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O artigo discute questes relativas prtica de leitura de seis
leitores assduos oriundos do meio rural, dando nfase anlise dos
acervos particulares e aos meios e modos de ler. A abordagem que se
estabelece advm do resultado de uma pesquisa realizada com base nos
pressupostos tericos vinculados histria da leitura e nas proposies
do historiador Roger Chartier, e aos conceitos da sociologia da
leitura e da cultura discutidos por Bernard Lahire. Atravs da
anlise dos acervos particulares, classificados a partir das esferas
de circulao social, identificaram-se os temas de maior interesse
dos leitores, assim como modos de ler que revelam prticas de
leituras silenciosas e extensivas.
HBITO DE LEITURA MEIO RURAL SOCIOLOGIA DA LEITURA
aCerVo
PRTICAS RURAIS DE LEITURA: DOS ACERVOS AOS MODOS DE LERLISIAnE
SIAS MAnkE
OutrOs temas
Este texto resultado
da tese de doutorado
defendida no PPGE/FAE
UFPel, sob a orientao da
Profa. Eliane Peres, com o
titulo: Histria e Sociologia das Prticas de leitura: a trajetria
de seis leitores
oriundos do meio rural.
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RURAL PRACTICES OF READInG: FROM COLLECTIOnS TO MODES OF
READInG
ABSTRACT
This article discusses issues related to the reading practice of
six assiduous readers coming from rural areas; emphasis is given to
the analysis of private collections and the means and ways of
reading. The approach derives from the results of a survey based on
theoretical assumptions related to the history of reading and the
propositions by historian Roger Chartier, and the concepts of the
sociology of reading and culture discussed by Bernard Lahire.
Through the analysis of the private collections, classified
according to the spheres of social circulation, the topics of
greatest interest to the readers were identified, as well as modes
of reading which revealed silent and extensive reading
practices.
READING HABITS RURAL AREAS SOCIOLOGY OF READING
BooK CoLLeCTion
PRCTICAS RURALES DE LECTURA: DE LOS ACERVOS A LOS MODOS DE
LEER
RESUMEN
El artculo discute temas relativos a la prctica de lectura de
seis lectores asiduos oriundos del medio rural, dando nfasis al
anlisis de los acervos particulares y a los medios y modos de leer.
El abordaje que se establece proviene del resultado de una
investigacin realizada en base a las presuposiciones tericas
vinculadas a la historia de la lectura y en las proposiciones del
historiador Roger Chartier, as como a los conceptos de la sociologa
de la lectura y la cultura discutidos por Bernard Lahire. A travs
del anlisis de los acervos particulares, clasificados a partir de
las esferas de circulacin social, se identificaron los temas de
mayor inters de los lectores, as como modos de leer que revelan
prcticas de lecturas silenciosas y extensivas.
HBITO DE LECTURA ZONA RURAL SOCIOLOGA DE LA LECTURA
CoLeCCin
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ACuLTura esCriTa esT PresenTe no cotidiano da sociedade
grafocntrica, e uma prtica recorrente e consolidada entre alguns
grupos sociais ou em determinados contextos geogrficos. Os estudos
que tratam da aquisio ou do uso da leitura e da escrita esto
vinculados, na maioria das vezes, s prticas escolares ou cultura
urbana, nas quais as relaes sociais e as atividades profissionais
exigem nvel mais elevado de letramento dos indivduos. Dessa forma,
por vezes, pode-se considerar a inexistncia ou a rarefao da cultura
escrita em outros contextos sociais, como o rural. Diante desse
fato, algumas questes podem ser colocadas: qual a presena da
leitura no meio rural? Que relao os indivduos vinculados a esses
lo-cais estabelecem com a leitura? Se leem, o que leem e como o
fazem? Este artigo pretende dar visibilidade s prticas de leitura
existentes no meio rural, ao analisar a trajetria individual de
seis leitores assduos.
Esse tema discutido a partir dos resultados de uma pesquisa
re-alizada que tinha como objetivo a anlise da trajetria individual
de seis leitores assduos1 que viveram grande parte de suas vidas em
comunida-des rurais, onde estabeleceram as primeiras relaes com a
cultura escrita e incorporaram a disposio leitora. Os seis atores
analisados residem em municpios do sul do Estado do Rio Grande do
Sul, quatro homens e duas mulheres: Antonio, Nei, Henrique, Ismael,
Ondina e Tecla.2 Os leitores em evidncia nasceram entre os anos de
1916 e 1936, tendo cursado de trs a cinco anos a escola primria,
com exceo de Ismael, que no frequentou a escola formal, e de Nei,
que cursou o secundrio. Todos so oriundos de famlias de
agricultores, descendentes de imigrantes europeus, que durante a
vida profissional trabalharam em atividades rurais com mo
1Caracterizam-se como
leitores assduos
aqueles indivduos que
leem constantemente e intensamente com o
intuito de se instrurem
ou por prazer de ler.
2Optou-se por utilizar
apenas o primeiro nome
dos atores e no divulgar
os locais de residncia,
de modo a preservar
as identidades deles.
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de obra familiar, estabelecendo significativo vnculo com o meio
rural.
Diante das questes que se colocam sobre as prticas de leitura,
busca-se
analisar aqui, com mais nfase, a constituio dos acervos
particulares, os
meios e modos de ler desses atores. Para tanto, os pressupostos
tericos
que nortearam a investigao esto vinculados aos estudos da
histria da
leitura e aos conceitos da sociologia da leitura e da cultura,
com o suporte
terico de autores como Bernard Lahire e Roger Chartier.
Conforme ensina Chartier (2001), para alm de vincular os
obje-
tos e as prticas aos grupos sociais a que pertencem, pertinente
com-
preender a utilizao e o consumo que esses grupos fazem dos
impressos.
Na pesquisa realizada, a partir da trajetria dos leitores em
evidncia, foi
possvel esboar uma imagem sobre as prticas de leitura no mundo
so-
cial, evidenciando o leitor como indivduo singular no campo
social, per-
meado por relaes de sociabilidade que o constituem. Nessa
investigao
em escala individual o indivduo ganha espao e representatividade
como
sujeito nico, porm, vinculado a um determinado grupo social, o
que
possibilita responder a interrogaes do dia a dia, leigas, mas
essenciais,
quanto vida dos indivduos em sociedade (LAHIRE, 2005, p.
36).
O grupo de leitores analisados foi localizado a partir do que
se
denominou redes de contato. Assim, foi contatado um nmero
superior
a 20 leitores, dos quais 14 foram efetivamente entrevistados.
Contudo,
diante das exigncias metodolgicas que envolvem uma pesquisa em
es-
cala individual, na qual os atores devem ser investigados
profundamen-
te, de modo a apreender a pluralidade interna dos indivduos
singulares,
observou-se a necessidade de diminuir o nmero de leitores
pesquisados.
Dessa forma, o processo de seleo dos leitores ficou condicionado
inicial-
mente disponibilidade e interesse pessoal destes, e disposio de
fa-
lar sobre os acontecimentos socioculturais vivenciados e,
especialmente,
sobre suas prticas de leitura. Esse um aspecto bastante
importante no
processo de seleo do grupo investigado por se tratar de um
estudo que
busca confidncias dos leitores sobre suas leituras. Verificada a
dispo-
nibilidade e disposio dos atores, optou-se por trabalhar com um
grupo
de seis leitores, aparentemente mais homogneo, para que se
pudesse ter
controle de variveis como idade, origem social, perodo e nvel de
esco-
larizao, e ento vislumbrar a unicidade/pluralidade de cada
indivduo
social. Contudo, diante da anlise das seis trajetrias sociais,
percebeu-se
que, mesmo tendo no social desdobrado um grupo homogneo, os
ato-
res possuem dobraduras singulares decorrentes das diferentes
formas
de socializao (LAHIRE, 2002).
