Report - concursos.institutoacesso.org.br · prova - gabarito final - professor indÍgena 20 horas - arte, cultura e mitologia A avaliação é uma tarefa didática necessária e

CONCURSO SEDUC/AM - EDITAL 03 - PROFESSOR ENSINO INDÍGENAPROVA - GABARITO FINAL - PROFESSOR INDÍGENA 20 HORAS - ARTE, CULTURA E MITOLOGIA

CARTÃO RESPOSTAGABARITO FINAL

Cadeira:-361248

Selo:

500925Assinatura do candidato

_____________________________________

Concorre:

Marque assim: preenchendo toda a quadricula

"Amigo é aquele que carrega os nossos problemas às suas costas."Desconhecido provérbio índio.

TRANSCREVA AQUI EM LETRA CURSIVA, A FRASE ACIMA:____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

3 6 1 2 4 8

500925

2Página:


LEIA ATENTAMENTE AS INSTRUÇÕES NESTA PÁGINA

* Você recebeu do fiscal o seguinte material:a) este Caderno de Questões com o enunciado das questões da prova objetiva.b) a Folha de Respostas, na parte frontal do Caderno de Questões, destinada às respostas das questões da prova objetiva.

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SOMENTE APÓS AUTORIZADO O INÍCIO DA PROVA, VERIFIQUE SE ESTE CADERNO DE QUESTÕES ESTÁ COMPLETO E EMORDEM. NOTIFIQUE O FISCAL QUALQUER IRREGULARIDADE IMEDIATAMENTE.

* Verifique se as informações contidas na Folha de Respostas estão corretas. Caso contrário, notifique o fiscal.

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* Será ELIMINADO do Concurso o candidato que:a) for surpreendido durante o período de realização de sua prova portando (carregando consigo, levando ou conduzindo)armas ou aparelhos eletrônicos (bip, smartphone, telefone celular, qualquer tipo de relógio com mostrador digital, mediaplayer, agenda eletrônica, tablet, palmtop, receptor, gravador, máquina de calcular, qualquer equipamento que captureimagem, controle de alarme de carro, etc.), quer seja na sala de prova ou nas dependências do seu local de prova. Item13.16, alínea "c" do edital.b) ausentar-se da sala de prova, durante o período de realização de sua prova, portando o caderno de questões da ProvaEscrita Objetiva ou o Cartão de Respostas ou qualquer equipamento eletrônico. Item 13.16, alínea "i" do edital.c) fizer anotação de informações relativas às suas respostas da Prova Escrita Objetiva em qualquer meio. Item 13.16, alínea"f" do edital.

* Quando terminar, entregue obrigatoriamente ao fiscal a Folha de Respostas. NÃO DEIXE DE ASSINAR A LISTA DEPRESENÇA.

3Página:


Conhecimentos Pedagógicos

A função de "facilitador", muito divulgada para os professores, nada mais é do que tornar os alunosprogressivamente mais independentes, motivados pelas descobertas que podem ser feitas no dia a dia epreparados para uma vida inteira de estudos e aprendizado. Facilitar, aqui, é sinônimo de transmitir a importânciae o prazer que há em aprender.

Qual é o papel do professor no ensino? Disponível em: https://silabe.com.br/blog/papel-do-professor-no-processo-de-ensino.

Um professor motivador/facilitador é aquele que:

Questão: 1

Permite a participação ativa dos alunos, confundindo os papéis de educador e educando, não se preocupandocom os conteúdos programáticos

A)

Reflete sobre temas contemporâneos, mantendo as formas clássicas de apresentação dos conteúdosB)Apresenta os conteúdos de maneira objetiva e clara, com o fim de cumprir apenas seu prévio planejamentoC)Encontra formas diferenciadas de apresentar os conteúdos, muito embora não atualize sua linguagemD)Mantém o diálogo aberto com os alunos permitindo a troca de experiências e informações => GABARITOE)

Texto para as questões a seguir

Texto

"Antes era necessário convocar toda a tribo para fazer as preparações do evento".

Assinale a opção em que a reescritura mantém o sentido original do período destacado:

Questão: 2

Antes era necessária a preparação para o evento, convocando toda a tribo.A)Antes, ao convocar toda a tribo, era necessário fazer as preparações para o evento.B)Antes, fazer as preparações do evento era necessário, convocando toda a tribo.C)Antes a convocação da tribo era necessária para fazer a preparação para o evento. => GABARITOD)Antes, a preparação para o evento era necessária; sempre convocando toda a tribo.E)

4Página:


Para evitar repetições desnecessárias, há o recurso do uso de palavras com funções anafóricas. Na tira, há, pelomenos, dois elementos coesivos com essa função.

Assinale a opção em que eles aparecem:

Questão: 3

Evento e coisa => GABARITOA)Casa e clienteB)Ajuda e rituaisC)Indígenas e acessíveisD)Ritual e inicializaçãoE)

O efeito de humor foi um recurso utilizado pelo autor da tira para denunciar:

Questão: 4

A espetacularização da cultura indígenaA)O risco de a população indígena perder seu espaço real e somente existir no espaço virtual => GABARITOB)A falta de respeito com as tradições indígenasC)A pouca importância que os índios dispensam às suas tradiçõesD)A desvalorização de importantes aspectos culturais em uma sociedade dominada pela tecnologiaE)

Texto para as três questões a seguirXXIX- Escuta, compadreO que se vê não é navio. É a Cobra Grande

- Mas o casco de prata? As velas embojadas de vento?Aquilo é a Cobra Grande.Quando começa a lua cheia ela aparece.Vem buscar moça que ainda não conheceu homem.

