaticano, com as seguintes palavras:

Trata-se simplesmente de refazer a Histria com documentos

verdadeiros e no com peas truncadas ou falsificadas!

Ordem Monstica e Ordem Militar, o Templo estava bem

situado para restabelecer o elo entre os dois plos de uma

Tradio originalmente comum ao Oriente e ao Ocidente.

Submetidos Autoridade Espiritual de Roma e sujeitos ao

Poder Temporal dos reis de Frana, no de admirar que os

templrios tivessem conservado em depsito a Tradio Solar da

primeira Cavalaria que era, ao mesmo tempo, Espiritual e

Temporal, antes de se tornar, por efeito das circunstncias,

unicamente material.

No nosso propsito estabelecer um debate entre Cavalaria

Terrestre e Cavalaria Celeste. Limitamo-nos apenas a constatar

que os templrios estavam igualmente bem colocados para

reunir na sua Ordem as qualidades inerentes a essas duas

modalidades de Cavalaria. Comunidade Tergica Portuguesa

Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 20

O retorno s origens da Cavalaria fascinava-os, desejavam a

reposio dessa unio entre os dois Poderes, que quando postos

em confronto conduziram ao fosso que actualmente separa os

espiritualistas dos materialistas, e esse retorno ao Passado, na

poca em que a instituio bancria comeou a aparecer, tinha

um nome: Sinarquia.

Qual era, portanto, esse sistema poltico que os templrios

desejavam implantar em substituio monarquia francesa?

Pelos seus elos com os assacis, os drusos, os monges-

construtores ou primitivos maons operativos, os odinistas e os

sbios cabalistas, os templrios estavam, como devemos

reconhecer, bem situados para criar e enquadrar um Estado

Supranacional Sinrquico, que teria possibilitado um

entendimento durvel entre o Ocidente e o Oriente.

Saint-Yves dAlveydre, ardoroso defensor do Princpio Sinrquico, pde escrever no sculo XIX que essa viso poltica

dos templrios havia dominado todo o continente europeu,

Mdio-Oriente e chegando at sia, possibilitando uma unio

estreita entre as tradies nrdica, judaico-crist, islmica,

budista e brahmnica. O TRPLICE PODER SINRQUICO No ano de 1302, em Frana e por iniciativa da Ordem do Templo,

foram convocados os primeiros Estados Gerais, consistindo na

convocao dos lderes das vrias regies do reino representando

os diversos segmentos sociais com direito a opinarem sobre os

negcios e coisas demais pblicas, por sinal tendo a convocao

sido feita pelo prprio rei Filipe IV, o que no agradou aos bares

e outros nobres feudais que eram os nicos com direito a opinar

sobre os interesses pblicos da colectividade sob a sua

responsabilidade. Com a queda dos templrios, esse sistema foi

relegado ao esquecimento.

Segundo Saint-Yves dAlveydre, a instituio dos Estados Gerais

numa poca to recuada correspondia aos anseios dos templrios

sinarquistas. Ficaram definidos os trs Poderes correspondentes s

classes sociais de ento, constituindo-se o Poder de acordo com a

hierarquia das classes:

a) O Ensino, sob a gide da Igreja;

b) A Justia, representada pela Nobreza;

c) A Economia descentralizada pela Burguesia.

Observa-se o adiantamento do sistema poltico-econmico de

ento em relao ao actual. Os templrios, obedecendo aos

princpios sinrquicos, j naquela poca preconizavam a

Economia descentralizada, cujos representantes eram os

chamados cnsules, magistrados municipais e prebostes dos

mercadores.

Isso revela-se em franco contraste com o que ocorre actualmente

com a chamada globalizao, que instaurou uma fantstica

centralizao das riquezas nas mos de uns poucos plutocratas

anrquicos, os quais manipulam as finanas mundiais atravs do

famigerado Fundo Monetrio Internacional (F.M.I.).

