Livros Profeticos 2011-1aula

Livros ProféticosOs Livros proféticos

são os livros de Isaías a Malaquias, no total de

17 livros. Os Livros Proféticos

são divididos na seguinte maneira.

Livros Poéticos

LIVROS PROFÉTICOS

JÓSALMOSPROVERBIOSECLESIASTESCânticos dos Cânticos

Profetas Maiores:

ISAÍASJEREMIASLAMENTAÇÕESEZEQUIELDANIEL

Profetas Menores:

OSÉIASJOELAMÓSOBADIAS JONASMIQUÉIASNAUMHABACUQUESOFONIASAGEUZACARIASMALAQUIAS

Total 5 livros Total 12 livros

Por que maiores e menores?

A especificação de maiores e menores diz respeito a 2 fatores:

volume de conteúdo do livro período de duração do ministério do profeta

escritor.

Isaías - 66 capítulos

Jeremias - 52 capítulos

Lamentações de Jeremias - 5 capítulos

Ezequiel - 48 capítulos

Daniel - 12 capítulos

Vêm depois dos livros poéticos e foram escritos por cerca de 16 diferentes autores.

Isaías, Jeremias e Daniel, que escreveram livros mais longos, são os profetas maiores.

Ageu, Zacarias e Malaquias estão entre os profetas menores, cujos livros são mais curtos.

Esses livros falam do desapontamento de Deus porque Israel não seguiu suas ordens, relembram ao povo o amor incondicional de Deus por ele, além de apregoarem a vinda do Messias que redimiria Israel para sempre.

Os Livros Proféticos

Local dos ProfetasOs profetas eram ou de Israel ou de Judá.• Profetas de Israel Jonas, Amós, e Oséias. • Profetas de Judá Obadias, Joel, Isaías,

Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias e Jeremias.

• Profetas durante o Exílio Ezequiel e Daniel. • Profetas depois do Exílio Ageu, Zacarias e

Malaquias.

O Profeta O que é o profeta ou a profecia? O que a Bíblia diz sobre este assunto. 1. O profeta foi chamado "Vidente" antigamente. I Sm.

9:9. Vidente significa "aquele que vê". Vê o que? A profecia do Senhor.

2. O profeta foi um homem que falou inspirado por Deus. Falar no nome ou no lugar de Deus. No sentido de Ex.7:1.

3. O profeta fez mais do que só predizer ou profetizar o futuro. Ele foi a porta-voz do Senhor para entregar a Palavra de Deus ao povo. Os 1:1-2, 4:1.

4. Foram inspirados direta ou indiretamente por Deus para falar a Palavra dEle. II Pd 1:21

O Profeta Os profetas não foram perfeitos em tudo da

sua vida nem palavra, só na palavra inspirada e recebida de Deus.

Profetas x sacerdotes. Os sacerdotes ensinaram a lei já revelada por

Deus. Os profetas receberam mensagens

extraordinárias do Senhor.

A Mensagem dos Profetas

Os Profetas Anunciavam a Palavra do Senhor (Hb 1.1):

• É freqüente, nas páginas do A.T., a expressão “assim diz o Senhor”, como um recurso emblemático que ratifica a procedência da profecia e o caráter infalível da mesma.

• Além dessa expressão central, a mensagem dos profetas era acompanhada de atos simbólicos.

O que uma profecia? Ou

mensagem profética• É uma declaração da verdade sobre

qualquer assunto, recebida por direta inspiração de Deus.

• Podem referir-se ao passado, ao presente ou ao futuro

Principais meios de comunicação profética

Proclamação Direta (Nm 12.8; Jo 3.4);

Linguagem Figurada (Is 40.3-5; Lc 3.1-18);

Apresentação Dramática (Jr 27.2; Ez 5.1-12).

Transmitindo a mensagem• Várias vezes os profetas punham seus oráculos

em forma de parábolas ou alegorias, seguindo o estilo poético de sua época (Is 5.1-7; 2 Sm 12.1-7; Ez 16; 17).

• Através de ações concretas ou atos simbólicos: serviram-se de potentes recursos audiovisuais ao executarem atos simbólicos que encerravam a sua mensagem.

