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1. Ttulo: Capital e burocracia: do "novo sindicalismo" ao poder.2. Processo de trabalho e classes sociais.3. Apresentao e objetivos

Pretendemos estudar a grande transformao poltica vista no Partido dos Trabalhadores

(PT), desde a emergncia do "novo sindicalismo" at seu projeto de poder efetivado em seu

primeiro governo (2003-2007). No recorreremos a um recorte histrico rgido, nem

pretendemos esgotar mais de 25 anos da histria do PT, mas sim apreender o devir

supracitado (a partir de algumas referncias marcantes ao seu passado e da realidade do PT

frente do governo federal). Assim, ser mais esclarecedor observar como ocorrem as relaes

entre os setores organizados do trabalho e sua totalidade com as estruturas do capital, sem

esquecerque esta relao se d por todo o mundo, como modo de produo d'o capital.

Este projeto se alinha s "bandeiras histricas" dos trabalhadores, com seus objetivos

estratgicos de emancipao. fundamental investigar a relao entre os trabalhadores e os

setores que se descolam de suas propostas radicais, pois no h dvida da importncia dos

elementos ideopolticos na construo da histria e na interveno do Servio Social, como

apontaremos adiante. Nosso interesse pelo tema advm tanto da formao em Cincias

Sociais como da atuao poltica, em meio qual pudemos observar de perto as tendncias e

contratendncias do movimento dos trabalhadores.

Realizamos, antes deste projeto, uma pesquisa prvia, e percebemos, deste confronto

entre capital e trabalho na totalidade do tempo-espao, a tendncia do movimento dos

trabalhadores em burocratizar-se. Postulamos que a nica contratendncia possvel a esta

seria a unidade de teoria e ao radical, que se fez problemtica devido aos acontecimentos

dos sculos XIX e XX. Assim, nosso estudo tambm trata das questes que envolvem o

extremo antagnico direo hegemnica do movimento popular, o campo burocrtico, que

explicaremos adiante. Se a nica contratendncia burocratizao o movimento, radical e

consequente, dos trabalhadores, precisamos verificar a sua eficcia em evitar aburocratizao.

Tentamos oferecer uma anlise crtica realista do fenmeno, pois este produz uma srie

de equvocos na estratgia radical do trabalho, que faz com que tanto a personificao de

capital como a personificao do trabalho deitem "razes no processo de [auto]alienao"

(MARX, 1978, p.21). E algo fundamental aqui: ele ocorre numa era na qual a crise estrutural

do capital j pode ser constatada. Com a ofensiva global do capital, que redunda na queda da

URSS, com a reestruturao produtiva (determinada tambm pela crise estrutural) e sua

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expresso poltica o neoliberalismo , vemos o sujeito e processo, e tambm o movimento

poltico-sindical do trabalho entrar em colapso.

Todavia, sob a superfcie desta desintegrao do trabalho, h um movimento decisivo e

vitalizador deste projeto societrio: produes tericas que buscam estar altura dos desafios.

Esta nova produo do materialismo bastante heterognea, mas enfatizaremos aqui a

contribuio de Istvn Mszros para nossa anlise.

Mszros realiza uma produo bem diferente dos autores mais conhecidos. Por um lado,

tenta superar o que chamaramos de limites histricos do leninismo com uma rica leitura dos

escritos de Luxemburgo; por outro, ainda relacionado a estes limites, tenta cotejar o real

(includas aqui as posies revolucionrias e burocratizantes do trabalho) com os termos de

referncia do prprio legado de Marx, pois parte do princpio de que a sua teoria tem como fio

condutor o conceito de alienao.

4. ProblematizaoBoa parte do debate sobre burocracia gira em torno de consideraes ideopolticas, s

quais no negamos importncia; todavia, so muito presas ao plano superestrutural, ou

subestimam as determinaes do trabalho alienado. Isto constitui grave equvoco, pois, se as

determinaes da prxis so ontologicamente fundamentais (sem abrir mo do monismo de

Marx, que sempre considera a superestrutura numa totalidade com a base), e sendo a

alienao um fenmeno fundamentalmente prtico (autoalienao), devemos partir da.1

Tanto assim que, embora a autoalienao no seja homognea, Mszros diz que a ideologia

se limita a pregar aos convertidos.

