Igreja Católica Romana Uma Radiografia - Lloyde-Jones

7/27/2019 Igreja Catlica Romana Uma Radiografia - Lloyde-Jones

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w w w . p r o j e t o c a s t e l o f o r t e . c o m . b r

Igreja Catlica Romana

Uma RadiografiaSermo proferido em Maio de 19631pelo Dr. David Martin Lloyde-Jones,em Westminster Chapel, Londres.

Revesti-vos de toda a armadura de Deus, paraque possais estar firmes contra as astutas

ciladas do diabo. (Efsios 6:11).

Certas coisas que esto acontecendo, atualmente,exigem, imperativamente, que cada cristointeligente deva conhecer algo sobre o CatolicismoRomano. Existem movimentos em operao e

1 Deve-se notar que esse sermo foi pregado na poca do ConclioVaticano II, que foi convocado em 1962; deve notar que algumasatitudes aqui descritas pelo Doutor podem ter variado daquela

poca para os dias atuais como resultados do conclio. (nota dorevisor)


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reunies acontecendo, os quais esto tentando

fazer uma reaproximao entre o Catolicismo

Romano e o Protestantismo. H pessoas sealegrando com isso e dizendo ser uma coisamaravilhosa comearmos a nos unir novamente eque cooperar em certos aspectos ser uma belamanifestao do esprito cristo.

Ora, esse tipo de coisas torna imperativo que

entendamos o que est acontecendo e, na medidaem que olharmos para o futuro, o assunto vai setornar mais urgente, uma vez que existem certaspossibilidades que devem ser examinadas. Entendo,pelas estatsticas, que existem certos pases nomundo, nos quais, se continuar esta modernatendncia, logo teremos uma maioria catlica.

Portanto, se prosseguirmos no pensamentodemocrtico de decidir nossa forma de governo, nacontagem das cabeas, logo haver nele umamaioria catlica romana. No difcil antevercertas possibilidades que iro resultar nisto. Averdade que isso at poder acontecer neste pas,

daqui a alguns anos. Portanto, sob todos os pontosde vista, torna-se imperativo observar nossaposio, diante deste fato que est nosconfrontando. Quer gostemos ou no, trata-se dealgo que precisamos fazer. Pessoalmente, eu jamaiso havia feito, antes. No perteno a qualquer

Sociedade Protestante. Jamais falei sobre uma


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plataforma. Minha viso tem sido sempre que a

nica definitiva resposta para o Catolicismo

Romano uma positiva pregao da Verdade criste das grandes doutrinas da Reforma. Com coisaalguma, alm disso, seria possvel lidar com a IgrejaCatlica Romana. Protestos negativos, a meu ver,resultam em nada. Eles tm continuado at hoje,desde h uma poro de anos. Mas, a verdade que este corpo romano est crescendo,

praticamente, no pas inteiro, enquanto todos osnossos protestos negativos para nada tm servido.

Minha opinio que o crescimento do CatolicismoRomano devido a uma nica coisa, ou seja, aoflcido Protestantismo, o qual desconhece aquilo noque ele cr. Por isso, estou dedicando o meu tempo

a entregar este ensino positivo. Nosso texto me

obriga a tratar do assunto como das astutasciladas do diabo, conforme o texto supracitado.Muito bem, o que descobrimos? Deixoabundantemente claro que no estou preocupadocom os indivduos. Claro que existem pessoas que

so catlicas romanas e crists, ao mesmo tempo.Algum pode ser um cristo e tambm ser um

catlico romano. Meu precpuo objetivo tentarmostrar que essas pessoas so crists, apesar dosistema, e no por causa dele. Sejamos claros sobreisto: possvel ser uma pessoa crist, dentro daIGREJA CATLICA ROMANA.


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No estou considerando os indivduos nem o

assunto do ponto de vista poltico. E, nem por um

momento, quero dizer que o assunto poltico noseja importante. Apenas estou dando umaevidncia que poder ser tremendamenteimportante. Conhecemos o registro da histriadesta instituio chamada IGREJA CATLICAROMANA e sabemos o que acontece, politicamente,com as suas reivindicaes de ser um poder poltico

e, portanto, at mesmo sob este aspecto ela importante. Porm, no com isso que eu agora mepreocupo, ou seja, com o leigo ou o estadistacatlico. O que mais me preocupa o aspectoespiritual, pois foi isso que o Apstolo colocou emnossas mentes.