Os profetas recebiam suas mensagens do Senhor

Os livros proféticos freqüentemente mencionam a atividade de Deus na transmissão da palavra profética, a saber:

“A mão do Senhor estava sobre o profeta” (Is 8.11; Ez 1.3; 3.14).

“O Espírito do Senhor caiu sobre o profeta” (Ez 11.5). “A palavra do Senhor veio sobre o profeta” (Jl 1.1; Jn

1.1; Mq 1.1). “O profeta tomava conselho com o Senhor; não raras

vezes, via e ouvia a palavra profética” (Jr 23.18). “Deus falou pelos profetas” (Hb 1.1). “O Espírito de Cristo neles estava” (1 Pe 1.11).

Recebendo a mensagem Por meio de sonhos e visões - Nm 12.6 Por meio de voz audível 1 Sm 3.8-10 – - DEUS conduz seus profetas - 1 Sm 16.7 DEUS pode falar ao profeta durante à noite -2

Sm 7.4 – DEUS usa os profetas para exortar seus filhos-2

Sm 12.13 A palavra profética procede do ESPÍRITO

SANTO - Ez 3.24 -

Transmitindo a mensagemAtos simbólicos

• ISAÍAS: Andou três anos descalço e nu por sinal e prodígio sobre a Etiópia (Is 20.3).

• JEREMIAS: É recomendado a descer à casa do oleiro (Jr 18) a fim de receber a mensagem de Deus.

• OSEIAS: É orientado para casar-se com uma mulher prostituta (Os 1.2), para que sua vida fosse uma viva pregação da infidelidade do povo e do amor do Senhor.

• EZEQUIEL: Cercou uma cidade em miniatura (Ez 4.1-3); escavou através do muro da casa (Ez 21.1).

• AÍAS: Ao rasgar sua roupa em doze pedaços, e entregar dez a Jeroboão (1 Rs 11.29).

Objetivos da profeciaNo Velho Testamento:

• Proclamar a vontade de Deus – Jr 30”30;• Declarar os juízos de Deus – Ez 30”2;• Revelar a santidade de Deus – Jr 25”30;• Mostrar o grande amor de Deus – Ez 33”11

No Novo Testamento: • a profecia, tem a função de exortar, edificar

e consolar a Igreja

As Três Classes de Profetas: Orais, da Escrita e Cúltica

Profetas Orais:• Gade (1 Sm 22.5); • Natã (2 Sm 12.1);• Ido (2 Cr 9.29);• Aías (1 Rs 11.29);• Semaías (1 Rs 12.22);• Elias (1 Rs 17.1);• Azarias (2 Cr 15.1);• Eliseu (2 Rs 4.8,9);


Profetas da Escrita: • São aqueles que se

preocuparam em registrar por escrito suas exortações, admoestações, consolações e previsões futuras.

• Os profetas da Escrita eram também profetas Orais.

• Estão divididos em maiores e menores.


Profetas cúlticos: • são aqueles em que a profecia estava moldada numa

forma litúrgica. • O texto de 2 Crônicas 20 pressupõe que os profetas

cúlticos estavam ligados ao santuário, trabalhando juntamente com o sacerdote, e estavam incumbidos do aspecto sacrifical da adoração (2 Cr 29.21-24).

• Jaaziel era um levita, oficial do culto, dotado de uma capacidade profética (2 Cr 20.14).

• Percebe-se em alguns Salmos, uma indicação desse mesmo fenômeno (Sl 60.6; 75; 82).

Escola de ProfetasEliseu tinha uma escola de profetas e os seus alunos eram os

filhos dos profetas, o que será que Eliseu ensinava para seus alunos em seu instituto bíblico?

Certamente o período em que os filhos dos profetas passavam ali, eram tratados em seu caráter e personalidade.

Certamente eles aprendiam sobre a lei de Deus e como estar preparados para ouvir a Voz de Deus.

Certamente Eliseu ensinava para eles com muita insistência, os termos de Josué 1.8.

O grande significado, privilégio e compromisso para nós hoje, é que nós somos os profetas do Senhor em nossos dias

O Livro de ISAÍAS• O Nome: Isaías significa, A Salvação de Jeová. O Autor do Livro. 1:1 diz que é Isaías. Ele escreveu outros livros também que não foram inspirados por

Deus e que não estão na Bíblia II Crônicas 26:22, 32:32. Isaías profetizou num período não superior a 61 anosA Família de Isaías.