Sob a perspectiva da autoalienao h uma densa e complexa ontologia. Esta considera o

ser como automediador que, neste ato de autoconfirmao, lana mo de mediaes

histricas, nas quais podemos perceber a continuidade do intercmbio entre homem e

natureza. Da resulta a distino entre mediaes de segunda ordem e de primeira ordem.2

Uma rpida observao deste metabolismo concluir, com facilidade, que as mediaes de

segunda ordem formam um ciclo vicioso, pois uma pressupe as outras e as ativa em seu

movimento conjunto. Marx critica sobretudo o movimento tautolgico e desumano do valor,

sem duvidar de que sua gnese a autoalienao; apenas a atividade consciente pode pr fim

ao capitalismo e ao capital, enquanto relao social. "Essa concluso alcanada com base no

fato de que o trabalhador no poderia se defrontar com o produto de sua prpria atividade

1 "Essa supresso real da propriedade privada s pode ocorrer no plano econmico, j que todas as outras

alienaes puramente ideais, religiosas, ou filosficas, 'se produzem apenas no domnio da conscincia, nointerior do homem, enquanto a alienao econmica alienao da vida real.'" (LUKCS, 2009, p.194).2Respectivamente: propriedade privada, diviso do trabalho, troca; sociedade, indstria, natureza.

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como um estranho se ele no se estivesse alienando de si mesmo no prprio ato da produo.

A atividade no pode ser uma atividade inalienada, se o seu produto a alienao; pois o

produto nada mais do que resultado da atividade, da produo" (MSZROS, 2006a,

p.136). Isto se relaciona de forma direta ao fenmeno da burocratizao, pois a personificao

no pode ser mais importante que a relao socialmente necessria.

O que seria a confirmao de seus prprios poderes o trabalho aparece, para o

trabalhador, como exterior, coercitivo, apenas meio: tanto a atividade como seu produto se

desenvolvem como fenmenos estranhos e hostis. Por meio destas mediaes de segunda

ordem temos uma relao social na qual o produto (autovalorizao) o fim em si mesmo da

atividade, e a produo jogada num caos que nem a classe dominante controla. Em meio a

estas contradies, de uma existncia que o trabalhador no controla, formulamos a hiptese

de que a burocracia aparece como um papel social necessrio produo. Logo, est

profundamente implicada com as mediaes de segunda ordem.

Mas este ser automediador tambm objetivo, e tem no s objetos de seu carecimento

fora de si, como tambm outros seres como objeto; alm disso, , ele mesmo, objeto para

terceiros e tambm para os seus objetos de carecimento: um ser social e histrico por

excelncia. a que constatamos as determinaes recprocas e simultneas destes objetos.

V-se, ento, que a superao do problema no est circunscrita a um programapoltico, pois

as mediaes de segunda ordem mutilam estas relaes ontolgicas essenciais do ser objetivo

automediador. Nem se supera o problema emriquecendo o sujeito fsico,3 ou criando uma

sociedade nos moldes da URSS na qual o trabalhador visa contribuir para a riqueza pblica

, pois ingnuo contrapor o produtor de mercadorias ao consumidor de mercadorias, j que a

completa emancipao dos sentidos e qualidades humanos s pode ocorrer na atividade

prtica: "A verdadeira meta a 'riqueza interior', que no um tipo de contemplao abstrata,

mas a autoconfirmao na plenitude da atividade vital de cada um. Isto significa que toda a

estrutura da atividade vital que precisa ser transformada desde o trabalho cotidiano at umaparticipao real nos mais altos nveis de elaborao de polticas (...), porque esse aumento

[alienado] de poder equivale ao crescimento do 'imprio do ser estranho ao qual o homem

est submetido'." (MSZROS, 2006a, p.163-64; Grifo nosso).

3 Jamais o trabalhador poder ser um sujeito, sob o capital, porque no pode existir um sujeito propriamentehumano sem objeto. Basta lembrar que a essncia, explicitada acima, no encontrada dentro do sujeito, massim fora dele, em suas relaes objetivadas. Na verdade, esse sujeito sem objeto [trabalhador], portanto, na

medida em que um ser natural com necessidades reais, s pode ser um sujeito fsico: O auge desta servido que somente como trabalhador ele pode se manter como sujeito fsico e apenas como sujeito fsico ele trabalhador (MSZROS, 2006a, p.162).