Para apreender essa realidade social interiorizada no
indivduo
singular, conforme Lahire (2002), necessria uma srie de
informaes
que precisam ser comparadas e cruzadas sobre um mesmo ator. Para
tan-
to, a anlise ocorreu no sentido vertical, ou seja, no cruzamento
de di-
versos dados que correspondem trajetria de um mesmo indivduo.
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fontes orais se apresentaram como o principal aporte metodolgico
para
a coleta de dados; foram realizadas 30 entrevistas com os seis
atores, defi-
nidas como entrevistas em profundidade, ou seja, longos
depoimentos
nos quais eles podiam falar livremente sobre suas trajetrias de
vida e a
relao com a leitura. Alm das entrevistas, outros documentos se
soma-
ram aos materiais empricos, como notas de campo (BOGDAN;
BIKLEN,
1994), o registro dos livros que compem o acervo particular dos
depo-
entes, alm de dedicatrias escritas nos livros, inventrios,
cartas, fotos
e textos redigidos pelos prprios leitores sobre suas leituras.
Esses docu-
mentos, na maioria dos casos, eram apresentados como forma de
ilustrar
o que estava sendo narrado.
O registro dos livros componentes do acervo particular de
cada
um dos entrevistados foi feito a partir do ttulo e dos
principais dados bi-
bliogrficos dos exemplares. Dtrez (2004) diz que a classificao
de gne-
ros literrios depende da experincia pessoal de leitura de cada
indivduo
e sugere que a coleta de dados seja realizada a partir do ttulo
das obras:
la pregunta por los ttulos no excluye en absoluto un anlisis por
gne-
ros. El conjunto de corpus de ttulos fue codificado por gnero a
posterio-
ri (p. 100). Essa foi a postura assumida na pesquisa ao se
tratar da anlise
dos acervos, ou seja, aps o registro dos acervos realizou-se a
classificao
a partir das esferas de circulao social.
Para a anlise dos dados levou-se em conta o alerta de Lahire
(2004)
em relao ao cuidado que se deve ter para no homogeneizar
contextos
heterogneos, buscando considerar as singularidades dos princpios
de
socializao nos diferentes perodos de uma trajetria. Assim,
atentou-
-se s variaes e permanncias de modo a apreender as dissonncias
e
contradies que os depoimentos apresentavam, mesmo observando
que,
muitas vezes, tais aspectos se colocam de maneiras quase
imperceptveis
ao entrevistado, que, normalmente, procura manter um discurso
coeren-
te sobre sua trajetria social.
AS PREFERNCIAS LITERRIAS NA COMPOSIO DOS ACERVOS
PARTICULARESConforme Darnton (1995, p. 152), o acervo de uma
biblioteca particular
pode identificar o perfil de um leitor, mesmo que os livros
possudos no
correspondam diretamente aos livros lidos, ou mesmo que muitos
livros
lidos no pertenam s bibliotecas particulares. Os leitores podem
possuir
livros que nunca leram, ou mesmo terem lido livros que no
possuem,
considerando as redes de socializao estabelecidas diante do
emprsti-
mo dos materiais escritos. No caso dos leitores analisados,
pde-se obser-
var que vrios livros foram presenteados por amigos e familiares,
fato
que refora a representao desses enquanto leitores assduos entre
as
pessoas com quem convivem, por serem merecedores de tal
presente.
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Inicialmente, com a anlise dos acervos particulares,
considera-se poss-
vel mapear os temas pelos quais os leitores apresentam maior
interesse
e assim ligar o qu com o quem da leitura (DARNTON, 1995, p.
152).
Contudo, quando ainda se pode contar com os depoimentos sobre a
rela-
o que o leitor estabelece com o seu acervo, a possibilidade de
delinear
os modos de ler torna-se ainda maior.
Adentrar os espaos nos quais os acervos particulares eram
arma-
zenados exigiu pacincia e, especialmente, respeito a reservas e
restries
dos entrevistados. Na maioria dos casos, os acervos estavam
guardados no
quarto, em gavetas da cmoda ou no guarda-roupa. O registro das
obras,
revistas e jornais que compunham os acervos foi realizado
normalmente
a partir da terceira entrevista realizada com cada depoente,
quando uma
relao de confiana comeava a ser estabelecida. Assim, aps o
registro
dos livros que cada leitor possua, estes foram classificados a
partir das es-
feras de circulao social, tornando possvel vislumbrar suas
preferncias
literrias, mesmo diante da imponderabilidade dos fatores que
envolvem
tal classificao, devido complexa categorizao relacionada aos
gne-
ros literrios.
O socilogo da leitura Donnat (2004), a esse respeito,
questiona:
Como clasificar los libros? Qu criterio utilizar para definir
los gneros?
Esta cuestin de la categorizacin de los gneros [...] es
particularmente
difcil en el caso de los libros, ya que no existe um verdadeiro
consen-
so para la nomenclatura (p. 70). Isso ocorre, segundo o autor,
porque
o reconhecimento de um gnero no uma propriedade intrnseca e
atemporal, sendo o estatuto dos gneros varivel. Conforme
Marcuschi
(2002, p.30), os gneros no so entidades naturais como as
borboletas,
as pedras, os rios e as estrelas, mas so artefatos culturais
construdos
historicamente pelo ser humano. Em outras palavras, os gneros so
fe-
nmenos scio-histricos e culturalmente sensveis que resistem a
uma
classificao precisa e estvel. Marcuschi (2002) adota a expresso
do-
mnios de discurso, utilizada por Mikhail Bakhtin, para designar
uma
esfera da atividade humana. Esses domnios propiciam discursos
bastante
especficos que podem ser compreendidos como jurdicos,
jornalsticos,
religiosos, entre outros. As esferas da atividade humana ou
esferas de cir-
culao social no abrangem um gnero em particular, mas do origem
a
vrios gneros que lhes so prprios enquanto prticas ou rotinas
comu-nicativas institucionalizadas (MARCUSCHI, 2002, p. 24).
A classificao dos acervos particulares revela os temas de
maior
interesse dos leitores investigados, que esto vinculados, na
maioria das
vezes, a um processo de reconstruo de suas identidades, como se
obser-
va na preferncia literria de Henrique, um dos seis leitores.
Henrique
um trabalhador rural das mos calejadas pela enxada, conforme
suas
palavras, um leitor que, ao olhar para o acervo de livros que
possui, se
orgulha da relao que estabeleceu com a cultura escrita,
transmitida
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tambm aos seus filhos. A pouca escolarizao (terceiro ano
primrio),
devido ausncia de escolas que permitissem dar sequncia aos
estudos
no meio rural, algo lamentado por Henrique. Ele se refere ainda
s di-
ficuldades de acesso aos impressos na zona rural. Contudo,
considera ter
superado tais dificuldades ao valorizar cotidianamente a prtica
da leitura
e da escrita no contexto familiar como algo indispensvel para a
forma-
o humana.
O acervo de Henrique composto por 35 livros, conforme
relacio-
nado no Quadro 1.