Nada se sabe sobre seu pai, Amóz. Isaías era casado, e tinha dois filhos. 7:3, 8:3.

A Data da Vida e do Ministério de Isaías. Profeta de Judá durante os reinados de Uzias (Azarias), Jotão, Acaz e Ezequias. 760-698 a. C. Is.1:1

ISAÍAS• O Caráter de Isaías • Era homem leal a Deus, apesar da sua nação

rebelde, cheio de ousadia no serviço de Deus, cheio de patriotismo, ternura, ampla compaixão, até com outras nações e nacionalidades, indignação violenta contra hipocrisia e irreverência por Deus.

10°Rei de JudáUZIAS-(783-742 a.C.)

• Começou seu reinado com a idade de 16 anos e reinou 52anos. • Tão eficaz se mostrou que é reconhecido como o mais hábil soberano

que o reino do sul conhecera desde a época de Salomão.• O nome “Uzias” em hebraico significa “Jeová é minha força”.• Um fato interessante a esse rei e que em II Reis ele é chamado de

Azarias e em II Crônicas ele aparece como Uzias. Alguns estudiosos acreditam que essa mudança de nome se deva à razão de sua entronização, vemos que são dois nomes diferentes para a mesma pessoa. Por diversas razões, a Bíblia ocasionalmente menciona dois nomes diferentes p/mesma pessoa.

Alguns detalhes sobre a vida de Uzias:• Quando Uzias foi elevado a realeza, as esperanças de Judá haviam

afundado ao nível mais baixo desde que houve a divisão do reino.

ALDO

• Os preparativos militares conduziram a expansão. A sudoeste foram arrasadas as muralhas de Gate. Jabne e Asdode também capitularam diante de Judá enquanto Uzias avançava, afim de derrotar os filisteus e o árabes.

• Economicamente, Judá gozou de prosperidade. Interessava-se vitalmente o rei pela agricultura e criação de animais. Grandes rebanhos em áreas desérticas, exigiram a escavação de poços e a edificação de torres de proteção.(escavações arqueológicas comprovam a prosperidade de Judá).

• A expansão territorial colocou Judá no controle de importantes cidades e rotas comerciais que conduziram á Arábia, ao Egito e outros países. As indústrias de mineração de cobre e ferro, que haviam florescido nos dias de Davi e Salomão, foram reconquistadas pelo reino do sul.

• A prosperidade de Uzias se relacionava diretamente com a sua dependência de Deus. II Cr 26. 5-7.

• O profeta Zacarias, instruía eficazmente o monarca, o qual até cerca do ano 750 a.C. mostrou atitude sã e humilde para com Deus.

ALDO

A queda de Rei Uzias• Uzias aceita presente dos amonitas (II Cr26:8) esse povo era

descendente de Ló com sua filha mais nova). Era povo perverso e pagão, inclusive a queda de Salomão pode ser explicada pelo seu relacionamento com este povo. I Rs 11.1-5.

• Uzias entra no templo e queima o incenso (serviço sacerdotal).• Com o apoio de 80 sacerdotes, o sumo sacerdote, cujo nome também

era Azarias, confrontou Uzias com o fato de que isso era prerrogativa daqueles que tinham sido consagrados com esse propósito.

• Irado, o rei indignou-se contra os sacerdotes. Como juízo divino, na mesma hora ele ficou leproso. Durante o restante do seu reinado foi lançado no ostracismo, em seu palácio, sendo lhe negado os privilégios sociais. Nem ao menos podia entrar no templo. Assim ficou Uzias leproso ate o dia de sua morte.

• Isaías foi chamado a ser profeta “no ano em que morreu o rei Uzias”. 8:1

11° Rei de Judá JOTÃO - (742-735 a.C.)

• Filho do Rei Uzias (Azarias), de Judá, com Jerusa (Jerusá), filha de Zadoque. (2Rs 15:32, 33; 1Cr 3:12; 2Cr 27:1; Mt 1:9)

• Depois de Uzias ser atacado de lepra, Jotão começou a cuidar das tarefas reais em lugar de seu pai.