A Ortodoxia Romana - Ora, para o que estamosolhando? Estamos olhando para um sistema,conhecido como catlico romano, e eu no hesitariaem afirmar que o mesmo a maior obra prima dodiabo. Este sistema est de tal modo afastado da fcrist e do ensino do Novo Testamento que eu no

hesitaria, conforme fizeram os reformadores, emdescrev-lo como apostasia.

Vamos esclarecer. Apostasia uma espcie deafastamento da verdadeira f crist e do ensino doNovo Testamento. Ora, alguns vo dizer: O senhorest falando isso da IGREJA CATLICA ROMANA?

Precisamos ser cuidadosos, aqui. Quando dizemos


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que o Catolicismo Romano apostasia, precisamos

esclarecer qual o sentido em que esta afirmao

verdadeira. Ento, vamos esclarecer.No se trata de uma simples questo de negao

da verdade, mas, principalmente, de um acrscimo mesma, o que, eventualmente, torna-se umafastamento da verdade. Deixem-me explicar, pois, justamente aqui, onde entra toda a sutileza da

Igreja Catlica Romana, e onde penetram as hostesespirituais da maldade. Em certo sentido, sealgum observar, casualmente, poder at pensar

que a Igreja Catlica Romana a mais ortodoxa domundo. Quando se considera a Pessoa do SenhorJesus Cristo, no existe um sistema mais ortodoxodo que a Igreja Catlica Romana, at mais ortodoxodo que a maioria dos protestantes. isso que tornaesta posio to alarmante. Do mesmo modo,

quando se trata da obra do Senhor, no existequalquer dvida sobre a sua ortodoxia. No que dizrespeito ao princpio da graa, esta um dos seustemas centrais. Quanto inspirao divina da

Escritura Sagrada, ela a confirma e acredita que aBblia seja a Palavra de Deus. Ora, muito mais do

que muitos protestantes. Portanto, se a observamossomente a partir deste modo geral, podemos chegar concluso de que ela o corpo mais ortodoxo domundo. Mas, exatamente aqui que reside asutileza e surgem as dificuldades... A tudo, ela


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acrescenta um amaldioado de coisas totalmente

no bblicas, as quais, de fato, tornam-se uma

negao da Escritura. Desse modo, quandoaceitamos os seus ensinos, estamos acreditandonuma mentira. Em outras palavras, seus dogmasso uma falsidade e ela , conforme Apocalipse

17:1, A Grande Prostituta!

A sutileza de Roma - Ora, este assunto

extremamente sutil, mas o nosso caso trataexatamente de sutileza, ou seja, das astutasciladas do diabo. Quem desejar conhecerexatamente a respeito de sutileza, leia a literaturada Igreja Catlica Romana 2. Ela pode parecer todasas coisas para todos os homens. Seu sistema tovasto e a sutileza to grande que ela consegueimpregnar. Convm que observemos isto. Comoexemplo, estou dando a arbitrariedade. Vocs j

devem t-la observado muitas vezes. Por exemplo,ela no admite o divrcio e quando um dos seusmembros se divorcia, precisa ser excomungado.Mas, logo em seguida, quando lemos nos jornais a

respeito do divrcio de um catlico (homem oumulher) pertencente classe nobre, indagamos: Eagora, o que vai acontecer? Ora, bem depressa, ahierarquia da Igreja consegue explicar o caso,afirmando que aquele casamento nunca fora,

2 N.T. - A comear do seu Catecismo


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realmente, um casamento legtimo. A Igreja Catlica

Romana consegue explicar qualquer coisa, sem

dificuldade alguma. Seu sistema de casustica tamanho e o seu argumento desenvolvido de talmaneira que ela parece estar atirando em todas asdirees, ao mesmo tempo.

As Muitas Faces de Roma - Colocando o assuntode outro modo, quantas faces, realmente, a Igreja

Catlica Romana possui? Vejamos. Observem nestepas e na Irlanda do Sul. Observem-na nos EstadosUnidos e, em seguida, nos pases da Amrica Latinae, provavelmente, no iro acreditar que se trata damesma instituio. Observem-na em pases como aEspanha e a Itlia e em outros pases semelhantese vejam o contraste em que ela aparece, com

relao Alemanha e a outro pas semelhante aeste, e vocs jamais iriam imaginar que se trata damesma instituio. Mas a mesma, claro. Ela podemudar de cor, aparncia e forma, sendo todas ascoisas para todos os homens. Seus disfarces soto inextinguveis.

