Guerra dos gneros & guerra aos gneros*

Suely Rolnik

No visvel, o bvio: uma guerra entre identidades sexuais, lutando por seus

interesses; especialmente o assim chamado gnero feminino oprimido em luta contra

o assim chamado gnero masculino, seu opressor. Mas s aqui d para captar algo

desta ordem, j que neste plano os personagens so feitos de figuras atravs das

quais eles se representam, assim como ns os representamos; tais figuras so

efetivamente classificveis em identidades ou gneros e funcionam segundo uma

lgica binria de oposies e contradies, cujo atrito pode transformar-se em

conflito.

J no invisvel a coisa se complica, impossvel aqui registrar algo da ordem

do gnero, com sua lgica binria e suas oposies. E mais: neste plano o que se

capta a produo do que justamente acaba por desestabilizar as figuras e, junto

com isso, o quadro classificatrio dos gneros, sejam eles sexuais, raciais, tnicos ou

outros quaisquer. So movimentos de foras/fluxos desenhando certas composies

e desfazendo outras; aglutinaes de novas composies produzindo diferenas,

origem de pequenos abalos ssmicos nas figuras vigentes; acumulaes progressivas

de diferenas/abalos provocando terremotos. Figuras se desmancham, outras se

esboam; gneros e identidades se embaralham, outros se delineam - e a paisagem

vai mudando de relvo. Uma lgica das multiplicidades e dos devires rege a

simultaneidade dos movimentos que compem este plano. Estamos longe dos

binarismos.

Entre os planos, portanto, uma disparidade inelutvel; nada a ver com

oposio. No invisvel, a infinitude do processo de produo de diferenas; no

visvel, a finitude das figuras nas quais os personagens se reconhecem, com suas

identidades e seus gneros. notrio o mal-estar que tal disparidade mobiliza: h

sempre um ou mais personagens tomados por um estranho estado de

desterritorializao, como que perdidos numa terra desconhecida sem no entanto

sequer ter sado do lugar. So os momentos em que os personagens mais se apegam

ao gnero, como numa espcie de tbua de salvao; passam a reivindic-lo em altos

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brados e, raivosamente, atribuem ao gnero oposto a origem de seu desassossego.

Este estado por vezes os leva a agrupar-se e o tumulto ento se avoluma.

Isto o que registrariam radares caso pudessem rastrear a guerra dos gneros

tal como vem se travando nas ltimas dcadas.

No campo da subjetividade, pode-se distinguir culturas e pocas tomando

como referncia quanto e como se transita entre os planos visvel e invisvel;

quanto e como se lida com a disparidade entre a finitude das figuras e a infinitude da

produo de diferenas; quanto e como se encara o mal-estar que tal disparidade

mobiliza. Muitas so as modalidades praticadas.

No contemporneo, por exemplo: se amplissemos o espectro de nossos

radares de modo a rastrear o ambiente em que eclode a guerra dos gneros, os

sensores sem dvida registrariam a predominncia de uma modalidade de

subjetivao em que pouco se transita entre os planos. O que exatamente veramos?

Personagens que tendem a viver confinados no plano da representao, como

se s existisse o que o olho alcana, insensveis s foras e, consequentemente, s

diferenas que suas composies engendram. Quase nada se registra no ambiente

que parea acolher o estranhamento que a disparidade entre os planos provoca; pelo

contrrio, quase tudo leva a crer que possvel instalar-se vitalcio numa

determinada figura sem que jamais tremam seus contornos; a impressso de que se

acredita que tremores so pura expresso de fraqueza e que os fortes no tem isso.

H uma glamourizao destas supostas figuras estveis e donas de si, especialmente

insuflada pela mdia, e que produz miragens de eternos vencedores. No reluzente

espelho de tais miragens, grande a chance de, em algum momento, os personagens

enxergarem-se como fracassados: a cada vez que um deles abalado pela

disparidade entre os planos, a reao mais comum tomar o mal-estar que este abalo

mobiliza como sinal de alarme anunciando perigo de desagregao; um verdadeiro

calvrio.

Quando diferenas irrompem em cena, convulsionando as figuras

estabelecidas, no se observa qualquer esboo de movimento de construo de

modos de existncia que as corporifiquem; o que cai na trama do espectro so

personagens correndo esbaforidos de um lado para o outro, feito baratas tontas.

Atordoados, eles parecem estar cata de figuras idealizadas para identificar-se, de

modo a reconstituir-se o mais rapidamente possvel e encontrar seu lugar neste

magma homogeinizado de subjetividades. Quando conseguem, alimentam sua iluso

de estabilidade e parecem apaziguar-se; mas o pro que pagam ver a vida

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enquanto potncia de diferenciao, escapando de suas mos. ntida sua

desvitalizao.

