História do Cartunista Glauco_ por_ Inês Castilho

8/14/2019 Histria do Cartunista Glauco_ por_ Ins Castilho

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A histria de nossa Igreja

Por: Ins Castilho

Os Traos do Esprito

Conhecido como cartunista de humor, o criador do Geraldo, da Dona Marta,

do Z do Apocalipse e do Casal Neuras aprendeu a sonhar com Castaeda e tornou-se

um lder espiritual do Santo Daime.

Ferve o caldeiro de raas e culturas brasileiras. De um lado, o culto do Santo

Daime, criado na Amaznia dos anos 30 pelo negro maranhense Raimundo Irineu

Serra. De outro, a febril atividade da imprensa alternativa do Rio de Janeiro e de

So Paulo, na luta contra a ditadura militar. Como imaginar que histrias to

dessemelhantes viessem a se encontrar, miscigenar, dar frutos? Pois assim sucedeu.

E a costura foi feita por Glauco Vilas Boas, o Glauco.

Pouca gente sabe, mas o criador do Geraldo, do Geraldinho, do Casal Neuras,

da Dona Marta, do Z do Apocalipse, do Doy Jorge, do Neto, da Picadinha,

d'Ozets, o cartunista das charges polticas, publicado pela Folha de S.Paulo desde

1977-"so 26 anos, vixe!" - tornou-se um lder espiritual. Juntou um povo e ergueu

uma igreja do Santo Daime no Morro de Santa F, prximo do Pico do Jaragu, na

Grande So Paulo, pela qual j passaram milhares de pessoas. "Muita gente se

conheceu dentro do salo e se casou - j so mais de 20 crianas exclusivas da igreja

Cu de Maria", diz, satisfeito. E resume, certeiro: " uma faculdade da Nova Era."

As mos de Deus esto tecendo a rede. Mexendo o doce. Desde quando a

histria comeou, em 1993 - numa casinha no bairro do Butant, depois numa

maior, na entrada da Cidade Universitria, at chegar a esse morro -, o ponto foi se

firmando, virou igreja e, em 2000, acabou escolhida igreja oficial de So Paulo.

Uma irmandade est indo morar sua volta. " um condomnio de daimistas",

explica Glauco. "Batizado de Vila Astral pelo Padrinho Alfredo." Padrinho Alfredo,

filho do Padrinho Sebastio, comanda a doutrina desde a morte do pai, em 1990. "isso a, no tem mistrio", diz ele.


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Mistrio tem. Porque a histria comeou muito antes, quando ele aprendeu a

sonhar. Glauco relata coincidncias. Agradece a sorte (mas sorte poder pessoal,

diz Carlos Castaeda). Sorte de ter encontrado, ainda em Jandaia do Sul, Paran,

onde nasceu, um amigo que lhe apresentou o Pasquim e os Beatles, e com quem

criou seus primeiros quadrinhos. De ter topado com dois mestres do jornalismo logo

que chegou a Ribeiro Preto, interior de So Paulo. De ter sido premiado no Salo

Internacional de Humor de Piracicaba em 1977, justo quando todo seu panteo -

Henfil, Angeli, Jaguar, Millr, Ziraldo, os Caruso - fazia parte do jri. De ter sido

hospedado pelo Henfil e adotado pelo Angeli ao chegar a So Paulo.

Em 1975, 18 anos, Glauco foi morar em Ribeiro e logo deu as caras no jornal

editado por Jos Hamilton Ribeiro. "A cidade tinha uma safra de feras - o Srgio de

Souza, depois do Bondlinho, tambm foi para l montar um jornal alternativo."

(Para quem no sabe, Jos Hamilton Ribeiro fez a cobertura, pela Realidade, da

Guerra do Vietn. Srgio de Souza, o Serjo, foi seu companheiro de Realidade e

o criador da revista Caros Amigos.)

Z Hamilton Ribeiro lhe ofereceu emprego. "Foi meu primeiro padrinho", diz

Glauco, que j tinha dois personagens, Rei Magro e Dragolino. "Eles passavam o

dia todo queimando um", lembra. Z Hamilton tambm se recorda. "Percebi que

estava diante de algum especial - o artista capta sinais que a gente, comum, no

percebe. Sua presena fsica j era de oposio." Sobre o Glauco e o amigo Srgio

de Souza, diz: "Bom mesmo so as pessoas que conseguem fundar sua prpria

igreja - no sobre pilares de ouro, pois essas podem ser roubadas, mas sobre os

pilares do esprito".