QUADRO 1
aCerVo ParTiCuLar de Henrique
ESFERA DE CIRCULAO SOCIAL
NMERO DE LiVros
Literria 14
Histrica 11
Poltica 4
Religiosa 3
Didtica 3
A esfera mais presente no seu acervo a literria, composta
por
obras que apresentam, em sua maioria, enredos com temas
histricos,
seguida pelos ttulos da esfera histrica. Nessa relao,
encontram-se
vrios livros sobre os assuntos de mais nfase em seus relatos,
como a
IIGuerraMundial e o governo de Getlio Vargas. Henrique tem
interesse
especial por esses assuntos por ter sido convocado a servir o
Exrcito du-
rante a Guerra e ser partidrio de Getlio Vargas. No entanto, ele
parece
no fazer distino entre os gneros literrios lidos e, por vezes,
demons-
tra compreender os livros somente pelo contedo histrico. Por
exemplo,
ao se referir ao exemplar O homem que matou Getlio Vargas, de J
Soares,
menciona ter encontrado um livro que conta outra histria sobre a
morte
do personagem, sugerindo que essa poderia ser a verso verdadeira
da
histria, sem considerar o carter literrio da obra.
Para alm dos livros listados, outros impressos foram
observa-
dos na casa de Henrique. As filhas solteiras, que tambm so
leitoras,
mesmo se colocando de forma muito reservada e no se dispondo a
fa-
lar sobre suas prticas, durante uma das entrevistas decidiram
mostrar
alguns dos livros que possuem. Com isso, descobriram-se outros
espaos
da casa que abrigavam materiais escritos. Alm dos livros das
filhas de
Henrique, havia algumas revistas, como, por exemplo, exemplares
da
Veja, Isto e Caras. Em relao a estas, Henrique no deixou de
mencio-
nar: Eu gosto de histria e de tudo que tipo de novidade, isso
tudo eu
prezo. Contudo, embora demonstre interesse, nenhuma de suas
falas
remete a essas leituras, o que parece indicar que as revistas so
lidas
especialmente por suas filhas.
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A famlia nunca adquiriu jornais ou revistas por assinatura; a
com-
pra desses impressos ocorre quando algum se desloca para a zona
urba-
na do municpio de Pelotas e os compra de forma avulsa, embora
seja um
meio de informao muito valorizado por Henrique: O jornal traz
aquilo
na hora, o livro descreve, mas no como est no jornal. O jornal
uma
grande coisa. Pra mim, ento, que sou curioso por novidade.... Ao
falar so-
bre o acesso aos materiais escritos, Henrique enfatizou as
dificuldades de
aquisio destes na zona rural, citando o exemplo do jornal que,
devido
distncia geogrfica de sua propriedade rural, nunca foi possvel
ter uma
assinatura. Contou ainda que familiares ou amigos, sempre que vo
visit-
-lo, levam jornais de semanas anteriores, que ele l mesmo com
atraso.
O jornal tambm compe o rol de leituras realizadas por Nei,
mo-
rador em outra localidade rural. Ele afirma que, apesar das
dificuldades
de acesso, sempre foi leitor assduo desses peridicos, prtica
vivenciada
desde a infncia e que se tornou indispensvel em sua vida. Nei
relem-
brou que, aos 5 anos de idade, j lia os jornais assinados por
seu pai, que
por longo perodo recebeu o Correio do Sul e O Libertador3: O
primeiro
jornal que ele assinou, at era em sociedade com um cunhado dele,
era
de Bag, o Correio do Sul. Depois meu pai assinou O Libertador,
que era de
Pelotas, s que era um rgo do Partido, tinha o noticirio geral,
mas era
do Partido. Agora, pra chegar aqui no interior.... De acordo com
o que
relatou, os exemplares que seu pai assinava percorriam um longo
cami-
nho at chegar ao destino final: De Bag vinha de trem pra
Pelotas, de l
distribuam para Canguu, vinha numa carruagem chamada
diligncia,
uma carruagem de quatro rodas, ali o encarregado classificava e
distri-
bua. Depois algum ia buscar ou mandavam por algum. Dessa
forma,
a leitura do jornal, por vezes, poderia ser embaraosa diante das
vrias
edies que chegavam ao mesmo tempo, como explicou Nei:
...o jornal era dirio, mas pra chegar nas mos aqui no interior
s
quando a gente ia a Canguu, [...] s a cavalo, ento quando
ia,
vinha uma pilha de jornal. Para a gente ler era meio complicado,
a
gente queria ver as ltimas notcias, ento iam ficando aquelas
ou-
tras, que sempre tinha muita coisa interessante. Aquela poca
no
era fcil, as notcias quando chegavam aqui j se estava
interessan-
do nas outras mais novas, j se olhava as mais novas.
No momento em que as entrevistas foram realizadas, Nei
assinava
o jornal Dirio Popular, que era entregue diariamente na clnica
veterin-
ria de um sobrinho, na cidade de Canguu, e encaminhado sua
residn-
cia; os demais jornais eram comprados esporadicamente. Os textos
prove-
nientes de jornais eram, para ele, uma fonte de leitura com
caractersticas
e benefcios nicos, como revelou:
3O Correio do Sul foi um jornal dirio, editado em
Bag (RS), que circulou de
1914 a 2008. (Disponvel
em: ).
O Libertador iniciou suas atividades em 1924, na
cidade de Pelotas (RS);
era um jornal de oposio,
vinculado ao partido Aliana
Libertadora, e teve suas
atividades encerradas em
1937, quando o Estado
novo aboliu os partidos
polticos e decretou o
fechamento de vrios jornais
partidrios (LOnER, 1998).
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...considero o jornal uma das maiores fontes de instruo,
porque
uma leitura diversificada, porque hoje, com a globalizao, a
gente
tem que saber o que h em todo o mundo, apesar de ter outros
meios de comunicao. Agora o jornal tem uma vantagem, quem
assina o jornal est a par das modificaes da ortografia.
Alm do jornal, ele assinou durante alguns anos as revistas
Noite
Ilustrada, Cruzeiro e Selees Readers Digest.
Em relao ao acervo de livros, a esfera de maior predominncia
a histrica. Temas relacionados histria local e regional so os de
maior
evidncia tanto no acervo quanto em suas narrativas, como
apresenta o
Quadro 2.
QUADRO 2
aCerVo ParTiCuLar de nei
ESFERA DE CIRCULAO SOCIAL
NMERO DE LiVros
Histrica 5
Literria 3
Legislativa 2
Sociolgica 1
Os livros da esfera histrica eram frequentemente comentados
por Nei durante as entrevistas realizadas. Ao falar sobre a
histria local
referiu-se obra Canguu: reencontro com a memria, de Claudio
Moreira
Bento, afirmando que naquele livro muitas das histrias que ele
conhecia
s de ouvir falar haviam sido registradas e, assim, conservadas.
Nei con-
tou que um dos livros sobre histria do Brasil ganhou de presente
de um
neto, dias antes da terceira entrevista, e estava lendo naquele
momen-
to. No entanto, fez referncia a outras obras que no foram
localizadas
entre os materiais disponibilizados, pois, segundo ele, lia
muitos livros
emprestados, assim como havia emprestado alguns exemplares que
no
lhe foram devolvidos.
Ao analisar o acervo particular de Nei, composto por livros,
re-
vistas e jornais, paralelamente aos seus depoimentos,
constata-se a di-
versidade de temas e suportes por ele utilizados. O reduzido
nmero de
materiais escritos encontrados em sua residncia no revela sua
ampla
relao com a cultura escrita, evidenciada durante as entrevistas,
mas
mostra que a prtica de leitura sempre esteve presente em sua
vida; en-
tre as obras encontradas h edies de 1929, 1947 e 1960. No
existem
perodos em que a disposio foi colocada em estado de viglia
(LAHIRE,
2002), ou reativada por determinado contexto, o que confirmado
em
seus depoimentos, especialmente na frase: Vivia de livro na mo,
agora
envelheci, fui envelhecendo e lendo. O acervo particular de Nei
corrobo-
ra o argumento de Darnton (1995) de que o nmero de livros
presentes
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em uma biblioteca particular pode no corresponder diretamente a
todos
os livros lidos por um indivduo.