A visagem vai se sumindo,Pras bandas de Macapá.

Neste silêncio de águas assustadas,Parece que ainda ouço um soluço quebrando-se na noite.

- Coitadinha da moça.Como será o nome dela?Se eu pudesse ia assistir o casamento.

- Casamento de Cobra Grande chama desgraça, compadre.Só se a gente arranjar mandinga de defunto.Ué! Então vamos.Lobisomem está de festa no cemitério.

Fonte: BOPP, Raul. Cobra Norato. Rio de Janeiro: José Olympio Editora. 1994.

Texto

5Página:


"Vem buscar, moça QUE AINDA NÃO CONHECEU HOMEM"

Assinale a opção em que há uma oração com valor semântico semelhante ao da oração destacada no trechoacima:

Questão: 5

Colhi laranjas as quais estavam maduras. => GABARITOA)Sua amiga, de quem tenho boas referências, chegou.B)Visitei uma velha tia, cujo filho ganhara um prêmio na loteria.C)Ele caiu junto a um lago lamacento, onde os patos nadavam.D)O jovem, que sempre foi gentilíssimo, acolheu-o afavelmente.E)

"As velas EMBOJADAS de vento?"

No fragmento destacado, há um vocábulo ainda não dicionarizado.Assinale a opção que contém um vocábulo com o mesmo sentido do utilizado no fragmento destacado:

Questão: 6

A jarra abaulada abrigava belas flores.A)A jovem estufou o peito orgulhosa. => GABARITOB)O bojo do navio foi ocupado por carga.C)Já não há bojo para mentiras.D)Quanto mais o bebê crescia, mais se abaulava o ventre materno.E)

"Se eu pudesse ia assistir o casamento"

A regência verbal no trecho destacado contraria a norma culta.Assinale a opção em que tal desvio não ocorre:

Questão: 7

Assistimos o jogo no estádio.A)Esta é a pessoa que acredito.B)Esta é a pessoa que acredito.C)Paguei-o a dívida.D)O médico assistiu o doente. => GABARITOE)

O papel da educação indígena é reafirmar as identidades étnicas, valorizando suas línguas e ciências e garantindoaos índios e as suas comunidades, o acesso às informações, conhecimentos técnicos e científicos da sociedadenacional e das demais sociedades sejam elas indígenas ou não.

Emanuelle Oliveira - https://www.infoescola.com

Algumas ações governamentais foram criadas para garantir a difusão da cultura indígena, entre elas:

Questão: 8

A manutenção das escolas indígenas, onde não é ensinada a língua portuguesaA)A garantia de matrícula em escolas públicas para todos os indígenas e seus descendentesB)A obrigatoriedade do ensino da cultura indígena especialmente nas disciplinas de artes e literatura no ensinofundamental e médio => GABARITO

C)

A inclusão da língua indígena em todas as escolas do ensino básicoD)O fechamento de escolas indígenas independente de ato normativo e manifestação da comunidade escolarE)

6Página:


"Nossas terras são invadidas, nossas terras são tomadas, os nossos territórios são invadidos… Dizem que o Brasilfoi descoberto; o Brasil não foi descoberto não, Santo Padre. O Brasil foi invadido e tomado dos indígenas doBrasil. Essa é a verdadeira história que realmente precisa ser contada."

Questão: 9

Marçal Tupã'i, líder Guarani-Nhandeva, no discurso feito ao Papa João Paulo II, por ocasião de sua visita ao Brasil,em 1980.

São caracterizados como direitos de cidadania o direito à igualdade, à liberdade de expressão, direitos políticos, edireitos a uma vida digna e gratificante. Uma evolução da ideia de cidadania trouxe ainda a noção de direitoambientais, de gênero e o direito à diversidade.

Quanto ao reconhecimento ao direito à cidadania dos povos indígenas podemos afirmar que:A CF/88 reconheceu o respeito às formas de organização própria dos povos indígenas, além de suas crençascostumes, usos e tradições bem como os direitos originários dos povos indígenas sobre suas terras =>GABARITO

A)

A inclusão do estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negrabrasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreassocial, econômica e política pertinentes à História do Brasil, incentivará o respeito à diversidade

B)

O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade física, psíquica e moral da criança e doadolescente, abrangendo a preservação da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, ideias ecrenças, dos espaços e objetos pessoais, sendo importante para a vida familiar da criança

C)

A divulgação de conhecimentos culturais, científicos e técnicos que constituem patrimônio da humanidade ecomunicar o saber através do ensino, de publicações ou de outras formas de comunicação, são fatores queestimularam a compreensão da diversidade

D)

A Lei 9.394/96 garante estimular o conhecimento dos problemas do mundo presente, em particular osnacionais e regionais, prestar serviços especializados à comunidade e estabelecer com esta uma relação dereciprocidade, através do ensino superior

E)

Na oferta de cada etapa pode corresponder a uma ou mais modalidades de ensino. Segundo as Diretrizescurriculares nacionais, para a educação básica, são modalidades de ensino, "EXCETO":

Questão: 10

Educação Escolar IndígenaA)Educação de Jovens e AdultosB)Educação Escolar QuilombolaC)Educação Básica para as populações ribeirinhas => GABARITOD)Educação Profissional e TecnológicaE)

7Página:


A avaliação é uma tarefa didática necessária e permanente do trabalho docente, que deve acompanhar passo apasso o processo de ensino e aprendizagem. LIBÂNEO, José Carlos. Didática. 2ª ed. SãoPaulo: Cortez, 1994, p.195.