Outros padrinhos se seguiram. O cartunista Angeli, que editava o Vira Lata no

folhetim dos tempos do Tarso de Castro, comeou a publicar seu trabalho. O Henfil,

sua maior influncia desde que conheceu o Pasquim, o hospedou durante nove

meses. "Estou falando com Deus, pensava, quando conheci o Henfil. Os Fradinhos,

aquele trao todo solto, o uso do palavro - o trabalho dele era um avano muito

grande."


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Na sombra do cartunista, contudo, nascia o sonhador. Glauco aprendeu a

sonhar consciente com o livro A Erva do Diabo, de Carlos Castaeda. "Atravs das

instrues dele passei a sair do corpo e a comprovar que estive em certos lugares -

perdi muito tempo com isso. Eu ia l na frente da redao do jornal, sonhando, ia l

e decorava o nmero do poste, numa plaquinha. Acordava e ia correndo ver - estava

l! Passei uma poca obcecado em convencer minha razo."

Foi quando sonhou com o Padrinho Eduardo, que ainda no conhecia. No

sonho um ndio dizia, dirigindo-se a uma multido diante dos dois - olha, ele quem

vai levar vocs. Acordou achando que tinha sonhado com Dom Juan Matus, o

feiticeiro yaqui de quem Castaeda foi aprendiz. "Parecia um inca - um narigo,

baixinho, atarracadinho... nunca esqueci aquele vinho." Foi a sinalizao do

caminho para o Santo Daime.

Com The Teachings of Don Juan (ttulo original e mais sensato de A Erva do

Diabo), o antroplogo Carlos Castaeda abria, em 1968, uma corrente de ateno

para as plantas de poder dos ndios americanos. "Ele devolveu um valor que estava

sendo deixado de lado, que prestar ateno nas plantas professoras dos nossos

caboclos." Muita gente considerava aquilo alienante. Mas Glauco, cartunista de

esquerda, convivia tambm com o Budismo, com Osho... "A antropofagia me

ensinava a possibilidade de freqentar todas essas linhas."

A oportunidade de conhecer o Daime sempre lhe escapava. At que um dia...

"baixou o Z do Apocalipse numa roda de bar e comecei a alugar o povo com disco

voador, Eubiose, Dorn Bosco, Smetack, Madame Blavatsky, Rudolf Steiner, o

Brasil sendo a ptria da Nova Era pela mistura das raas. A moada pensando: essecara doido! Fiquei meio puto e intimei meus guias - vocs tm dez minutos para

mandar um veio de luz para me ajudar, falei com meus botes. E fiquei olhando o

relgio." No final do tempo chegou Leo Christo, psiclogo mineiro, irmo do Frei

Betto." Estava te esperando desde a ndia, veio", o Glauco disse para ele - que s

relaxou quando soube que se tratava do criador do Geraldo.

Era 1989 e o Leo lhe apresentou o Daime. Glauco comeou a freqentar acomunidade de Visconde de Mau, na fronteira do Rio com Minas Gerais, liderada


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pelo escritor, poeta e ex-guerrilheiro Alex Polari de Alverga. Com ele foi ao Cu do

Mapi, a comunidade-me do Santo Daime, na Amaznia. E foi l, no primeiro

trabalho de que participou, que viu Padrinho Eduardo, o vinho do sonho. "Entendi

que aquilo de ele dizer, no sonho, para a multido ele quem vai levar vocs...

significava que eu ia levar um povo para o Mapi. E criei coragem para abrir um

ponto do Daime."

Glauco inaugurou um grupo de estudos, o que causou certo incmodo nos

daimistas de So Paulo." Mas devagarinho o pessoal entendeu que vinha chegando

uma moada com o meu jeito - estudantes, o pessoal da night, os viciados, toda a

fauna paulista. O sonho era a procurao para me dar coragem." O ponto em frente

USP exigiu mesmo muita coragem. Quando foi alugada, a casa estava ocupada por

meninos de rua. Na frente dela trabalhavam prostitutas e travestis. A cada trabalho

os vizinhos chamavam a polcia. Um clima meio dark, digamos.