Neste pas, ela aparece como altamente intelectual,encorajando as pessoas a no apenas se tornarem

intelectuais, mas at mesmo leitura da Bblia;enquanto isto, em outros pases, ela probe que osseus membros se tornem intelectuais e leiam aBblia, a fim de ali encorajar, deliberadamente, a

idolatria. Na Gr Bretanha, ela parece tolerante,


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argumentando e concordando em ser amistosa,

mas nos pases no desenvolvidos, ela

absolutamente intolerante, feroz e vil no seu zeloperseguidor. Mesmo assim, ela continua sendo omesmo corpo, a mesma instituio e o mesmo povo.Nesta evidncia, que me baseio para afirmar queela , sem dvida, a obra prima do diabo.

Temos aqui um grande corpo, uma instituio que,

de tempos em tempos, atravs dos sculos,continua agindo assim, manifestando as ciladasdo diabo, com toda a sutileza e comtodo o enganoda injustia(2 Tessalonicenses 2:10). No estamosexplicando esta passagem, mas dela, talvez, selevante aquele que descrito no captulo 13 doLivro de Apocalipse. A Igreja Catlica Romanatambm aparece no Apocalipse. 17: 1,4 e 15, comoa grande prostituta que est assentada sobremuitas guas... vestida de prpura e de escarlata, eadornada com ouro, e pedras preciosas e prolas;(que) tinha na sua mo um clice de ouro cheio dasabominaes e da imundcia da sua prostituio... E

disse-me: As guas que viste, onde se assenta aprostituta, so povos, e multides, e naes, elnguas. Tudo isto uma descrio exata da IgrejaCatlica Romana, ao longo da histria, na qual elasempre tem agido e se mostrado assim. Ela temmonopolizado toda denominao crist. Chegou,sorrateira e sutilmente, a fim de construir um


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caminho, para, eventualmente, ser, de fato,

universal no controle mundial. Falar do que ela tem

feito iria nos tomar meses para o assunto sertratado adequadamente. Limitado a este sermo, afim de oferecer apenas algumas linhas principais,afirmo que minha opinio verdadeira. Portanto,vou dividir o sermo em trs ttulos principais:

I - Idolatria e Superstio - Este primeiro ttulo

mostra como a ICAR tem sido culpada pelaintroduo da idolatria e da superstio. Ora, noexiste coisa alguma mais condenada na Escriturado que a idolatria. No devemos fabricar dolos. A

Igreja Catlica Romana ensina o seu povo a adoraros dolos. Este se prostra diante de todo tipo deimagens. Quem j visitou uma das grandes

catedrais, deve ter visto pessoas fazendo isso. NaCatedral dedicada ao Apstolo Pedro, em Roma,existe uma esttua de Pedro e, quem observar amesma, poder verificar que os artelhos do santo

esto lisos e gastos. Porque as pobres vtimas do

engodo catlico tm ali passado, beijando essesartelhos. As pessoas se ajoelham com reverncia eadoram imagens e relquias. Elas afirmam possuir

relquias dos santos, como pedacinhos de ossos, eoutras coisas por eles usadas, colocando-os emlugares especiais e os adorando, ajoelhadas. Isto nada mais do que uma chocante idolatria. Nada

disso encontrado nas Escrituras do Velho e do


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Novo Testamento ; contudo, a Igreja Catlica

Romana encoraja, deliberadamente, a idolatria.

II. -A Igreja Catlica Romana se coloca entre aalma e Jesus Cristo - A segunda grande acusao

contra a Igreja Catlica Romana que ela se colocaentre o homem e o Senhor Jesus Cristo. Tem sidoesta a acusao mais terrvel durante todos estesanos. Ela afirma que essencial para a salvao.

Ela diz que: Fora da Igreja no h salvao. Elaafirma ser absolutamente indispensvel.Colocando-se entre a alma e o Senhor Jesus Cristo,

ela exige esta posio para si mesma. No podemosencontrar este ensino no Novo Testamento, mas eleexiste na Igreja Catlica Romana. Ela afirma quesomente ela sabe o que a verdade, e que somenteela pode interpret-la.

Ao contrrio de tudo isso, o Protestantismo

conforme a Bblia ensina o sacerdcio universaldos crentes e o direito de cada cristo ler sozinho aBblia e entend-la, sob a iluminao do Esprito

Santo. Roma nega tudo isto, absolutamente,afirmando que ela, e somente ela, pode entender einterpretar a Escritura, a fim de nos dizer no que

devemos acreditar.