A avaliação__________________ tem como propósito informar ao professor e aluno sobre os resultados daaprendizagem, durante as atividades escolares. Onde possibilita a reformulação no mesmo e assegurar o alcancedos objetivos.

Questão: 11

Formativa => GABARITOA)SomativaB)InstitucionalC)MediadoraD)DiagnósticaE)

"A melhor educação é a dada pelos homens mais pobres. Os verdadeiros princípios e valores brotam dos coraçõesmais humildes. A genuína felicidade habita na casa mais pequena."

Dina Coelho

São princípios da educação previstos na LDBEN:

I. Igualdade de condições para o acesso e permanência na escola;II. Pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas;III. Respeito à liberdade e desrespeito à tolerância;IV. Valorização da experiência extraescolar;

São afirmativas corretas:

Questão: 12

I, IIA)II, IVB)I, II, IV => GABARITOC)I, III, IVD)II, III, IVE)

Os currículos da educação básica devem conter uma parte diversificada de acordo com as características regionaise locais da sociedade, da cultura, da economia e dos educandos. Assinale a alternativa correta:

Questão: 13

O ensino da educação física é obrigatória na educação básica, não permitindo exceções de qualquer naturezaA)O ensino da Arte é exigido apenas no ensino fundamental, sendo facultativo no ensino médioB)O ensino do estatuto da criança e do adolescente deve constar nos temas transversais, devendo inclusive serdistribuído material didático adequado => GABARITO

C)

A exibição de filmes estrangeiros será obrigatória e por no mínimo duas horas semanaisD)O ensino da língua inglesa será obrigatória em todo o ensino básicoE)

8Página:


"Uma só palavra ou teoria não seria capaz de abarcar todos os processos e experiências históricas que marcaram aformação do povo brasileiro."

Por Rainer Sousa - Mestre em HistóriaAdaptado de https://brasilescola.uol.com.br/historiag/brasileiro.htm

Analise as afirmativas abaixo sobre o ensino da história e cultura afro brasileira e africana nas escolas:

I. Torna-se obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental emédio;II. Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados apenas nas áreas de EducaçãoArtística e de Literatura e História Brasileira;III. O conteúdo programático incluirá entre outros, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e aimportância do negro na formação da sociedade nacional;IV. O ensino da cultura afro-brasileira deve contribuir para o resgate da contribuição do povo negro nas áreassocial, econômica e política pertinentes à História do Brasil.

São afirmativas corretas:

Questão: 14

I, II, IVA)I, II, IIIB)I, III, IV => GABARITOC)I, IVD)I, II, III, IVE)

9Página:


O estatuto da criança e do adolescente é o reconhecimento das crianças e dos adolescentes como sujeitos dedireitos protegidos pela lei. A importância do ECA deriva exatamente disso: reafirmar a proteção de pessoas quevivem em períodos de intenso desenvolvimento psicológico, físico, moral e social.

https://www.childfundbrasil.org.br/blog/eca-estatuto-da-crianca-e-adolescente/

Considere as afirmativas a seguir:

I. O ECA considera criança a pessoa até os doze anos e adolescente aquela entre doze e dezoito anos, eexcepcionalmente entre dezoito e vinte e um anos;II. A criança e o adolescente têm direito a proteção à vida e à saúde, mediante a efetivação de políticas sociaispúblicas que permitam o nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso, em condições dignas de existência;III. A criança com necessidade de cuidados odontológicos especiais será atendida pelo Sistema Único de Saúde;IV. A criança e o adolescente têm o direito de participar ativamente da vida política, desde que com autorização doresponsável legal.

Segundo o ECA são afirmativas corretas:

Questão: 15

I, IIA)I, IIIB)II, IVC)I, II, III => GABARITOD)II, III, IVE)

A Educação Especial é uma modalidade de ensino transversal a todas etapas e outras modalidades, como parteintegrante da educação regular, devendo ser prevista no projeto político pedagógico da unidade escolar.Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Básica.

Sobre o Atendimento Educacional Especializado (AEE), são afirmativas corretas, "À EXCESSÃO DE UMA":

Questão: 16

O objetivo do AEE é identificar as habilidades e necessidades dos alunos para que o currículo seja adequado eatenda suas especificidades

A)

A atuação no AEE não está condicionada à formação na área de educação especial => GABARITOB)Os alunos da educação especial deverão ser matriculados ao mesmo tempo em classes regulares de ensino eno atendimento educacional especializado

C)

Os sistemas de ensino devem promover a acessibilidade arquitetônica, nas comunicações e informações, nosmobiliários e equipamentos e nos transportes

D)

Os professores da classe regular e do AEE precisam estar em constante contato, para que possam serexploradas e estimuladas as potencialidades dos alunos

E)

A União deverá apoiar os sistemas de ensino a fim de promover a educação intercultural e desenvolver programasintegrados de ensino e pesquisa. Os objetivos desses programas estão listados abaixo, "À EXCESSÃO DE UM":

Questão: 17

Elaborar e publicar sistematicamente material didático específico e diferenciadoA)Fortalecer as práticas sócio-culturais e a língua materna de cada comunidade indígenaB)Manter programas de formação de pessoal especializado, destinado à educação escolar nas comunidadesindígenas

C)

Desenvolver currículos e programas específicos, neles incluindo os conteúdos culturais correspondentes àsrespectivas comunidades

D)

Estimular eventos multiculturais que promovam a disseminação da cultura árabe => GABARITOE)

10Página:


Assinale a opção cujos vocábulos estão grafados obedecendo às novas regras ortográficas do novo acordoortográfico:

Questão: 18 (QUESTÃO ANULADA)

Mistério, persistência, delírioA)Irresistível, afrodisíaco, infalívelB)Voo, feiura, assembleiaC)Só, cipó, históriaD)Paraíso, miúdo, flexívelE)

Texto para as três questões a seguirAMAZÔNIA: À ESPERA DE BELO SUNCiro Barros e Iuri Barcelos

Indígenas Juruna veem o peixe rarear em seu território, enquanto o maior projeto de ouro a céu aberto do Brasilse aproxima; documento dos Juruna exige o direito à consulta prévia, previsto em tratado internacional em vigorno país desde 2003.Na área de influência direta da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, na Volta Grande do Xingu, os índios Jurunajuntam os cacos. "Nós não sabemos se no futuro a gente vai ter condições de continuar vivendo aqui", conta oprofessor Natanael Juruna, morador da aldeia Müratu, uma das três da Terra Indígena (TI) Paquiçamba. Najusante da barragem, eles veem sua principal fonte de renda e subsistência, o peixe, rarear. Um monitoramentoindependente feito pelos indígenas em parceria com a Universidade Federal do Pará (UFPA) e o InstitutoSocioambiental (ISA) revela que a produção pesqueira caiu praticamente pela metade entre os meses de janeirode 2015 e 2016, período no qual houve o barramento do rio. Os dados da própria Norte Energia apontam para aquestão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entrenovembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Jurunapescaram em três anos.Diante da escassez de peixe, os Juruna exigem o cumprimento de uma das várias condicionantes ainda nãoatendidas: a destinação de uma área acima do muro da barragem que lhes dê acesso ao reservatório da usina,onde há mais condições de pesca. "O peixe é de onde a gente tirava a nossa geração de renda. Principalmente opeixe ornamental, que hoje acabou", explica o cacique da aldeia, Giliarde Juruna. "Estamos batalhando para ver sea gente consegue essa terra que dê acesso ao lago. Hoje nós somos uma das terras mais impactadas do Brasilinteiro. A maior barragem do Brasil tá aqui do nosso lado e a maior mineradora a céu aberto também vai ser aquido nosso lado. Como a gente vai sobreviver nessa região?", indaga.O cacique se refere à chegada de Volta Grande, o maior projeto de extração de ouro a céu aberto do país, quepretende se instalar a cerca de 10 quilômetros de Belo Monte e, consequentemente, à beira do quintal dos Juruna.Desde abril, a licença de instalação, obtida em fevereiro, está suspensa, mas a mineradora canadense Belo Sun,está longe de desistir do projeto, como constatou a reportagem da Pública.

Fonte: Carta Capital, 12 de novembro de 2017. Disponível em: <http://envolverde.cartacapital.com.br/amazonia-espera-de-belo-sun/> Acesso em: 23 maio 2018.

Texto

Assinale o vocábulo que não se formou pelo mesmo processo que a palavra "barramento":

Questão: 19

Parlamento => GABARITOA)ArmamentoB)FerimentoC)AcolhimentoD)FardamentoE)

11Página:


"Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório deMonitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas depeixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos".

Os dois pontos foram usados no trecho destacado para anunciar:

Questão: 20

uma explicação ou esclarecimentoA)uma citaçãoB)um aposto discriminativo => GABARITOC)uma enumeração explicativaD)uma fala ou uma açãoE)

A grande questão denunciada pelo texto é:

Questão: 21

A mortandade de peixes ocasionada pelo barramento do rio.A)A falta de planejamento para a sobrevivência de tribos nativas da região de Belo Monte. => GABARITOB)A construção de uma mineradora canadense nas terras dos índios Juruna.C)A necessidade de um documento exigindo o direito à consulta prévia antes de se instalar qualquer mineradoraou hidrelétrica na região.

D)

A dificuldade de encontrar o sustento junto à barragem de Belo Monte.E)

"A educação do cidadão não pode estar alheia ao novo contexto socioeconômico-tecnológico, cuja característicageral não está mais na centralidade da produção fabril ou da mídia de massa, mas na informação digitalizada comonova infraestrutura básica, como novo modo de produção. O computador e a Internet definem essa novaambiência informacional e dão o tom da nova lógica comunicacional, que toma o lugar da distribuição em massa,própria da fábrica e da mídia clássica, até então símbolos societários."SILVA, Marco. Internet na escola. Belo Horizonte, 2004.

Sobre a interação tecnológica dentro da sala de aula, assinale a resposta correta:

Questão: 22

Todos os conteúdos didáticos acessados no ciber espaço podem ser considerados como confiáveisA)Os conteúdos apresentados em sala de aula não podem ser enriquecidos com as informações da internetB)A internet permite que o professor enriqueça a aula e aproxime-se da linguagem utilizada pelos alunos =>GABARITO

C)

O uso da internet auxilia aos alunos na aprendizagem, muito embora distancie o aluno do professorD)Utilizar a internet em sala de aula é garantia de distração dos alunos para conteúdos não apropriados para asala de aula

E)

12Página:


A inclusão ocorre por meio de atividades no dia a dia escolar.Assinale a alternativa correta:

Questão: 23

A inclusão está ligada diretamente às práticas educacionais voltadas para o ensino dos conteúdos escolares,independente da deficiência do aluno

A)

Uma escola é dita como inclusiva quando possui alunos com deficiência em turmas regulares, independenteda adaptação do seu currículo

