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Wu De

A tica Marcial do

Kung Fu nos dias atuais

Mestre Gabriel Amorim

Danillo Cocenzo

Copyright 2014 Gabriel Amorim e Danillo Cocenzo

Todos os direitos reservados.

ISBN: ISBN-13: 978-1497476660

DEDICATRIA

Dedicamos esta obra para todos os alunos da TSKF Academia de Kung Fu, por estarem conosco nesta jornada sem fim, chamada

Kung Fu. Que esta jornada seja sempre repleta de desafios e vitrias.

Agradecemos tambm aos amigos de nossa grande famlia, mestres que partilham conosco seu conhecimento e nos permitem enxergar alm do horizonte. Em especial, agradecemos ao Shifu Paulo Silva,

ao Shifu Nelson Ferreira e ao Mestre Edilson Moraes por trabalharem pelo fortalecimento do Kung Fu.

NDICE

Introduo i

Prefcio ii

1 Reflexo sobre o Wu De: As Duas Moralidades 01

2 Uma Viso sobre a Humildade 04

3 O Duro Caminho da Lealdade 08

NOTA

* Este ebook contm os trs primeiros captulos do livro Wu De A tica Marcial do Kung Fu nos Dias Atuais.

Para adquirir a obra completa acesse um dos nossos canais:

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INTRODUO

muito comum as pessoas se referirem Filosofia das Artes Marciais, como uma ferramenta de desenvolvimento pessoal. Na TSKF, no acreditamos na existncia de tal filosofia, mas acreditamos no desenvolvimento pessoal. E para este desenvolvimento pessoal, o Wu De uma ferramenta fantstica, como veremos ao longo dos prximos captulos. Preferimos o termo tica Marcial em relao Filosofia das Artes Marciais por uma razo simples: por mais que, em essncia, levem ao mesmo caminho, quando falamos em filosofia isso pode levar a uma associao com prticas dogmticas ou religiosas. comum algumas linhas ou escolas adotarem o Kung Fu associado com o aspecto da religiosidade e no achamos isso errado. Mas ns preferimos agir de outra maneira, dissociando completamente estes dois aspectos. Acreditamos que possvel desenvolver o Kung Fu, independente e respeitando a religio de cada um. Por isso o Wu De importante. Quando falamos em tica, falamos sobre um cdigo de conduta, uma sugesto de boas prticas internas e externas, que no se chocam com qualquer crena, apenas as complementam. Esperamos que os captulos a seguir possam levar reflexo e ao seu crescimento pessoal, atravs de pensamentos e atitudes.

Mestre Gabriel Amorim e Danillo Cocenzo

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PREFCIO

Quando li o livro que o Mestre Gabriel escreveu em 2004, dizendo que seu primeiro contato com o Kung Fu foi atravs do seriado de TV chamado Kung Fu protagonizado pelo David Carradine fiquei surpreso com a tremenda coincidncia. No pelo fato de ter sido o meu primeiro contato com essa arte, mesmo porque eu j tinha assistido outros filmes de Kung Fu. Mas pelo fato desse seriado ter chamado ateno do Mestre da mesma forma que chamou a minha, ou seja, no pelas cenas de luta, mas sim pela essncia da filosofia de vida transmitida pelo protagonista. H alguns anos atrs, quando assisti esse seriado pela primeira vez, fiquei ainda mais maravilhado com essa to nobre arte marcial, pois foi nesse filme que comecei a ver a profundidade e o impacto que o Kung Fu poderia ter na vida de algum tanto pelo aspecto marcial quanto moral. Hoje sabemos que esta mesma filosofia de vida da qual o Mestre apontou se trata de um termo chamado de Wu De. Talvez o leitor esteja se perguntando: por qu ento o Mestre Gabriel no mencionava esse termo desde o primeiro livro? E podemos lhe responder que uma palavra um tanto desconhecida para muita gente da qual ele sabiamente preferiu utilizar no lugar de Wu De o termo filosofia de vida que no tinha o mesmo significado em essncia, mas que denotava o mesmo sentido para o senso comum da grande maioria das pessoas. Atualmente esses aspectos dificilmente so aplicados nos filmes de artes marciais de hoje em dia e, quando so, o fazem de forma incompleta ou desordenada. Provavelmente voc leitor, assim como eu, j deve ter pensado em como seria bom se tivssemos um manual contendo um conjunto de virtudes que pudessem nos guiar em relao prtica da tica marcial. E se eu dissesse que este manual est em seu poder nesse exato momento? E se eu dissesse que aquelas atitudes de heri que voc assistia nos filmes de Kung Fu pudessem ser realmente desenvolvidas e praticadas? E se eu dissesse que mesmo que voc no seja praticante de artes marciais, o Wu De