II.1 - Acrscimos Escritura - A Igreja Catlica

Romana diz isto, em parte, porque afirma que tem

recebido uma revelao contnua. Ela no


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acredita, como os protestantes e conforme

afirmam as Escrituras que toda a revelao foi

encerrada com o que temos no Novo Testamento.Por isso, ela no hesita em afirmar que recebe arevelao contnua, a fim de fazer acrscimos verdade da Escritura. Mesmo afirmando que aBblia a Palavra de Deus, a Igreja Catlica

Romana usa a Tradio. Ela usa a Tradio parafazer acrscimos, dando mesma uma autoridade

igual da Escritura Sagrada. Esses acrscimos atmesmo chegam a negar o ensino bblico e, dessemodo, ela usa a sutileza. Ela age assim e emseguida exige lealdade total dos seus membros,afirmando que pode govern-los naquilo em queeles crem. Ela tambm garante que responsvel

pelas suas almas e pela salvao das mesmas. Aela, devem se submeter os seus membros, domesmo modo como fazem os seguidores doComunismo e faziam os de Hitler, em seus regimestotalitrios. Considerando-se suprema, a IgrejaCatlica Romana se coloca entre os homens e oSenhor Jesus Cristo.

II.2 - O Papado - A segunda manifestao dessetipo de totalitarismo o papa, com tudo que eleensina. A Igreja Catlica Romana afirma que o papa

o Vigrio de Cristo, o descendente espiritual doApstolo Pedro. Isto ela chama Sucesso

Apostlica, com toda a autoridade do Apstolo


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Pedro. Ora, no quero questionar a posio que ela

atribui ao prprio Pedro, mas a sua afirmao de

que ela chama o papa de O Santo Padre, emboraa Escritura ensine que no devemos chamar pessoaalguma de pai, pois o nico Pai que existe o que

est no cu.3 A Igreja Catlica Romana diz ainda

que quando o papa fala ex-catedra, ele infalvel.Esta doutrina foi criada em 1870 e nela a IgrejaCatlica Romana exige que todos acreditem.

A partir da, conforme foi definido, os seuspronunciamentos so considerados infalveis, toinfalveis como os do prprio Deus e do prprioJesus Cristo. O papa adorado pelas pessoas, asquais se ajoelham diante dele, expressando umaadorao, que somente deve ser dirigida ao Deus

Todo-Poderoso. O papa incorre na citao doApstolo Paulo, feita na 2 Tessalonicenses, pois seassenta como Deus, no trono de Roma.

II.3 - O Sacerdcio - A terceira manifestaoencontrada a do sacerdcio catlico. Os

sacerdotes (padres) da Igreja Catlica Romana sopessoas muito especiais. Ela no acredita nosacerdcio universal dos crentes e as nicas

pessoas que ela considera como sacerdotes so oshomens que ela mesma treinou e ordenou, os quais

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N. T. - O Santo Padre no pode ser o Vigrio de Cristo, poiseste ofcio pertence exclusivamente ao Esprito Santo


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recebem uma parte de sua autoridade proveniente

da Sucesso Apostlica. Na 1 Pedro 2:9, lemos:

Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, anao santa, o povo adquirido, para que anuncieisas virtudes daquele que vos chamou das trevas paraa sua maravilhosa luz. Mas, Roma diz: No, vocsso o laicato e somente os nossos padres que sosacerdotes.

Em seguida, ela atribui a estes sacerdotes o poderde operar milagres. Aqui temos um assunto muitocentral e crucial. A Igreja Catlica Romana afirma

que o sacerdote pode transformar a gua dobatismo, de modo que a graa nela penetre. Ela dizque o sacerdote pode operar o milagre daTransubstanciao, ou seja, transformar o po e ovinho no corpo, sangue, alma e divindade doSenhor Jesus Cristo. Desse modo, ela diz, o po j

no po, aps ter sido operado pelo sacerdote.

Os Sacramentos - Isto nos conduz a toda adoutrina dos sacramentos e vou me referir

particularmente ao Batismo e Ceia do Senhor,nos quais a Igreja Catlica Romana no hesita emafirmar que se operam milagres. Ela diz que estes

milagres, tendo sido operados por um sacerdote,agora a gua, o po e o vinho esto carregados dagraa de Deus, de um modo especial e, portanto,operam, mais ou menos, automaticamente. Ela diz

que eles operam ex-operato. Em outras palavras,


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a gua j no gua, aps ter sido carregada com a

graa, e ser colocada sobre a cabea da criana. E

com o po e vinho acontece o mesmo. Curioso quesomente o sacerdote toma o vinho. Ao fiel dadaapenas a obreia (hstia), como se ele estivesserecebendo o corpo de Cristo.