Mas certamente no seria apenas isto o que detectariam radares, se

implantados nesta virada de sculo. Um espantoso avano das tecnologias de

informao e de comunicao de massa, faria aparecer na trama de seu espectro um

fato curioso: a maioria dos personagens, independentemente de onde estejam,

encontram-se habitados pelo planeta inteiro ao mesmo tempo; uma imensa riqueza

de foras/fluxos e, por consequncia, de mestiagens virtuais, aumenta

indubitavelmente a potencialidade de engendramento de diferenas e de criao de

mundos. Paradoxalmente, evidente a limitao destes personagens para processar

tamanha abundncia; intolerantes desestabilizao, eles no se deixam facilmente

afetar pelos efeitos das misturas em sua subjetividade. gritante o contraste que se

observa entre a exuberncia de mundos virtuais e a mesmice das figuras em torno

das quais se organizam.

Prognstico: o quadro pede uma mudana na poltica de subjetivao vigente.

Parece que se h uma guerra a ser travada ela teria como um de seus principais alvos

a libertao do confinamento no visvel. Para isso seria preciso criar condies para

que a experincia do mal-estar provocado pela disparidade fosse menos traumtica e

mais produtiva. Seno, corre-se o risco de a riqueza da paisagem contempornea

transformar-se em inferno: quando as figuras estabelecidas so tomadas como

identidades e seu abalo traumaticamente interpretado como ameaa de

desagregao, para manter-se no mesmo lugar, se capaz de fazer qualquer coisa,

inclusive matar. A guerra dos gneros um exemplo disto, sem dvida dos mais

amenos se pensarmos no que se tem feito em nome de identidades nacionais,

religiosas, tnicas e raciais.

Mas esta viso da guerra dos gneros no contradiz o sentido emancipador

que se costuma atribuir-lhe?

Sim e no: verdade que esta guerra de certo modo indispensvel para que

personagens do gnero oprimido, desqualificados socialmente, conquistem direitos

civis e dignidade; mas no menos verdade que ela os mantm confinados numa

identidade, invertendo apenas seu valor, que de negativo se transforma em positivo.

E o mais curioso que esta simples inverso, alm de manter tais personagens no

mesmo lugar, s vezes at os refora em seu modo de subjetivao identitrio: fica

adiado o confronto com a finitude e o trabalho que se faz necessrio para dar vaso

s diferenas emergentes. que este trabalho implica a criao de contornos

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subjetivos singulares e efmeros - e portanto no generalizveis -, j que singulares e

efmeras so as misturas de foras/fluxos de que feita cada diferena que vai se

produzindo ao longo da existncia.

Caso de fato existissem radares apropriados para rastrear este tipo de guerra,

o que eles implacavelmente nos mostrariam que enquanto gneros se degladiam no

plano visvel por uma causa politicamente correta - a luta por uma igualdade de

direitos, que alis no Brasil so especialmente desiguais -, no plano invisvel, h

uma proliferao de diferenas produzidas por uma hibridao cada vez maior de

foras/fluxos, que no conseguem encontrar canais para sua existencializao. E

quanto mais se degladiam os gneros, mais se afirmam as identidades e menos

canais se abrem para as diferenas; reciprocamente, quanto mais proliferam

diferenas e mais aumenta sua presso, mais apavoradas ficam as subjetividades

com suas supostas identidades e mais defensivamente as enrijecem na tentativa de

manter a iluso de sua eternidade e proteger-se do terror que a finitude provoca.

Avaliar esta situao fazendo um esforo para nos deslocar de uma lgica da

representao em direo a uma lgica das multiplicidades e dos devires, prpria da

dinmica entre os planos, nos deixa um tanto perplexos. Explorada desta

perspectiva, a guerra entre gneros revela sua faceta de guerra a favor da

perpetuao de gneros e contra a processualidade da vida enquanto produo de

diferenas. Concluso: se quisermos evitar que a guerra politicamente correta dos e

pelos gneros se transforme numa guerra politicamente nefasta para a vida, ser

preciso travar simultaneamente uma guerra contra a reduo das subjetividades a

gneros, a favor da vida e suas misturas.

Neste ponto, o Brasil me parece ter algo a dizer na questo dos gneros.

Trazemos a marca de uma certa facilidade para nos desfazer das figuras vigentes, e

com elas das identidades e gneros, sempre que necessrio. Nossa fundao e nossa

histria pontuada por mestiagens. Habituados a nascer e renascer das misturas,

somos constitutivamente hbridos; borram-se em ns desde o incio as fronteiras

entre figuras.

