Escola Iniciática do Caboclo Mata Verde

UMBANDA

www.mataverde.org

Umbanda

Uma publicação do Núcleo Mata VerdeEditor ResponsávelManoel Lopes

Luiz EduardoMarcos PauloLeandro PerezGilberto PinheiroWalkyria Cozzi CoimbraMônica

O disponibiliza desde 2006um módulo de ensino a distância voltado a todosos umbandistas.

Neste site você poderá fazer cursos específicossobre a religião de Umbanda.

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Durante o ano realizamos aqui nomuitas palestras interessantes.

Todas as palestras são filmadas e disponibilizadasna e na .Acompanhe pelos sites:

www.tvmv.com.br - TV Mata Verde

www.tvsu.com.br - TV Saravá Umbanda

Estamos de volta com mais um número da RevistaUmbanda - A Revista da Escola Iniciática do CabocloMata Verde.Neste número destacamos o Festival de Bakti Yogarealizado no Núcleo Mata Verde, onde recebemos apresença do guru indiano Sri Srimad BaktivedantaVana Gosvami Maharaj, capa desta edição.O guru já esteve em outras ocasiões visitando oNúcleo Mata Verde e expressou vontade de retornarem nossa casa, por ter sentido um ambiente espiritualadequado para suas palestras sobre Hinduísmovaishnava.De nossa parte achamos interessante abrirmos asportas do Terreiro para toda a comunidade e paratodas as religiões, demonstrando desta forma ainexistência de intolerância religiosa dentro daumbanda.No último ano recebemos representantes de váriasreligiões e filosofias que vieram realizar palestras eestreitar os vínculos com a umbanda.Temos ouvido muito nos últimos meses a palavraintolerância, e muitas vezes pronunciadas pormembros das religiões afroamerindias.Acreditamos muito na força do pensamento esabemos que uma palavra pronunciada muitas vezesacaba fortalecida.Entendemos que devemos usar de todos os recursosjurídicos necessários para mantermos os nossosdireitos constitucionais preservados, mas tambémacredito que devemos parar de alimentarpensamentos negativos contra quem quer que seja.A melhor maneira para sermos respeitados, emminha humilde opinião, é através do exemplo.Vamos mostrar para a sociedade a seriedade daumbanda, o auxilio que prestamos as pessoasnecessitadas e a toda comunidade.

Saravá Umbanda!São Vicente, 01 de Março de2016

Rua Julio de mesquita, 209Santos/SPCEP:11075-221

(13)991274155

Email: contato@mataverde.orgFacebook: nucleo.mataverdeTwitter: @mata_verdewww.mataverde.org

Duran

O Abamirim e o Abaguassu

Neste texto iremos abordar algunsconceitos e termos utilizados dentro doNúcleo Mata Verde.

Embora algumas palavras possam parecer umpouco estranhas para aqueles que nãoconhecem a doutrina dos sete reinos sagrados,as situações que descrevemos abaixo, com todacerteza, são encontradas de forma semelhanteem muitos Terreiros.

Todo terreiro de umbanda possui dois gruposde pessoas.Um grupo que participa ativamente dostrabalhos e que são os médiuns, cambones,ogans e outro grupo que é formado pelaassistência.

A assistência dos terreiros não é homogênia enormalmente é formada por pessoas dediferentes origens. Encontramos na assistênciapessoas materialistas que procuram a nossareligião focadas somente nas questõesmateriais; também nos visitam espíritas,católicos, evangélicos, hinduístas etc…

As portas de um Templo de Umbanda estãosempre abertas a todos os interessados.Deste conjunto heterogênio de frequentadores,alguns acabam se identificando com aumbanda e começam a frequentar o terreirocom alguma regularidade.

É comum também recebermos médiuns deoutros terreiros que por algum motivo queremse afastar da sua casa, ou médiuns que já seafastaram da umbanda e agora sentemnecessidade de regressarem novamente.

Deste conjunto de pessoas, alguns sentemvontade de entrar para a corrente espiritual doNúcleo Mata Verde, e sempre encontramosaqueles mais afoitos, querem entrar logo na

primeira visita, dizem que gostaram, se sentirambem etc...Alguns já são médiuns “prontos”, ou seja, jáestavam trabalhando na corrente espiritual dacasa de onde saíram e querem continuar atrabalhar, dar consultas e atender as pessoas oquanto antes, mas no Núcleo Mata Verde oprimeiro ensinamento passado pelo CabocloMata Verde é a

Estas pessoas interessadas em entrar para oNúcleo Mata Verde precisam passar por umperíodo de adaptação antes de entrarem para acasa e esta é uma orientação doEste processo de adaptação pode ser divididoem três etapas.

Na primeira etapa o visitante precisa frequentarregularmente as reuniões públicas deatendimento durante certo período de tempo,que não deve ser inferior a 3 meses.Em alguns casos pode chegar a anos.E aqui estamos falando em frequentarregularmente, sem faltar.

É a etapa onde o visitante conhece o Terreiro eseu ritual; é um período onde recebeorientações espirituais dos guias e onde sua vidacomeça a receber uma determinada orientação.É uma fase de conhecimento, dedescobrimento, de “namoro espiritual” com asenergias da casa.

Após certo tempo, algumas pessoas se afastamdo terreiro, já que encontraram o queprocuravam; outras sentem vontade de seguir aumbanda e neste momento procuram odirigente para saber como devem fazer paraentrar para o Terreiro.

Aqui, neste momento tem início a segundaetapa do processo, quando a pessoa porvontade própria escolhe seguir o caminho daespiritualidade dentro do Núcleo Mata Verde.Neste momento o dirigente procura esclarecera pessoa sobre a necessidade de frequentar acasa durante mais alguns meses, passa algumasinformações sobre a doutrina umbandistaseguida no Núcleo Mata Verde, sobre os graus,sobre a necessidade de ter paciência e depois

orienta o interessado a pedir autorização aoMorubixaba (Caboclo Mata Verde) e ao PretoVelho Chefe (Vô Tião) para entrar para oTerreiro.

Nesta etapa o neófito é chamado internamenteno Terreiro por (Abá Mirim), emalgumas ocasiões o dirigente até divulga aosfilhos da casa a existência de Abamirim naassistência.

Entendemos que as pessoas quando chegam aum terreiro, são trazidas pela espiritualidade,com toda certeza existirá sempre um Caboclo ouum Preto Velho encaminhando aquela pessoapara o caminho da espiritualidade.E quando passam a ser Abamirim é porque jáestão iniciando o processo de harmonia com aegrégora da casa.

Costumamos dizer que a pessoa já está com umpé dentro do terreiro.Sem saber, ela já é um membro do terreiro,embora continue na assistência.

Autorizado pelo Dirigente do Terreiro, peloCaboclo Chefe (Morubixaba) e pelo Preto Velho,o neófito entra para o Núcleo Mata Verde eneste momento passa a ser chamado de

( Abá Guassu ).

