Introdução à Filosofia Aula 7 Cultura, natureza humana e a História

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Introdução à Filosofia Aula 7 Cultura, natureza humana e a História. Professora Edna Ferraresi. Natureza humana. Chorar é próprio da natureza humana . Auto estima – receber elogios. Aprender Medo do desconhecido “Ela é corajosa, não tem medo de nada .”. Natureza humana. - PowerPoint PPT Presentation

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Introduo Filosofia Aula 7Cultura, natureza humana e a Histria

Professora Edna FerraresiNatureza humanaChorar prprio da natureza humana.Auto estima receber elogios.AprenderMedo do desconhecidoEla corajosa, no tem medo de nada.

Natureza humanaAs mulheres so naturalmente frgeis e sensveis, porque nasceram para a maternidade.

Os homens so fortes e racionais, feitos para o comando e para a vida pblica.

Fulana nem parece mulher. Veja como se veste! Veja o emprego que arranjou!Natureza humanaExiste uma natureza humana, a mesma em todos os tempos e lugares;Existe uma diferena de natureza entre homens e mulheres, pobres e ricos, e de todas as etnias da Terra;

Existe uma natureza humana universal

Existe uma natureza humana diferenciada por espcies, maneira da diferena entre vrias espcies de plantas ou de animais.Natureza humanaA Natureza teria feito o gnero humano universal e as espcies humanas particulares. Dizer que alguma coisa natural ou por natureza significa dizer que essa coisa existe necessria e universalmente como efeito de uma causa necessria e universal. Algumas das frases mencionadas so contraditrias e outras no correspondem a fatos da realidade os seres humanos variam em consequncias das condies sociais, econmicas, polticas, histricas em que vivem.A ideia da natureza humana como algo universal, intemporal e existente em si e por si mesma no se sustenta cientificamente, filosoficamente e empiricamente, porque os seres humanos so culturais ou histricos.A cultura Marilena ChauPedro muito culto, conhece vrias lnguas, entende de arte e de literatura!.

Imagine! claro que o Lus no pode ocupar o cargo que pleiteia. No tem cultura nenhuma. semianalfabeto.

No creio que a cultura francesa ou alem sejam superiores brasileira. Voc acha que h alguma coisa superior a nossa msica popular?

A cultura Marilena ChauOuvi uma conferncia que criticava a cultura de massa, mas me pareceu que a conferencista defendia a cultura de elite. Por isso no concordei com ela.O livro de Silva sobre a cultura dos guaranis bem interessante. Aprendi que o modo como entendem a religio e a guerra muito diferente do nosso.

Culto, inculto: culturaCultura como posse de conhecimentos (qualidade de um indivduo)Ter ou no ter cultura / ser ou no ser cultoCultura como qualidade de uma coletividadeCultura francesa, cultura alem, cultura brasileira ... Cultura surge como algo que existe em si e por si mesma e que pode ser comparada.Cultura apresentada por atividade artsticaTipos diferentes de cultura numa mesma coletividade (cultura de massa e cultura de elite oposio entre formas de cultura dependendo de sua origem e de sua destinao). Guerra e religio como manifestaes de cultura.

Diferentes significadosPERSONALIDADEConjunto de traos que caracterizam os seres humanosMarco para algo desejvel e invejvel de uma pessoaCULTURAReferencial que marca uma hierarquia de civilizaoSinnimo de sofisticao, de sabedoria, de educaoA maneira de viver total de um grupo, sociedade, pas ou pessoa. Conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e deve ser classificado.Significados iniciais da noo de culturaPrimeiro sentido:

Vinda do verbo latino colere, que significa cultivar, criar, tomar conta e cuidar.Cuidado do homem com a natureza (agricultura)Cuidado dos homens com os deuses (culto)Cuidado com a alma e com o corpo das crianas, com sua educao e sua formao (puericultura)

A Cultura uma segunda natureza que a educao e os costumes acrescentam primeira natureza, isto , uma natureza adquirida, que melhora, aperfeioa e desenvolve a natureza inata de cada um.

Significados iniciais da noo de culturaSegundo sentido:

A partir do sec. XVIII, Cultura passa a significar os resultados daquela formao ou educao dos seres humanos, resultados expressos em obras, feitos, aes e instituies: as artes, as cincias, a Filosofia, os ofcios, a religio e o Estado. Torna-se sinnimo de civilizao.

Separao e posterior oposio entre Natureza e Cultura. A Natureza opera mecanicamente, de acordo com leis necessrias de causa e efeito. O homem dotado de liberdade e razo, agindo por escolha, de acordo com valores e fins.

A Natureza o reino da necessidade causal, do determinismo cego. A humanidade ou cultura o reino da finalidade livre, das escolhas racionais, dos valores, da distino entre bem e mal, verdadeiro e falso, justo e injusto, sagrado e profano, belo e feio.

Cultura e HistriaCultura passou a significar, em primeiro lugar, as obras humanas que se exprimem numa civilizao mas, em segundo lugar, a relao que os humanos, socialmente organizados, estabelecem com o tempo e com o espao, com outros humanos e com a Natureza, relaes que se transformam e variam.