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Embora discutamos todas as mediaes de segunda ordem, devemos atentar para a

diviso do trabalho: "diviso do trabalho e propriedade privada so expresses idnticas

numa dito com relao prpria atividade aquilo que, noutra, dito com relao ao produto

da atividade" (MARX, 2007, p.37). E estas no so preocupaes restritas a um Estado

operrio, so colocadas todos os dias frente ao trabalho.4 No surpreende que a diviso do

trabalho, em seus aspectos vertical e horizontal (cuja raiz a oposio entre trabalho

intelectual e manual), trataram de continuar a reproduzir alienao e estranhamento e a

alimentar a burocracia. Se se quer emancipar a essncia omnilateral, no se pode manter

aspecto vertical da diviso do trabalho, que reduz o trabalho atividade mecnica e "falta

inerente de significado em toda atividade que se acomoda aos estreitos limites da produo

de mercadorias" (MSZROS, 2006a, p.192, Grifo nosso) ou da extrao politicamente

mediada de trabalho excedente.

Entretanto, no confundiramos meios e fins quando propomos o trabalho enquanto

autoatividade como meio para romper este ciclo vicioso? Acreditamos que no, pois tal

concepo mecanicista entre meios e fins, sujeito e objeto, causa e efeito no seria um

princpio condizente com o materialismo histrico-dialtico. A burocracia e as correntes que

carregam elementos burocratizantes caracterizam-se por escolher meios que no podem

conduzir emancipao do trabalho, ou superao positiva do capital e sua anttese. "O

homem [o ser objetivo] s no se perde em seu objeto se este lhe vem a ser como objeto

humano" (MARX, 2004, p.145). O projeto socialista prope uma estrutura social que

transforme a tendncia crescente alienao em decrescente. Marx dizia que se transcende a

alienao quando os indivduos se reproduzem como indivduos sociais.5 Parte do

reproduzido deve estar comopremissa da produo, e no se pode esperar que toda esta tarefa

seja respondida apenas pelo resultado da produo.

No podemos limitar as mudanas s relaes de propriedade, pois h tambm as

relaes de produo. Marx dizia, quanto superao da alienao, que no se deve fixar asociedade de maneira ideal. No podemos tambm achar que organizaes da superestrutura

apontaro, sozinhas, o caminho correto (o partido pode no mximo ser um bom "guarda-

4 notrio que, nas sociedades ps-capitalistas, esta mediao (diviso do trabalho) permaneceu. Isto fundamental para se contrapr burocratizao, pois um novo sociometabolismo no pode emergir da crtica esuperao somente da propriedade privada, como ela colocada pela vanguarda no reformista. A superaodesta mediao especfica necessria, masjamais suficiente para que, frente ao ciclo vicioso das mediaes desegunda ordem, a atividade de emancipao do trabalho seja o momento predominante impedindo aburocratizao e autoconstituindo um sociometabolismo alternativo.5

"A substituio das 'mediaes de segunda ordem' capitalistas, alienadas e reificadas, por instrumentos e meiosde intercmbio humano conscientemente controlados o programa scio-historicamente concreto destatranscendncia." (MSZROS; 2006a; p.228).

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trilhos"). Nem mesmo o Estado pode controlar o capital, que intrinsecamente incontrolvel,

pois "A suprassuno do estranhamento-de-si faz o mesmo caminho que o estranhamento-de-

si." (MARX, 2004, p.103).

Analisando, ento, o caso brasileiro, vemos que a contraposio entre "moderno" e

"arcaico", pr-capitalista e capitalista, errnea, como assinalam Fernandes (2006) e Oliveira

(s/d; 2003). H, antes, uma relao de "simbiose".6 Mas, para que ocorresse o "salto

qualitativo" em direo ao capitalismo monopolista-financeiro (que atnos pases centrais do

capital causou abalos mesmo ao empresariado) lanou mo da autocracia burguesa civil-

militar. O "novo sindicalismo" gesta-se como produto tanto da crise deste ltimo padro

capitalista quanto de que a dominao no pode ser assegurada somente pelo autoritarismo.