A partir desta data poderá participar das outrasreuniões reservadas.Reuniões internas de desenvolvimentomediúnico e de orientações, deverá usar ouniforme e fazer todas as saudações existentesno ritual.

Mesmo que seja um “médium coroado” outrabalhasse em outro terreiro, deverá durante operíodo de um ano ajudar no Terreiro,exercendo as funções de Cambone ou Ogã eparticipar das equipes de limpeza do terreiro.

Após um ano será iniciado no primeiro grau,grau do fogo, na vibração de Ogum e somentea partir desta data, se for um médiumpreparado, estará apto a fazer o primeiro amacye começar a trabalhar no atendimento espiritualdo Núcleo Mata Verde.

Durante este primeiro ano o Abaguassuparticipará das giras internas dedesenvolvimento mediúnico e caso já seja ummédium preparado dará passagem às suasentidades.

É um processo que exige muita paciência eperseverança por parte do neófito.

Caboclo Mata Verde nos ensina, de formasimbólica, que este processo iniciático é como odesabrochar de uma plantinha; a semente écolocada na terra e recebe os cuidadosnecessários para iniciar seu desenvolvimento eaos poucos vai se desenvolvendo e crescendoem busca da luz.

Suas raízes vão ficando fortes e firmes, a plantavai crescendo até tornar-se uma árvorefrondosa, com uma grande copa onde poderádar bons frutos, sombra e proteção para todosque procurarem por ela.

O e o sempre sãorecebidos com muito carinho, alegria e respeitopor todos os membros do Núcleo Mata Verde.

Foi uma noite bastante especial no terreiro,recebemos em nossa casa uma cultura

diferente da qual estamos habituados. Pouco apouco adereços e cores se distribuíam noambiente.

Pessoas chegavam com sorriso no rosto,vestidos conforme suas tradições e semostravam de forma simples e respeitosa.

Alguns tocavam instrumentos, outros apenascantavam, por vezes erguiam as mãos como seestivessem se conectando com aquela energiaque se formava.

Diante de todos nós estava o Guru Sri SrimadBhaktivedanta Vana Gosvami Maharaj, líderespiritual, que nos transmitiu algunsconhecimentos que se faziam exemplificadosatravés de histórias contadas por ele. Dizia-nossobre a importância de cantar os santos nomes,a fim de nos libertarmos do mundo ilusório aoqual nossas mentes estão presas e assim, atingira liberdade consciencial que nos fará perceberquem realmente somos.

Cantávamos os sagrados nomes, nestemomento percebemos intensamente apresença do terceiro reino, o reino do ar,responsável pela comunicação, movimento,expressão... Aquela energia nos envolveu,transportou nossa consciência, estávamos todos

numa mesma frequência, conectados e atuandode forma ativa sobre a formação e manutençãodo campo estrutural, daquela egrégora que alise formava através de nosso canto, gestos epensamentos.

Tamanha energia se formou naquele ambiente,quando nos demos conta estávamos todoscantando e dançando conforme a ressonânciadaquela frequência agia sobre nós mesmos.

Fomos presenteados também com uma peçateatral realizada com muito carinho e apreço,percebíamos a dedicação desde acaracterização até a forma com que encenaram.

No final do evento nos foi servida uma refeiçãovegetariana, eles faziam questão de nos servir,acredito que era uma forma de demonstrarcompaixão e humildade.

Por mais distintas que sejam nossas religiões,percebia neles uma essência muito parecidacom a nossa, eu os observava, todos elesvestidos conforme sua crença, existia umrespeito e afeto para com todos, reduziam oespaço que possuíam para que outro pudesse seaproximar e sentar ao seu lado. E acima de tudoa reverência e entrega, assim como nós,estabelecendo um momento de conexão íntimacom sua fé.

As religiões existem, cada qual se manifesta deforma singular, possuem rituais próprios, masnão é por isso que devemos nos afastar, aocontrário, devemos partilhar nossoconhecimento e respeitar nossas diferenças,afinal nossos corações e mentes sãoimpulsionados por um mesmo ideal, todosseguimos numa mesma direção, porém portrilhas distintas, que podem e devem se cruzarao longo do caminho.

Se alguém se julga superior a quem quer queseja em razão de ser umbandista é porquedesconhece o que é a Umbanda, já aquele queé capaz de enxergar a beleza da flor que nasce

na fé de um irmão, seja ele de qualquer religião,esse sim, compreende o significado daUmbanda.

É membro do Núcleo Mata VerdeAbá Guassú

do grego egrêgorein, quesignifica “velar”, “vigiar”, é como sedenomina a força espiritual criada a partir

da soma de energias coletivas (mentais,emocionais) fruto da congregação de duas oumais pessoas.

Uma egrégora existe a partir do momento emque se forma um campo energético ou espiritualcom um fim específico, ou seja, um campo deforças ou energias acumuladas em um certoespaço físico ou não, desde que, com a mesmafrequência mental.

Papus, em seu magnífico “Tratado Elementar daCiência Oculta” introduz a noção de que asegrégoras seriam imagens astrais geradas poruma coletividade.

Serge Marcotoune, (mestre do Martinismorusso), conclui que a energia nervosa semanifesta por raios no plano astral. Para ele, oplano astral estaria cheio de miríades decentelhas, flechas de cores das idéias-força. Épor isso que precisamos controlar nossosdesejos a fim de que eles não pesem sobre nós,acorrentando-nos, imprimindo à nossa auracores diferentes. A meditação e a prece doiniciado regeneram seu ser, permitindo emitiridéias sadias e tranquilizantes para que no planoastral, os espíritos guias canalizem as idéias-forçapara zonas determinadas.

Mateus 18:20. Pode-se notar que o conceito deegrégora é bem mais antigo do que imaginamos.

O objetivo de uma egrégora é concentrarenergia para que a força seja mantida e assimenergias ou seres com a mesma frequênciaenergética se aproximem e possam manter-se.

Uma egrégora pode ser formada de váriasmaneiras e com fins diferentes. Dentro doTerreiro de Umbanda, a energia da egrégoratrabalha ao nosso favor, pois o mesmo está

protegido pelos mantenedores espirituais dacasa e então, fica bem mais fácil se concentrar.Os seres espirituais que a construíramjuntamente com seus fundadores, facilitam estaconcentração.O simples fato de primeiro, nos sentirmos bem eem seguido de podermos encontrar claridademental dentro do Terreiro já é sinal da força daegrégora.

No caso do Núcleo de Estudos Caboclo MataVerde, são sempre trazidos seres espirituais quepossam ajudar em tratamentos, ou emaconselhamentos. Dentro do Terreiro, sãocriadas concentrações energéticas muitopoderosas onde pelo simples fato de estar lá jáfaz diferença. Para os seres espirituais que estãoligados ao Terreiro, é uma forma de proteção,onde conseguem sintonizar mais facilmentesuas frequências com a dos frequentadores, eentão, conseguem tranquilamente passar suasmensagens e fazer seus tratamentos.

Para se criar uma egrégora pessoal é precisocriar um ambiente físico, de preferência nomesmo lugar e horário todo dia, como um ritual.