A Natureza o reino da repetio.A Cultura o reino da transformao racional, portanto, a relao dos humanos com o tempo e no tempo.Hegel e, posteriormente, Marx enfatizaram a Cultura como Histria. Cultura e HistriaHegelO tempo o modo como o Esprito Absoluto ou a razo se manifesta e se desenvolve atravs das obras e instituies. A cada perodo de sua temporalidade, o Esprito ou razo engendra uma Cultura determinada, que exprime o estgio de desenvolvimento espiritual ou racional da humanidade.

MarxHegel engana-se ao confundir a Histria-Cultura com a manifestao do Esprito.A Histria-Cultura o modo como, em condies determinadas e no escolhidas, os homens produzem materialmente sua existncia e do sentido a essa produo material.A Histria-Cultura no narra o movimento temporal do Esprito, mas as lutas reais dos seres-humanos, reproduzindo relaes sociais, pelas quais distinguem-se da Natureza e diferenciam-se uns dos outros em classes sociais antagnicas.Cultura e AntropologiaOs antroplogos buscam algo que demarque o momento da separao humano-Natureza como instante de surgimento da Cultura. Esse algo uma regra ou norma humana que opera como lei universal, isto , vlida para todos os homens e para toda a comunidade. Lei da proibio do incestoLei da proibio do cru

Cultura e AntropologiaA lei no uma simples proibio para certas coisas e obrigao para outras, mas a afirmao de que os humanos so capazes de criar uma ordem de existncia que no simplesmente natural (fsica, biolgica). Esta ordem a ordem simblica.

Cultura a inveno de uma ordem simblica nela e por ela os humanos atribuem realidade significaes novas por meio das quais so capazes de se relacionar com o ausente: pela palavra, pelo trabalho, pela memria, pela diferenciao do tempo (passado, presente, futuro), pela diferenciao do espao (prximo, distante, grande pequeno, alto baixo), pela diferenciao entre o visvel e o invisvel (os deuses, o passado, o distante no espao) e pela atribuio de valores s coisas e aos homens (bom, mau, justo, injusto, verdadeiro, falso, belo, feio, possvel, impossvel).Cultura e AntropologiaPrincipais manifestaes do surgimento da CulturaComunicao (por palavras, gestos, sinais, escrita, monumentos);Trabalho (transformao da Natureza);Relao com o tempo e o espao enquanto valores;Diferenciao entre sagrado e profano;Determinao de regras e normas para a realizao do desejo;Percepo da morte e doao do sentido a ela;Interdies e punio das transgresses;Determinao da origem e da forma do poder legtimo e ilegtimo;Criao de formas expressivas para a relao com o outro, com o sagrado e com o tempo (dana, msica, rituais, guerra, paz, pintura, escultura, construo da habitao, culinria, tecelagem, vesturios.Sentidos da Cultura (em termos antropolgicos)Criao da ordem simblica da lei.

Criao de uma ordem simblica da linguagem, do trabalho, do espao, do tempo, do sagrado e do profano, do visvel e do invisvel.

Conjunto de prticas, comportamentos, aes e instituies pelas quais os humanos se relacionam entre si e com a Natureza, e dela se distinguem, agindo sobre ela ou atravs dela, modificando-a.Cultura ou culturas?Em um sentido antropolgico, no falamos em Cultura, no singular, mas em culturas, no plural, pois a lei, os valores, as crenas, as prticas e as instituies variam de formao social para formao social. Alm disso, uma mesma sociedade, por ser temporal e histrica, passa por transformaes culturais amplas e, sob esse aspecto, antropologia e Histria se completam.Ao sentido histrico-antropolgico amplo, podemos acrescentar um outro, restrito, ligado ao antigo sentido de cultivo do esprito: A Cultura como criao de obras da sensibilidade e da imaginao obras de arte e como criao de obras da inteligncia e da reflexo obras do pensamento.Conceitos versus preconceitosCultura a maneira pela qual os humanos se humanizam por meio de prticas que criam a existncia social, econmica, poltica, religiosa, intelectual e artstica.Cultura como inveno da relao com o Outro.Cultura um mapa, um receiturio, um cdigo atravs do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas.

Frases de nosso cotidiano sobre cultos e incultos indicam preconceitos e no conceitos: ignoram que todos os humanos so cultos, pois todos so seres culturais; reduzem a cultura escola e s belas artes; usam a cultura como instrumento de discriminao social, econmica e poltica.Cultura das Comunidades x Cultura das SociedadesComunidadeSociedadeGrupo ou coletividade onde as pessoas se conhecem, possuem contatos cotidianos, compartilham mesmos sentimentos e idias e possuem um destino comum.Coletividade internamente dividida em grupos e classes sociais e na qual h indivduos isolados dos outros. Seus membros no se conhecem pessoalmente nem intimamente. Tempo possui ritmo lento, transformaes so raras (e, em geral, causadas por acontecimento externo que as afeta) Est na HistriaTransformaes so constantes e velozes, causadas pelas lutas e pelas divises internas histricaBaseia-se em mitos fundadoresH diferentes explicaes para o surgimento, a forma e as transformaes sociais.Mes