Longe de ser uma escolha, tal processo de sucesso de fases foi um imperativo objetivo

para que o capital pudesse manter-se como status quo. Ou realizava o desenvolvimento

intensivo (MSZROS, 2006b, p.90-91), ou os movimentos socialistas ascendentes na

periferia do capital triunfariam. Lembramos que a ameaa da revoluo social no se reduzia

por completo periferia do capital: as personificaes de capital sabiam que sem

contrapartidas materiais aos acordos com o stalinismo (Yalta) e socialdemocracia, o pacto

corria o risco de ser rasgado por sua prpria classe trabalhadora. A conhecida forma de

desenvolvimento desigual e combinado devia ser melhor explorada, pois os pases centrais do

capital precisavam de matrias-primas para a produo deste pacto (Welfare State), e de

mercados externos para a exportao de seus produtos e capitais. As contradies da relao-

capital no desaparecem, so apenas deslocadas no tempo e espao.

A crise da autocracia burguesa brasileira e a ascenso do "novo sidicalismo" so o limite

deste processo de deslocamento. A hegemonia burguesa, no Brasil, jamais enfrentou uma

crise de regime; passou por grandes abalos, mas sem uma fora contra-hegemnica que a

ameaasse. Destarte, tambm produto de algo maior (considerando capital como diferente

de capitalismo), a crise estrutural do capital.7 Enquanto o mundo ouve o There is no

alternative de Thatcher, no Brasil e Amrica Latina, os regimes autocrticos burgueses que

foram imprescindveis para deslocar a crise do capital no seu limite interno so erodidos

pelas piores contradies da forma-mercadoria. Isto prova que nenhum Estado pode se manter

6 O Brasil surge inserido na fase do capitalismo comercial, por interao do pr-capitalista e do "capitalista";passa, sobretudo por presso internacional e por mero desdobramento, desta fase para a do capitalismocompetitivo.7

Esta ocorre no trmino da dcada de 1960, acompanhada por uma vaga revolucionria em todo o mundo,mesmo nos pases centrais. Com a contraofensiva do capital, a vaga revolucionria decai no centro desenvolvidodo capital nos anos seguintes, mas sem anular as cadeias causais da crise estrutural.

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sem a construo de um consenso ou de certa hegemonia, especialmente o capital em sua fase

monopolista-financeira, como veremos melhor.

Esta inviabilidade foi antecipada antes mesmo do advento do "novo sindicalismo".

Florestan (2006, p.323-329) afirmou que a resultante do capitalismo-monopolista o aumento

do fosso entre "pobre" e "rico". No s o poder burgus que se restaura e se recompe, mas

tambm o do povo o proletariado adquire novo peso econmico, social e poltico. Com este

"salto" industrial aparecem condies mais favorveis ao movimento operrio. A participao

econmica dos assalariados tender a aumentar, principalmente pelas rendas mdia, alta e

muito alta. Isto extremamente importante em sociedades fechadas s prticas democrticas;

para ter peso prprio, os assalariados precisam melhorar sua base material de vida,

conquistando poder de barganha. Tal elevao desenvolve o "sindicalismo economicista".

Esta melhoria nos nveis de salrio levar a burguesia a exercer maior resistncia, e o

sindicalismo ser obrigado a assumir posies polticas. A transformao da base econmica

da classe operria essencial para o fortalecimento de formas autnomas, autodefensivas e

agressivas de comportamento de classe. Essa alterao criar um novo operariado, 8 mais

qualificado em todos os sentidos (econmico, intelectual e poltico) e mais apto a entender o

modo de produo capitalista.

Em poucas palavras: o sindicalismo "oficial" no mais possvel, nem muito menos a

autocracia burguesa. O marxismo vulgar reduzir a conjuntura em meio a qual a ditadura no

pode mais se impor como mera crise econmica (petrleo, dvida externa), escondendo que o

esgotamento da autocracia burguesa no se limita s condies objetivas; demonstra que

operariado e trabalhadores, frente ao novo padro de sociometabolismo monopolista-

financeiro que criara um proletariado de massas, tambm produzir uma conscincia de que

o poder poltico no pode manter-se sem os rgos de mediao da hegemonia. A autocracia

burguesa no poder mais estar frente das organizaes prprias do trabalho, representando

o que se tornou conhecido como "sindicalismo pelego". So necessrios novos elementos paraum novo pacto social, mesmo que a burguesia nacional esteja acostumada a "negociar"

apenas com a oligarquia. Num jogo dinmico de foras, o "novo sindicalismo" uma questo

ainda, mas que afasta um problema maior: os socialistas. Assim, a burguesia e o imperialismo

iro contra-atac-lo com o agressivo neoliberalismo e com algo muito mais produtivo em

termos de construo de hegemonia a reestruturao produtiva. Esta ataca o trabalho em