Se fizer deste modo, os seres espirituais seaproximarão mais rapidamente e você poderáfazer contato com eles ou simplesmente estarnesta sintonia, o que lhe trará muitos benefícios.

Se você estiver com sua mente voltada somentea sentimentos de paz, amor, nada que nãoesteja nesta sintonia irá  se aproximar, por esta

razão é preciso sempre ficar atento e antes defazer seu ritual, despir-se de suas preocupaçõese concentrar-se em ficar o mais imparcial, ouseja, alcançar a sensação de neutralidade.

1 - Escolha um lugar onde possa ficar tranquilosem ser interrompido;2 - Escolha um mesmo dia e horário;3 - Se preferir, poderá acender uma vela ou umincenso;4 - Faça uma pequena prece, dizendo o que seucoração pedir.

No Núcleo de Estudos Espirituais Mata Verde,seguimos a doutrina dos 7 Reinos Sagrados. Estadoutrina representa as transformações em quesofreu o planeta Terra desde a sua criação. Oprimeiro Reino é o do Fogo, regido pelo OrixáOgum. O segundo Reino é o da Terra, regidopelo Orixá Xangô. O terceiro Reino é o do Ar,regido pelo Orixá Iansã. O quarto reino é o daágua, regido pelo Orixá Iemanjá. O quinto Reinoé o das Matas, regido pelo Orixá Oxóssi. O sextoreino é o da Humanidade, regido pelo OrixáOxalá. O sétimo reino é o das almas, regido peloOrixá Omulu.

Os pensamentos, são qualidades do Reino do Ar.Como os pensamentos interferem no nosso diaa dia?

Como a Umbanda pode nos auxiliar?Assim que colocamos os nossos pés no NúcleoMata Verde pela primeira vez e solicitamosparticipar da assistência junto aos caboclos oupretos velhos, somos orientados por eles aacendermos a vela do anjo de guarda (vela de 7dias, na cor branca) em nossa residência, mantê-las acesas e orar/agradecer todos os dias noperíodo da manhã.Sabemos que a maioria das pessoas quandochegam ao NMV, estão necessitando de ajuda enão tem noção sequer de como a intervençãodos espíritos influenciam em suas vidas, inclusivesobre outras pessoas próximas.

Os Espíritos vêem tudo o que fazemos, estamosrodeados deles em todos os momentos, 24horas por dia. Eles conhecem todos os nossospensamentos, inclusive os mais secretos,portanto nossas atitudes e o que pensamos nãopodem ser ocultados deles.

Quando se está frequentando um terreiro esendo assistido pelos trabalhadores da casa(Exus, baianos, boiadeiros, caboclos, pretos-velhos, etc...) eles farão o possível, dentro domerecimento de cada um, para afastar osEspíritos que porventura estejam prejudicandoa nossa caminhada, porém dependerá doassistido o comportamento ideal para nãomanter ou atrair novos Espíritos levianos.

Muitas vezes são os Espíritos que nosdirecionam, pois nos sugestionam ideias, ondetemos a impressão que o pensamento é nosso.Por isso, as pessoas ao tomar conhecimento,devem vigiar os pensamentos e saberdiferenciar quando vem de um Espírito voltadoao bem ou ao mal e deve sempre optar pelo bem.

A oração atrai bons Espíritos para perto de nós,onde irão nos assistir e proteger.

É muito importante o reconhecimento eagradecimento em nossas orações. Oagradecimento deve ser em primeiro lugar aDeus, depois ao nosso pai Oxalá, em seguida aonossos guias e protetores.

Quando vigiamos os pensamentos, oramos eagradecemos, estamos permitindo e facilitandoque os nossos guias e protetores, assim comoEspíritos amigos se aproximem e nos auxiliem.

O Núcleo Mata verde pratica a UmbandaIniciática, uma escola libertadora, onde sua

É membro do Núcleo Mata VerdeAbá Guassu

diretriz está entre a senda da razão e a senda daemoção.

Os filhos buscam trilhar o caminho do meio.Para isso, deve-se eliminar os excessos decomportamentos prejudiciais, para que oIniciado não se atrapalhe dentro e fora do NMV.

Lembrando que a razão ao extremo leva a umavida fria, déspota, vaidosa, materialista, gerandosofrimento próprio ou de outros, por outro lado,ter as emoções desenvolvidas ao extremo, fazdo discípulo um ser inconstante,temperamental, impulsivo, onde pode haverdificuldade em saber lidar com os prazeres davida terrena e o convívio com as pessoas,podendo se isolar para buscar o equilíbrio ouaté mesmo o fanatismo religioso.

O racional ou o emocional quando emdesequilíbrio geram muitos conflitos internos edificuldades de relacionamento social.

A Umbanda Iniciática nivela a razão e a emoção,prepara o iniciado para o amor fraternal e acaridade, deixando-o equilibrado para o dia adia e as atividades do Templo.

Vigiai, orai e agradecei, pois está na Umbanda!

Para saber mais sobre a Doutrina dos 7 ReinosSagrados faça os cursos a distância( www. . .org ).

(Gilberto Gil)

Aqui nessa coluna não venho convencerninguém, mas pedir sinceramente que sedesprendam do condicionamento e ativem arazão, separando o que acreditem ser bom e oque a mídia insiste que acreditem.

Mais importante que simplesmente deixar decomer carne é deixar de comer industrializados,pobres em nutrientes, transgênicos... Gordurassaturadas excessivamente salgadas econdimentadas.

É extremamente confortável ir a um restaurante,escolher um prato como se apertasse um botão,servidos minutos depois enquanto conversamosdescontraídos e descansados.

Porém já parou para pensar de que maneira foimanuseado seu alimento, esse mesmo quenutre seu corpo, se o funcionário na cozinhaestava feliz ao fazê-lo... Se pra adiantar o pratoutilizaram realmente produtos frescos, comoaparentam nas cores perfeitas aos olhos, melhornem pensar não é.

Realmente nos habituamos a “melhor nempensar”, nós que nos preocupamos tanto comas influências invisíveis, fechamos os olhos aoque podemos enxergar.

É membro do Núcleo Mata VerdeAbaré Tatá (1ºGrau)

Então venho propor que experimentemcozinhar, e que escolham seus alimentos comcarinho, lembrando que esse corpo que seránutrido será instrumento para a evolução doespírito, vamos cuidar melhor dele, que nos foiofertado com tanta amorosidade.

Estarei enviando algumas receitas para queexperimentem se acarinhar por dentro, mas oinício de tudo é se desprender e se permitirmodificar, cada um no seu passo.

Até a próxima matéria sugiro que suas comprassejam menos enlatadas, menos congeladas...Não se intimidem ao trabalho de fazer e aceitemessa aventura carinhosa de se nutrirem comqualidade e respeito.

É membro do Núcleo Mata VerdeAbaré Ybytu ( 3º Grau)Vegetariana

Parte da   Humanidade   que subestima osanimais não imagina que eles sonham.  Sim, éverdade, eles sonham como todos nós!