Por ironia do destino, em 1789 a instituio dos Estados Gerais

convocados por Lus XVI, instado a isso por influncia de

maons, serviu de estopa para detonar a Revoluo Francesa, com

trgicas consequncias para a famlia real, que terminou os seus

dias na guilhotina No resta dvida que a Histria est cheia de coincidncias curiosas que fazem pensar Sobre o sufrgio universal, que muitos pensam ser uma conquista

da modernidade, diz Jean-Michel Angebert: Comunidade

Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 21

Ora, ainda que correndo o risco de surpreender alguns

leitores, devemos observar que a mulher votava como o marido

seis sculos e meio antes da 4. Repblica!

Com efeito, a mulher que no fosse menor podia votar, como o

seu marido, para a eleio de trs candidatos por profisso e

para cada corporao. A reunio desses candidatos formava um

Primeiro Conselho que agrupava as trs funes: Ensino,

Justia e Economia. Escolhia no seu seio os membros de um

Segundo Conselho igualmente trplice, do qual saa um

Conselho de Estado Legislativo composto por trs

departamentos: Autoridade Espiritual, Poder Temporal e

Economia. Se desejarmos penetrar mais detalhadamente nesse

Conselho de Estado, veremos que primeira dessas seces

correspondiam o Culto e o Ensino; segunda eram atribudas a

Justia, a Guerra, a Marinha e a Diplomacia; por fim, a

terceira era encarregada mais especialmente da Economia e das

Finanas, da Agricultura, da Indstria e do Comrcio. A DUPLA COROA DO REI DO MUNDO PODER EXECUTIVO Era o Conselho de Estado que nomeava os ministros que iriam desempenhar a funo de Poder Executivo.

Um ministro cuidava da justia social e defesa respeitante ao

povo; outro ministro era responsvel pelo Poder Espiritual, no

referente aos assuntos de cultura e religiosidade; finalmente, um

terceiro ministro era responsvel pela Economia.

Esse Poder tripartido no interessava a Filipe, o Belo, acostumado

a exercer o domnio absoluto sem contestao. Nisto explica-se o

golpe mortal por ele desferido no Poder Sinrquico representado

pela Ordem dos Templrios, sendo obrigados a recolher-se na

clandestinidade por ousarem desafiar o Poder Anrquico que

predomina at aos dias de hoje. Diz O Livro da Tradio:

Ainda que para os Capetos, linhagem a que pertenciam Filipe o Belo e Lus XVI, o perigo no residisse nessa falsa

interpretao da trplice essncia do Poder Sinrquico,

necessrio dizer que, como todos os Iniciados, os templrios

acreditavam na reencarnao e, como por acaso, a Sinarquia

no admite a hereditariedade arbitrria.

Tambm como por acaso, as trs cores da Bandeira Nacional de

Frana apresentam a caracterstica dessa triplicidade: o

Vermelho da Nobreza e do Clero, o Branco dos Camponeses e o

Azul dos Burgueses, todas as trs colocadas em estrito p de

igualdade. AGHARTA E OS TEMPLRIOS Fala-se que aps a supresso da Ordem do Templo o seu Gro-Prior, o Cavaleiro de

Gonneville, partiu em demanda do lendrio Reino do Preste Joo,

muito relacionado misteriosa Agharta. Segundo velhas

tradies, trata-se de um Reino existente no seio da Terra interdito

aos profanos. Segundo O Livro da Tradio, esse misterioso

Mundo Subterrneo chamado simbolicamente de Reino de So

Joo, sendo por isso que os templrios se assumiam joaninos por

esse mistrio no ser estanho para eles, pelo menos para a sua

elite iniciada.