Antonio, um dos leitores analisados, reside em uma casa
cuida-
dosamente decorada com objetos que fazem do passado uma
lembrana
constante. Ao lado de sua esposa, ocupa-se atualmente de
preservar e res-
gatar a histria familiar e comunitria atravs de objetos, fotos e
livros.
Para ele, o principal suporte de leitura so os livros, tendo
sido registrados
131 em seu acervo particular, como relacionado no Quadro 3.
QUADRO 3
aCerVo ParTiCuLar de anTonio
ESFERA DE CIRCULAO SOCIAL
NMERO DE LiVros
Histrica 75
Didtica 15
Literria 24
Jornalstica 2
Religiosa 2
Livros em lngua Alem 13
Antonio diz ser um indivduo que busca conhecer a histria, em
especial a histria da imigrao alem no sul do Estado do Rio
Grande do
Sul. Em seus depoimentos, ele deixa evidente que a histria a
principal
motivao para suas leituras, o que se confirma na anlise de seu
acervo
particular. A esfera histrica predominante entre seus livros;
alm dis-
so, os livros da esfera didtica em grande parte tambm
correspondem
a temticas histricas. Outro aspecto que caracteriza esse
conjunto de
ttulos so os anos de edio bastante antigos; vrios livros datam
da pri-
meira metade do sculo XX. Antonio no soube precisar a
procedncia
da maioria das obras, dizendo apenas que as comprou ou ganhou,
mas
lembra de dois livros que, segundo conta, fizeram parte de sua
infncia e
adolescncia. Um deles Manuscrito brasileiro, de 1935, utilizado
na escola,
que aborda a histria do Brasil, especialmente a partir da
biografia de
grandes nomes, como Pedro lvares Cabral e Tom de Souza, por
exem-
plo. O outro A juventude no Estado Novo, composto de textos
extrados de
discursos e entrevistas do ento presidente Getlio Vargas que
exaltam
o nacionalismo brasileiro. Ele ganhou esse livro em um evento de
que
participou em Porto Alegre, durante as festividades da Semana da
Ptria,
organizado pelo Estado Novo, que tinha por objetivo propagar os
prin-
cpios do nacionalismo, ou ainda, como disse, ensinar a ser
brasileiro.
Os 13 livros em lngua alem de seu acerco lhe foram
presentea-
dos por parentes e pessoas herdeiras das obras que desconheciam
o idio-
ma. Ao se referir a esse conjunto de livros, afirmou orgulhoso
saber ler
alemo, inclusive em letra gtica: Aprendi aqui na escola So
Domingos,
estudei at o terceiro livro em letra gtica, eu sei ler ainda,
quando se
soletrava letra por letra. Ele possui um significativo nmero de
fotos que
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retratam vrias geraes de sua famlia e de famlias da localidade
onde
reside e uma considervel coleo de documentos inventrios,
passapor-
tes, mapas territoriais, entre outros , alm de vrios objetos que
reme-
tem a prticas socioculturais vivenciadas por ele, demonstrando
grande
preocupao em salvaguardar a histria familiar e local. Bosi,
retomando
Halbwachs, refere-se funo social do indivduo que lembra:
H um momento em que o homem maduro deixa de ser um mem-
bro ativo da sociedade, deixa de ser um propulsor da vida
presente
do seu grupo: neste momento de velhice social resta-lhe, no
entan-
to, uma funo prpria: a de lembrar. A de ser a memria da
famlia,
do grupo, da instituio, da sociedade. (BOSI, 1994, p. 63)
Antonio ocupa-se atualmente de desempenhar esse papel social
de lembrar, de guardar objetos e documentos histricos, de se
voltar ao
passado a partir da leitura, motivado em apreender o passado.
Assim, a
anlise de seu acervo e de seus depoimentos converge; suas
preferncias
de leitura esto voltadas especialmente a assuntos que lhe
permitem revi-
ver acontecimentos e reconstruir suas memrias.
No caso de Ismael, que afirmava, sempre que se referia sua
con-
dio de leitor, ser um quase analfabeto, a leitura e a escrita
ocupam
grande parte do seu tempo atualmente. Ele no frequentou a escola
for-
mal e diz, com certa tristeza, no saber o que significa ir
escola, lamen-
tando no ter entre seus documentos nenhum boletim escolar.
Devido
ausncia de escolas no seu local de moradia, ele foi alfabetizado
por uma
professora leiga (sem formao pedaggica para o exerccio da
profisso),
que durante um ano morou na casa de seus pais com o objetivo de
alfabe-
tizar as crianas da vizinhana. Seu acervo, organizado aps a
aposenta-
doria, composto por 17 obras, conforme o Quadro 4.
QUADRO 4
ACERVO PARTICULAR DE ISMAEL
ESFERA DE CIRCULAO SOCIAL
NMERO DE LiVros
Histrica 8
Didtica 7
Literria 1
Agrcola 1
Ismael afirma que as leituras de sua preferncia so aquelas
relacionadas a temas histricos; entre os livros predominam
assuntos re-
ferentes histria do Rio Grande do Sul e de municpios da sua
regio.
Os livros didticos de histria tambm so bastante utilizados por
Ismael
para suas leitura e escritas, pois atravs deles faz anotaes e
escreve re-
sumos sobre diferentes assuntos. Mas fica evidente que ele leu
mais do
que os 17 livros que possui; seu conhecimento sobre os
acontecimentos
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histricos e geogrficos confirmam sua condio de leitor assduo.
Como
diz Chartier (2000, p. 159), debemos recordar que hay otros
accesos al
libro adems de la posesin privada; que los textos impresos no
son todos
libros ledos en el espacio privado. Alm dos livros, Ismael
possui uma
srie de documentos e fotocpias de textos de obras que lhe foram
em-
prestadas por algum tempo.
Os livros de seu acervo, em grande parte, tm dedicatria,
sobre-
tudo os que lhe foram presenteados pelas filhas, netos, amigos e
demais
pessoas da famlia. Os presentes recebidos certamente expressam o
que
simbolicamente Ismael representa para as pessoas que convivem
com ele.
Isso pode ser percebido observando-se as temticas dos livros que
ganha,
que no variam substancialmente. Apesar do gosto de Ismael pela
leitura,
notou-se que ele no tem o hbito de comprar livros nem de assinar
jor-
nais ou revistas. Ao relatar que h algum tempo falou s filhas
sobre seu
desejo de ter um Atlas atualizado, deixou transparecer sua
impossibilida-
de de compr-lo por conta prpria. Esse fato pode ser atribudo,
mesmo
com ressalvas, ausncia de livrarias na zona urbana do municpio
onde
reside e distncia de um centro urbano maior. Entretanto, deve-se
con-
siderar a existncia de uma biblioteca pblica a algumas quadras
da casa
de Ismael, local que jamais foi visitado por ele. Quando
questionado sobre
suas possveis visitas biblioteca pblica, respondeu: No, no, eu
sou
um velho quase analfabeto!. Compreende-se com isso que sua
condio
de cidado no escolarizado faz com que no se sinta capaz para
frequen-
tar certos espaos prprios da cultura letrada, o que
provavelmente tam-
bm justifica o fato de Ismael no comprar seus prprios
livros.