Estudos à luz da neurociência confirmam talafirmação e, de acordo com registroseletroencefalográficos, os animais durante afase REM demonstram esta peculiaridade que ésonhar,   principalmente, ratos, gatos, cães,macacos, gambás, elefantes e também aves.

Estudos ainda não são conclusivos em relação arépteis mas com o avanço da Ciência, em brevetempo, teremos também tal confirmação, umavez que seres vivos demonstram reações muitasvezes parecidas.   Se estamos com medo dealguma coisa, nos protegemos - os animaistambém.   Sentimos dor, temos sentimentos eemoções - os animais também! Não há maisdúvidas quanto a estas propriedades neles.

O tempo é o senhor da verdade e logo teremosa confirmação desta senciência em répteistambém.

Segundo a revista Neurobiology of Learningand Memory, tais pesquisas afastam todas asdúvidas em relação à capacidade de sonhos nosanimais, confirmando que estes seres sencientestêm esta propriedade como todos nós.

Define também que embora a Ciência nãoconheça ainda toda a fisiologia da maior partedas espécies, os estudos confirmam taispeculiaridades em muitas espécies.

Esta fase do sono (REM) tem sido observadacom certa facilidade nos mamíferos,manifestando-se aproximadamente a cada 90minutos em humanos e em torno   de 25minutos em alguns mamíferos.

Michel Valentin Jouvet, emérito professor deMedicina Experimental da Universidade deLyon, na França,   entende que o sono (REM)pode ser um processo filogenético relacionadoaos animais de sangue quente.  Mas, ainda hámuito a ser descoberto, inclusive, em répteis.

A filogenia estuda a evolução de grupos deorganismos, no caso específico, animais, ou seja,a posição de cada animal em relação aos seusantepassados.

Pesquisadores do MIT - Massachussets Instituteof Technology   conseguiram manipular eentender o conteúdo do sonho dos ratos emlaboratório.   Através de um sinal sonoroativando memórias associadas a experiênciasvividas por estes animais em dia anterior,percorrendo labirintos em busca de comida,ensinando-os a seguir alguns destes sinaissonoros que indicavam a localização dosalimentos, chegaram a esta conclusão.   Destaforma, monitoraram suas atividades cerebrais,voltando a monitorá-las na fase de sonoprofundo.

Também, pesquisadores da University CollegeLondon concluíram que em relação a sonhar, osratos reagem como nós nesta questão.   Aneurociência está mostrando ao mundo que osanimais têm senciência e, assim, modificar todoo entendimento em relação a eles. Eles sonhamcom lugares aonde desejam ir. Não sãodiferentes de todos nós, humanos, nestaparticularidade.

A neurociência entende que a qualidade equantidade de sono em animais é relativa einversamente relacionada ao grau pelo qual asespécies lidam com o perigo predatório, nocaso, espécies vulneráveis a predadores, porisso, pouco dormem.

Animais de grande porte também dormempouco, tendo em vista o armazenamento   dealimentos, como elefantes vacas, jumentos, etc.

Curiosamente, uma outra pesquisa nos convidaà reflexão - a atitude de ratos, determinadomomento, assemelha-se a de humanos, naquestão ajuda ao próximo. Parece incrível, masé verdade.

De acordo com estudo publicado na revistaCurrent Biology ratos oferecem ajuda sem queisso implique qualquer tipo de benefício próprio.  Esta solidariedade entre eles surpreende a

Humanidade. O mesmo ocorre com outros mamíferos e precisamos repensar nossos valores emrelação aos animais.

Quando imagino que muitos humanos matam com requinte de crueldade, concluo  que estamoslonge da evolução como um todo.

Portanto, ilustres leitores, precisamos repensar nossas atitudes em relação à fauna. Nâo é maisaceitável que animais continuem a ser maltratados, sacrificados, vilipendiados em relação ao direitode viver.   Não é compreensível que sejam subjugados por humanos, como se fossem seresindesejáveis, nocivos à vida.

Precisamos aprender a respeitar a vida em sua alta complexidade e diversidade, afinal, se desejamosviver, por que impedir que outros seres vivam ou sejam manipulados ao nosso bel-prazer?

É axiomático respeitar a fauna em sua diversidade. Nâo é proposta alternativa, como se devêssemosou não respeitar. É axioma, verdade inconteste, pois o ser humano sensato, ciente destes estudosreforma seu entendimento, educando-se para a vida.  Precisamos deste notável entendimento.

À luz dos fatos acima, não cabe à espécie humana tirar vidas, especificamente, dos animais.  A caça,a pesca predatória ou esportiva, são atividades inferiores, assim como rodeios ou assemelhados,tudo que é destrutivo e provoca dor e sofrimento animal.   Rituais religiosos com sangue animal nãoé algo que se aceite como normal.  Que cultuem os santos, os orixás e, quanto a isso, não há problema.

Agora, quando se trata de sacrifício, o bom senso, o homem zeloso pela vida, o ser humano evoluídorepudia tal sofrimento e acima da lei há o insólito amor que precisa ser incondicional e referênciaem nossas vidas e, com ele, vem a reboque o respeito a todas as manifestações de vida na Terra. Ohomem elevado entende assim e a Humanidade precisa assim entender.

Estamos ainda longe desta evolução, mas entendo que temos que trabalhar intensamente naconscientização de alunos em escolas e universidades.   Por isso, abraço a causa e estouconstantemente nestes ambientes de luz, de conhecimento, tentando fazer a minha parte - mostraraos alunos desde o ensino básico ao superior que os animais são seres sencientes e precisam vivercom liberdade e dignidade.

A vida é direito deles também e, inclusive, a Constituição Federal de 1988, através do artigo225/1º/VII garante status de vida à fauna assim como a flora,  - proteger a fauna e a flora na formada lei as práticas que coloquem em risco sua função ecológica, provoquem a extinção de espéciesou

Com este escopo jurídico poderemos mudar o cenário no Brasil em relação aos animais.  É dever doestado e de toda sociedade zelar por eles. Eu tento fazer a minha parte e, para mim, é irrevogável adefesa dos animais como tento defender, orientando, escrevendo, palestrando, tentando mostrarum novo caminho de que eles merecem viver  como todos nós. São seres fragilizados e precisamosdefendê-los em quaisquer situações de perigo iminente de vida.

jornalista, palestrante em escolas, universidades sobre a senciência dosanimais, integrante da CPDA/OAB - Comissão de Proteção e Defesa dosAnimais da Ordem dos Advogados do Brasil, seccional Rio de JaneiroColaborador da revista UMBANDA - A revista da escola Iniciática doCaboclo Mata Verde

“ ”

Nesse ano de 2016, logo no início do mês de

fevereiro, tivemos o Carnaval. Como em todos

os anos, muita folia, música, e diversão. Quanta

homenagem às religiões afro-ameríndias pôde-

se presenciar pelas grandes avenidas do Brasil,

traduzidas em belas alegorias e canções. Mas

infelizmente, nem tudo é um mar de rosas,

como gostaríamos que fosse, justamente pelos

“exageros e excessos” de alguns foliões –

assunto este que trataremos mais tarde. Para

compreender melhor esse assunto, vamos a

história do Carnaval…

Define-se Carnaval como uma festa popular que

exalta o desabafo popular, o humor das

multidões que cantam suas dores e alegrias, dias

de brincadeira e fantasia.