MAITREYA E O ANTI-CRISTO O Preste Joo, segundo a Tradio, governava como Pontfice e como Rei, ou seja, tal qual

o Rei do Mundo que ostenta sobre a sua cabea dupla Coroa de

Senhor dos dois Poderes, ou seja, a Autoridade Espiritual e o

Poder Temporal. A Igreja e outros prncipes poderosos sempre

almejaram exercer essa dupla funo, mas fracassaram sempre,

porque s ao verdadeiro Rei do Mundo concedido esse

privilgio. Os anrquicos tambm aspiram to alto Comunidade

Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 22

galardo, contudo, at agora s conseguiram um Poder Temporal

precrio, sempre abalado por profundas crises que tm levado a

Humanidade a conflitos e sofrimentos inauditos. Quanto ao Poder

Espiritual to almejado por eles, o mximo que podero lograr

ser forjar um Anti-Cristo que, segundo a Tradio, ter uma

catica vida efmera, para dar lugar ao verdadeiro Cristo, ao

Avatara que Maitreya, o Messias esperado por todos os

verdadeiros Filhos de Deus ao longo dos tempos, o qual vir

implantar o Reino de Deus antecipado pela Hierarquia dos

Cavaleiros Celestes comandados pelo Excelso Akdorge, o

Cavaleiro das Idades, segundo ensina a Sabedoria Eterna hoje

conhecida no Ocidente como Teosofia.

O REINO DO PRESTE JOO E MELKI-TSEDEK Ainda sobre o misterioso Reino do Preste Joo, motivo central da

Gesta Henriquina que o Infante Henrique de Sagres, ocupando

posio destacada na Hierarquia do Governo Oculto do Mundo,

ordenou aos seus capites de mar que o demandassem navegando

para Ocidente, com conhecimento exacto do que ele era e

significava realmente, muito mais depois das campanhas africanas

na tomada de Ceuta que lhe serviu de pretexto para aproximar-se

dos saberes arbigos atravs dos sbios mauritanos ou mouros,

muitos deles vindos para Portugal para ingressar a famosa Escola

de Navegao de Sagres.

Historicamente, comeou a falar-se em Preste Joo e no seu

Reino mtico quando o bispo armnio de Jabala assinalou em

1145 a existncia desse personagem misterioso, que apesar de to

falado era ainda menos conhecido passando a ingressar o grosso

das lendas medievais. Com a morte do Papa Adriano IV, o seu

sucessor, o Papa Alexandre III (1100-1181), que foi quem deu o

reconhecimento da fundao e independncia de Portugal, teve a

grata surpresa de receber vrias cartas assinada pelo Preste Joo,

Senhor da Tartria, que lhe trouxe o dito bispo armnio. Essa

correspondncia era dirigida no somente ao Papa mas tambm ao

Imperador Frederico I do Sacro Imprio Romano-Germnico e a

Lus VII, Rei de Frana. A partir da, o que era um mito ou lenda

passou a configurar algo mais ou menos real e histrico.

Provavelmente, nos Arquivos do Vaticano devero existir

documentos mais comprobatrios da existncia histrica desse

poderoso Imperador da frica, sia e Amrica que se intitulava

Rei dos Reis.

OS QUATRO MONARCAS CELESTIAIS Os Iniciados da Ordem do Templo por certo no ignoravam a existncia do

Supremo Monarca Universal, e por isso na sua ritualstica interna

prestavam homenagens aos Quatro Reis que adejam em torno do

Supremo Monarca, que com o ttulo de Melki-Tsedek, Rei de

Salm e Sacerdote do Altssimo, sem genealogia terrena, detm

na sua cabea a dupla coroa do Poder Temporal e da Autoridade

Espiritual. Essas Quatro Potestades em torno da Quinta mais no

so que os Quatro Maha-Rajas da Tradio Inicitica hindu-

europeia, os quais, segundo as Revelaes do Novo Ciclo, so

chamados de Reis Divinos do Segundo Trono ou Monarcas

Celestiais, os Senhores dos quatro Pontos Cardeais.

O mistrio do Rei do Mundo sempre esteve relacionado ao Santo

Graal, e da Saint-Yves dAlveydre falar-nos dos Templrios de Agharta guardies da Taa Sagrada. Templrios profundamente relacionados Maonaria dos Traishus-Marutas pertencentes

Corte do Traishu-Lama, quando esta Coluna Viva do Rei do

Mundo ainda residia em Tjigad-J, no Oeste do Tibete, at ao ano

de 1924, quando a Trade Oculta Governadora do Mundo

transferiu-se para o Brasil por exigncia da Lei, cumprindo-se as

profecias e augrios de todas as mais venerandas tradies.

