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Aluno (a): Nº
Série: 3ª Turma: Disciplina: Filosofia e Sociologia Data:
Avaliação: Parcial Professor: Kildery Etapa: 3ª
INSTRUÇÕES
Utilize somente caneta azul ou preta.(TDs rasurados ou escritos a lápis não serão corrigidos.) Preencha todos os itens de identificação pessoal. Leia atenciosamente todas as questões propostas, caso haja algum erro em sua prova/TD comunique à coordenação. Forma de devolução: Exclusivamente físico na escola. Data limite para devolução: 16 de setembro de 2020.
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D T
Obs: Em cada questão justifique a alternativa considerada correta.
01. John Locke defende em seu conceito de homem natural uma inclinação ao bem, à empatia e
um forte senso de amor ao próximo, uma criatura naturalmente “racional e social”. Sendo
assim, por que o “homem natural” de Locke se sujeitaria ao contrato social?
a) O “homem natural” de Locke jamais se sujeitaria conscientemente ao contrato social, pois
suas liberdades individuais deveriam ser abandonadas.
b) Apenas por meio de uma entidade mediadora seria possível equilibrar o impacto na
convivência social e resolver conflitos que os interesses individuais do “homem natural”
causam. Isso porque, ainda que racional, o “homem natural”, para Hobbes, não é
invariavelmente bom. O egoísmo, a individualidade e o amor próprio também fazem parte
de sua índole.
c) A barbárie que o homem vivia era um pedido urgente e inconsciente de intervenção e só
uma entidade mediadora, devidamente fortalecida e detentora de poder sobre as massas
(Estado maior) poderia tirá-lo desse estado de selvageria.
d) A busca pela paz que o ser humano e suas relações sociais precisavam, comprometidas pelo
estado de natureza.
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02. Tomas Hobbes viveu durante as guerras civis britânicas (1640-60), presenciando o descalabro
de uma sociedade caótica. Dizia que sem leis, as pessoas fariam o que quisessem em seu
“estado de natureza” e que sem uma autoridade soberana não poderia haver paz e segurança. LAW, Stephen. Guia Ilustrado Zahar: Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
I. O texto traz um traço comum das teorias da filosofia política moderna, a idealização de
um pacto capaz de promover a passagem de um estado de natureza para um estado de
sociedade.
II. Assim como Rousseau, Hobbes considera que a força motriz da construção de um pacto
social é o “medo”.
III. A argumentação hobbesiana pela necessidade de uma “autoridade soberana”, representa
a defesa do regime político monarquista.
IV. Para Hobbes, a única forma de evitar guerras é fazer com que o direito à liberdade
individual seja respeitado.
Esta(ão) correta(s) a(s) alternativa(s):
a) I e IV.
b) II e III.
c) IV.
d) III. ___________________________________________________________________________
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TD de Filosofia e Sociologia – 3ª Série – 3ª Etapa - 2020
03. O Cordel, gênero literário desenvolvido na região do nordeste, configura-se como instrumento
poético que, por meio da rima, da métrica e dos versos, expressa a cultura popular. Nesse
sentido, o cordel, sinônimo de poesia, canta e conta histórias de lutas, de amores e, quase
sempre, tematiza questões sociais e políticas do país e do mundo.
[...]
O que vale é a mais-valia
Disse Marx na teoria
Da exploração nasce o lucro
O proletariado é quem sofria
[...]
Marx e Engels já diziam
No manifesto comunista
O fim dessas diferenças
É a sociedade socialista.
Cordel de autoria de Jane Ribeiro Didek. Publicado no livro – Filosofia & Sociologia: reflexões cordelistas, organizado
por ALMEIDA, A.C. S; NOVAIS, V.A. NOYAMA, S. SCHNORR, G.M. e publicado pela editora Intersaberes, 2015.
No que compreende o Marxismo, é correto afirmar:
a) O proletariado configura-se como uma classe média, suja missão é a derrubada da
burguesia e a instauração do capitalismo.
b) A pequena burguesia ou camada lúmpem é revolucionária e tem como propósito a
instauração do comunismo.
c) A mais valia é a diferença entre o valor da força de trabalho e o valor do produto do
trabalho.
d) Karl Marx nunca tratou de mais valia. Pelo contrário, o termo foi utilizado equivocadamente
pelos marxistas.
e) A lei da mais-valia é responsável pelo asseguramento salarial do trabalhador na venda de
sua força de trabalho. ___________________________________________________________________________
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04. Assinale a alternativa que apresenta as principais ideias defendidas por Rousseau em sua obra
O Contrato Social:
a) Ainda que haja uma discussão válida sobre vontades, liberdades e direitos individuais, o
Estado é entidade única e incontestável na busca pela ordem social, pois ele media os
conflitos dos indivíduos e coordena a vida coletiva.
b) Os homens são inimigos por natureza. Por essa razão, criam e confiam no Estado para sua
própria segurança.
c) Para que haja garantia da liberdade, os trabalhadores precisam derrubar a ordem social
tradicional e tomar o poder.
d) Rousseau acreditava que a ordem social só poderia ser estabelecida por meio de um
contrato racional para a organização da sociedade civil, onde seria politicamente justo o que
a maioria decidir e o Estado responsável por garantir laços fraternais de liberdade.