Confisso Esta mais uma total manifestao da

sutileza da Igreja Catlica Romana, das astutas

ciladas do diabo. Nada existe no Novo Testamentosobre a confisso auricular, que mais um dosacrscimos da Igreja Catlica Romana. O sacerdote

o nico a quem, segundo a Igreja, os fiis devemconfessar os pecados, pois ele tem o poder de dar aabsolvio dos mesmos e libertar o pecador do pesoda culpa. Ningum mais pode fazer isso, a no ser osacerdote, a quem a Igreja Catlica Romana delegatal poder.

Assim, as pessoas so ensinadas a se confessarem,mesmo no existindo na Escritura uma palavrasequer sobre o assunto. Na Bblia, aprendemos o

dever de confessar nossos pecados a Deus etambm uns aos outros, mas nunca a umsacerdote. Estou mostrando as sedues, pelas

quais este sistema religioso se coloca entre ohomem e o Senhor Jesus Cristo. Ns, os cristos,


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devemos ir a Ele para confessar os nossos pecados

e mostrar arrependimento.4

II.4 - O culto a Maria - Aqui temos a quartamanifestao e esta uma das mais alarmantes de

todas. O culto Virgem Maria, no Catolicismo

Romano, tem aumentado, rapidamente. O que aIgreja Catlica Romana ensina? Que Maria a

Rainha dos Cus, sendo a primeira pessoa a quem

devemos nos dirigir em orao. Em muitas de suasigrejas, vamos descobrir que Maria maisimportante do que o Senhor Jesus, o Qual fica

praticamente escondido por trs dela, numaposio de retaguarda. E por que? A Igreja CatlicaRomana explica que, sendo Maria humana, ela mais amorosa e terna do que Jesus, que autoritrio demais e duro. Este o ensino da IgrejaCatlica Romana, a fim de respaldar o culto a

Maria, pois ela diz que sendo Maria to amorosa,no precisamos ir diretamente ao Filho, visto queEle concede Sua Me tudo que ela Lhe pede. Daporque deveramos ir a Maria, implorando o seu

favor. Ela a mediadora entre ns e o Filho deDeus, o Salvador de nossas almas. A Igreja Catlica

Romana tem aumentado cada vez mais o poder deMaria, desde 1854, com o dogma da Imaculada

4 N. T. - Porque, segundo a 1 Joo 1:9: Se confessarmos os nossos

pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nospurificar de toda a injustia


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Conceio. Este dogma, ao que tantos pensam, notrata do nascimento virginal de Jesus, mas afirma

que Maria nasceu imaculada. Mais tarde, foipublicado o dogma da Assuno de Maria,afirmando que ela morreu, como todos ns, e foisepultada; mas, em seguida, foi levada ao cu,exatamente como aconteceu com o seu Filho.Assim, a Igreja Catlica Romana enaltece Maria,tornando-a por demais importante, de tal modo que

o poder do Senhor Jesus Cristo fica ofuscado pelopoder dela.

II-5 -Os santos - Finalmente, vamos mencionar ossantos acrescentados pela Igreja CatlicaRomana. O povo ensinado a orar aos santoscatlicos. Como isso pode acontecer? Elesacreditam no perfeccionismo nesta vida e dizem que

alguns santos viveram vidas to perfeitas que

conseguiram mritos demais e que podem liber-losa quem precisar da superabundncia dos mesmos.Diz a Igreja Catlica Romana que: todos ns,pecadores falhos, podemos ir aos santos, em

orao, a fim de pedir que eles nos liberem certaparcela dos mritos que conseguiram amealhar,

abundantemente. Que os santos poderiaminterceder por ns e compartilhar os seus mritosconosco. Por isso, temos a adorao aos santos,oramos aos santos e vivemos sob a dependncia


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deles. Desse modo, nossas carncias poderiam ser

suplementadas.

Coloquei apenas cinco dos principais meios, pelosquais todo o sistema da instituio catlica se

coloca entre o crente e o Senhor Jesus Cristo.Lembrem-se que tudo isso feito por pessoas queacreditam na Encarnao de Cristo no seio de

Maria, e, mesmo assim, so vencidas pelas astutas

ciladas do diabo. Por um lado, a Igreja CatlicaRomana afirma muito do que correto, enquanto,por outro lado, ensina tudo que errado.