Contudo, o mais extraordinrio de tudo isso que tais factos so

tomados como inusitados at pelos mais ilustres autores da

literatura esotrica mundial, como Ren Gunon, por exemplo,

revestindo-os com uma aura de mitologia fantasista, certamente

por ignorarem a profundidade deste mistrio que alavanca a

evoluo do Mundo, pois que de facto trata-se de Comunidade

Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 23

uma transcendente e gloriosa realidade conhecida por alguns

poucos mas que um dia, possivelmente, vir a lume aqui nas

terras sagradas do Brasil, por ser a Ptria do Avatara do Ciclo de

Aquarius.

Os templrios historicamente conhecidos nada mais eram do que

a ramificao externa de uma outra Ordem muito mais secreta, e

por isso mesmo que puderam ser atingidos pelas mos

impiedosas dos senhores anrquicos do Mundo. Portanto, eram

uma cobertura exterior dos verdadeiros Templrios Aghartinos

que so intocveis, como o so os seus 33 Templos Jinas

relacionados Tradio do Santo Graal, e pela qual se deram em

holocausto.

OS NESTORIANOS E O ITINERRIO DE IO Os templrios eram considerados na Europa os Guardies da Terra Santa. Contudo, para os Iniciados nos Grandes Mistrios essa Terra Santa referia-se Jerusalm Celeste ou o Paraso Terreal da Tradio Primordial que Agharta. Talvez por isso

Jerusalm tenha sido escolhida para ser a Oitava Cidade ou o

Centro do Sistema Geogrfico que deu cobertura ao trabalho de

Jesus, o Cristo.

O Livro da Tradio afirma que os nestorianos actuando na sia

tinham conexes com Agharta, e que no Turquesto foram

descobertas cruzes nestorianas em cujo centro aparece o smbolo

da Sustica ou Swstika, smbolo do Rei do Mundo que

venerado em toda sia Central desde os tempos mais remotos.

Ferdinand Ossendowsky faz referncia a um anel ornado com

uma Sustica que se encontrava no Museu de Urga, capital da

Monglia, hoje chamada de Ulan Bator. Segundo a tradio, esse

anel teria sido oferecido a Gengis-Khan pelo prprio Rei do

Mundo. Os nestorianos mantinham relaes coma Ordem dos

Templrios e com o Clero Lamasta do Tibete, estabelecendo uma

tessitura entre a Cristandade ocidental e a Espiritualidade oriental.

Tratava-se de um trabalho transcendental no sentido de firmar-se

o Itinerrio de Io. Sobre a tentativa de se reatar o elo quebrado

entre a Tradio Primordial, conservada em Agharta, e a

implantao da Sinarquia na Face da Terra, pela Ordem do

Templo, assim se expressou Andr Gauthier-Walter:

Aps a sua destruio, a Ordem do Templo continua tambm

se metamorfoseando de vrios outros modos. Em 1318, uma

grande Conveno reuniu na Dalmcia, em Spalato (Salnica)

um grande nmero de Cavaleiros Tributrios de todos os pases

onde a Ordem tinha Comendadorias. O Grande Prior (ou

Grande Pontfice) de Gonneville transmitiu uma mensagem de

Jacques de Molay e acrescentou mesma as suas prprias

instrues.

Anunciou a futura ressurreio da Ordem aps de mais de seis

sculos. Para acalmar a clera dos cavaleiros, principalmente

dos Cavaleiros Tributrios, contra o Papado e a Monarquia

francesa, Gonneville foi obrigado a usar de toda a sua

autoridade, sustentado pelo Conselho Supremo. Ele fez vrias

profecias, e revelou que os responsveis pela Ordem haviam

sabido, com vrios anos de antecedncia, que esta iria

desaparecer e que no deveria resistir, apesar de ser mais forte,

por diversas razes que ele indicou.