B)

Uma escola inclusiva possui uma estrutura física preparada para receber alunos com deficiência, independentedo seu corpo docente

C)

Uma escola inclusiva permite a segregação com o objetivo de manter os iguais juntos e assim explorar seupotencial

D)

A inclusão ocorre quando o aluno pertence a uma classe regular, mas tem seu currículo adaptado e voltadopara o desenvolvimento de suas habilidades => GABARITO

E)

A instituição da Educação de Jovens e Adultos (EJA) tem sido considerada como instância em que o Brasil procurasaldar uma dívida social que tem para com o cidadão que não estudou na idade própria. Destina-se, portanto, aosque se situam na faixa etária superior à considerada própria, no nível de conclusão do Ensino Fundamental e doEnsino Médio.A carência escolar de adultos e jovens que ultrapassaram essa idade tem graus variáveis, desde a total falta dealfabetização, passando pelo analfabetismo funcional, até a incompleta escolarização nas etapas do EnsinoFundamental e do Médio. Essa defasagem educacional mantém e reforça a exclusão social, privando largasparcelas da população ao direito de participar dos bens culturais, de integrar-se na vida produtiva e de exercer suacidadania. Esse resgate não pode ser tratado emergencialmente, mas, sim, de forma sistemática e continuada,uma vez que jovens e adultos continuam alimentando o contingente com defasagem escolar, seja por nãoingressarem na escola, seja por dela se evadirem por múltiplas razões.

Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Básica.

Os cursos de EJA devem pautar-se pela flexibilidade, tanto de currículo quanto de tempo e espaço. Assinale aalternativa correta:

Questão: 24

Independente se desenvolver algo que agregue às competências para o trabalho, pois o objetivo é aprenderos conteúdos escolares;

A)

Deve ser provido suporte e atenção individual às diferentes necessidades dos estudantes no processo deaprendizagem, mediante atividades diversificadas; => GABARITO

B)

Promovendo a motivação e orientação permanente dos estudantes, muito embora não vise uma maiorparticipação nas aulas.

C)

Mantendo-se a simetria com o ensino regular para crianças e adolescentes, de modo a permitir os mesmospercursos e conteúdos para os jovens e adultos;

D)

Observando que a realização de atividades e vivências socializadoras, culturais, recreativas e esportivas, nãosão conteúdos geradores de enriquecimento do percurso formativo dos estudantes, são dispensáveis;

E)

13Página:


O Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos visa sobretudo difundir a cultura dos direitos humanos nopaís. Dentre os objetivos do PNEDH podemos citar os seguintes, "À EXCESSÃO DE UM":

Questão: 25

Estimular a reflexão, o estudo e a pesquisa voltados para a educação da cultura afro-brasileira => GABARITOA)Destacar o papel estratégico da educação em direitos humanos para o fortalecimento do Estado Democráticode Direito

B)

Balizar a elaboração, implementação, monitoramento, avaliação e atualização dos Planos de Educação emDireitos Humanos dos estados e municípios

C)

Incentivar formas de acesso às ações de educação em direitos humanos a pessoas com deficiênciaD)Encorajar o desenvolvimento de ações de educação em direitos humanos pelo poder público e a sociedadecivil por meio de ações conjuntas

E)

Conhecimentos Específicos

A partir de meados da década de 90 um extenso repertório de cantos guaranis do sul e sudeste do Brasil passou acircular pelas cidades, em apresentações de corais infantis aos juruá (não indígenas) e produção deCDs. Sobre essa questão, MACEDO (2012) comenta:

"Já nas apresentações aos Juruá, pode-se dizer que o objetivo é se fazer visível nas cidades. De modo que oscorais passaram a ser o carro-chefe, ao lado do artesanato (há muito comercializado), no ingresso dos Guarani nomundo dos eventos e produtos culturais na conjuntura que se seguiu à Constituição de 1988."MACEDO, V. Dos cantos para o mundo. Invisibilidade, figurações da "cultura" e o se fazer ouvir nos corais guarani.REVISTA DE ANTROPOLOGIA, SÃO PAULO, USP, 2012, V. 55 Nº 1, p.379)

Considerando a citação acima e a relação da arte indígena com a não indígena, é correto afirmar que:

Questão: 26

Os corais divulgam segredos da cultura guarani e por isso são mais importantes do que o artesanato.A)A arte indígena enfraquece os Guarani em relação aos juruá, justamente por denotar sua diferença em relação aeles.

B)

Os corais passaram a ser um modo novo e desafiante para se desconectar dos juruá.C)A divulgação da música e artesanato dos guaranis serve como enunciação da sua cultura, dificultando asreivindicações junto aos juruá.

D)

Os corais apresentam a perspectiva cultural guarani aos juruás e se sujeitam à perspectiva deles. É um modode experimentar ambas posições. => GABARITO

E)

14Página:


Observe a tirinha:

Questão: 27

Jaci e M'Boi Guaçu são temas da mitologia Tupi-Guarani. O mito está muito presente na cultura de todos os povosindígenas. Sobre Mitos, pode-se afirmar que:

I - São histórias escritas que os povos indígenas representam em forma de teatro para ensiná-las de geração emgeração.II - Estão associados aos ritos e estão intimamente ligados às Artes em danças, cerimoniais, representações, etc. Onascimento do teatro na Grécia, por exemplo, vem dessa relação mito-rito.III - Para os indígenas, os mitos e lendas são fontes de conhecimento e, tal como as artes, estão ligados à vidacotidiana desses povos.IV - Não fazem parte do contexto dos povos que os criaram, sendo, por isso, histórias fantasiosas.