De acordo com alguns especialistas no assunto,

o Carnaval se originou na Antiguidade, com os

povos egípcios, hebreus, gregos e romanos, nas

festas pagãs. Eram festas que homenageavam

os feitos dos povos, como por exemplo, a

agricultura, a boa colheita, e também servia

para louvar as divindades.

No Antigo Egito realizavam-se festas teatrais

com danças, cânticos e máscaras em devoção à

Osíris e Íris. À medida que as sociedades foram

evoluindo para a divisão de classes, surgiram

“orgias e libertinagens”...

Na antiga Grécia e em Roma, as divindades da

mitologia greco-romana como “BACO” e

“MOMO” dividiam as honras nos festejos, que

aconteciam nos meses de Novembro e

Dezembro, e já caiam na folia! As festas de Baco

eram regadas a vinho, e a verdadeiros

“bacanais”! Em Roma, por exemplo, tudo

fechava nessa época. Os escravos eram soltos, e

os filósofos e tributadores romanos dançavam

pelas ruas, todo mundo junto e misturado ao

mesmo tempo. Havia até carro alegórico -

carroças enfeitadas que levavam homens e

mulheres “nus”. É o que os especialistas e

pesquisadores chamam de “ ”,

expressão em latim que significa: " ou

".

Já na Idade Média, essas velhas festividades

pagãs foram mal vistas pela Igreja Católica, e o

período do Carnaval fôra incorporado no

calendário eclesiástico pelo Papa Gregório I em

590 d.C., passando a marcar os últimos dias de

"liberdade" antes das restrições impostas pela

Quaresma. Nesse período de penitência para os

cristãos (durante os 40 dias antes da Páscoa), o

consumo de carne era proibido. Criou-se nessa

época a expressão "

" (“

”), que foi sucessivamente sendo

abreviada até a palavra Carnaval. A variação da

data do Carnaval no calendário se deve

justamente à ligação direta com a Páscoa - que,

no hemisfério sul, sempre acontece no primeiro

Luiz Eduardo

domingo após a primeira lua cheia do outono.

Determinada a data do feriado cristão, basta

retroceder 46 dias no calendário (40 da

Quaresma mais seis da Semana Santa) para se

chegar à Quarta-Feira de Cinzas. Em 1494,

pouco depois da invenção da imprensa, por

Gutenberg; e pouco antes da descoberta do

Brasil, por Pedro Álvares Cabral, o papa Paulo II

passou a incentivar o Carnaval. Em 1582, outro

papa, Gregório XIII, reformou o Calendário

Juliano e criou o Calendário Gregoriano, que

até hoje define as datas da grande festa.

A grande festa chegou a Portugal nos séculos

XV e XVI, recebendo o nome de “ ”, ou

seja, introdução à Quaresma, através de uma

brincadeira agressiva e pesada. O evento tinha

uma característica essencialmente

gastronômica, e era marcado por um

divertimento misturado com alguma violência.

Faziam-se esferas de cera bem finas, e

recheavam o interior com água de cheiro, e

depois se atirava nas pessoas. Os mais

baderneiros, no entanto, começaram a injetar

no interior das "laranjinhas ou limões de cheiro",

substâncias mal cheirosas, e impróprias; e a festa

foi perdendo sua alegria.

Na Itália, surgiu o famoso

no séc. XVI, aonde a nobreza se disfarçava com

roupas longas e escuras de seda, máscaras com

caretas brancas, e chapéus de 3 pontas, para se

divertir com o povo nas ruas. O evento tem

como característica a duração de 10 dias, e

ocorre antes da Quaresma.

O Carnaval só foi aparecer no Brasil, no início da

colonização, vindo de duas rotas distintas: a

primeira, vindo da África junto com os escravos,

que trouxeram seus cantos e danças; e a

segunda, vindo de Portugal trazendo o

“ ”. Uma das primeiras manifestações

carnavalescas foi o “ ”, e que fora

proibido no séc. XIX, já que os foliões chegavam

a invadir casas para molhar as pessoas, inclusive

os idosos.

Provavelmente, aquela brincadeira ora

inocente, mas que pode se tornar algo

desagradável quando se pesa a mão, e que por

sinal é muito conhecida no Brasil, a de jogar

água nos outros com “bisnaguinhas” e

“bexiguinhas”, tenha sua origem no .

Do sec. XIX em diante, surgiram outros tipos de

manifestações, como: os (carnaval da

população mais carente, surge o “Ôh Abre Alas”

de Chiquinha Gonzaga); os ; e os

(presença de mulheres e instrumental mais rico,

como violões, cavaquinhos, clarinetes e flauta);

as (carnaval de clubes da elite

social); os (desfiles da alta sociedade,

primeiro usando charretes e carruagens, e

depois carros de luxo ornamentados); e as

(porta-estandarte).

(típico da Bahia, é uma espécie de dança-cortejo

ligada ao candomblé); (dança que

mistura maxixe com capoeira, oriundo de

Pernambuco) e (teatro, música, e

dança afro-brasileira que homenageiam a

coroação do rei Congo; dança típica de

Pernambuco); todas essas passaram a fazer

parte da tradição cultural carnavalesca

brasileira. (de 1920 a 1960),

, e outros gêneros musicais também

foram incorporados à maior manifestação

cultural do Brasil.

Paralelamente ao Carnaval, antes de tudo, é

necessário salientar que todas as religiões

possuem uma grande riqueza ancestral, pois de

alguma forma, em algum lugar, em alguma

época, os povos foram se misturando, e com o

passar do tempo, essa miscigenação foi

originando novas culturas, e novas perspectivas

de ver o mundo, inclusive de se manifestar

culturamente ou religiosamente.

Nesse sentido, o mesmo aconteceu com as

religiões Afro-Ameríndias (Afro-Brasileiras) uma

vez que tudo o que conhecemos hoje, originou-

se da diversidade cultural de várias tribos

indígenas que aqui habitavam, dos europeus e

africanos que por aqui viveram, ou seja;

podemos dizer que somos herdeiros dessa

gigantesca mescla cultural e social! Todas as

religiões e manifestações culturais no Brasil

fazem parte do Patrimônio da União.

Como vemos ao longo da História do Carnaval,

faz-se valer o aspecto cultural das danças,

alegorias, cânticos vibrantes acompanhados da

“batucada” estimulante e convidativa, de vários

instrumentos musicais; aquela imensa alegria de

poder participar de toda essa grande festa.

As Escolas de Samba sempre retratam um

personagem, um acontecimento, fatos

históricos, passado, presente, atores, poetas,

cantores, esportistas, cidades, cinema, e

inclusive religião! Sempre buscam homenagear

alguma coisa que faça parte da sua história

cultural.