Aps essa importante Conveno que durou uma semana, todos

voltaram aos seus pases de origem enquanto o Supremo

Conselho embarcava para uma ilha do Adritico, que

Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 24

sem dvida era a antiga Cocria (a actual Corfu), a ilha em que

Ulisses encontrou Ulissipa (Nausica...) e onde Jaso viveu com

Medeia. O Supremo Conselho ali permaneceram por mais de

trs anos em grande trabalho, antes de se dispersar.

Alguns comentadores so de opinio que foi l que se previu o

que deveria vir a ser, mais tarde, a Ordem da Rosa+Cruz e os

Graus Cavaleirescos da Franco-Maonaria Escocesa. O certo

que Gonneville partiu em seguida para a Prsia de onde passou

para a sia Central, onde desapareceu O PODER DA ME DIVINA As bases de uma sociedade realmente livre, prspera, feliz e

espiritualizada apoiam-se, segundo os Grandes Iniciados de todos

os tempos, no equilbrio do Poder Temporal com a Autoridade

Espiritual. Quando esse equilbrio quebrado sobrevm,

inexoravelmente, o caos social e a desarmonia entre os seres e a

decadncia das civilizaes. Por isso, o Poder Sinrquico tem por

misso restabelecer a Harmonia Universal que algum dia j foi

apangio da Humanidade. Esses valores esto presentes na vida

de todos. Para se poder optar pelo caminho da espiritualidade no

preciso necessariamente desligar-se do mundo material, porque

os dois mundos completam-se. Segundo ensina a Sabedoria

Inicitica das Idades, para chegar-se ao pinculo da vida espiritual

o primeiro patamar a ser transposto o de ter de vencer as provas

que so prprias do mundo material, o que em si mesmo j uma

Iniciao, porque enfrentar a vida no mundo o mesmo que

enfrentar o mestre mais rigoroso que exista.

O mundo material est relacionado, antropogenicamente falando,

ao veculo fsico do ser humano. Ningum alcana os mais altos

nveis de conscincia sem antes superar a sua personalidade, que

est mais relacionada s coisas materiais do que s espirituais.

Por isso que a grande Sabedoria dos Iniciados da Antiguidade

procurou resolver esse dilema atravs da Meditao e das Yogas.

O Caminho a ser percorrido est bem patente, por exemplo, nos

conhecidos Passos da Yoga de Patanjali. Segundo essa Yoga, a

primeira postura direcciona-se para o domnio do Corpo Fsico,

denominada Asana, pela qual o aspirante exercita o domnio

completo do seu veculo mais denso. O segundo Passo

destinado ao corpo mais acima do fsico em termos de subtileza,

ou seja, o Corpo Vital, cujo equilbrio est relacionado

directamente prtica da respirao inicitica denominada

Pranayama. A prtica desta Yoga vai sucessivamente trabalhando

os demais veculos at ao domnio de Kama-Manas, atravs do

Passo chamado Pratyhara. Finalmente, logra-se alcanar os

Princpios Superiores Mondicos, Atm-Budhi-Manas,

relacionados aos Passos chamados respectivamente Dhran,

Dhyana e Samadhi. Assim se realiza o trabalho integral do ser

humano.

DINHEIRO, SEXO E PODER A Sabedoria dos Deuses ensina que a Divindade manifesta-se nos Planos mais densos da

Manifestao atravs da Me Divina, que o seu Aspecto Criador

no Mundo das Formas. Por sua vez, os valores mais imediatos e

grosseiros da Grande Me expressam-se na vida diria dos seres

humanos como trs potncias: dinheiro, sexo e poder. So

potncias naturais que em si nada tm de mal. Contudo, so

foras que se forem mal dirigidas podem prejudicar a evoluo

das pessoas, gerando um karma negativo que ter de ser resgatado

custa de sacrifcios e sofrimentos, mas que se forem operadas

com sabedoria podero ajudar os seres humanos na Senda

Espiritual.

Essas trs vertentes esto presentes na vida de todas as pessoas.

