8/17/2019 Weber - Ética Social Do Trabalho
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Weber – Ética social do trabalho
Segundo Weber, o capitalismo moderno tem data e local de
nascimento:século: XVI na Europa Ocidental.Para Max Weber, o ue
!unda o capitalismo moderno é como as pessoas
encaram o mundo, é uma mentalidade ue s" surge a partir do
século #$.Mentalidade essa ue explica o momento de ruptura: uando o
%omemdeixa de guardar seu din%eiro e come&a a aplica'lo. (a
)is*o Weberiana ocapitalismo existe desde os tempos antigos, como
rela&*o de compra e)enda de mercadorias, bem como
entesouramento dos reis e nobres. (aInglaterra do século X e XI +
existiam mercadores.O ue de-ne o capitalismo moderno n*o é a busca
por lucro, mas sim aacumula&*o. O ponto de encontro entre Weber
e Marx é a acumula&*o decapital ue é capa de gerar mais
capital. /i!erente do pré'capitalismo ondeo entesouramento s"
aumenta o capital com mais entesouramento e n*o
com uma aplica&*o por parte do capital.0uele )el%o esuema:
Mercadoria 1 /in%eiro 1 Mercadoria. Esuema esseue %o+e orienta o
capitalismo )em da sua g2nese de expropria&*o e dasrela&3es
de Vassalo e Suserano, ue %o+e s*o patr*o e proletrio. Otrabal%ar
para arrecadar e produir para )ender.Max Weber explica ue essa
mentalidade acumulati)a surge da 4eligi*o eesse pensamento
religioso é protestante e das )ertentes mais radicais. (aética
cat"lica, o trabal%o é uma maldi&*o, em contrariedade com
aprotestante, na ual o trabal%o é uma !orma de gl"ria ao %omem,
bemcomo o pensamento liberal ue dita até %o+e ue 5o trabal%o
digni-ca o
%omem6.O pensamento liberal do inicio da era moderna indica
ue,caracteriadamente, no come&o do capitalismo, alguns
%omensenriueceram e outros ue (7O 89ISE40M trabal%ar, empobreceram.
omdois exemplos bsicos é poss;)el entender mel%or essa
a-rma&*o:osue = ?ornecedor de len%a, de acesso a todos, mas de
direitosdi!erentes.O bosue !ornecia len%a a todos, todos -ca)am
auecidos, porue todostin%am len%a. O@. (a uest*o dos direitos
di!erentes, os nobres podiamca&ar nos bosues e usu!ruir de
uaisuer outros elementos presentes nele.Ent*o, a nobrea manda)a no
bosue. Se a nobrea manda)a no bosue deuem é a culpa uando os %omens
passa)am !rioA /o campon2s ue n*opegou sua len%a ou do nobre ue n*o
permitiu o campon2s pegar a len%aAMas se o bosue era de acesso a
todos, por ue o nobre n*o permitiriaAPorue é a nobrea ue cria os
primeiros );nculos com o capitalismo, com aacumula&*o primiti)a
e a !orte tend2ncia B propriedade pri)ada. 8uando apartir do século
XVI, a nobrea e o estado lideram o cercamento das terrascomuns, os
pobres passam !rio, e agora come&am a trabal%ar em troca doue
antes era de acesso comum.(esse sentido é de se obser)ar ue mesmo
Max Weber tendo umpensamento di!erente do Marxista, ue n*o concorda
com as teorias pré'capitalistas, apenas apoia e indicam os momentos
de ruptura e transi&*o, os
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dois entram em acordo em um aspecto: a acumula&*o, o ue
deri)a daexpropria&*o do excesso de trabal%o %umano, ou se+a:
muitos trabal%andopara alguns poucos enriuecerem.
Adendo.
Weber apresenta o apitalismo Ocidental, cienti-camente, como
tendo suasprincipais caracter;sticas do Sistema apitalista a
organia&*o capitalistaracional do trabal%o li)re, a
separa&*o dos neg"cios da moradia da !am;lia ea
implementa&*o da contabilidade racionalC da ual se origina a
classeburguesa ocidental ligada estreitamente B di)is*o do
trabal%o.Segundo Marx, a di)is*o social do trabal%o segue todo um
arran+o de tal!orma ue sempre %a+am classes dominantes e classes
dominadas, e uenecessariamente essas classes est*o em conDito entre
si. Marx entende ueas institui&3es das sociedades s*o criadas e
estabelecidas pelas classesdominantes, ue se legitimam dessa !orma.
O indi);duo é transparente nasociedade, importando somente a ue
classe esse indi);duo pertence ecomo essa classe se comporta na
sociedade 1 pelo menos, !oi isso ue a4e)olu&*o 4ussa procurou
demonstrar, ao sub+ugar os interesses dosindi);duos diante dos
interesses da coleti)idade./iante das péssimas condi&3es de
)ida dos trabal%adores de sua época,Marx, cu+a sociologia n*o se
limita)a apenas B anlise cient;-ca mas seestendia B a&*o de
modi-ca&*o social, prop3e ue a classe sub+ugada oproletariadoF
tomada a posi&*o de destaue da sociedade. Isso seria !eitouando
a di)is*o social do trabal%o !osse modi-cada, n*o %a)endo a
propriedade pri)ada dos meios de produ&*o. Esse arran+o
burgu2s dedi)is*o de trabal%o 1 o da propriedade pri)ada 1 seria o
moti)o dasubser)i2ncia da classe trabal%adora de ent*o.Para Weber,
a sociedade era composta de partes cu+a constitui&*o
depende!undamentalmente do indi);duo. 0s rela&3es entre esses
indi);duosseguiriam suas uatro !ormas de a&*o social racional
orientada a -ns,racional orientada a )alores, a!eti)a,
tradicionalF. Essas rela&3es acabariampor caracteriar a
sociedade como um todo, B medida ue !ossemincorporadas B
legisla&*o, B constitui&*o, B religiosidade e
outrasmani!esta&3es culturais, legais, )alorati)as e
administrati)as dessa
sociedade. /essa !orma, nas sociedades cu+o pano de !undo
religioso era oprotestantismo crist*o, por exemplo, Weber pGde
identi-car elementos ue
+usti-cassem o desen)ol)imento do ue ele c%amou de
esp;rito docapitalismo a partir da ética protestante.Essa ética,
essencialmente asceta, le)a)a os indi);duos da sociedade aatuar em
seus papéis de trabal%o em suas di)is3es de trabal%o socialF
de!orma a sempre buscarem a acumula&*o e a e-ci2ncia e e)itarem
odesperd;cio ou a pregui&a./essa !orma, as sociedades
inicialmente protestantes puderamexperimentar um crescimento
econGmico e mesmo um mel%oramento dos
n;)eis sociais, entre outros !atores.