• Mas, foi só depois da morte de Uzias que Jotão, aos 25 anos de idade, começou seu reinado de 16 anos — 2Rs 15:5, 7, 32; 2Cr 26:18-21, 23; 27:8.

• Profetas no tempo de Jotão: Isaías, Oséias e Miquéias (Is 1:1; Os 1:1; Miq 1:1)

• Embora seus súditos se empenhassem em adoração imprópria nos altos, Jotão mesmo fazia o que era direito aos olhos de Jeová. — 2Rs 15:35; 2Cr 27:2, 6.

11° Rei de Judá JOTÃO-(742-735 a.C.)

• Os empreendimentos domésticos de Jotão envolveram a construção de cidades e a criação de fazendas por todo o Judá.

• Cidades foram edificadas em lugares estratégicos, bem como castelos, a reconstrução do portão superior do templo e os muros de Ofel, contudo, não interveio nos lugares altos, onde o povo adorava ídolos.

• Foi também um rei guerreiro que venceu os amonitas. • É considerado um rei bom, conforme a Bíblia embora

tenha sido omisso na questão da idolatria.• Jotão faleceu em 735 a. C..

12° Rei de JudáACAZ-(735-715 a.C.)

• Acaz, inicia seu reinado em 735 a.C. governou por 16 anos.

• Filho de Jotão, Acaz não seguiu o exemplo do seu pai nos 16 anos que reinou.

• Encontramos a história do seu período de governo no livro de II Rs 16 e II Cr 28.

• Sua característica primeira foi o grande incentivo dado à idolatria partindo de sua própria atuação.

• É o primeiro rei israelita que queima os seus próprios filhos como oferta aos ídolos dos deuses estrangeiros, além de oferecer sacrifícios e incenso em vários lugares pagãos de adoração II Cr 28.

• Em guerra contra Peca (rei do norte de Israel), foi derrotado perdendo 120.000 soldados, seu filho Maaséias, vários dos seus oficiais e 200.000 pessoas foram levados de Judá para Samaria.


• O rei Acaz e o seu povo estavam sofrendo investidas dos edomitas, filisteus e assírios. Como resolver esta situação?

• Acaz tentou obter a paz fazendo aliança com o rei Tiglate-Pileser da assíria entregando os tesouros do Templo, do palácio e dos ricos, II Rs 16.8.

• Acaz querendo estreitar as relações com o rei da assíria vai visitá-lo. Durante todo seu reinado Acaz manteve uma política pró-assiria e embora Judá tivesse perdido sua liberdade , e tivesse tido de pagar tributos pesados à Assíria, mesmo assim prevaleceu a estabilidade econômica. De lá envia o desenho do altar para o sacerdote Urias reproduzi-lo.

• De volta, o rei Acabe inaugurou o novo altar aos deuses assírios profanando o templo do Senhor. Alem disso promoveu uma reforma completa e determinou que o altar do Deus Eterno fosse deslocado para lugar secundário.


• Dois fatos que ocorreram durante o reinado de Acaz merecem destaque.

• Primeiro a advertência do profeta Isaias ao rei Acaz fazendo-lhe lembrar da necessidade de confiar na providencia divina. A fé devia ser o fundamento da existência do povo de Deus, mas Acaz rejeitou, Is 7.1-17.

• A segunda é o fim do reino do norte em 722 a.C. quando reinava Oséias em Samaria. O rei Acaz continuou na idolatria até sua morte.

13° Rei de JudáEZEQUIAS-(715-687 a.C.)

• Era filho de Acaz e reinou por 29 anos. • Começou a reinar após os 25 anos de idade. • Em seu reinado fez o que era correto aos olhos de Deus e por

isso foi considerado um dos maiores reis de Judá.

• Confiou em Deus. Não andou pelos caminhos de Acaz, seu pai, conforme narra II Rs. 18.5: “Ezequias confiava no Senhor, o Deus de Israel.

• Nunca houve ninguém como ele entre os reis de Judá, nem antes e nem depois dele” e II Rs 18.6: “Ele se apegou ao Senhor e não deixou de segui-lo”.

• Ezequias sempre pediu ao povo que se afastasse do pecado e se aproximasse de Deus.