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o ajudaria no desenvolvimento pessoal da mesma maneira, j que se trata de virtudes e regras de boa conduta? Ser que voc teria a coragem de se aventurar pelo difcil e altamente gratificante caminho do Wu De? Essa obra j comea pela excelncia e exemplo dos autores das quais nos inspiram tanto na prtica do Kung Fu quanto na prtica da tica empregada no Wu De: Mestre Gabriel Amorim Um dos Mestres de Kung Fu mais bem sucedidos e influentes do Brasil que faz da sua misso inspirar e transformar pessoas a terem tanto sucesso quanto ele prprio. (autor do livro: Kung Fu Um caminho para a sade fsica e mental e Entenda As Pessoas De Uma Vez por Todas). Professor Danillo Cocenzo Uma das pessoas mais brilhantes que conheo que tem e utiliza a inteligncia lingustica to importante e necessria nos dias de hoje, alm de ser muito bem sucedido tambm como empresrio de Kung Fu. Caro leitor, convidamos voc a se aprofundar nesse mundo fantstico de conhecimento sobre o Wu De, para que possa saber qual msculo voc est dando mais importncia, do seu fsico ou da sua essncia. Boa leitura!

Shifu Luiz Fabiano do Nascimento Primavera de 2012

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1 REFLEXO SOBRE O WU DE: AS DUAS MORALIDADES

O Wu De composto por 10 palavras que constituem a tica Marcial do Kung Fu (das Artes Marciais Chinesas, para ser mais exato). As cinco primeiras palavras se referem ao que chamado de Moralidade de Ao. As cinco palavras seguintes falam sobre o que conhecido como Moralidade da Mente. Alm disso, ao Wu De original, foram adicionados dois novos termos, falemos mais deles. Buscando a viso do Mestre Gabriel, percebemos que o Kung Fu na TSKF requer o que pode ser chamado de quilmetro extra, um esforo adicional, aquelas flexes de brao a mais que todos fazemos, ou deveramos fazer, para chegar um pouco mais longe em relao s pessoas comuns. Assim, em negrito os dois termos que foram adicionados ao Wu De original, de acordo com a viso da TSKF sobre a tica Marcial. Mas vamos explicar agora o que so as duas Moralidades descritas acima. A Moralidade de Ao como um cdigo de condutas, regras e comportamentos que explicam quais valores podem dirigir suas aes no dia a dia, as coisas que voc faz, seja numa rotina ou no e como voc faz cada uma destas coisas. As seis Moralidades de Ao que trataremos aqui so as seguintes:


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Humildade Lealdade Respeito Justia

Confiana Honestidade

Observem que estas virtudes esto intimamente relacionadas com o verbo AGIR. Agir com Respeito, com Justia, etc. E este conceito de ao tambm tem um significado importante no Wu De. Imagine que o Wu De era ensinado para estudantes de artes marciais na Antiga China que talvez viessem de uma origem muito pobre, sofrida ou sem acesso a qualquer tipo de educao formal. Ignorantes por assim dizer. Ensin-los atravs de extensas teorias, eventualmente esbarrando na barreira da leitura e escrita seria extremamente demorado e sem frutos ao longo dos primeiros anos e altamente desmotivante. Mas ensinar apenas o Kung Fu, sem nada alm de movimentos, seria igualmente insuficiente, afinal, qual o destino de uma pessoa que tem um bom Kung Fu, mas no tem nenhuma moral desenvolvida junto com ele? Mesmo nos dias de hoje, quando vejo isso, posso dizer este destino: um talento que fica pelo caminho da Vida. A que entram as Moralidades de Ao. Imagine uma pessoa que no sabe o que Respeito, por exemplo. Ao iniciar a prtica do Wu De, em conjunto com o seu treino de Kung Fu, ela direcionada a agir com Respeito e orientada de diferentes maneiras a usar o Respeito da maneira devida. Se a motivao deste artista marcial for grande, gradativamente o Respeito ser incorporado nas aes do seu dia a dia, primeiro no momento do seu treino e, posteriormente, para as demais partes do seu dia. Essa mudana possvel por conta da percepo de Respeito que ele obteve, de maneira mais ou menos forada, por um contexto. Neste caso, o contexto foi a prtica do Kung Fu.