Dentre as preposições acima, são verdadeiras apenas:II e IVA)I e IIIB)I e IVC)II, III e IVD)II e III => GABARITOE)

15Página:


Observe as imagens e responda de acordo com as asserções:

Questão: 28

I - A diversidade de matéria-prima utilizada na produção artística indígena vem da retirada direta do meioambiente em que vivem os povos.

PORQUE

II - As formas criadas com os materiais naturais diferem e criam estéticas relacionadas a simbologias específicas decada grupo.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:As asserções I e II são proposições falsas.A)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. => GABARITOB)As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.C)A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.D)A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.E)

16Página:


A figura abaixo é uma peça da arte Marajoara, produção realizada principalmente em cerâmica. Essa arte secompõe de objetos utilitários ou cerimoniais, com imagens humanas, animais e padrões gráficos.Na Ilha de Marajó (PA), foram encontrados vestígios de uma rica cultura que ocupou a região entre os anos 400 e1400.

Questão: 29

Leia atentamente as asserções e assinale a opção correta entre as alternativas de respostas A, B, C, D ou E;

I - Muitos povos indígenas viviam no Brasil no período pré-Cabralino. As pistas da ocupação do território brasileiroantes de 1500 e dos hábitos e costumes dos povos que aqui viviam se deve aos resquícios materiais dedescobertas arqueológicas.

PORQUE

II- São peças artesanais que apresentam vários estilos, próprios de diferentes povos e períodos dessa ocupação. Aimportância desse material destaca-se pelo registro histórico dos indígenas, já que não possuíam a linguagemescrita.

A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.A)A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.B)As asserções I e II são proposições falsas.C)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.D)As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. => GABARITOE)

17Página:


"O estudo das artes indígenas - como também o das artes das civilizações não-ocidentais -, em sua contraposiçãocom a teoria artística contemporânea, faz lembrar que a grande questão não é o lugar que a arte e a teoriaartística ocupam no 'mundo da arte', mas que lugar elas ocupam no mundo real."NUNES. As Artes Indígenas e a definição de Arte. Anais do VII Fórum de Pesquisa Científica em Arte. Curitiba:Embap, 2011, p. 152.

Considerando as artes indígenas e não-indígenas e a citação acima, é correto afirmar que:

I - Os produtos indígenas possuem peculiares características estéticas restritas às suas aldeias e por isso não secomunicam com o universo da arte não-indígena.II - A arte indígena tem a função de diferenciar o mundo dos homens regidos pela conduta cultural que se constróia si mesma, do mundo dos bichos comandados por impulsos inatos, inevitáveis e incontroláveis.III- Pela arte indígena é possível diferenciar uma comunidade étnica de todas as outras, pois a produção estéticaproporciona um espelho em que ela se vê e se contrasta com a imagem que tem de outros povos.IV - Dar coragem e alegria de viver num mundo cheio de perigos, mas que pode ser melhorado pela ação doshomens, também é uma função da arte indígena.V - As artes indígenas não fazem parte do mundo não indígena, e suas características estéticas impossibilitam aviabilidade desses trabalhos em galerias e museus de representatividade da arte ocidental.

Dentre as preposições acima, são verdadeiras apenas:

Questão: 30

I e IIA)III, IV e VB)IV e VC)II, III e IV => GABARITOD)I e IIIE)

"Também há máscaras que são pintadas no rosto ou corpo dos participantes de rituais e brincadeiras das culturasbrasileiras. Muito comum aos rituais indígenas brasileiros, as pinturas faciais ou corporais também fazem parte docarnaval, do circo e do teatro."AZOUBEL; LIMA MUNIZ; ROCHA; VIVAS. Arte de perto. São Paulo : Laya, 2016, p.262.

Questão: 31

Sobre as Máscaras, é correto afirmar que:São objetos ritualísticos cuja única função é a representação de outro ser.A)Podem ter formas e materiais diversos (madeira, látex, papel, tecidos), mas nunca confeccionadas no própriorosto.

B)

As imagens são exemplos de máscaras da cultura indígena e não indígena => GABARITOC)A utilização da máscara envolve rituais profanos (como carnaval, circo e teatro), mas não envolve rituaissagrados.

D)

Não participaram do surgimento do teatro ocidental, na Grécia.E)

18Página:


"Anualmente, os povos indígenas do Oiapoque se reúnem em grandes assembleias para debaterem seus direitos evalorizarem suas tradições em busca de melhorias na vida de suas comunidades. A festa do turé é um elementomuito importante quando falamos da cultura dos Povos Indígenas do Oiapoque. Por isso, desejamos que ela sejaum pouco conhecida pelas pessoas.O turé é uma festa tradicional realizada para os Karuãna* amigos, como retribuição às curas que eles fazematravés dos pajés. O grande turé é realizado no mês de outubro, quando a lua está cheia. É feito turé tambémcomo pequenas demonstrações em datas comemorativas, como o dia do índio (dezenove de abril) e o dia deNossa Senhora (doze de outubro). A presença do pajé é fundamental para a realização do turé, pois é ele quemcomanda tudo e é através de seus cantos que os Karuãna vão se apresentando."TURÉ dos povos indígenas do Oiapoque. Rio de Janeiro/São Paulo: Museu do Índio, IEPÉ, 2009, p. 09.

* Karuãna são os espíritos da natureza.

A partir da citação e do entendimento de arte indígena, é correto afirmar que:

Questão: 32

A sabedoria, o conhecimento e as percepções de mundo dos povos indígenas não podem ser compartilhadospor meio de seus cantos, devido à sua subjetividade.