Trata-se de desafios que precisam ser vencidos. Embora esses

desafios revistam-se de carcter sacrificial, no entanto conduzem

o discpulo libertao das teias mayvicas que o prendem ao

mundo das iluses e o libertam daquilo que as Estncias de

Dzyan chamam de Mundo das Necessidades. Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 25

A CHAVE NUMRICA E A ECONOMIA

A respeito da trade dinheiro-sexo-poder como potncias

inferiores da Natureza, daremos nfase ao aspecto monetrio por

estar to presente no nosso dia-a-dia. O dinheiro devia ter, como

antigamente, a sua expresso na moeda, que alm da sua

conotao puramente material tem razes nas energias espirituais.

Segundo pode-se constatar nos Arcanos Aghartinos nmeros 1,

12 e 21, a Moeda valor tendo os seus fundamentos na Moneda

ou Mnada. Por a pode-se aquilatar dos valores no fsicos que

deveriam secundar um s Padro Monetrio que foi aviltado

pelos Anrquicos, mas que ser restaurado quando voltar a

imperar a Sinarquia.

Na modernidade fala-se muito de Cincia Econmica. Mas que

haver de errado na Economia com as suas crises cclicas que

afectam to profundamente a vida dos povos? Do ponto de vista

sinrquico, a Economia moderna peca por dois motivos bem

distintos: como pretensa Cincia exacta tem falhado nas suas

previses e conceitos por ignorar como se opera com a Chave

Numrica, que uma das sete Chaves que abrem as portas dos

Grandes Arcanos, alis, uma Chave muito conhecida dos

cabalistas e que constitua uma das exigncias para pertencer-se

Escola Pitagrica. A outra falha fatal da Economia estar

desvinculada dos princpios ticos e espirituais, por estar ao

servio dos exclusivos interesses de banqueiros aptridas onde a

imoralidade campeia e a espiritualidade inexiste na quase

totalidade deles.

Um outro elo causador do fracasso da Economia contempornea

que ela se funda num acerbado individualismo sem nenhuma

conotao com o Estado Social, estimulando ao mximo a cobia

e expandindo-se custa dos mais fracos e desprovidos. Os

senhores do Poder Econmico para alcanarem os seus objectivos

egostas no medem as consequncias, pois s visam, como disse

Gorbachov, o lucro mximo. Isso puro imperialismo

psicossocial na sua expresso mxima, onde qualquer sentimento

de compaixo e fraternidade varrido da convivncia humana,

tornando-se assim a Economia uma Cincia Satnica ao servio

dos Anrquicos. Como consequncia deste estado anmalo de

coisas, o que se verifica uma ausncia total de solidariedade e o

florescer de um individualismo feroz que corri e corrompe os

laos da sociabilidade humana, espezinhando uma vocao

natural da natureza ntima dos seres.

O que denuncia com maior clareza a debilidade da falsa

Economia exotrica, so os seus fracassos contnuos manifestados

como a persistncia da inflao, s vezes escamoteada para

enganar os desprevenidos, o crescimento do desemprego, o

aumento da disparidade de rendas e taxas de que resulta o

crescente acmulo de bens nas mos de pequena minoria, mas

diminuindo o poder aquisitivo da maioria do povo, aumentando

assim a misria que se generaliza. No sector da Economia

relacionada produo industrial, observa-se a flagrante

incapacidade de lidar com os avanos tecnolgicos que so uma

conquista do gnio criador humano, deixando assim de ser uma

ddiva no sentido de aliviar a carga de trabalhos pesados e

montonos para se tornar um dos maiores flagelos da

Humanidade como pretexto para gerar de desemprego em massa,

provocando a desocupao de um nmero crescente de cidados

com suas letais consequncias Comunidade Tergica

Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 26

sociais e morais, mormente para os jovens que se defrontam com

uma vida sem expectativa. Por isso, dizia Thomas Carlyle:

A Economia uma Cincia Sombria. Porque o Homem Econmico o agente econmico ideal no livre nem responsvel. Ele dominado por uma ideia fixa: os seus

prprios ganhos individuais. um fantico, um desvairado, o

egosmo em forma de pessoa. Ele o modelo contraditrio em si

mesmo. O HOMEM ECONMICO Como vimos, o chamado Homem Econmico pura e simplesmente, do ponto de vista esotrico, uma Egrgora

humanizada gerada pelas vibraes psicomentais do egosmo que

germina no corao do Homem. O Dicionrio Internacional

Webster foi muito feliz no verbete seguinte:

Homem Econmico. Homem Hipottico, supostamente desprovido de sentimentos e motivos altrustas que interfeririam

na sua busca puramente egosta de auferir lucros e de desfrut-

los individualmente. Di-nos o corao constatar que so esses indivduos de mentes

doentias que governam o Brasil e as suas finanas neste final de

sculo XX e dealbar do sculo XXI. Brasil que a Ptria do

Avatara, anttese completa da nossa realidade presente.

Um autor, preocupado com os rumos das coisas neste fim de Ciclo apodrecido e gasto, num momento de grande exaltao exclamou: Quando a Idade da tica terminou, surgiram na plancie desolada os economistas, os comunicadores de

encomenda e os tecnoburocratas. No livro A Morte do Homem Econmico de George P. Brockway,

editado pela Livraria Nobel, encontramos o seguinte conceito

sobre os Homens Econmicos: tpico dos monomanacos tratarem as suas obsesses como se fossem coisas concretas. Assim, em vez de se interessar por

pessoas reais a Economia tem-se ocupado com coisas como os

recursos naturais, o produto nacional bruto, o lucro que as

empresas auferem, etc. Em qualquer Economia do futuro, isso

deve ser invertido: os seres humanos sero considerados mais

importantes do que as coisas e os lucros, e a Cincia que Carlyle

apropriadamente denominou de Sombria assumir um aspecto

novo e humanizado. De modo que a Economia, que deveria ser a Cincia mais

avanada por estar relacionada directamente evoluo social do

Homem, foi transformada pelos Anrquicos decadentes numa

Cincia Sombria e atrasada, incapaz de solucionar os problemas

que se apresentam a todo o momento. Isto porque se abstraiu das

condies sociais, histricas, polticas, psicolgicas e ecolgicas

que so condies inseparveis das actividades econmicas.

Os economistas tm-se mostrado cada vez mais incapazes de ver

as causas e as consequncias das perturbaes financeiras das

Bolsas de Valores e de prever e predizer a evoluo econmica,

mesmo a curto prazo. Em vista disso, talvez se repita a crise que

abalou as Bolsas de todo mundo a partir da de Nova-Iorque em

1929, promovida pela sbia interveno do Venervel Ralph

Moore, Adepto pertencente Linha dos Moryas que evitou um

mal maior que era a hegemonia da Monopol.

O processo que se opera actualmente escala mundial no sentido

de substituir a moeda por papis simblicos sem nenhum valor

real, cujo valor oscila consoante os interesses escuros que se

escondem no anonimato, sabemos que ele feito a partir de um

ncleo altamente centralizado do Poder Anrquico que detm as

finanas internacionais e as manipula a seu favor em detrimento

da sociedade geral. Comunidade Tergica Portuguesa

Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 27

O VALOR SUBJECTIVO DA MOEDA

O esvaziamento do valor intrnseco da moeda, que uma

instituio que se perde na memria da Histria, implica num

processo de dissoluo da vida em sociedade realmente civilizada.

A estabilidade do Estado est estreitamente vinculada

estabilidade da moeda que o espelho de uma nao governada

sabiamente. Sem uma moeda estvel torna-se impraticvel o

Estado manter em boa condies de funcionamento os servios

que cabe a ele prover, tais como a segurana social, os servios de

sade pblica, a educao e cultura, o lazer, a segurana do

cidado, os transportes colectivo dignos, a moralidade

administrativa e a eficincia na prestao de servios, etc. A

estabilidade poltica e a manuteno do regime democrtico

depende directamente da estabilidade econmica reflectida numa

moeda forte e confivel. Sem uma moeda estvel no h

credibilidade nas instituies com reflexos at na segurana e

integridade nacional, baluarte que est sofrendo rudes golpes dos

aptridas de planto no nosso pas. Escudados no Poder

Econmico aliengena, tentam promover a desagregao nacional

onde os sos princpios da nacionalidade e do patriotismo sofrem

os mais srdidos ataques.