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O processo de mudana ocorreu de fora para dentro. A prtica do Respeito comeou fora do indivduo e depois foi migrando para dentro dele, sendo incorporada e tornando-se parte do indivduo, que assim, finalmente, evoluiu e cresceu usando o Kung Fu e o Wu De como norteadores de aes. Entretanto, mudar de fora para dentro no a nica maneira de uma pessoa crescer atravs do Wu De. O caminho inverso tambm usado, o que nos leva novamente at as Moralidades da Mente. As seis Moralidades da Mente so as seguintes:

Coragem Perseverana

Pacincia Determinao

Fora de Vontade Disciplina

As Moralidades da Mente operam de uma maneira um pouco diferente e poderemos observar que o desenvolvimento atravs destas virtudes acontece de dentro para fora, ou da mente para os punhos. Particularmente acho as Moralidades da Mente mais difceis de serem trabalhadas, uma vez que voc no ter um ambiente que te incentivar diretamente a desenvolver aquela virtude. Tudo est na sua mente. Todas as possibilidades, vitrias, fracassos e superaes. O ambiente apenas ganhar as cores que voc criou em sua mente. Ser um quadro cinza? Vermelho? Colorido? Amarelo? Fcsia? Salmo? Na verdade no importa muito a cor, cada um tem a sua preferida. Mas ao iniciar o trabalho com as Moralidades da Mente, teremos a conscincia que todas as cores e possibilidades nos pertencem, basta direcionarmos nossa mente para o foco que desejamos para o nosso Kung Fu e para nossa vida alm dele.

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2 UMA VISO SOBRE A HUMILDADE

O Wu De um conjunto de virtudes que todo o artista marcial deveria cultivar, de forma a conseguir evoluir como pessoa, atravs do Kung Fu. Uma das virtudes do Wu De a Humildade. Olhando no dicionrio, decidimos pegar trs das definies de Humildade: 1) Virtude com que manifestamos o sentimento de nossa fraqueza. 2) Modstia. 3) Demonstrao de respeito, de submisso. Olhando para estas trs definies, veio pergunta bvia: Como a Humildade importante para o desenvolvimento do artista marcial em sua vida marcial ou mesmo alm dela? Bem, vejamos cada ponto: 1) Virtude com que manifestamos o sentimento de nossa fraqueza Vamos aplic-la ao nosso treino de Kung Fu. Normalmente, ns temos aspectos que consideramos fraco em nosso desempenho no Kung Fu. Pode ser a altura da postura do Cavalo ou sua memria para executar uma determinada parte de uma forma. So fraquezas de qualquer forma. Se voc consegue reconhec-las como tal, este o primeiro passo para que elas possam evoluir, atravs de um maior

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tempo de treino naquela passagem ou ainda ficando um pouquinho a mais na escola, alm da sua aula, repetindo aquilo que voc deseja melhorar, por exemplo. Agora vamos ampliar o uso desta definio para o nosso dia a dia. Talvez voc tenha maus hbitos alimentares (que pode gerar algum sobrepeso). Talvez voc tenha dificuldades em organizar suas atividades dirias no trabalho (que pode gerar algumas "furadas" em prazos). Talvez voc no preste muita ateno nos sentimentos do seu parceiro ou parceira. No importa. Podemos aplicar aqui a mesma definio do pargrafo anterior: se voc tiver a Humildade para reconhecer estas fraquezas, ter dado o primeiro passo para san-las. O lado oposto desta definio de Humildade bastante danoso mas, no entanto, muito comum hoje em dia. Tomemos por exemplo a pessoa que acredita que ela isenta de fraquezas. Ela pode at falar que tem muita coisa para aprender com fulano, mas no fundo, ela acha que j sabe tudo o que h para saber. Tanto no Kung Fu como na vida, esta pessoa sempre achar tudo sua volta fraco e desmotivante aps algum tempo e estar num eterno ciclo de mudanas, aprendendo de fato muito pouco, sempre achando que j sabe muito e que dominou completamente suas fraquezas, como se algum pudesse ser perfeito. Apenas o Tempo ser capaz de lhe mostrar a importncia da verdadeira Humildade. 2) Modstia Imagine que voc acabou de executar o Zhong Yi Quan (forma/taolu de Kung Fu) em uma aula e seu instrutor o elogia pela execuo, ressaltando que voc conseguiu colocar Fora e Velocidade na medida certa, com Controle, Ritmo e Expresso. Um artista marcial que tem a Humildade na forma de Modstia sabe o que fazer com este elogio: agradece por ele, pois se percebe merecedor dele e, da prxima vez que executar o Zhong Yi Quan, tentar encontrar novas formas de deix-lo ainda melhor. Ou seja, ela aceita o elogio, mas no torna este elogio parte de seu ser, pois sabe que o trabalho rduo que o faz merecedor das coisas e no apenas a coleo de elogios que recebe.