A)

O canto faz parte de festividades ritualísticas, das quais se excluem a interação entre os povos.B)O canto é muito valorizado pelos povos indígenas, devido ao papel que exerce nos rituais e festas e pelo seupoder de cura. => GABARITO

C)

Por serem assembleias deliberativas, essas reuniões não contemplam rituais ou manifestações artísticas.D)Para muitos povos, cantar é uma manifestação artística que envolve a memória coletiva sem considerar asrelações e conhecimentos da comunidade.

E)

"A produção de objetos de cultura material indígena mobiliza uma ampla cadeia de relações, intra e extra-humanas, que reafirmam dimensões tradicionais da organização social indígena e atualizam vínculos ecológicoscom o território onde vivem, envolvendo conhecimentos e práticas sociais ligados às redes de parentesco e aoxamanismo, por exemplo. Há, portanto, nas lógicas da produção artesanal, um importante dispositivo deidentificação e diferenciação das pessoas como indígenas vinculados a coletivos específicos." LÓPEZ-GARCÉS;GONZÁLEZ-PÉREZ; SILVA; ARAÚJO; COELHO FERREIRA. Objetos indígenas para o mercado: produção,intercâmbio, comércio e suas transformações. Experiências Ka'apor e Mebêngôkre-Kayapó. Boletim do MuseuParaense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, v. 10, n. 3, p. 659-680 set./dez. 2015, p. 665.

A partir do texto de apoio, é possível compreender que a confecção dos objetos artesanais da cultura indígena trazintrinsecamente:

Questão: 33

Aspectos da identidade do grupo, cujos modos de fazer e significados passam de geração a geração emanifestam uma estética coletiva que reflete valores culturais. => GABARITO

A)

O tradicionalismo imutável do povo indígena independente da região, da religião, das relações sociais e deparentescos da comunidade que os produz.

B)

Relações da cadeia produtiva do objeto, ligadas exclusivamente à natureza e à localidade onde vive o povoindígena que os confeccionou.

C)

Uma produção coletiva em massa, para mercados consumidores de massa, que reflete a cultura e o modo defazer artesanal.

D)

Valores culturais revelados através dos conhecimentos xamânicos e repassados pelas redes de parentesco.E)

19Página:


"Estamos acostumados a falar em cultura brasileira, assim, no singular, como se existisse uma unidade prévia queaglutinasse todas as manifestações materiais e espirituais do povo brasileiro. Mas é claro que uma tal unidade ouuniformidade parece não existir em sociedade moderna alguma e, menos ainda, em uma sociedade de classes.Talvez se possa falar em cultura Bororo ou cultura Nhambiquara tendo por referente a vida material e simbólicadesses grupos antes de sofrerem a invasão e aculturação do branco. Mas depois, e na medida em que há fraçõesdo interior do grupo, a cultura tende também a rachar-se, a criar tensões, a perder a sua primitiva fisionomia que,ao menos para nós, parecia homogênea."BOSI, A. Dialética da Colonização. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p.308.

De acordo com o texto base e considerando a dimensão territorial e a dinâmica histórica do Brasil, pode-se afirmarque:

I - Não é possível que a cultura seja uma só já que existem diversos grupos que vivem de diversas formas.II - Fatores materiais, espirituais, econômicos e sociais não influenciam nos processos culturais.III- As culturas dos povos indígenas Bororo e Nhambiquara não tem mais relevância devido ao aculturamento dobranco.IV - Sociedades homogêneas conseguem atingir mais facilmente uma unidade cultural do que o Brasil.V- As relações culturais são dinâmicas e heterogêneas.

Das afirmações acima, estão corretas apenas:

Questão: 34

II e IIIA)Apenas a alternativa VB)Apenas a alternativa IIC)I e V => GABARITOD)III e IVE)

20Página:


Observe a charge e escolha a alternativa correta sobre o reconhecimento das mudanças na relação com associedades não indígenas:

Questão: 35

A cultura indígena também influencia a não indígena, e isso é perceptível pelo enorme conhecimento que setem desses povos, nitidamente reconhecidos como brasileiros.

A)

As trocas culturais entre povos indígenas e não indígenas estão na base da formação da cultura brasileira,mas não duram até os dias de hoje.

B)

É possível afirmar que a maioria das culturas indígenas são verdadeiramente "autênticas", sem trocas ouinfluências de outras culturas.

C)

Com a intensificação do processo de urbanização do Brasil e a crescente utilização de terras e áreas ruraispara a agropecuária e mineração, houve um aumento do contato com a população não indígena, o quemodificou suas identidades culturais. => GABARITO

D)

As populações indígenas são em maior ou menor grau influenciadas pelos povos não indígenas que serelacionam, mas isso não modifica suas culturas.

E)

21Página:


A respeito da população amazonense, os amazônidas, BRITO e ISPER afirmam que: "Sua etnodiversidade histórica e original se manifesta em todo território, não somente por caracteres raciais(índio, branco, caboclo, negro), mas também por aspectos antropológicos culturais típicos e diferenciados nalinguagem, ritos, magias, usos, costumes, formas próprias de subsistência..."BRITO e ISPER. Identidade e diversidade cultural na construção de conhecimentos. Programa de Pós-Graduaçãoem Educação da Universidade Federal do Amazonas. Educación Vol. XXIV, N° 46, março 2015, p. 35.