Porém, lamentavelmente, não é de hoje

também, que vemos certo exagero por parte de

alguns foliões, dos quais nos fazem perder um

certo encanto de participar do evento. Por essa

razão, algumas pessoas deixaram de curtir o

“espírito” de Carnaval. E é exatamente nesse

ponto que a Umbanda tem algo a esclarecer...

Depende do comportamento de cada um. Veja

que, o problema em si não é o Carnaval, nem

tão pouco a data, muito menos as religiões! O

problema está no instinto e no comportamento

de um grupo de pessoas num dado momento, e

isso pode ofuscar qualquer tipo de

comemoração. A Umbanda não proíbe as

pessoas de pularem o Carnaval, nem tão pouco

as proíbe de qualquer outra festividade ou

evento. Ela apenas orienta os seus médiuns a

terem equilíbrio, bom senso; respeitar acima de

tudo o livre-arbítrio de cada um. O grande

Mestre Jesus, definia o livre-arbítrio da seguinte

forma: “

” Ou seja, qualquer pessoa é livre

para fazer o que bem entender, no entanto, isso

não a afasta da responsabilidade e do

compromisso oriundo dos seus atos.

O que leva uma pessoa a fazer coisas mais

saudáveis ou menos salutares, está diretamente

ligado a natureza e a essência interior dela. O

Carnaval Brasileiro é uma festa popular desde

suas raízes, despertando multidões e olhares de

várias partes do mundo. A ideia de “liberdade”

quando levada ao extremismo, faz com que

alguns grupos de pessoas ultrapassem seus

próprios limites, se deixando levar pela

atmosfera envolvente de intensa alegria

promovida por um mega-evento. Tais

desequilíbrios emocionais, que alterem o estado

normal de uma pessoa, e que de alguma forma

influenciem no comportamento humano,

também podem ser estudadas dentro da visão

religiosa da Doutrina dos Sete Reinos Sagrados,

seguida pelo Núcleo Mata Verde Templo de

Umbanda.

É importante perceber, que sempre tais atitudes

menos salutares, não partem da maioria, mas de

uma minoria, de alguns grupos isolados!

Por essa simples razão, vemos tantas pessoas se

perderem pelo caminho, dado a suas escolhas e

extremismos, caindo no abismo das drogas, do

alcoolismo, da vulgaridade, da violência; às

vezes um mundo sem volta, infelizmente.

Se a pessoa for um ligado a um templo

religioso sério, deverá ter cuidados redobrados!

Isso atende tanto aos médiuns de maior

hierarquia, quanto os médiuns em

desenvolvimento, assim como também aos

neófitos - visto que seu campo mediúnico, ou

coroa espiritual, está muito mais aberto e

sensível, e esse é o perigo para qualquer

médium. Lembre-se: Os espíritos negativos

atuam principalmente em nossas fraquezas,

sejam elas quais forem! São eles os responsáveis

por ficarem instigando ideias erradas em nossa

mente, para realizar e satisfazer os seus próprios

instintos. O planeta Terra, nada mais é do que

um lugar de provas e expiações.

Se sim, imagina alguém da assistência flagrar

você fazendo certos absurdos pela rua à fora?

Constrangedor e vergonhoso ao mesmo tempo.

Médium Umbandista é uma pessoa comum, não

é Santo, não foi canonizado, tem uma vida

normal como qualquer outra pessoa, no

entanto carece de maior atenção, já que diante

de suas escolhas, assumiu um compromisso com

a Espiritualidade Maior.

Aos mais sensíveis e aos neófitos, vale esta dica:

Se você estiver num lugar tumultuado,

barulhento, cheio de gente alterada

emocionalmente e psicologicamente devido a

certos excessos, e isso começar de alguma forma

a te incomodar, não pense muito... Apenas saia

de perto desse grupo, ou abandone esse local o

mais rápido possível, pois são “vibrações em

desarmonia” atuando sobre você! O mesmo

acontece num ambiente que favorece a pessoa

a beber mais do que o seu corpo físico aguenta,

a cair nas tentações do sexo vulgar e promiscuo,

nas traições amorosas, ou até mesmo induzir a

fazer algo que não seja do seu perfil moral ou

ético. Então para quem é médium,

independente da época festiva, todo cuidado

ainda é pouco.

Não é porque o seu templo ou terreiro fechou

durante o Carnaval, por exemplo, que você deve

esquecer tudo o que aprendeu com seu

dirigente, e com os guias espirituais. Você é

médium 24 horas por dia, não se esqueça disso!

Continue seguindo as orientações que lhe

foram passadas pelo dirigente do terreiro em

que você trabalha.

O importante é sentir-se com alegria no coração, respeitar o seu semelhante, e seguir sempre os

conselhos do seu orientador espiritual, pois para ser feliz, não precisamos exagerar na folia.

Saravá! E muito Axé para todos!

É membro do Núcleo Mata VerdeAbaré Anga (7ºGrau)

A Linha do OrienteManoel Lopes

Existe uma linha na umbanda chamadalinha do oriente, que embora já existissena Tenda Nossa Senhora da Piedade, a

primeira Tenda de umbanda do Brasil, não émuito comum na maioria dos terreiros daatualidade.

Vamos abordar neste artigo alguns conceitossimples sobre esta linha.Mas o que seria a Linha do Oriente?Quais as Entidades trabalhadoras dessa Linha?Quais os povos que trazem essa tradição junto aUmbanda?Qual é a finalidade desses trabalhos?

Essa Linha se divide em sete falanges e écomposta em sua maioria por entidades deorigem oriental.

Nela podemos encontrar as falanges doshindus, árabes, japoneses, chineses, mongóis,egípcios, gregos, romanos, entre outras dessacategoria.Essas Falanges são compostas de espíritos quetiveram encarnação nesses povos e que atravésdo ensino das ciências ocultas, praticam acaridade pregada na Umbanda.

As entidades que compõem esta linha sãodiscretas, silenciosas, falam pouco, comlinguajar perfeito, sendo que não gostam de darconsultas, e se precisam passar algumensinamento ao consulente, o fazem através defrases curtas e cheias de significados.

Os mais altos conhecimentos esotéricos daantiguidade são conhecidos, no plano astral,pelas entidades que se manifestam nessa Linha,já que nela estão representados grandesmestres do ocultismo (Esoterismo, Cartomancia,Quiromancia, Astrologia, Numerologia,Grafologia etc...).

A Linha do Oriente é regida por, sendo que as entidades dessa Linha

atuam em todos os sete reinos, conforme asdemais falanges da Umbanda.

A Linha do Oriente é comandada por São JoãoBatista, que tem o comando dos povos dooriente, onde se manifestam espíritos deprofetas, apóstolos, iniciados, cabalistas,anacoretas, ascetas, pastores, santos, instrutorese peregrinos.

A Linha do Oriente é constituída pelas seguinteslegiões:

Não existe nenhuma forma de culto ou ritodiferenciado na Umbanda para o Povo doOriente.