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bastante comum ver o resultado da ausncia da Modstia. O aluno que talentoso e/ou se torna habilidoso atravs do treino incorpora em si os elogios que recebeu e passa a se julgar acima das "pessoas comuns". No precisa mais treinar da mesma maneira, no precisa mais comparecer nos eventos ou participar deles, j que muito bom. Isso chega ao ponto dele tratar as pessoas de maneira diferente, julgando-as inferior a ele, j que elas no tem o talento que todos dizem que ele mesmo tem. Com o passar do tempo, esta pessoa vai se isolando de todos, vivendo em seu prprio mundo construdo de elogios passados, at que vai embora da escola, do trabalho, de casa ou do grupo de amigos. Acaba se tornando mais um talento que fica pelo caminho. At o dia em que a Vida o far enxergar a si mesmo sem este vu traioeiro. 3) Demonstrao de respeito, de submisso Achamos esta definio sensacional, pois ela tem um aspecto que consideramos negativo e outro, positivo. Ambos se referem sob a percepo que se tem sobre si mesmo, ao lidar com outras pessoas. O lado negativo: uma pessoa que demonstra a humildade atravs de submisso abre mo de pensar por si s, abre mo de agir de acordo com sua vontade e livre arbtrio, apenas seguindo outra pessoa. Na verdade, este tipo de Humildade uma opo muito cmoda, quando a pessoa no quer tomar as rdeas da prpria vida, deixando as decises ao cargo de outro. Preguia ou medo do fracasso com decises so alguns dos motivos que levam uma pessoa a se tornar submissa outra. Por outro lado, a Humildade enquanto demonstrao de respeito pode ser usada com seus pais, professores e Mestres, por exemplo. Voc entende e aceita que so pessoas que podem agregar valor para seu dia a dia e, por este posicionamento, voc as trata de uma maneira respeitosa. Talvez voc me diga que isso tambm um tipo de submisso e vamos concordar com voc. A diferena entre um tipo de submisso e outra que a do pargrafo anterior no tem uma troca estabelecida, o que revela ainda certo egosmo. A Humildade como demonstrao de respeito, por outro lado, est diretamente ligada ao que voc vai aprender com as pessoas, ou seja,

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h uma troca estabelecida entre as partes, para se chegar a algo maior, desejado pelas duas partes. Veja que a Humildade como colocada aqui, no a definio nica e verdadeira, no temos essa pretenso. Como dito no ttulo do captulo, trata-se apenas de uma viso, que voc poder concordar e, com isso este captulo vai servir para refletir melhor sobre nossa forma de ver este assunto. Mas voc pode no concordar, ento este captulo vai servir para voc entender melhor seus prprios motivos e deixar sua convico ainda mais forte.

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3 O DURO CAMINHO DA LEALDADE

A Lealdade mais uma das virtudes a serem cultivadas por um artista marcial em evoluo atravs do seu Kung Fu. Desta vez, pegamos a definio de "Leal" do dicionrio Cambridge: firm and not changing in your friendship with or support for a person or an organization, or in your belief in your principles (firme e imutvel em sua amizade com ou apoio para uma pessoa ou organizao, ou ainda em sua crena em seus princpios) Assim, teremos trs tipos de Lealdade: para com suas amizades (que usaremos "relacionamento" no lugar, por ser mais amplo), para com organizaes e para consigo (ser Leal a si mesmo). 1) Lealdade em seus relacionamentos Todos ns temos relacionamentos com outras pessoas, durante toda a nossa vida. Se voc casado(a) sabe que um bom casamento feito com Amor, mas ele demanda tambm Lealdade (e mais uma srie de coisinhas). comum vermos casamentos que comeam bem e terminam algum tempo depois, mesmo que muitos deles tenham jurado que o casrio seria "at que a Morte os separe". Ora, se voc jurou e depois no cumpriu, foi falta de Amor? Talvez. Foi falta de Lealdade? Com certeza.