Um dos movimentos do Modernismo brasileiro colheu esta marca de nossa

cultura e decidiu afirm-la positivamente, chamando-a de "Antropofagia".

Estendendo esta idia, hoje, para o campo do desejo, diramos que antropofgico o

prprio processo de composio e hibridao das foras/fluxos, o qual acaba sempre

devorando as figuras da realidade objetiva e subjetiva e, virtualmente, engendrando

outras.

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O grau de abertura para a antropofagia das foras/fluxos pode ser um critrio

para distinguir diferentes modos de subjetivao. Por este critrio, diramos que um

modo de subjetivao antropofgico quando tende a se constituir como

existencializao das virtualidades engendradas na mestiagem das foras/fluxos e

no como resistncia contra a finitude. Em outras palavras, um modo antropofgico

de subjetivao se reconheceria pela presena de um grau considervel de abertura,

o que implica numa certa fluidez: encarnar o mais possvel a antropofagia das

foras, deixando-se desterritorializar, ao invs de se anestesiar de pavor; dispor do

maior jogo de cintura possvel para improvisar novos mundos toda vez que isso se

faz necessrio, ao invs de bater o p no mesmo lugar por medo de ficar sem cho.

A antropofagia seria o princpio organizador deste modo de subjetivao. Um

princpio radicalmente ateu, imanente produo da realidade, cuja referncia a

processualidade: as diferenas emergentes a partir das quais se traar novos

territrios e, indissociavelmente, suas cartografias. Opera-se aqui um deslocamento

do princpio que tem por referncia uma representao de si e do mundo tomada a

priori, seja ela qual for, mesmo que em nome de uma causa politicamente correta.

Se o Brasil tem algum know how a oferecer para a guerra dos gneros seria

mais na direo de uma guerra contra a perpetuao dos gneros. Isto passa pelo

rastreamento de dispositivos que permitam desmobilizar o terror que a antropofagia

nos causa, condio indispensvel para incorpor-la como princpio organizador de

nossos processos de subjetivao.

A importncia deste tipo de know how extrapola a guerra dos gneros. A

miscigenao contempornea requer que mudemos o princpio que rege nossos

processos de subjetivao, depurando-o dos resqucios do modelo que reduz a

subjetividade representao, se quisermos ampliar nossas chances de processar a

riqueza que temos em mos.

Ao lado da guerra de gneros preciso cada vez mais levar uma guerra dos

habitantes dos devires contra os adictos dos gneros, inclusive e antes de mais nada,

na arena de nossa prpria subjetividade. Uma guerra de hbridos, mestios,

antropofgicos.

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Resumo

Primeira opo:

A guerra dos gneros abordada no sentido macro e micropoltico. A macropoltica

concerne a realidade individual e coletiva enquanto representao, cujas figuras

definem identidades e suas classificaes dualistas - por exemplo, a classificao em

gneros. A micropoltica concerne a mesma realidade, mas enquanto multiplicidade

de fluxos, cujas composies engendram as transformaes de suas figuras e,

portanto, de identidades e gneros. Se a guerra dos gneros, do ponto de vista

macropoltico, condio para que o gnero oprimido conquiste igualdade de

direitos e dignidade, j do ponto de vista micropoltico ela implica o risco de uma

reduo das subjetividades ao gnero, o que pode brecar os processos de mudana.

sugerido que ao lado da guerra macropoltica dos gneros seja travada uma guerra

micropoltica contra tal tendncia redutora. A marca da antropofagia virtualmente

presente nas subjetividades brasileiras as tornaria potencialmente aptas para levar

este segundo tipo de guerra.

Segunda opo:

A guerra dos gneros abordada no sentido macro e micropoltico. Se do ponto de

vista macropoltico esta guerra condio para que o gnero oprimido conquiste

igualdade de direitos e dignidade, j do ponto de vista micropoltico ela implica o

risco de uma reduo das subjetividades ao gnero, o que pode brecar os processos

de mudana. sugerido que ao lado da guerra macropoltica dos gneros seja

travada uma guerra micropoltica contra tal tendncia redutora. A marca da

antropofagia virtualmente presente nas subjetividades brasileiras as tornaria

potencialmente aptas para levar este segundo tipo de guerra.

*Ensaio escrito sob encomenda de TRANS. Arts. Cultures. Media (Nova York, Passim,

inc.), para a abertura da seo Genders War no no 3 da revista (1996, no prelo).

** A presente escritura foi roubada do territrio Caosmose.net. Para conhecer outras

narrativas caosmticas de Suely Rolnik e outras aventuras, acesse:

http://caosmose.net/suelyrolnik