III - Justificao - Esta a maneira pela qual a

Igreja Catlica Romana no apenas rouba a posiodo Senhor, mas Lhe restringe a glria, a perfeio e

a totalidade da grande salvao que Ele nos d. Oprimeiro exemplo disso se refere justificao pela

f. Conforme dizia Lutero, esta a diferena entreuma igreja firme e uma igreja decadae aqui residetoda a glria do Protestantismo, o que o trouxe existncia. s vezes me pergunto se muitos

protestantes sabem disso. Ser que sabem? No de admirar que o Catolicismo Romano estejacrescendo, visto como a maioria dos protestantes

desconhece o que significa a Justificao.Enquanto os protestantes acham que basta viveruma boa vida, o Catolicismo Romano vai avanando

com sucesso, invadindo pases e naes.


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A Igreja Catlica Romana ensina que as boas obras

podem ser praticadas pelo homem pecador,

contribuindo para sua justificao... Mas a Bbliadiz: Como est escrito: No h um justo, nem umsequer (Romanos 3:10), Porque todos pecaram edestitudos esto da glria de Deus; Sendo

justificados gratuitamente pela sua graa, pelaredeno que h em Cristo Jesus (Romanos 3:23-24). Em Isaas 64:6, lemos: Mas todos ns somos

como o imundo, e todas as nossas justias comotrapo da imundcia; e todos ns murchamos como a

folha, e as nossas iniqidades como um vento nosarrebatam. Isso mostra que nossas boas obrasnada valem diante de Deus para que sejamos por

elasjustificados. Mais srio ainda a Igreja Catlica

Romana ensinar que o batismo traz a justificao,que nossos pecados so perdoados e que ele nosinfunde justia. Mesmo sendo um bebinconsciente, no importa, pois no batismo ele justificado do pecado original, segundo a IgrejaCatlica Romana. Ela diz que no se trata aqui da

justia de Cristo, mas de umajustificaoque Deusconcede atravs do batismo e que os que sobatizados so vistos como justos diante dos olhosde Deus. A Igreja Catlica Romana denuncia como

heresia o ensino protestante da justificaoexclusivamente pela f em Jesus Cristo.


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O seu ensino torna o homem dependente da Igreja,

pois toda a obra da salvao deve ser operada pelo

sacerdote, atravs do batismo e da obedincia Igreja Catlica Romana. Isto torna o sacerdoteabsolutamente essencial e sem este o fiel ficadesprotegido; portanto, ele precisa continuar ligado Igreja Catlica Romana e ao sacerdote. Segundoeste ensino, no existe uma comunicao direta dohomem com Deus, sem o concurso destes

intermedirios. Enquanto isso, a Bblia diz, na 1Timteo 2:5: Porque h um s Deus, e um sMediador entre Deus e os homens, Jesus Cristohomem. J na Igreja Catlica Romana, osmediadores so: Maria, o Papa, os sacerdotes, ossantos e toda a hierarquia, com as suas

determinaes. Como vemos, sobre a justificao, aIgreja Catlica Romana ensina mais uma de suastantas mentiras.

A Vida Crist - Na Igreja Catlica Romana, a nfaseno sobre uma vida piedosa, e de compreender oensinamento do Novo Testamento sobre a

santificao, mas de observncia s cerimnias eritos da Igreja. Desse modo, ningum precisa se

esforar para ter uma vida santa, nem paraentender os ensinos do Novo Testamento sobre asantificao do crente, mas as pessoas devemassistir celebrao da missa e se confessar comum sacerdote. Cumprindo essas obrigaes, o fiel


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pode fazer o que bem desejar. Depois ele vai

missa e confessa os pecados ao sacerdote, a fim de

receber o perdo. Assim, falha a responsabilidadedo esforo por uma vida de santidade, ficandoapenas a obrigao de cumprir as exigncias daIgreja. O cristo deve assistir s cerimnias e fazerconfisso dos pecados, ficando coberto, como sevivesse uma vida correta, e assim por diante.