CARLOS


Alguns feitos de Ezequias:

purificou o Templo do Senhor, reintegrou os sacerdotes e levitas aos seus ministérios; restabeleceu o culto a Deus; restaurou a celebração da Páscoa; combateu a idolatria em Judá; proibiu o culto aos deuses pagãos; destruiu a serpente de bronze que o povo adorava, construída na época de Moisés. Estes feitos estão descritos em II Rs 18.4,


Devido à obediência de Ezequias:

Deus trouxe paz ao seu reinado e o livrou das ameaças inimigas. Quanto às ameaças, ao ser confrontado pelo rei da Assíria, Senaqueribe, Ezequias orou a Deus e foi salvo do cerco de Jerusalém, segundo mostra a II Rs 18.7Por outro lado, foi por meio do Profeta Isaías que Deus disse a Ezequias: “ Acerca do rei da Assíria, ele não entrará nesta cidade nem lançará nela flecha alguma; tão-pouco virá perante ela com escudo, nem a cercará de trincheiras para atacá-la. Eu defenderei esta cidade para a livrar, por amor de Mim, diz o Senhor.


Após a expulsão dos assírios, Ezequias adoeceu gravemente e o profeta Isaías veio avisar que o rei iria morrer. Ezequias não se conformou e orou a Deus para livrá-lo daquela sentença de morte. Antes de sair do Palácio, Isaías retornou com outra mensagem divina e informou: …eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos.” (Is 38. 4-5).


Ficou conhecido por compilar alguns provérbios de Salomão, conforme Provérbios 25: “Também estes säo provérbios de Salomão, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Judá.”

Sua Queda quando recebeu embaixadores babilônicos e mostrou tudo a eles. Foi censurado pelo profeta Isaías que profetizou o cativeiro.

Resumo do período de Isaías• Foi um período de altos e baixos na vida de Judá. • Uzias, embora tivesse começado bem o reino e

tivesse tido grande prosperidade, ficou leproso por ter querido exercer funções sacerdotais e acabou sendo substituído por seu filho Jotão, que ficou como uma espécie de regente até a morte de seu pai.

• Jotão foi um bom rei, mas seu sucessor, Acaz, foi um desastre, chegando, mesmo, a construir um altar idólatra em pleno templo.

Resumo do período de Isaías

• Ezequias promoveu uma restauração espiritual do povo e teve em Isaías um aliado neste empreendimento.

Resumo:• Ele viveu num tempo de muito pecado, rebelião,

desonestidade, pobreza e riqueza um ao lado do outro e uma mistura de religião (Baal e Jeová).

• Israel caiu durante o ministério dele.

O Livro de ISAÍASEste livro começa com uma exposição dura mas fiel da culpa de Israel

(do homem). Utiliza-se ainda das condições daquela época para tipificar em suas

profecias as condições e os julgamentos futuros.

Caps. 1 a 39 mensagens proféticas entremeadas de acontecimentos históricos do tempo vivido pelo profeta - mostram de uma maneira geral os pensamentos de Deus acerca de Judá, de Israel e das nações, ao não permitir o encobrimento da verdade ou desculpas para o pecado, mas o expõe à luz da plena verdade.

Caps. 40 a 66 mensagens proféticas relativas ao futuro da nação de Israel - se ocupam com a história, ilustram tanto a fidelidade de Deus em preservar Seu povo quanto o fracasso desse mesmo povo em valorizar adequadamente as maravilhas de Sua graça.

O Livro de ISAÍASMas o ministério da soberana graça começa no

capítulo 40, e de aqui em diante a solução para a condição de Israel é apresentado em seus vários aspectos.

Caps. 40 ao 48 Israel é visto como servo e infiel; Caps. 49 ao 60 Cristo é o Perfeito Servo que

carrega todo o fardo dos pecados de outros;Caps. 61 ao 66 o remanescente (de Israel) é visto

e aceito novamente como servo”.

A mensagem de ISAÍAS• Reflete a vacilação do povo nos seus dias.• Existem tanto mensagens duras contra os desmandos e os

pecados do povo, inclusive das elites, como também há inúmeras mensagens de promessa de restauração e de que Deus nunca desamparará Seu povo.

• É neste instante da vida de Judá que Deus dá pormenores do Messias prometido, promessa que foi, indubitavelmente, o grande móvel que fez com que Ezequias não se conformasse com a notícia de que estaria a morrer, numa época em que ainda não tinha herdeiros (Cf.Is.38).