O conhecido cabalista Ren Gunon, falando do valor subjectivo

da moeda, teve ocasio de dizer:

De qualquer modo, a concepo puramente quantitativa da moeda marca evidentemente o esquecimento do simbolismo da

emblemtica tradicional das suas efgies.

O caso da moeda tal como ela existe actualmente, pode mais

uma vez servir aqui de exemplo caracterstico. Ao contrrio das

civilizaes tradicionais que faziam dela um veculo das

influncias espirituais, na actualidade, despojada de todos os seus valores qualitativos, ela foi reduzida a no ser mais do que

um signo material e quantitativo em si mesmo.

Nesta questo da moeda, se nos limitarmos s ao ponto de vista

econmico, tal como entendido hoje, ficaremos presos ao

reino da quantidade, que na sociedade moderna tem papel preponderante que conhecemos bem e sobre o qual seria

suprfluo insistir. Mas a verdade que o ponto de vista

econmico e a concepo exclusivamente quantitativa da moeda

que lhe inerente, no so mais do que o produto de uma

degenerao bastante recente, porque a moeda teve na sua

origem um carcter totalmente diferente preponderantemente

qualitativo que conservou durante muito tempo, embora isso

possa parecer espantoso para a generalidade dos nossos

contemporneos.

As moedas antigas, literalmente cobertas de smbolos

tradicionais, apresentavam um sentido particularmente

profundo, nomeadamente as moedas celtas. Os smbolos que a

figuram esto ligados a conhecimentos doutrinais que eram

prprios dos druidas, o que alis implica numa interveno

deles neste domnio.

Outrora, a moeda era coisa profana como que se tornou mais

tarde. No fosse assim, como se explicaria a interveno de uma

Autoridade Espiritual que evidentemente no tem nada em

comum com isso, e como se poderia compreender que vrias

tradies falem da Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 33 Roberto Lucola 28

moeda como alguma coisa verdadeiramente carregada da

influncia espiritual, cuja aco podia efetivamente manifestar-se por meio dos smbolos nela impressos que

constituam o seu suporte normal? O controle da Autoridade Espiritual sobre a moeda, sob

qualquer forma que seja exercida, no alis um facto limitado

exclusivamente Antiguidade, e sem sair do Mundo Ocidental

h indcios mostrando que esse controle deve ter-se perptuado

at ao final da Idade Mdia, ou seja, enquanto esse mesmo

Mundo possuiu uma civilizao tradicional. Com respeito ao

facto de alguns soberanos terem sido acusados pelos seus

contemporneos imputando-lhes o crime de alterar as moedas, leva-nos a concluir que os reis no dispunham livremente do

ttulo da moeda, e que ao mud-lo por sua prpria iniciativa

ultrapassavam os direitos reconhecidos ao Poder Temporal.

O ttulo cunhado na moeda teria desse modo uma importncia

meramente convencional e varivel ou substituvel por um

simples papel-moeda. Contudo, existia uma outra ordem

superior, porque s assim se explica o facto de que qualquer

alterao arbitrria na moeda podia revestir-se de carcter de

tamanha gravidade que podia at comprometer a prpria

estabilidade do Poder Real. A Ordem dos Templrios, na poca do seu apogeu, possua uma

moeda prpria de circulao internacional, que valia mais que

qualquer outra de carcter puramente quantitativo. Alguns autores

menos avisados atribuem que o mal uso do poder econmico

pelos cavaleiros de Cristo foi a causa da sua queda. Todavia,

ainda nos dias de hoje, principalmente na Frana e em Portugal,

alimenta-se a crena de que o verdadeiro tesouro dos templrios

jamais foi tocado por mos profanas por estar impregnado de

valores espirituais, e como tal s podia ser aplicado para

objectivos nobres. Da a Tradio afirmar que desse tesouro

templrio foi utilizado pelo Infante Henrique de Sagres, o seu

guardio oculto como