"Mas tinha uma luz que transcende essa trevinha", diz Glauco. "Era o amor do

Cristo, mesmo, que eu sentia. Quando abri o porto daquela casa tinha dez meninos

de rua ali no fundo, numa fuinha, atocaiada. Um pacotinho, de presente, pronto para

comear o trabalho. Lembrei-me do banquete do Cristo, quando Ele convidou todo

mundo, mas estavam todos ocupados com seus negcios. E a Ele chamou o povo,

os simples, os desvalidos. Quando o Cu de Maria abriu ali, senti que tinha a fora

da caridade contra a misria humana. Dois daqueles meninos esto comigo at

hoje."

Glauco colheu ali o seu povo. "Chegaram os artistas, a turma da Vila

Madalena." E as mulheres. Primeiro a Kiki, madrinha da Flor das guas, igrejapioeira de So Paulo. Em seguida, as irms Paula e Bia, que se tornaram o esteio da

casa. Depois as irms Silvia e Lu, filhas do Serjo de Souza.

Na FM do astral:


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Com a unio entre Bia e Glauco, firmava-se

a igreja. "A Bia me ajudou muito a chegar a esse

grau do Cu de Maria", diz Glauco. "A Juliana

tambm, ela segurou o canto, junto com a Gercila,

do Mapi." O Cu de Maria cresceu e se mudou

para o Pico do Jaragu. Glauco e Bia construram

ao lado da igreja

uma casa que est

sempre cheia de

mapienses.

Padrinho Eduardo,

que j ficava muito em So Paulo, veio morar no

condomnio com Tonho, o filho dele.

A energia que rege o Cu de Maria feminina, diz

Glauco. "Mestre Irineu recebeu a doutrina da Virgem Me, o

Padrinho Sebastio falava da fora e da firmeza das mulheres. A

msica aqui firmada nas mulheres." A msica o elemento

ritual que lhe mais caro. O canto e os instrumentos - violo,

flauta, percusso, o Glauco sempre na sanfona -so a base de um

bom trabalho. "Se estiver desafinado.o couro come." Ele

considera os hinos do Daime um tesouro musical. Seu hinrio, o Chaveirinho, traz os

hinos ofertados plos padrinhos e os 37 que recebeu at agora (no Daime, hinos no

so compostos, mas "recebidos").

O culto do Santo Daime, que consagra o uso da ayahuasca, tem razes naimemorial utilizao de plantas de poder pelas tribos indgenas da Amrica, nos

rituais de xamanismo, nos movimentos messinicos do Brasil e nas formas de

produo no-capitalista incrustadas no sistema. H vrios livros publicados sobre o

assunto. Podem tambm ser encontrados os relatrios do Conselho Federal de

Entorpecentes, elaborados nas ocasies em que foi chamado a deliberar, e sempre

liberou, o uso dessa substncia psicoativa em rituais coletivos.


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O ch, feito das plantas professoras Banisteriopsis caapi (cip) e Psychotria

viridis (folha rainha), tem reconhecido poder de cura, particularmente da dependncia

de drogas, lcool, nicotina. " um dos poucos lugares onde o pessoal consegue se

recuperar do crack, uma droga devastadora. J existem muitos depoimentos de

pessoas que se curaram aqui", afirma Glauco. H tambm relatos de estabilizao de

casos de Aids e cncer. "A cura todos vivem, seja ela fsica, mental ou espiritual. Se

voc est harmonizado, o Daime lhe mostra realidades muito finas, superiores. Mas

enquanto no arruma a casa no d para sintonizar naquela FM do astral", diz.

Glauco considera que estamos vivendo, h tempos, um apocalipse ambiental.

Mas tem esperana na conscincia que v despertar no mundo. "Vai que, de repente,

vira e o povo comea a dar valor a essa cultura que sempre negou, acho que d tempo

de mudar." Sua ligao com os ndios forte. Os dois filhos, ambos com 18 anos, tm

nomes indgenas - Ipojucam e Raoni, este j iniciado na doutrina. "O Daime uma

floresta concentrada. Quando entrei na mata pela primeira vez senti que era habitada,

cheia de seres espirituais. Cada rvore derrubada tinha uma energia espiritual que no

vai mais poder ser aparelhada. Mas acho que o Brasil ainda tem muita mata, d para a

gente acordar, para segurar esse povo".

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