Tecla, por sua vez, frequentou a escola at o quinto ano do
prim-
rio, tendo convivido desde a infncia com livros, revistas e
jornais presen-
tes na casa paterna. Atualmente, organiza seu acervo particular
em trs
grupos distintos: os livros que pertenceram ao seu pai, os de
sua irm e os
seus prprios. O conjunto de livros que eram de seu pai composto
por
25 obras, todas em lngua alem, e, segundo Tecla, so de
literatura, reli-
gio e at de histrias infantis tem, alguns em letra gtica. O
acervo que
pertenceu irm consiste de 12 ttulos, todos da esfera literria.
Entre os
que foram adquiridos por Tecla, existem diferentes esferas de
circulao
social, contudo, tambm predomina a literria, como mostra o
Quadro 5.
QUADRO 5
aCerVo ParTiCuLar de TeCLa
ESFERA DE CIRCULAO SOCIAL
NMERO DE LiVros
Literria 23
Administrativa 3
Religiosa 4
Outros 4
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As entrevistas realizadas com Tecla revelaram que, aps os 50
anos de idade, quando ficou viva, ela voltou a ler com mais
intensidade
e assiduidade, como fazia quando morava na casa paterna. Assim,
nos
ltimos anos, teve a possibilidade de adquirir mais livros; 13
obras do seu
acervo foram editadas entre 2002 e 2010, indicando, portanto,
aquisies
mais recentes. Esses livros no foram comprados de maneira
convencio-
nal, em livrarias, como ela esclarece: Sabe de onde eu tenho
comprado?
Do Avon [risos]. Agora ultimamente no tem vindo muito bom, o que
vem
mais de autoajuda. Tecla disse que comprar atravs do Catlogo
Avon4
uma forma de facilitar a compra, pois no precisa se deslocar at
a cidade
de Pelotas (RS) para adquirir um livro. Alm disso, o preo
oferecido tam-
bm motiva a aquisio: s vezes so bem baratos os livros do Avon.
No
municpio onde ela reside, mesmo no meio urbano no h livrarias, o
que
dificulta o acesso aos materiais escritos obriga a adotar outras
estratgias
de aquisio, como o caso da compra atravs do Catlogo Avon.
Alm dos livros que possui, Tecla l os que retira na
biblioteca
do seu municpio, espao que passou a frequentar assiduamente aps
a
viuvez: Depois dos 50 anos que eu comecei a ir na biblioteca, eu
sem-
pre tirava alguma coisa. Em todas as entrevistas referiu-se
Biblioteca
Municipal5 como um lugar de muitas opes de leitura, que teria
con-
tribudo significativamente para o seu acesso a diferentes obras.
Tecla
parece ter encontrado ali um lugar de liberdade, de descobertas,
um
ponto de encontro com os livros lidos por prazer, por deleite.
Para Petit
(2008), a razo de ser das bibliotecas justamente permitir a cada
um
o acesso a seus direitos culturais, o acesso a um universo
cultural mais
amplo (p. 177).
Alm dos livros, Tecla leitora do jornal Zero Hora e das
revistas
Veja e Selees. Segundo ela, essas so leituras atualizadas e
indispensveis:
Ns recebemos o jornal sbado e segunda, na tera vem a revista
[Veja]
e depois, uma vez por ms, vem a Selees. E quando chega o jornal
eu
no deixo, e o que eu mais gosto do caderno Donna.6 A leitura de
jor-
nal, a presena de revistas e livros no algo novo em sua
trajetria. Ela
mencionou que na infncia presenciava a ansiedade do pai ao
aguardar
a chegada do jornal impresso e a importncia dispensada a esse
meio de
informao. Tecla herdou no apenas o acervo de livros que
pertenceu
sua famlia, mas tambm a disposio para a prtica da leitura, para
a bus-
ca do conhecimento e exerccio da cidadania. Como afirma Lahire
(2005,
p.21), quando a socializao ou a instalao corporal dos hbitos
tiver
ocorrido de forma precoce, regular e intensa, maior ser a
probabilidade
de se ter uma disposio fortemente interiorizada. O relato de
Tecla mos-
tra que ela incorporou na casa paterna um estoque de disposies,
se-
gundo a expresso de Lahire (2002), que, embora tenha ficado em
estado
de viglia durante a vida de casada, encontrou contextos de
atualizao e
de reorganizao aps a viuvez.
4A empresa Avon, conhecida
por seus cosmticos
vendidos de porta em porta,
vem se destacando, nos
ltimos anos, no segmento
de venda de livros, atuando
em regies onde o acesso
aos livros praticamente no
existe por outros meios.
(Reportagem Exame Como a Avon se transformou
numa mquina de vender...
livros, 21/04/2011).
5Trata-se da biblioteca de
Canguu (RS), municpio
com cerca de 53 mil
habitantes. Conforme
informaes fornecidas
pela bibliotecria, ela est
em funcionamento desde
o ano de 1945. Atualmente,
apresenta um acervo
de aproximadamente 12
mil volumes, mantidos e
atualizados com verbas
municipais e com o
auxlio de programas
do governo federal.
6Donna um caderno
especial dominical do
jornal Zero Hora que trata de temas como beleza,
moda, relacionamento,
comportamento e sade.
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Ondina, a outra participante da pesquisa, uma leitora da
Bblia
(O meu livro a Bblia, diz ela) que compreende a leitura como
uma
prtica de reverncia e f. Sua trajetria foi marcada pela
religiosidade da
famlia, pela submisso sogra aps o casamento e pelas duplas
jornadas
de trabalho, no lar e na lavoura. A leitura intensiva da Bblia
comeou aps
os 60 anos de idade, quando ficou impossibilitada de trabalhar
devido a
uma doena. Quando questionada sobre a leitura de outros gneros
lite-
rrios, afirmou: No, outro livro no, porque se eu quiser ler
outra coisa
eu arrumo, mas minha leitura da Bblia.
Ondina possui um pequeno acervo de livros, composto por oito
obras, todas da esfera religiosa, como livros de orao e de
devoes
dirias. Todos os volumes foram editados nos anos 2000, o que,
segundo
seus depoimentos, se justifica pela dificuldade que tinha
anteriormente
de acesso ao impresso. Mas tambm se observa que existe uma
cultura
do no guardar. Ela mesma disse que folhetos recebidos ou
adquiridos
na igreja com o tempo eram deixados de lado e se perdiam,
revelando
o hbito de no guardar ou de no reservar espao especfico na
casa
para a organizao dos materiais escritos, o que parece ainda
ocorrer
nos dias atuais. Contudo, sua primeira Bblia foi preservada
mesmo de-
pois de ter sido substituda, certamente por ser reconhecida como
um
livro diferenciado, por vezes no sendo considerado como um
livro, mas
como objeto sagrado.
A primeira Bblia que Ondina ganhou em lngua portuguesa,
visto
que na casa paterna havia somente uma Bblia em lngua alem,
foipre-
sente de casamento do pastor que realizou a cerimnia. Em 2007,
foi
presenteada por sua filha com uma nova Bblia, editada em 2001
pela
Sociedade Bblica do Brasil, com uma nova traduo atualizada para
a lin-
guagem de hoje. Essa a Bblia que Ondina l atualmente e que
esteve em
suas mos durante as entrevistas. A primeira Bblia, que foi lida
por quatro
vezes integralmente, somente foi mostrada durante a quinta
entrevista.
Percebeu-se depois que um dos motivos para essa reserva, mesmo
diante
do pedido para que a mostrasse, era o seu mau estado de
conservao.
Ela era guardada no fundo de um guarda-roupa, sem capa, com
muitas
dobras e com folhas amareladas, manchadas e soltas; sua
materialida-
de demonstrava o quanto havia sido manuseada. Como afirma
Chartier
(1994, p. 8), uma obra no existe fora de sua realidade fsica. No
caso da
Bblia de Ondina, seu uso irrestrito, dirio e intensivo se d a
ver no estado
de desgaste material de seu suporte.