Todas as entidades manifestadas se adaptam,humildemente, à forma de trabalhar de cadacasa, dependendo do grau de entendimento damesma e de seu ritual em particular.

É a caridade acima de tudo, especialmente orespeito das diferenças.

Atua na maioria das vezes com a arte da cura; osespíritos que trabalham na Linha do Orientebuscam fazer o encarnado compreender bem ascausas de suas enfermidades e a necessidade demudança nessas causas, bem como anecessidade de seguirem à risca os tratamentosindicados.

São entidades que vêm com a missão dehumanizar corações endurecidos e fecundar afé, os valores espirituais, morais e éticos nomental humano.

Alguns Pontos Cantados para alinha do oriente:

Pontos do povo Hindu (para afastar energiasnegativas)

Ponto do povo asteca (para buscar a sabedoriaespiritual)

“Asteca vem, Asteca vaiNosso povo é valente,Tomba, tomba e não cai...(cantar nove vezes)”

Ponto do Povo Chines (Para proteção diante desituações muito graves)

“Os caminhos estão fechadosFoi meu povo quem fechou,Saravá Buda e ConfúcioSaravá meu Pai Xangô.Saravá Povo Chinês,Que trabalha direitinho,Saravá lei de Quimbanda,Saravá, eu fecho caminho.”

Antigo Ponto de Timbirí

“Marinheiro, marinheiro,olha as costas do mar...É o japonês, é o japonês!Olha as costas do mar.Que vem do Oriente!Linha do Oriente”

Temos um vídeo na TV Saravá Umbanda, quefizemos em comemoração aos 98 anos daUmbanda, onde Dona Zilmeia canta este ponto.

Nas oferendas para o Povo do Oriente sempresão utilizadas cores claras, como flores e velascor de rosa, amarelo-claras, azul-claras,alaranjadas, e ou brancas.

Servindo água pura ou com mel. Não se oferecenenhum tipo de fumo ou bebida alcoólica aessas entidades.

A saudação para a Linha do Oriente é “Salve oPovo do Oriente!”.

Alguns usam a saudação “Kaô”! (João Batista) etambém “Salve o Povo da Cura!”.

No Núcleo Mata Verde trabalhamos com umaentidade que se apresenta ligada a linha dooriente, é o .

Sempre que se manifesta nas Giras dedesenvolvimento, vem silenciosamente, falamuito pouco e sempre deixa o ambiente comuma sensação de paz, leveza e calma.

é quem ensinou osprincípios do , técnica utilizada no NúcleoMata Verde para a cura.

Também foi ele quem ensinou os princípios da que é muito utilizada no

Núcleo Mata Verde, inclusive para adeterminação do padrão vibratório das pessoas.

já manifestou varias vezesa necessidade de abrirmos uma giraespecialmente dedicada ao povo do oriente,onde segundo suas orientações, seria muitoimportante o estudo de doutrinas e filosofiasantigas, o estímulo ao vegetarianismo, aaplicação de passes pelas entidades presentes,em ambiente bem calmo e relaxante; todos queparticiparem deste trabalho não podem fazeruso do álcool e nem do fumo.

Estamos aguardando a autorização do astralpara iniciarmos os trabalhos.

Curso a DistânciaFacilitador:Manoel Lopes (Dirigente do NúcleoMata Verde)Conteúdo:15 videoaulas

Conteúdo programático:

Objetivo: Este curso pretende apresentar aoaluno 20 religiões sincréticas que se formaramno Brasil desde o seu descobrimento até os diasatuais.

Através deste passeio pela história do país,entenderemos facilmente quando e onde seformou a religião de Umbanda, assim como, aorigem e significado de alguns termos utilizadosdentro dos terreiros de umbanda.

Entre as religões e cultos estudaremos:

Na parte referente a Umbanda estudaremos oinício da umbanda com Zélio de Moraes.

Veremos também o surgimento de Tenda Mirim,do Primado de Umbanda e a origem do NúcleoMata Verde.

Após a conclusão deste curso você teráinformações suficientes para falar comconvicção sobre sua religião e saber diferenciarbem a umbanda dos demais cultos existentes.

O curso compreende:

Dirigente do Núcleo Mata Verde

Curso Básico da Doutrina dos Sete Reinos SagradosParte 1

A partir desta data estaremos apresentandoaqui na revista

umcurso básico sobre a doutrina dos sete reinossagrados.

A finalidade deste curso, através da revista, éoferecer mais uma opção de estudos aosmembros do Terreiro e também a todos osinteressados em adquirir um pouco mais deconhecimento sobre esta maravilhosa religiãoque é a umbanda.

De forma alguma pretendemos ditar regraspara a nossa religião; a finalidade do curso ésomente divulgar a maneira que cultuamos osagrado em nossa casa.

Caso alguém se identifique com os princípiosapresentados pela espiritualidade no NúcleoMata Verde, estaremos a disposição paramaiores esclarecimentos.

Durante este curso estaremos usando umalinguagem simples, como sempre fazemos, paraque todos possam entender as ideiasapresentadas.

Vamos iniciar o estudo da Umbanda e os setereinos sagrados, tentando responder umapergunta:

O que é o Universo?

Ao consultarmos os dicionários veremos queuniverso significa o conjunto de tudo que existe.Fica fácil entender, portanto que fazemos partedo universo, que estamos incluídos nesteconjunto de todas as coisas existentes, sejam asgaláxias, as estrelas, os planetas, os animais, etc…

A totalidade do espaço, a matéria e inclusive otempo fazem parte do universo.

Evidente, portanto a necessidade de buscarmosentender melhor o que é o universo e destaforma encontrarmos as respostas para sabermosquem somos, de onde viemos e para ondeiremos.

A palavra Universo deriva do francês antigoUnivers que por sua vez deriva do latimuniversum.

A palavra latina foi usada por Cícero eposteriormente por outros autores com omesmo sentido que é usada atualmente.

A palavra latina é derivada da contração poéticaUnvorsum — usada primeiramente por Lucréciono Livro IV (linha 262) de seu(Sobre a Natureza das coisas) — que conecta un,uni (a forma combinada de unus, ou "one") comvorsum, versum (um substantivo derivado doparticípio passivo perfeito de vertere, quesignifica "algo rodado, rolado ou mudado").Lucrécio usou a palavra com o sentido "tudo emum só, tudo combinado em um".

Uma interpretação alternativa de unvorsum é"tudo girando como um" ou "tudo girandoatravés de um".

Esta palavra refere-se a um modelo gregoantigo do universo, onde toda matéria estácontida dentro de esferas giratórias centradasna Terra; de acordo com Aristóteles, a rotaçãoda esfera ultraperiférica era responsável pelomovimento e mudança de tudo.

Era natural para os gregos assumirem que aTerra era estacionária e que os céus giravamsobre a ela (Wikipédia).

É muito interessante fazermos um passeio pelahistória para termos uma visão de como nossosantepassados entendiam o Universo.

Iniciaremos nosso passeio pela civilização quemais se destacou no estudo científico douniverso, a civilização grega.