• Deus, então, através de Isaías, começa a anunciar a tragédia que se abateria sobre o reino do sul, assim como havia ocorrido no reino do norte, mas renova as promessas de que conservaria a nação de Israel e que mandaria o Messias.

A mensagem de ISAÍASEm Isaías, nós temos a mais ampla e

pormenorizada revelação de Cristo no A.T. Ele é Aquele que será concebido numa

virgem, é o Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz, o Rebento de Jessé, o Servo do Senhor, o Rei que haveria de reinar com justiça.

Esboço de ISAÍAS1. Profecias de Punição e Restituição. 1-39. Olhando para os Cativeiros.

Refere-se principalmente a eventos que conduziram ao cativeiro.

(a) Exortações e advertências do juízo divino, mescladas com predições de dias melhores e da vinda do Messias. caps. 1-12.

(b) Profecias acerca das nações vizinhas - Assíria, Babilônia, Moabe, Egito, Filístia, Síria, Edom, e Tiro, etc., caps. 13-23.

(c) Escritos acerca dos pecados e do sofrimento do povo, promessas de salvação, um cântico de confiança em Deus, e seu cuidado por sua vinha, caps. 24-27.

Esboço de ISAÍAS1. Profecias de Punição e Restituição. 1-39. Olhando para os Cativeiros.

Refere-se principalmente a eventos que conduziram ao cativeiro.

(d) Os Seis Ais Sobre Jerusalém. Maldições pronunciadas contra Efraim e Jerusalém, especialmente por confiar nas alianças estrangeiras, caps. 28-31.

(e) Promessas de um rei justo e do derramamento do Espírito, a exaltação do justo, e a transformação do deserto em um jardim do Senhor, caps. 32-35.

(f) a libertação de Ezequias das mãos dos assírios e a prolongação de sua vida, caps. 36-39.

Esboço de ISAÍAS2. Oráculos da Redenção e Consumação. 40-66.

Olhando para Além dos Cativeiros.Contém predições, advertências e promessas

referentes a eventos posteriores ao cativeiro

(1). A Supremacia do Senhor. 40-48. a) O Senhor Supremo em Atributos. 40-41. b) O Senhor Supremo na Redenção. 42-45. c) O Senhor Supremo no Castigo. 46-48.

Esboço de ISAÍAS2. Profecias da Redenção e Consumação.

40-66.Olhando para Além dos Cativeiros Esta parte da profecia é especialmente rica em

referências messiânicas.

2. O Servo do Senhor. 49-57a) O Redentor e O Santo. 49-53. b) Israel Restaurada - Cristo Reina. 54-55. c) O Presente e O Apelo. 56-57.

O Cap. 53 - o grande capítulo do AT

Isaías profetiza a obra expiatória do Messias. Nenhum texto em ambos os testamentos expõe de um

modo tão completo o propósito da morte vicária de Cristo na cruz.

Ele é citado diretamente nove ou dez vezes por escritores do NT: 52.15 (Rm 15.21); 53.1 (Jo 12.38; Rm 10.16); 53.4 (Mt 8.17); 53.5 (Rm 4.25; 1Pe 2.24); 53.7-8 (At 8.32-33); 53.9 (1Pe 2.22); 53.10 (1Co 15.3-4); 53.12 (Lc 22.37).

Também existem muitos cumprimentos de detalhes no cap. 53 em adição às citações diretas.

Esboço de ISAÍAS3. O Desafio do Senhor. 58-66

a) Em Vista dos Erros Presentes. 58-59. b) Em Vista dos Grandes Eventos

Futuros. 60-65. c) Desafio, Promessa e Advertência. 66.

Esboço de ISAÍASIII. Profecia de consolo e paz (parte II) 40.1-

66.24

A garantia de consolo e paz 40.1-48.22 O Servo do Senhor, o Autor do consolo e da

paz 49.1-57.21 A realização do consolo e da paz 58.1-66.24

“Se você sofre com a desobediência do povo de Deus – chore ao lado de Jeremias. Se precisares decidir entre adorar a Deus ou ao ídolo do rei – aprenda com Daniel.Se precisares de purificação apresente a língua como Isaías”

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