Na prática, avalie se essa diversidade étnica e cultural pode ser exemplificada pelas seguintes situações:

I - Nas lavouras e no uso e aproveitamento dos recursos florestais, dos quais extraem elementos para asnecessidades do quotidiano como fármacos, frutos, óleos, fibras, resinas, cipós, venenos, afrodisíacos,alucinógenos...II - Ao só conseguirem entrar na selva, rios, igapós... com auxilio de uma bússola ou outro instrumento técnico/científico de localização.III - Na busca da caça, da pesca e da coleta, guiados pelos conhecimentos acumulados no dia a dia e ensinados degeração em geração, como: fabricar canoas, remos, tarrafas, redes, arco e flecha; construir utensílios eferramentas.IV - Pelo uso intenso e contínuo de atividades resultantes das ciências e das experiências de Laboratórios.V - Pelo conhecimento do senso comum, na maioria das vezes superficial e ilusório, que devido à subjetividade sóé funcional para determinada comunidade.

Assim, é correto apenas o que se afirma em:

Questão: 36

III e VA)I e III => GABARITOB)IV e VC)I e IID)II e IVE)

22Página:


A arte dessas culturas não é uma arte de contemplação, mas ativa, participante, coletiva, e não substitui nada, emnenhuma das suas manifestações. Não é representação de uma imagem, mesmo da realidade, porque é a própriarealidade, ou uma das fontes de recreação dessa realidade."PEDROSA apud DIAS in AGUILAR, 2000, p. 40. Mostra do Redescobrimento: artes indígenas. São Paulo:Associação Brasil 500 Anos.

Considerando a citação acima e a dança dos povos indígenas, é correto afirmar que:

I - A dança possui a função de se apresentar para outras pessoas, como num espetáculo cênico;

PORQUE

II - Está ligada a um acontecimento muito importante, um ritual ou cerimônia que envolve música, pintura corporale outras expressões artísticas. O que muda de uma dança indígena para outra é o significado de cada uma, ahistória que a dança está representando; agradecer a colheita, marcar a passagem do jovem à idade adulta,saudar aqueles que chegam à aldeia...

De acordo com as asserções acima, assinale a opção correta:

Questão: 37

As asserções I e II são proposições falsas.A)A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. => GABARITOB)A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.C)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.D)As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.E)

"O Amazonas cultiva muitas manifestações populares que seguem o calendário profano religioso. Além do carnaval,há manifestações festivas e cênicas no período junino e no Natal. Essas manifestações, embora agregando a figurado índio, comum nas danças dramáticas, foram introduzidas aqui pelos colonizadores europeus. Os portuguesestrouxeram a ciranda, as pastorinhas, o boi bumbá, a desfeiteira etc., enquanto os cordões dos pássaros vieram daEspanha através da Venezuela. Essas manifestações populares foram apropriadas pelas classes trabalhadoras,mescladas com a cultura africana e indígenas, transformando-se numa autêntica manifestação americana"Fundo Municipal de Cultura. A Arte no Amazonas. Manaus: Concultura. 2016, p.51.

De acordo com a citação, é correto afirmar que:

Questão: 38

A classe trabalhadora se apropria das manifestações populares tornando-se detentora do patrimônio culturalamazonense.

A)

A influência da cultura indígena na formação da identidade cultural do Amazonas é menos significativa emrelação à dos europeus colonizadores.

B)

A identidade cultural amazonense é formada pela contribuição das matrizes étnicas indígenas, européia eafricana. => GABARITO

C)

A contribuição indígena na formação cultural do povo amazonense deve-se exclusivamente às dançasdramáticas.

D)

O carnaval é a manifestação festiva mais importante da cultura popular amazonense.E)

23Página:


"A aplicação dos desenhos geométricos no vaso cerâmico obedece aos limites que identificam sua forma (base,corpo, gargalo), que, por sua vez, se relaciona à sua função (cozinhar, transportar e armazenar alimentos)."MÜLLER,R.P. As artes indígenas e a arte contemporânea. Textos escolhidos de cultura e arte populares. n.1, v.7, p.7-18. Rio de Janeiro: mai. 2010, p. 09.O trecho acima se refere à confecção de artesanato indígena do povo Asuriní. Assim como para eles, tambémrefere-se ao fato de que segundo eles, para grande parte dos povos indígenas os objetos artesanais relacionam aarte a mais de um significado. Qual, dentre as opções abaixo, corresponde à situação apresentada:

Questão: 39

O domínio técnico na confecção dos objetos.A)O registro cultural de um povo.B)As crenças e hábitos sociais.C)Os significados expressivos, comunicativos e simbólicos.D)A significação estética (ornamental) e a função utilitária. => GABARITOE)

"Cabe lembrar que tudo entoa: pedra, planta, bicho, gente, céu e terra. É assim, como foi ensinado pelos meusavós, que as vidas acontecem. E para existir uma harmonia de forma, para compor tudo o que entoa, grandesentidades da natureza, especialistas em escultura, arquitetura, engenharia, pintura, música e operários da criaçãotrabalham incessantemente (...)"JECUPÉ,K. W. A terra dos mil povos: história indígena brasileira contada por um índio. São Paulo: FundaçãoPeirópolis, 1988, p. 13.

A harmonia de forma, as esculturas, as pinturas (correspondentes às Artes Visuais); a Música e também as ArtesCênicas, nas Artes, representam:

Questão: 40

O talento de grandes artistas.A)Elementos utilitários na sociedade.B)Experiências estéticas contextuais e objetivas.C)A expressão através de diferentes linguagens. => GABARITOD)A necessidade de um ideal estético.E)

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