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E. E.

EVANS-

PRITCHARD

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Desde que nosso objeto de estudo so sereshumanos, este trabalho envolve toda apersonalidade cabea e corao; e que,

assim, tudo aquilo que moldou essapersonalidade est envolvido, no s aformao acadmica.

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Evans-Pritchardentre os Azande.

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Ordenha de vaca indcil (Lou),

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'Vista parcial de choupanas e Kraal(Gaajok oriental)'. Esta a imagem deum homem Lou em uma aldeiaYakwach, prximo ao Rio Sobat,segurando a corda da 'vaca indcil'E.E. Evans-Pritchard, 1935. (Morton,2005)

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Arranjo composto pela placa III e pelo Frontispcio dos Nuer, este ltimo ligeiramentealargado para melhorar o relacionamento espacial entre os dois (Morton, 2005).

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Fotografia tirada antes de ambas asplacas III e do Frontispcio em

Yakwach, mostrando jovens mantm aateno do homem que segurava avaca indcil''. A sombra de um dessesjovens com os braos levantados, podeser visto na imagem Frontispcio.(Morton, 2005)E.E. Evans-Pritchard, 1935.

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Enquanto um homem Nuer segue

caminhando pela trilha que leva Nasir,o outro homem lana seu olhar emdireo cmera. (Morton, 2005)

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Fotos em dois ngulos diferentes,durante uma conversa entre Evans-Pritchard e o homem Nuer. (Morton,2005)

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Areial com estbulos no horizonte

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Jovem no Kraal (Gaajok oriental)

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Acervo de fotos do Pitt Rivers Museum. Todas as fotos foram tiradas porEvans-Pritchard. Algumas tiveram as anotaes, referentes s fotos,datadas. Os negativos foram doados ao museu entre 1988 e 1996.

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Meninas Nuer em frente tendade Evans-Pritchard.

Moradias Nuer. Ao lado, atenda de Evans-Pritchard.

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Homem impulsionando uma jangada feita de toras muito leves de uma rvore tiposombreiro (chamado orindi em Luo), que cresce como uma vegetao costeira natural.Esta foto foi tirada na margem do Lago Victoria.1936

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Retrato de um ancio Luo (identificado como Maena) com adornos pessoais, provavelmentecondizente com uma cerimnia de funeral, vestindo um vestido de seda (joho). Seu cocar incluidois cachos de penas ou de plos da cauda de um animal, quatro dentes de hipoptamo (lekerawo) curvando-se para cima em cada lado da cabea, e um cone (GUT gagi) em que todos ositens esto ligados (Gilbert Oteyo 9/9/2004). Foto tirada em 1936.

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Kraal. 1936

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Alunos da Escola Mulaha pousam para uma fotografia de grupo formal. Alguns deles estousando o emblema da escola em seu uniforme, uma cruz no escudo. Parece provvel que elesso colocados formalmente, devido visita de Evans-Pritchard e seu anfitrio ArchdeaconOwen (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

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Um guerreiro Luo. 1936

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Choupanas Luo com gado no curral, situado no centro.

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O gado era central

na vida dos Nuer.

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Um retrato de um policial da administrao colonial local (...). Seu cinto, sua camisa de mangascurtas e seu chapu (barrette) foram o traje distintivo da askari naquele momento. Ele tem umrelgio em seu pulso e brincos nas duas orelhas. Eu tambm acho que ele pode estar em umcentro administrativo, onde novas culturas como banana e mamo foram introduzidas pela

primeira vez e plantadas no pas Luo. (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

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Retrato de uma famlia Luo. 1936.

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Mulher Wahenye na aldeia Gangu.

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Homens construindo uma casa Luo.

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Homem Luo em vestes para um funeral.

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Esta uma cena prxima aldeia deBaragulu em Alego, Distrito de Siaya, deum plo (tal) com pssaros presos nascestas (sigol). Cada cesta contm umpssaro vivo. Algumas cestas sopenduradas em uma linha nica de longasvaras, enquanto outras so penduradasem postes em torno dos plos. Este o

mtodo de captura de aves como alimento.As aves que vivem nas cestas sopenduradas nos postes e quando cantamatraem muitas outras. (Gilbert Oteyo,2004). Foto tirada em 1936.

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Um santurio de esprito ou Tuka , em um jardim. Consiste em um pedao de paudividido, com as extremidades amarradas e um pote virado colocado no topo. Umaoferta ritual colocada na diviso da vara e no solo abaixo. Tais santurios so locaisde medicamentos ou Ngua como que so envocados para garantir um favor ancestralao jardim (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

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Mulheres Zandedurante dana.

Homens Zandedurante dana.

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Zande abinza (witchdoctors)danando. Iniciao Abinza.

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Construo zande. Homem zande em frente a uma choupana.

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Homem esculpindo um banco.

Homem fazendo potes, utilizandoum cilindro.

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Zande- Cabana e jardim.Galinheiro.

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Filho do chefe zande.Chefe Zande.

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Filhos do Prcipe Zande.

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Retrato de um homem em roupas europias(identificado como Kamanga) de p com a

mo no ombro se esposa, Nalihe wiriBamina (i.e. a daughter of Bamina). Nalihefoi a segunda esposa de Kamanga, comquem ele casou no distrito de Bagomorodurante o trabalho de campo de E-P (GilbertOteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

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Forno de barro com aberturas na base ealguns pedaos de minrio. Fundio deminrio de ferro parece ter sido incomumpor meados dos anos 1920, devido disponibilidade de comrcio de ferro

(Gilbert Oteyo, 2004).

Invocao mgica.

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Mulheres segurando um beb novo na fumaa de um fogo aceso na entrada do barrda me. Purificao na fumaa parte de uma cerimnia de trazer tona o novo bebdo confinamento dos primeiros dias (Gilbert Oteyo, 2004).

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Dana em um ritual de circunciso.

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Banho durante o ritual de circunciso zande.

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Imagem da Montanha Homa tirada da Bahpia Kendu.

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Principais fontes:Morton, Christopher(2005) 'The Anthropologist as Photographer: Reading the Monograph

and Reading the Archive', Visual Anthropology, 18: 4, 389 405

The Pitt Rivers Museum Luo Visual History. Em:http://photos.prm.ox.ac.uk/luo/browse/photographer/Edward+Evan+Evans-Pritchard/page1/

The Pitt Rivers Museum Southern Sudan Evans-Pritchard's collection. Em:

http://metodoetnografico.blogspot.com/2009/09/sir-ee-evans-pritchard.html

http://southernsudan.prm.ox.ac.uk/quick_search.php?photographer=Evans-Pritchard&db_choice=photos&offset=600