A prtica constante de leitura de Ondina ocorre de duas
maneiras:
atravs da leitura integral de todos os livros da Bblia e da
releitura de al-
guns livros eventualmente. Ela justifica essas duas prticas
intensivas de
leitura de forma diferente. Quanto leitura integral de toda a
Bblia, diz
que motivada unicamente pela f: porque eu tenho muita f, ento
a
minha religio ler a Bblia. [...] Me traz alegria, eu fico to
feliz. Quando
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eu estava ruim mesmo, a Bblia que me levantou. J em relao
relei-
tura de apenas alguns textos explicou que o propsito outro: Eu
estou
cortando pasto, estou capinando, estou trabalhando na lavora, e
fico pen-
sando o que li ontem. [...] Fico pensando como que foi, como que
, a
eu tenho que ler de novo. Desse modo, Ondina distingue o ato
intensivo
de ler motivado pela f, que se relaciona aos seus sentimentos
mais nti-
mos, da releitura de alguns textos, que ocorre de modo a
relembrar ou a
buscar um melhor entendimento sobre o que j havia sido lido.
Os acervos particulares dos seis leitores participantes da
pesqui-
sa permitem visualizar, no conjunto das obras listadas, o perfil
dos en-
trevistados. As esferas de circulao social mais presentes entre
os livros
arrolados histrica, literria, didtica e, em especial, religiosa
pos-
sibilitam compreender as preferncias de leitura. Os assuntos de
maior
interesse de suas leituras referem-se a aspectos relacionados
origem
familiar, a acontecimentos que marcaram suas trajetrias, a fatos
que
correspondem histria regional ou local. So leituras de temas
que
permitem, como afirma Petit (2008, p. 78), pensar a prpria vida,
com
a ajuda de textos de fico ou de testemunhos que tocam no mais
pro-
fundo da experincia humana.
Para Lahire (2002), so variados os fatores que produzem as
pre-
ferncias literrias dos leitores. Aspectos profissionais, sociais
ou econ-
micos no agem sozinhos, mas dependem do estoque de resumos
de
experincias incorporados (LAHIRE, 2002, p. 96), ou seja, da gama
de
situaes vivenciadas por cada ator que, somadas, produzem suas
experi-
ncias sociais.
OS MODOS DE LER NA EXPERINCIA DOS INDIVDUOS LEITORESConforme
Chartier (2001b), na anlise dos acervos preciso compreender
a utilizao e o consumo que os grupos fazem dos impressos antes
de
vincul-los diretamente a determinados grupos sociais. Segundo o
autor,
necessrio acrescentar ao conhecimento da presena dos livros as
ma-
neiras de ler (2001, p. 79). Ao se referir s pesquisas
relacionadas hist-
ria das prticas de leitura da sociedade do Antigo Regime
europeu, ele
afirma que falta s enumeraes dos livros impressos ou possudos
uma
questo central, a dos usos, dos manuseios, das formas de
apropriao
dos materiais impressos (CHARTIER, 2001, p. 78). Assim,
fundamental
compreender que o ato de ler produz sentidos plurais e mveis que
es-
to relacionadas s maneiras de ler, coletivas ou individuais,
herdadas
ou inovadoras, ntimas ou pblicas e de protocolos de leitura
deposita-
dos no objeto lido, [...] em conformidade com os hbitos de seu
tempo
(CHARTIER, 2001, p. 78).
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Em uma obra anterior (CHARTIER, 1994), o autor trata das
mudan-
as pelas quais passaram as maneiras de ler ao longo dos anos.
Segundo
ele, a primeira revoluo das prticas de leitura estaria
relacionada mo-
dalidade fsica e corporal do ato de ler que incide sobre a
importncia
decisiva da passagem de uma leitura necessariamente oralizada,
indis-
pensvel ao leitor para a compreenso do seu sentido, a uma
leitura pos-
sivelmente silenciosa e visual (p. 98). A passagem da leitura
oral para a
leitura silenciosa teria ocorrido durante a longa Idade Mdia,
tornando-se
prtica recorrente no sculo XIV entre a aristocracia leiga. Essa
revoluo
foi sucedida por uma segunda, relativa ao estilo de leitura,
situada na
segunda metade do sculo XVIII, na qual a leitura intensiva,
limitada a
um seleto nmero de textos, que so lidos e relidos, alterada por
uma
prtica de leitura extensiva, vida e veloz, que consome
significativo n-
mero de impressos.
Contudo, com as revolues nas maneiras de ler, no houve a
substituio de uma prtica pela outra, mas a ampliao de uma em
rela-
o outra, como esclarece Chartier (2001, p. 89): Valeria dizer
que esse
estilo antigo estava desaparecendo no curso do sculo XVIII e que
existiu
somente antes? Sem dvida que no, seria necessrio reinterpretar a
opo-
sio entre os dois modos de leitura.
Os leitores analisados revelam, nas narrativas sobre suas
prticas,
que realizam a leitura de forma silenciosa e extensiva, com
exceo de
Ondina, a leitora da Bblia, que l intensivamente e de forma
silenciosa.
Para Nei a leitura silenciosa representa agilidade: Eu leio s
com os olhos,
tem pessoas que leem baixo pronunciando as palavras, a fica uma
leitura
que o sujeito l um poucadinho por dia. Nenhum deles fez
qualquer
meno a momentos de leitura coletiva em voz alta, realizada
durante
reunio familiar que corroborasse a representao da leitura
enquanto
prtica oralizada e coletiva prpria dos grupos camponeses,
recorrente
nos estudos sobre as prticas de leitura na sociedade antiga
(CHARTIER,
2001, p. 93).
Mesmo para aqueles que cresceram em famlias em cujos pais
tinham o hbito da leitura, como no caso de Tecla e Nei, a
leitura no
relembrada como uma prtica coletiva e oral. E eles prprios
afirma-
ram nunca terem lido em voz alta para os filhos. Henrique disse
ter tido
grande preocupao em relao ao ensino da cultura escrita para
os
seus 12 filhos. Em seus relatos, relembrou vrias vezes os
momentos em
que os filhos eram colocados sentados em volta da mesa para
aprender:
Enquanto a mulher fazia a janta, eu lecionava. Mesmo nessas
oportu-
nidades Henrique no lia para os filhos, mas apenas lhes ensinava
a ler,
escrever e fazer as quatro operaes. As leituras que realizava
ocorriam de
forma individual, para a sua prpria instruo: Ali eu bebia do
conheci-
mento para depois ensinar os filhos. Assim, a famlia apenas
presenciava
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a leitura como um exemplo de instruo a ser seguido, mas como
prtica
silenciosa e individual. Ondina, ao realizar a leitura da Bblia,
nunca teve por hbito ler
em voz alta para o marido, os filhos ou os netos: Sempre em
silncio,
no leio alto, sempre quietinho. No entanto, os ensinamentos
bblicos
so transmitidos para a famlia de forma oral: Muitas vezes eu
explico
tudo, mas as crianas no do muita ateno, eu j expliquei muitas
vezes
o livro de J, como aconteceu, como que aconteceu, para ele
tambm
[marido], mas a leitura em silncio.
Para Chartier (2001, p. 84), essa leitura ouvida no distingue
o
ler do contar e alimenta-se dos mesmos textos escutados muitas
vezes.
Sendo assim, pode-se considerar que, no ato de contar as
passagens bbli-
cas a partir da leitura do texto impresso, Ondina estaria
realizando no
uma leitura oral, mas a oralizao da leitura. As maneiras de ler,
porm,
no se limitam a esses dois grandes modelos; h outros aspectos a
se-
rem analisados, como, por exemplo, os protocolos de leitura
(CHARTIER,
2001, p. 89). A leitura , portanto, uma prtica que envolve o
corpo leitor
que interage com o texto, que ocupa um espao, um horrio e exige
de-
terminada posio corporal.
