Universidade Federal do Sul e Sudeste do ParCincias sociais
2012Disciplina: Sociologia econmicaProf: Etiane Patrcia ReisAluna:
Letcia Costa Silva Data: 29/04/2015Fichamento do texto: A grande
transformao: As origens da nossa poca. Karl Polany, 1944.
Uma economia de mercado significa um sistema auto-regulvel de
mercados, em termos ligeiramente mais tcnicos, uma economia
dirigida pelos preos do mercado e nada alm dos preos do mercado. Um
tal sistema, capaz de organizar a totalidade da vida econmica sem
qualquer ajuda ou interferncia externa certamente mereceria ser
chamado auto-regulvel. Essas condies preliminares devem ser
suficientes para revelar a natureza inteiramente sem precedentes de
um tal acontecimento na histria da raa humana. (p. 62)O papel
desempenhado pelos mercados a economia interna de vrios pases,
parece, foi insignificante at a poca recente e a mudana total para
uma economia dominada por padres de mercados ficar ainda mais
ressaltada. (p. 63)Uma tal atitude de subjetivismo em relao a
civilizao primitivas no deveria fazer parte da mente cientfica. As
diferenas que existem entre povos civilizados e no civilizados
foram demasiados exageradas, principalmente na esfera econmica. (p.
64)Neste esboo dos traos gerais caractersticos de uma comunidade da
Melansia Ocidental no levamos em conta a sua organizao sexual,
territorial, em relao s quais o costume, a lei, a magia e a religio
exercem influncia, pois pretendemos apenas mostrar a maneira pela
qual as assim chamadas motivaes econmicas se originam no contexto
da vida social. E justamente nesse ponto negativo que os etngrafos
modernos concordam: a ausncia da motivao de lucro; a ausncia do
princpio de trabalhar por uma remunerao; a ausncia do princpio de
menor esforo; e, especialmente, a ausncia de qualquer instituio
separada e distinta baseada em motivaes econmicas. Mas, ento, como
se garante a ordem na produo e distribuio? A resposta fornecida, em
sua maior parte, por dois princpios de comportamento no associados
basicamente economia reciprocidade e redistribuio. (p. 67)Princpios
de comportamento como esse, contudo, no podem ser efetivos a menos
que os padres institucionais existentes levem sua aplicao. A
reciprocidade e a redistribuio so capazes de assegurar o
funcionamento de um sistema econmico sem a ajuda de registros
escritos e de uma complexa administrao apenas porque a organizao
das sociedades em questo cumpre exigncias de uma tal soluo com a
ajuda de padres tais como a simetria e a centralidade. (p. 68)Um
mercado um local de encontro para a finalidade da permuta ou da
compra e venda. (p. 76)(...) o controle do mercado do sistema
econmico pelo mercado consequncia fundamental para toda a organizao
da sociedade: significa, nada menos, dirigir a sociedade como se
fosse um acessrio do mercado. Em vez de a economia estar embutida
no sistema nas relaes sociais, so as relaes sociais que esto
embutidas no sistema econmico. (p. 77)A presena ou a ausncia de
mercados ou de dinheiro no afeta necessariamente o sistema econmico
de uma sociedade primitiva. Isto refuta o mito do sculo XIX de que
o dinheiro foi uma inveno cujo aparecimento transformava
inevitavelmente uma sociedade, com a criao de mercados, forando o
ritmo da diviso do trabalho, liberando a propenso natural do homem
permuta, barganha e troca. (p. 78)Uma economia de mercado um
sistema econmico controlado, regulado e dirigido apenas por
mercados; a ordem na produo e distribuio dos bens confiada a esse
mecanismo auto-regulvel. Uma economia desse tipo se origina da
expectativa de que os seres humanos se comportem de maneira tal a
atingir o mximo de ganhos monetrios. (p. 89)Ora, em relao ao
trabalho, terra e ao dinheiro no se pode manter um tal postulado.
Permitir que o mecanismo de mercado seja o nico dirigente do
destino dos seres humanos e do seu ambiente natural, e at mesmo a
rbitro da quantidade e do uso do poder de compra, resultaria no
desmoronamento da sociedade. Esta suposta mercadoria, a fora de
trabalho, no pode ser impelida, usada indiscriminadamente, ou at
mesmo no-utilizada, sem afetar tambm o indivduo humano que acontece
ser o portados dessa mercadoria peculiar. Ao dispor da fora de
trabalho de um homem, o sistema disporia tambm, incidentalmente, da
entidade fsica, psicolgica e moral do homem ligado a essa etiqueta.
Despojados da cobertura protetora das instituies culturais, os
seres humanos sucumbiriam sob os efeitos do abandono social;
morreriam vtimas de um agudo transtorno social, atravs do vcio, da
perverso, do crime e da fome. (p. 95)