Negando a Garantia da Salvao - A IgrejaCatlica Romana nega totalmente a garantia dasalvao eterna atravs da f em Jesus Cristo. Em

Romanos 8:1 e 16, lemos: PORTANTO, agoranenhuma condenao h para os que esto emCristo Jesus, que no andam segundo a carne, massegundo o Esprito.... O mesmo Esprito testificacom o nosso esprito que somos filhos de Deus.Esta uma declarao maravilhosa, negada pela Igreja

Catlica Romana, a qual ensina que no existecerteza alguma de salvao nesta vida.

Qual seria a lgica deste argumento? que osistema catlico to demonaco que somente odiabo poderia t-lo concebido com tanto engenho.Ele funciona assim: No batismo, o pecado originalcancelado e o catlico se torna justificado diante deDeus. Mas, quanto aos pecados futuros?

A Bblia ensina que O sangue deJesus Cristo nospurifica de todo pecado: dos presentes, passados e

futuros. (1 Joo 1:7). Contudo, Roma prega


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diferente. Os pecados cometidos depois do batismodevem ser confessados ao sacerdote, pois somenteeste poder perdo-los. Mesmo assim, nem mesmoo sacerdote poder nos livrar de purg-los, depoisda morte. Alm do sacramento da penitncia, nsainda precisamos praticar boas obras, enquantoestivermos vivos. Depois da morte, a Igreja CatlicaRomana inventou um lugar chamado Purgatrio,para onde ela envia os membros, para que ali estespossam pagar a pena dos pecados j confessados,

porm ainda no purgados na Terra.

J no Purgatrio, nossos parentes precisam mandarcelebrar muitas missas, usar muitas velas e pagarboas somas de dinheiro, a fim de abreviar o nossotempo no Purgatrio. Quando mais for pago IgrejaCatlica Romana, mais depressa a alma vai sair do

Purgatrio. Com dinheiro, os parentes compram aschamadas indulgncias, as oraes pelos mortos etudo que se puder comprar em matria de salvao.Nada disso visto na Bblia. Trata-se de umarevelao adicional recebida pela Igreja CatlicaRomana.

A Igreja Catlica Romana afirma que a obra de

Cristo insuficiente e precisa de suplemento. Serque estou indo longe demais, quando digo que isto apostasia?

Tremendas Consequncias - Qual o resultado detudo isso? Seus membros so mantidos naignorncia e caem na superstio. Aqui existe um

tipo de vida que conhecido como Domingo


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continental. Isso quer dizer que se o fiel foi assistir missa, ele pode fazer o que bem quiser, pelorestante do dia5. O dia fica igual aos demais emmatria de esporte e prazer. Ningum se d contadisso. Fazendo tudo que a Igreja Catlica Romanaordena, ela garante estar velando pelas almas dosseus membros. Isso d ensejo a uma perseguio aquem segue o verdadeiro caminho, conforme ocrescimento do sistema catlico. No passado, aIgreja Catlica Romana derramou o sangue dos

mrtires e continuar fazendo isso, onde e quandolhe for permitido faz-lo.

Ser que no temos perdido muito tempo?Deveramos nos unir como cristos, conformetemos feito em relao ao Comunismo. Para mim, osistema catlico mais perigoso do que o

Comunismo, por ser um engodo praticado em Nomede Cristo. A Igreja Catlica Romana a grande

prostituta que est assentada sobre muitas guas;com a qual se prostituram os reis da terra; e os quehabitam na terra se embebedaram com o vinho dasua prostituio (Apocalipse 17:1-2). Enquanto

isso, o Comunismo pode ser detectado como umsistema ateu, mpio, o qual logo combatido peloscristos.

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Essa a viso contrrio ao Domingo visto pelos puritanos, ebastante praticado na Europa, por issoDomingo Continental (N.R)


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Os Reformadores Protestantes - Os reformadoresprotestantes no eram apenas fanticos religiosos,nem tolos. Eles tinham os olhos abertos peloEsprito Santo. Foi o que aconteceu com Lutero,Calvino, Knox e todos eles. Eles observaram ahorrenda monstruosidade descrita na Bblia epreferiram encarar o risco de perderem suas vidas,levantando-se para protestar contra a IgrejaCatlica Romana. Mostraram que ela falsa,confirmaram a justificao do pecador pela f em

Cristo e a supremacia das Escrituras Sagradas.Prontificaram-se a morrer defendendo estasverdades e alguns deles morreram.

Quem agora se alegra com as propostas de Romaest renegando o sangue dos mrtires. Eles foramqueimados nas estacas porque denunciaram os

erros do Catolicismo Romano. Vocs vo reneg-los,vo dar-lhes as costas, dizendo que eles estavamerrados? Cuidado, para no serem iludidos pelosfalsos argumentos da Igreja Catlica Romana!