Goulemot (2001) fala do rito da leitura, da instituio do
corpo
que l. Ao longo dos anos, as prticas de leitura foram
desenvolvidas em
diferentes posies corporais e mediante alternados suportes
tcnicos de
auxlio a essa prtica (vela, lampio, abajur): Somos um corpo
leitor que
cansa ou fica sonolento, que boceja, experimenta dores,
formigamentos,
sofre de cibras (2001, p. 109). Os livros tambm determinam a
posio
e o lugar da leitura, por exemplo: Ler em pblico uma obra de
filosofia
ou um texto pornogrfico reconhecer, atravs da provocao, que
tais
livros constituem por si mesmos o espao de suas leituras (p.
109). Dessa
forma, para o autor, o comportamento dos leitores tanto uma
imposio
quanto uma livre escolha e dessas atitudes leitoras que os
sentidos so
constitudos e empregados nos textos lidos.
Os leitores analisados nesta pesquisa tambm relatam as
altera-
es pelas quais passaram seus modos de ler ao longo dos anos, em
es-
pecial em relao ao horrio destinado leitura. Henrique, por
exemplo,
disse que atualmente no tem hora nem local para ler, fazendo dos
livros
seu principal entretenimento, mas prefere ler durante o dia
devido ilu-
minao, sentado sombra de uma rvore nos meses de vero.
Diferente
do tempo em que tinha vida profissional, quando s tinha
disponibilidade
noite e costumava ler mesa, luz de lampio.
Para Antonio e Ismael, aps a aposentadoria, o principal
entrete-
nimento so os livros. Em seus relatos, eles no mencionaram um
lugar
ou posio de preferncia para realizar suas leituras; apenas
lembraram
que durante a vida profissional o perodo da noite era o que
destinavam
para esta prtica. E se referiram a posturas e lugares que
acreditam no
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serem condizentes com a atitude de um leitor. Por exemplo, ambos
decla-
raram que nunca liam sentados na cama. Como afirma Darnton
(1995),
alm das atitudes prprias s geraes, h uma disposio pessoal de
cada
um em relao posio adequada leitura.
Nos depoimentos de Tecla, a figura do pai leitor sempre
lembra-
da, inclusive em relao postura corporal que assumia ao ler.
Segundo
contou, seu pai sentava-se aps o trabalho rural, cobria as
pernas com
uma manta e, assim, deleitava-se com seus livros. Em duas das
entrevistas
realizadas, Tecla estava sentada com as pernas cobertas por uma
manta
e em uma dessas ocasies lembrou: Assim como estou, com os ps
tapa-
dos, ele tapava, sentava e ali ele lia. Essa era tambm uma das
posturas
preferidas para fazer suas leituras, sentada no sof com as
pernas cobertas
por uma manta. Observa-se que os modos de ler presentes na casa
paterna
foram incorporados e conservados, inclusive no que diz respeito
ao hor-
rio destinado leitura. Durante a infncia e a adolescncia Tecla
apren-
deu que essa uma prtica a ser realizada quando o dia chega ao
fim e as
atividades de trabalho foram encerradas. Em relao ao horrio
destinado
leitura na casa paterna, segundo ela, era de noite, porque
naquele tem-
po a gente tinha muitas obrigaes, no como hoje. Atualmente,
Tecla
est aposentada, mora sozinha e h menos afazeres dirios. Mesmo
assim
a leitura uma prtica que continua a ser realizada noite: Durante
o
dia eu fao tric, croch, s vezes escuto rdio. Mas sempre leio
noite,
e nos domingos de tarde, a eu sento na cama e leio. Durante o
dia fazer
tric e croch algo permitido e bem visto, como uma conduta
correta
a uma dona de casa, que se dedica a uma atividade til.
Michele Petit, ao se referir prtica de leitura de moradores
rurais
da Frana, menciona o interdito da leitura enquanto prtica do
cio:
Ao ler, a pessoa se entrega a uma atividade cuja utilidade
no
bem definida. nossos interlocutores se referiam a essa
prescrio
secular da seguinte forma: no se deve perder tempo, no se
deve ficar desocupado, no se deve ficar sem fazer nada. Eles
recordavam essa tica compartilhada que, por muito tempo, foi
a
garantia da sobrevivncia em toda a Frana rural, fazendo do
traba-
lho o valor mais alto e rejeitando o cio. (2008, p. 105)
Para alm de uma atividade de lazer concebida como cio e que,
portanto, deve ser realizada em momentos especficos,
compreende-se
que o tempo destinado leitura mais restrito, sobretudo no caso
das
mulheres que se dedicam cotidianamente a tarefas domsticas.
Tecla, por
exemplo, afirmou que na casa do pai s liam noite, pois tinham
muitas
obrigaes. No entanto, mesmo estando aposentada atualmente e
tendo
menos afazeres domsticos, continua no lendo durante o dia, mas
so-
mente noite, exceto nos domingos, dia em que faz suas leituras
tarde.
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Percebe-se, assim, que h uma relao entre prticas de leitura e
gnero.
As representaes acerca das prticas de leitura de homens e de
mulheres
podem variar na sociedade, inclusive entre os prprios leitores,
a exem-
plo de Tecla, que revelou ter uma conduta controlada e cuidadosa
com
sua prtica de leitura pelo fato de ser mulher.
O mesmo ocorre no caso de Ondina em relao ao tempo dedica-
do leitura. No perodo em que o trabalho era realizado com seus
sogros,
os momentos destinados leitura eram bastante restritos: Eu lia,
mas
conforme dava, aos domingos e dia de chuva. O envolvimento
cotidiano
com as tarefas domsticas e com o trabalho na lavoura foi
evidenciado
por diversas vezes em seus relatos ao se referir-se dupla
jornada de tra-
balho da mulher rural. Ondina disse ter tido tempo integral para
a leitura
somente quando esteve enferma e no podia trabalhar nem na
lavoura,
nem em casa: Aquele tempo que eu estava com cncer, eu passava
o
dia lendo e fazendo o que podia. Depois de curada da doena,
mesmo
aposentada, voltou a realizar todas as tarefas s quais se
dedicava ante-
riormente, reservando alguns momentos leitura: Agora leio
domingo
de tarde, [...] de noite e nos domingos, porque tambm no d,
durante o
dia eu vou pra lavoura ainda. Assim, sentada em uma cadeira de
praia, na
cozinha, com a Bblia sobre as pernas, Ondina desfruta das horas
noturnas
dedicadas leitura.
No caso dos quatro leitores homens, com a aposentadoria, o
tem-
po destinado leitura foi sendo ampliado. Para os que liam
especialmente
noite, por ser o momento de descanso do trabalho rural, os
horrios
de leitura se tornaram mais flexveis, sendo o ato de ler
assumido como
prtica de lazer, realizado a qualquer hora, sem constrangimento.
Ao con-
trrio, para as mulheres, que assumem inmeras responsabilidades
do-
msticas, a aposentadoria parece no ter alterado
significativamente suas
rotinas, e por isso a leitura continua sendo uma prtica noturna.
No caso
de Tecla e Ondina, a construo social dessa imagem e dessa
representa-
o da mulher ligada s tarefas domsticas e ao desempenho constante
de
atividades consideradas teis parece resistir aposentadoria,
contribuin-
do para estabelecer interditos em relao s prticas de leitura
entendidas
como prticas do cio.