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A Lealdade em um relacionamento a dois no significa que tudo ser tranquilo e sem sobressaltos. A Lealdade funciona como o sistema imunolgico do seu corpo: se h algo errado, o sistema vai agir para arrumar/corrigir de forma que tudo volte ao seu estado natural de equilbrio e bem estar. Antes que voc diga que estamos sendo muito duros e que quando falamos do corao, as coisas nem sempre so "sim ou no", saiba que concordamos com voc. Existem muitas variveis que podem contribuir para a evoluo ou at o fim de um relacionamento. Uma destas coisas pode estar relacionada com os diferentes tipos e temperamentos de pessoas. Para saber mais sobre os temperamentos humanos, veja o livro do Mestre Gabriel Entenda As Pessoas De Uma Vez Por Todas. Em uma anlise fria, o casamento e o estabelecimento de uma sociedade tm algumas similaridades, alm do que estamos falando aqui. 2) Lealdade para com organizaes De volta poca dos muitos reinos, na regio em que hoje a China, a Lealdade com um reinado era um atributo bastante interessante para um artista marcial. Ela era um atestado de que aquele artista era confivel, o que poderia render um maior posto no exrcito e/ou no governo. Guerreiros no alinhados com nenhum reinado, vivendo apenas para si ou seu grupo tambm poderiam se considerar leais: eram leais apenas a eles mesmos e suas causas particulares. Trazendo isso um pouco para frente na histria, para meados do sculo 19 e at o incio do sculo 20, um estudante de Artes Marciais treinava com um mesmo Shifu durante toda a sua vida ou at o momento em que aquele Shifu o liberava, e o incentivava, a treinar com outros mestres que poderiam lhe ensinar mais coisas do que ele prprio. Por outro lado, havia os artistas que preferiam ignorar este aspecto do Wu De e treinavam com um Shifu, ou mais de um, ocultamente, e depois, por iniciativa prpria, mudavam de Shifu para ir at outro ponto e assim se seguia. Este tipo de artista marcial no conseguia atingir um alto grau de excelncia no Kung Fu, pois a sua falta de Lealdade j prevenia o novo Shifu de que aquele sujeito iria treinar ali por apenas algum tempo, ento por qual razo ensinar-lhe tcnicas


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mais avanadas do estilo, se isso no seria usado em prol da famlia? Se o indivduo no era Leal com a famlia? Vamos levar este aspecto da Lealdade para o dia de hoje. Sabe aquela pessoa que trabalha em um lugar, mas vive reclamando do lugar em que trabalha? Que a empresa toma decises erradas, que o chefe um idiota, que os companheiros de trabalho so horrveis, que usa produtos do concorrente da prpria empresa em que trabalha? Pois bem, falta o desenvolvimento do aspecto Lealdade do Wu De para ela. Isso me lembra de quando eu tinha um determinado celular que precisava de um conserto, mas o valor do conserto era o preo de um aparelho novo. Ao tentar sensibilizar a gerente do suporte tcnico, qual no foi minha surpresa ao ver que ela usava um celular de outro fabricante... Foi fcil escolher meu novo celular depois disso. Em nossa escola, algo similar pode acontecer eventualmente tambm. Alunos que pagam regularmente suas mensalidades, e treinam com igual regularidade, reclamam de diversos aspectos da academia de forma pblica e imprpria. Antes que voc nos acuse de sermos um qualquer-coisa-ista, autoritrio, ditatorial, pr burguesia, etc., etc., etc., explicamos o que queremos dizer, com um exemplo simples. Digamos que voc seja contra a existncia de espelhos na academia. Voc no concorda porque sua bisav contava que, ao olhar muito tempo para um espelho sua boca ficava torta. Desta forma, voc passa a reclamar no vestirio para seus colegas que um absurdo uma academia de Kung fu ter espelhos. Ao chegar para treinar, conversa com seus colegas na secretaria sobre como ruim uma escola com espelhos e que isso deveria ser diferente. Ao participar dos eventos, faz sua parte, mas guarda sempre um momento para reclamar para os que esto prximos que os espelhos so o que impedem a academia de crescer e que deveriam ouvir os alunos e tirar os espelhos. E assim vai... Da voc encontra algumas pessoas, que deveriam ter conhecido sua bisav, e passam a concordar com voc e se cria o grupo que no gosta dos espelhos e, quando juntos, passam a sonhar com um mundo sem espelhos. S se esquecem de uma coisa: em nenhum