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TD de Filosofia e Sociologia – 3ª Série – 3ª Etapa - 2020
05. Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém, todas as
tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento
malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se
resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo
nosso conhecimento. KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste-Guibenkian, 1994 (adaptado).
O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana da
filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que
a) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
b) defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.
c) revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.
d) apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos
objetos.
e) refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas
por Kant.
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06. Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A
menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro
indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na
falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a
direção de outrem. Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do
esclarecimento. A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma tão grande parte dos
homens, depois que a natureza de há muito os libertou de uma condição estranha, continuem,
no entanto, de bom grado menores durante toda a vida. KANT, I. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? Petrópolis: Vozes, 1985 (adaptado).
No texto, Immanuel Kant fala sobre o esclarecimento, fundamental para a compreensão
filosófica da modernidade. Reflita sobre as considerações abaixo e responda a questão em
seguida:
I. Existência de verdades genéricas a todos os indivíduos, independente pluralidade de suas
realidades.
II. Racionalidade como pressuposto menor frente às “verdades eternas”.
III. A autonomia da racionalidade como forma básica para a libertação dessa “minoridade”.
IV. Emancipação da subjetividade e racionalidade do ser humano enquanto indivíduo, dotado
de plena capacidade racional independente de uma verdade coletiva pré-estabelecida.
Assinale a(s) alternativa(s) correta(s):
a) I.
b) I e IV.
c) II.
d) III e IV.
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TD de Filosofia e Sociologia – 3ª Série – 3ª Etapa - 2020
07. De acordo com Michel Foucault, existe um tipo de modelo arquitetônico que permite maior
vigilância e controle sobre os indivíduos. Historicamente, esse modelo utilizado em prisões,
manicômios, escolas e até fábricas. Qual é o nome dado a essa estrutura?
a) Modelo de integração.
b) Modelo de supervisão.
c) Modelo panóptico.
d) Modelo disciplinar.
e) Modelo socioeducativo.
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08. O poder que se exerce sobre os corpos, visando a torná-los dóceis e produtivos, e o poder
sobre a vida e a morte, que considera o ser humano como ser vivente, são chamados por
Michel Foucault, respectivamente, de
a) poder político e poder pastoral.
b) poder administrativo e poder jurídico.
c) dominação e poder disciplinar.
d) poder disciplinar e biopoder.
e) governamentalidade e governo de si.
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09. Leia o seguinte texto de Hobbes e responda à questão.
“A maior parte daqueles que escreveram alguma coisa a propósito das repúblicas o supõe, ou
nos pede, ou requer que acreditemos que o homem é uma criatura que nasce apta para a
sociedade. Os gregos chamam-no zoon politikon; e sobre este alicerce eles erigem a doutrina
da sociedade civil [...] aqueles que perscrutarem com maior precisão as causas pelas quais os
homens se reúnem, e se deleitam uns na companhia dos outros, facilmente hão de notar que
isto não acontece porque naturalmente não poderia suceder de outro modo, mas por acidente.
[...]
Toda associação [...] ou é para o ganho ou para a glória – isto é, não tanto para o amor de
nossos próximos, quanto pelo amor de nós mesmos. [...] se fosse removido todo o medo, a
natureza humana tenderia com muito mais avidez à dominação do que construir uma
sociedade. Devemos, portanto, concluir que a origem de todas as grandes e duradouras
sociedades não provém da boa vontade recíproca que os homens tivessem uns para com os
outros, mas do medo recíproco que uns tinham dos outros.” HOBBES, T. Do Cidadão. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 28-29; 31-32.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento político hobbesiano, é correto
afirmar.
a) Hobbes reafirma o postulado aristotélico de que os homens tendem naturalmente à vida
em sociedade, mas que, obcecados pelas paixões, decaíram num estado generalizado de
guerra de todos contra todos.
b) O estado de guerra generalizada entre os homens emerge, segundo Hobbes, da
desigualdade promovida pela lei civil e pelo desejo de poder de uns sobre os outros.
c) A ideia de que o estado de guerra generalizada ocorre com o desaparecimento do estado
de natureza, onde todos os homens vivem em harmonia, constitui o fundamento da teoria
política de Hobbes.
d) Segundo Hobbes, para restaurar a paz que existia no estado de natureza, os homens
sujeitam-se, pelo pacto, a um único soberano para subtrair-se ao medo da morte e, por
sua vez, garantir a autopreservação.
e) Segundo Hobbes, à propensão natural dos homens a se ferirem uns aos outros se soma ao
direito de todos a tudo, resultando, pela igualdade natural, em uma guerra perpétua de
todos contra todos.
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TD de Filosofia e Sociologia – 3ª Série – 3ª Etapa - 2020
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10. As desigualdades sociais, por produzirem diferenças em sociedades diversas, acabam criando
uma estratificação entre grupos na sociedade. Das afirmativas abaixo, qual corresponde ao
conceito de estratificação.
a) Possibilita oportunidades iguais para todos os membros da sociedade.
b) Divide a sociedade em partes iguais, para otimizar seu funcionamento.
c) A estratificação também é gerada pelo modelo político-econômico de cada região.
d) A estratificação social segue a ordem natural, colocando cada um em seu devido lugar.
e) Absorve os diferentes grupos de maneira equitativa.
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Bom desempenho!