Observando-se os meios e os modos que envolvem as prticas de
leitura dos leitores pesquisados, assim como o comportamento
ligado ao
seu ato de ler, tem-se a possibilidade de compreender esses
indivduos e
as prticas leitoras que caracterizam suas trajetrias. Esses so
aspectos
externos leitura que, segundo Darnton (1995), podem responder a
per-
guntas relacionadas a quem, onde e quando, o que contribui
signifi-
cativamente para responder a questes mais complexas sobre os
como
e os porqus da leitura. Lahire (2002), referindo-se sociologia
da leitu-
ra, afirma que as anlises estiveram sempre muito voltadas ao
consumo
cultural, e que o sentido das leituras, ou melhor, as
experincias que os
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leitores vivem com os livros, so questes que os socilogos
praticamente
deixaram de lado (p. 95).
CONSIDERAES FINAIS
Parodiando o Dr. Assis Brasil:
Bem-vindo seja a esta manso que encerra,
Encerra dura lida e doce calma;
Abriga o arado que lavra a terra,
E o livro que educa a alma. (nei)
Esses versos de Nei, ditos quando se despediu ao final da
primeira
entrevista realizada em 2007, so bastante representativos da
acolhida,
da receptividade e da vontade de contar dos seis leitores
investigados.
Tecla, Nei, Ismael, Antonio, Henrique e Ondina, atravs de seus
depoi-
mentos, deram visibilidade presena da cultura escrita entre
moradores
do meio rural, possibilitando que a representao da rarefao
destas pr-
ticas no contexto rural pudesse ser questionada e
problematizada.
As trajetrias individuais revelaram as estratgias de acesso
a
livros, revista e jornais, considerando-se especialmente as
distncias
geogrficas, caractersticas do meio rural. Sendo possvel observar
a cul-
tura escrita nas prticas de indivduos inseridos no meio rural,
ainda na
primeira metade do sculo XX, mesmo quando a presena da escola
era
ainda bastante discreta, como relevam os depoimentos. O que
ratifica a
presena e os usos da cultura escrita a presena de jornais como
princi-
pal meio de comunicao neste perodo. Conforme as narrativas, o
jornal
era enviado por diversos meios; s vezes, os destinatrios
recebiam vrias
edies de uma nica vez, o que dificultava, em razo da sequncia a
ser
escolhida, a prtica da leitura. Percebe-se, contudo, que o
jornal, mesmo
chegando com atraso ao meio rural, no deixou de despertar
interesse,
pelos artigos, crnicas, palavras cruzadas e, at mesmo, pelas
ltimas
notcias. Assim, o jornal no se limitava brevidade da notcia
datada,
que faz da edio do dia anterior uma fonte desatualizada. Na
prtica de
leitura desses leitores o jornal era uma fonte de informao que
possibili-
tava o acesso s notcias, mesmo que fossem da semana
anterior.
Para todos eles, frequentar a escola, entre as dcadas de 1920
a
1940, significou vencer obstculos ou criar estratgias em face da
distn-
cia, da inexistncia ou do custo das mensalidades, no caso das
escolas
paroquiais. As dificuldades de acesso escola eram muitas e as
trajetrias
escolares, quando havia escolas nas localidades, no
ultrapassavam, em
mdia, cinco anos, durante a primeira metade do sculo XX.
Contudo,
o valor atribudo s prticas escolares revela a crena na cultura
escrita
como algo fundamental para a formao cidad, o que observado
nos
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relatos que apontaram para a iniciao dos filhos na cultura
escrita antes
mesmo do ingresso na escola.
Atravs da anlise dos acervos de livros particulares,
classificados
a partir das esferas de circulao social e dos depoimentos que
foram co-
letados, identificaram-se os temas de maior interesse dos
leitores, que, de
modo geral, esto relacionados ao que se caracterizou como
esferas hist-
ricas, literrias e religiosas. No caso dos leitores homens, eles
leem espe-
cialmente textos sobre assuntos histricos, mesmo que em alguns
casos o
texto seja literrio e ficcional, mas apresente em seu enredo a
histria de
determinada personalidade ou acontecimento histrico. Nestas
leituras
histricas, os textos mais lidos so aqueles que se concentram em
assun-
tos que dizem respeito histria familiar, da origem tnica ou
regional e
local. A propsito das maneiras de ler, relevante reafirmar que
os leito-
res investigados apresentam prticas de leitura silenciosas e
extensivas.
Com exceo de Ondina, que l intensivamente e de forma silenciosa,
os
demais leitores leem extensivamente, mas tambm de maneira
solitria e
em silncio, o que possibilita agilidade na leitura, segundo
relatam.
Constatou-se ainda que o gosto e a sensibilidade literria
esto
vinculados ao momento do ciclo de vida dos leitores e s
experincias
sociais que os absorvem no perodo da leitura, assim como,
pertena
sexual destes (LAHIRE, 2002, p. 96). Os seis perfis analisados
revelam que
os temas de leitura privilegiados so aqueles que fazem trabalhar
as ex-
perincias sociais, a memria de acontecimentos pblicos e
privados; so
leituras sobre o passado realizadas com os olhos do presente.
relevante, tambm, salientar que o gosto literrio tambm est
relacionado per-
tena sexual, ou seja, a questes de gnero. As leitoras mulheres
pare-
cem conceber de modo diferente a experincia que estabelecem com
os
textos que leem. Tecla, por exemplo, l especialmente textos
literrios
com o objetivo de adquirir conhecimento sobre outros espaos,
outros
modos de vida, o que evidencia o sentido prtico e utilitrio de
suas leitu-
ras, paralelamente leitura realizada pela emoo literria, pelo
deleite.
Os leitores homens dizem no ler literatura, mesmo que alguns
textos
histricos sejam literrios. Tambm so variadas as estratgias de
aces-
so ao impresso, vrias so as redes de socializao estabelecidas
para o
acesso dos materiais impressos: compra de livros em livrarias,
sebos e,
at mesmo, atravs do Catlogo Avon, assinaturas de revistas e
jornais;
emprstimo entre amigos e em biblioteca pblica; recebimento de
livros
como presente, entre outros. Os leitores demonstraram ainda que
tm
interlocutores de leitura, pessoas que possibilitam o acesso aos
livros e
que trocam informaes e indicam leituras, motivando e
possibilitando
novas prticas.
Considerando o que foi apresentado e problematizado, necess-
rio frisar que o trabalho em escala individual permite
visualizar a varia-
o das prticas e preferncias em um mesmo grupo social. Ao
analisar
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o perfil destes leitores no se teve por objetivo realizar a
generalizao das prticas de leitura no meio rural, limitando a
anlise a um registro cultural nico, mas, antes, dar visibilidade s
prticas de leitura neste contexto, observando as especificidades,
as variaes e as ambivalncias de cada trajetria social. Assim,
pode-se afirmar que a leitura enquanto prtica cultural permeada por
experincias sociais que intervm nos modos e nas apropriaes
realizadas pelo indivduo social, sendo uma prtica criadora que
possibilita a elaborao de uma identidade que ultra-passa os modelos
preestabelecidos e que permite a construo de sentidos prpria
existncia.
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LISIANE SIAS MANKEProfessora do Departamento de Histria da
Universidade Federal de Pelotas UFPel; mestre e doutora pelo
Programa de Ps-Graduao em Educao PPGE; integrante do grupo de
pesquisa Histria da Alfabetizao, Leitura, Escrita e dos Livros
Escolares HISALES ; coordenadora do Laboratrio de Ensino de Histria
da mesma [email protected]
recebido em: MAIO 2012 | aprovado para publicao em: SETEMBRO
2013
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