Homero escreveu a Odisséia e a Ilíada, doisfamosos poemas épicos, nos quais descrevia asguerras da época e os perigos de retornar paracasa após tão longas ausências.

Na Odisséia Homero dizia que o firmamentotinha a forma de uma bacia sólida emborcadaque englobava toda a terra, e com um "aither"(éter) brilhante e flamejante situado acima do"aer" (ar), onde estão as nuvens.

Para Homero, Tártaro era o lugar de todo o mal,nele estavam as cavernas e grutas maisprofundas e cantos mais terríveis do reino deHades, o mundo dos mortos, para onde todos

os inimigos do Olimpo eram enviados e ondeeram castigados por seus crimes.

Tártaro estava localizado no "lado de baixo" daTerra. Esta localização teve um profundoimpacto sobre o conceito grego de firmamento:

Hades, o reino dos mortos ou simplesmente osubmundo, não era iluminado pelo Sol e, porconseguinte, tanto o Sol como os outros corposcelestes deveriam se esconder somente até onível do Oceano.O Oceano é o rio que circunda a borda da Terra.É do Oceano que o Sol também se levanta parabrilhar durante o dia.

Para Hesíodo, a noite era uma substância, vindadas profundezas da Terra, que jorrava para cimacomo se a noite fosse uma névoa escura quefluía no fim do dia.

Além das interpretações do universo feitas pelosgregos cultos havia também aquelas quepertenciam à cultura popular.

Um desses cultos era o de Orpheus quedesenvolveu seus próprios deuses e umavariante sobre a criação do universo diferentedaquelas de Homero e Hesíodo. Neste caso, osdeuses teriam gerado um ovo, onde a metadesuperior de sua casca quebrada se tornou aabóbada do céu.

Lembramos que as cidades e tribos gregasestavam unidas pela linguagem e pela culturacomum e, mesmo assim, ambas tinhamvariantes regionais. Os cultos existentes nestascidades e tribos eram muito variados ecertamente tinham versões diferentes sobre ouniverso.

Os deuses responsáveis pelos movimentos doscorpos celestes também variavam ligeiramenteentre as várias regiões.

O interesse dos gregos pela especulaçãocientífica foi visto pela primeira vez na cidade deMiletus, em Iônia.Entre os filósofos que lá viviam um se destacou:Thales de Miletus.

Thales de Miletus nasceu em 640 a.C., éconsiderado o pai da astronomia grega, foi oprimeiro filósofo natural (assim os cientistaseram chamados naquela época) gregoimportante. Nenhum dos trabalhos de Thalessobreviveu, mas a sua reputação entre osgregos nos séculos que se seguiram, ficou sendoaquela de um homem que sempre assumia umaabordagem racional ou "científica" em relaçãoaos mistérios do mundo natural.

A descrição do universo feita por Thales sugeriaque a Terra flutuava sobre a água.

Depois de Thales a escola iônica foi liderada porAnaximander (610 – 547 a.C.), também deMiletus. Entretanto, o ensinamento deAnaximander era mais complexo e sutil do queo de Thales.

Curiosamente, a reputação de Thales de Miletusesteve fortemente apoiada pelas realizações deseu aluno Anaximander.

A este é creditado ter sido o primeiro homem atentar mapear o mundo e a oferecer umaaudaciosa explicação da origem do universo.

Segundo Anaximander o cosmos resultou deuma luta entre os opostos de calor e frio. Novasto começo não limitado do tempo os doiscomeçaram a se separar, resultando em umabola de fogo circundada por neblina. A bolaquente contraiu e endureceu formando umaesfera sólida no centro, que é a Terra.

Como essa separação não foi perfeita, algunsanéis mais externos de fogo aprisionaramcamadas de névoa dentro deles. Esta névoa é anossa atmosfera.

Através de aberturas nela podemos observarpequenas partes do fogo circundante, na formado Sol, Lua e as estrelas.

Anaximander mantinha que a origem de tudoera uma massa primária, indefinida e eterna, apartir da qual os opostos primários de calor efrio, aridez e umidade se separaram.

A idéia da existência de uma matéria primária édigna de reflexão. Que força de abstraçãocientífica temos que ter para visualizar um únicoprincípio metamórfico como base de todas ascoisas!

Anaximander afirmava que a Terra estavanecessariamente em repouso por causa da suahomoiotes, palavra grega que significauniformidade, e portanto, não precisavarepousar sobre coisa alguma.

Heraclitus viveu no período entre 540 e 480 a.C.Para ele a criação ocorria através do equilíbriode diferentes substâncias e todas as coisas eramproduzidas através de um processo decondensação criado pelo fogo.

O fogo era o princípio constitutivo de todas ascoisas.

Tudo nasce do fogo e tudo também terminanele. Segundo ele, a parte mais espessa do fogo,ao se contrair, fez nascer a terra e quando esta

se dilatou, em virtude do fogo, nasceu a água.Da evaporação da água teve origem o ar.

A noite era formada por emanações escurasliberadas pela Terra e o dia era criado pelasemanações acendidas pelo Sol.

Heraclitus acreditava que Sol, a Lua e as estrelassão fogos aprisionados em bacias que lançampontas para fora delas ocasionando os eclipsese as fases da Lua.

Ele também achava que a Lua se deslocavaatravés do ar menos puro que está próximo àTerra e, por esse motivo, ela é menos brilhante.

Anaximenes viveu por volta do ano 525 a.C. Elerefinou a idéia de que a Terra era plana esugeriu que todas as coisas seriam produzidasatravés de um processo de "condensação" e"rarefação" gradual.

Para Anaximenes a terra se condensa a partir doar e o fogo é "exalado" pela terra.

Segundo ele a Terra e os corpos celestes sãoplanos e flutuam no ar infinito como se fossemfolhas de uma árvore.

Anaxagoras viveu no período entre 500 e 428a.C.Ele sugeriu que nous, palavra grega quesignifica a mente, controlava o universo.

Anaxagoras acreditava que o Sol era uma bolade fogo, de ferro derretido, maior que oPeloponeso.

Segundo ele, a Terra era plana, sólida e estavasuspensa no ar. Para ele a Lua estava mais pertoda Terra do que o Sol.

Segundo Anaxagoras existiam corpos invisíveisatrás das estrelas.

Anaxagoras também acreditava que osmeteoros que eles viam caírem do céu eramformados pelos mesmos materiais queencontramos na Terra.

Para ele os corpos celestes originalmente faziamparte da Terra, mas foram lançados no espaçodevido à rápida rotação do nosso planeta.

À medida que a rotação desses outros corposdiminuía, eles eram puxados de volta pela Terrae caiam sobre ela na forma de meteoros.

Na próximo mês continuaremos a estudar ouniverso, com as várias interpretações que lheforam dadas através dos tempos.

Deixo algumas questões para reflexão doestimado leitor:

Aos poucos iremos desvendando estesconceitos, de uma forma simples e racional.

Finalizamos esta primeira parte do cursolembrando as palavras do Caboclo Mirim (1924)–

Fases da Lua - Março/2016