Roma Nunca Muda - O Problema tem-se tornadosrio, por causa do rdio e da TV. Os homenscatlicos vivem aparecendo como pessoas polidas,

elegantes, gentis e conciliveis. At parecem serpessoas melhores do que o nosso povo, conformedizem os tolos e ignorantes protestantes, prontos aengolir a isca da Igreja Catlica Romana.

Ora, vocs argumentam: Mas, a Igreja CatlicaRomana no mudou? O senhor est olhando

somente para o passado, para o sculo 16, sem


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perceber que j estamos no sculo 20! Minharesposta simples que a arrogante organizaochamada Igreja Catlica Romana jamais vai mudar.Roma sempre a mesma; ento como poderiamudar? Se ela mudasse, estaria admitindo queesteva errada no passado; ela, que sempre temafirmado ser infalvel, que o papa o Vigrio deCristo e, portanto, no pode errar. Ela continuarsendo a mesma de sempre e se mudar em algumacoisa, deve ser para PIOR. Alis, j o tem feito,

acrescentando coisas novas aos seus ensinos,numa Contra Reforma Protestante, a partir doConclio de Trento (Sculo 16), a InfalibilidadePapal(Sculo 19) e outros engodos.

Quando acontecer a formao de uma grandereligio mundial, provavelmente a Igreja Catlica

Romana j ter absorvido as demais, por causa doseu engodo e ignorncia bblica dos protestantes.Esta ser uma forma de prostituio da pior espciedas chamadas igrejas evanglicas. A Igreja CatlicaRomana uma representao do Anticristo e assimdevemos denunci-la.

S existe uma coisa que poder deter o avano da

Igreja Catlica Romana no mundo: a pregao doEvangelho Bblico. Um Cristianismo que se limita apregar: Venha para Cristoou Venha para Jesus,no pode enfrentar os engodos de Roma. Certospastores, que andam fazendo campanhasevangelsticas, costumam aconselhar: Vocs,


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catlicos romanos, voltem s suas igrejas.6 Elesesto negando os ensinos do Novo Testamento eprecisam de advertncia. Somente com a Armadurade Deus, com a verdade do Novo Testamento,poderemos enfrentar Roma. Foi o que aconteceu noSculo 16. Lutero no era apenas um super-evangelista; ele era tambm um grande telogo,assim como Calvino e os outros. Foi o poderososistema da Verdade, que liberta do erro doutrinrio,que abalou as bases da Igreja Catlica Romana,

quando o verdadeiro Evangelho foi apresentado aomundo. Somente este Evangelho legtimo adequado para a situao atual. Povo cristo, nossaresponsabilidade tremenda! Precisamos conhecere compreender a verdade, a fim de podermosenfrentar os falsos ensinos. Muitas pessoasinocentes esto sendo enganadas pela falsidade da

Igreja Catlica Romana e nossa obrigao abrir-lhes os olhos e apresentar-lhes a verdade.

Lendo e praticando os ensinos da Palavra de Deus,o Esprito Santo vai nos ajudar, dando-nos oconhecimento da verdade, a fim de podermos lutarcontra os engodos de Roma.

Que Deus nos d uma perfeita compreenso dostempos trabalhosos em que estamos vivendo e nosfaa despertar, antes que seja tarde demais!

6 N. T. - Aqui o autor se refere literalmente a Billy Graham


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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSESERMO PARA TRAZER UM CONHECIMENTOSALFVICO DE JESUS CRISTO E PARAEDIFICAO DA IGREJA

FONTE: The Roman Catholic Church - Um sermode D. Martin Lloyd-Jones, pregado em WestminsterChapel, Londres, em Maio de 1963.

Traduo livre e notas de Mary Schultze, em

08/02/2010.

Capa: Victor Silva

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D. M. Lloyd-JonesO Dr. David Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) ministrou poderosamente a Palavrade Deus por trinta anos como pastor da Capela de Westminster. Seu ministrio ali

foi uma grande bno, no somente para os ingleses, mas tambm parapessoas vindas de toda parte do mundo. Em particular, alcanou estudantes de

muitas nacionalidades que estudavam nas vrias faculdades de Londres. Grandenmero desses voltaram posteriormente para seus pases de origem para serem,

por sua vez, instrumentos de bno na causa do evangelho.

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Igreja Católica Romana Uma Radiografia - Lloyde-Jones