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momento, sua crtica sobre os espelhos foi levada ao seu instrutor ou sequer direcionada da maneira apropriada para que se possa estudar o banimento de todos os espelhos. Troque agora "espelhos" por "aquela instrutora", "aquele instrutor", "postagem do fulano no Facebook" e voc ver que o exemplo foi bobo, mas de fcil adaptao para a realidade. Veja, isso no significa que voc nunca mais pode reclamar de nada na TSKF, ou na sua escola, pelo contrrio. Fique vontade! Entretanto, existem maneiras e maneiras de entregar uma reclamao de forma que ela possa ser, eventualmente, um agente de mudana. Diramos que uma forma est alinhada com o Wu De. A outra no. Mas sua liberdade de escolha em como proceder total. 3) Lealdade a si mesmo Esta a Lealdade mais difcil e, quando se tem o hbito de falhar neste aspecto, cria-se a porta para falhar nas demais Lealdades. A pessoa que Leal a si mesmo age de acordo com o que diz. Se disser que estar em tal lugar em determinada hora, l estar. Desculpas como "foi o trnsito", "meu cachorro comeou a falar" e coisas assim no fazem parte de seu repertrio de frases. Se fizer o que falou, agiu com Lealdade s prprias palavras. Se no fez, faltou com ela e desculpas so desnecessrias, porque faltou Lealdade do mesmo jeito, independente das palavras que escolha para justificar no ter feito algo que disse que faria. Se uma pessoa estabelece uma meta de reduo de peso, por exemplo, ela no vai descansar at que chegue sua meta. Ela pode se desviar aqui e ali eventualmente (somos humanos e imperfeitos), mas sua Lealdade para com sua deciso no mudar e ser o norte na maior parte de suas escolhas na alimentao e na prtica de exerccios. Desta forma, faz sentido pensar que, quando uma pessoa desenvolve a Lealdade a si prpria, ela fortalece o hbito de cumprir aquilo que diz, por consequncia, quando a Lealdade colocada prova em relacionamentos pessoais e/ou para com organizaes, o indivduo j tem o hbito de ser Leal fortalecido. Por outro lado, se


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costumeiramente o que a pessoa "fala, no se escreve", como esperar que ela seja Leal com coisas exteriores, se ela no Leal nem com o que diz a si mesma? Talvez, sob o olhar da virtude da Lealdade, fique claro uma frase que o Mestre Gabriel sempre costuma dizer nos Cursos de Instrutor: "Hbitos so inicialmente teias de aranha, depois fios de arame."

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SOBRE OS AUTORES

Mestre Gabriel Amorim

Membro do The World Kuo Shu Federation, Fundador da TSKF Academia de Artes Marciais, Discpulo direto do Mestre Dirceu Amaral Camargo, Discpulo direto do Gro-Mestre Li Wing Kay, Nona Gerao do estilo Louva a deus Sete Estrelas, Mais de trinta anos de prtica de Kung Fu, rbitro Internacional de Kung Fu, Terapeuta em acupuntura, massagem e Chi Kung, Tcnico campeo em eventos internacionais na Alemanha,

Estados Unidos e Cingapura, Criador do maior campeonato de Artes Marciais Chinesas das

Amricas: o Brazil International Kung Fu Championship Tournament,

Autor do livro Kung Fu Um Caminho para a Sade Fsica e Mental,

Autor do livro Entenda As Pessoas De Uma Vez Por Todas.


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Danillo Cocenzo

Scio e Instrutor da TSKF Academia de Artes Marciais, Discpulo direto do Mestre Gabriel Pires de Amorim, Dcima Gerao do estilo Louva a deus Sete Estrelas, Mais de quinze anos de prtica de Kung Fu, rbitro Internacional de Kung Fu, Atleta Campeo em eventos nacionais e internacionais no

Brasil e Estados Unidos, Membro do comit organizador do campeonato Brazil

International Kung Fu Championship Tournament, Autor do livro Di Zi Gui O Livro Negro das Artes

Marciais.

REFERNCIAS

Dicionrio online Michaelis: http://michaelis.uol.com.br/ Dicionrio online Cambridge: http://dictionary.cambridge.org/us/

Saiba mais sobre o Kung Fu da TSKF em: www.tskf.com.br

Saiba mais sobre os outro livros dos autores em:

www.tskf.com.br/livros

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