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Muitos lamentaro que tal oportunidade tenha surgido sob o signo da comunicao de massa e das tcnicas decontrole social imperantes numa sociedade de massas, mas no se pode achar que estes fatores aprofundemunilateralmente a dominao e que as transformaes no se irradiem para o proletariado tambm.

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suas prprias linhas internas e de defesa, em especial as posies das correntes radicais, pois

far com que a direo majoritria do trabalho se coloque mais distante da "crtica

economia poltica"; far o movimento popular brasileiro se alinhar ao refluxo mundial.

Mas o PT no era s produto do reformismo e burocracia, era um partido de correntes e

heterogneo. Devemos observar os elementos objetivos e subjetivos de sua transformao,

para entender o momento predominante aqui.

Com as possibilidades abertas pela introduo da microeletrnica na produo, vemos

grandes mudanas: a nova "gerao" de trabalho objetivado exige um reposicionamento de

toda a "atividade vital". No que as novas formas de organizao do processo produtivo no

exeram suas prprias determinaes e tenham sua prpria histria, mas as mudanas so to

grandes que at se iniciou um debate sobre a centralidade do trabalho.

A produo da vida material foi modificada de tal forma que vemos um rearranjo que

aproxima trabalho produtivo e improdutivo, aumentando a interdependncia entre os dois.

Emerge assim um novo patamar do trabalhador coletivo e da indstria socialmente

combinada, em que no vemos mais as relaes simples contidas no "um homem, uma

ferramenta/mquina" as quais, junto s mediaes de segunda ordem e as especficas

(MSZROS, 2006a, p.96-108), acabam por gerar uma classe com profundos cortes internos.

Por certo, com o salto da produtividade, vemos a economia do tempo socialmente

necessrio, o aumento da composio orgnica do capital, reduzindo o capital varivel e

aumentando a produtividade. Isto possibilita que o capital tenha maior controle e que haja a

reduo ontolgica do trabalho, que v sua vida e ao limitadas por desemprego,

precarizao e horas-extra de trabalho. Da resulta uma classe trabalhadora fragmentada, mais

heterognea e complexa, que, junto s ofensivas na superestrutura da qual o neoliberalismo

s uma parte alimentam outro fenmeno: o individualismo. Assistimos, ento, a uma

profunda crise envolvendo os sindicatos e partidos ligados classe.

Com este salto qualitativo no processo de trabalho, o que se coloca uma novacapacidade do capital de se apropriar do saber e fazer dos trabalhadores (as estruturas

taylorista e fordista no so mais comportadas por um processo de trabalho cada vez mais

"inteligente" e dinmico): logo, fundamental capturar a subjetividade do trabalhador

(ALVES, 2000). As mediaes de segunda ordem e as especficas cumprem o seu papel (de

tornar poderes sociais alienados e hostis), e deste processo redundam enormes sofrimentos

para a classe. Desenvolvendo nossa hiptese, perguntamos: o capital poderia efetivar tal

mudana qualitativa sem a participao da mediao da burocracia que age entre ostrabalhadores?

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Na indstria da acumulao flexvel com a cincia aplicada, agora perpassando o corpo

de parte expressiva dos trabalhadores mas com a mesma estrutura de mediaes,

destacando-se a diviso do trabalho, em que os trabalhadores concorrem entre si no

podemos afastar o fenmeno da alienao, pois, se estivssemos diante de um trabalhador

enriquecido em termos omnilaterais, teramos, como pressuposto deste novo patamar do

processo de trabalho, a autonomia individual do trabalhador. A autonomia , justamente, o

contrrio do individualismo. Assim, mesmo que internalizadas nos limites do que a

objetividade desta relao social de produo permite , cincia e trabalho aparecem, para o

trabalhador, como estranhos e hostis. Cincia aparece menos como parte de si (omnilateral)

que instrumento de trabalho (tripalium). No surpreende que o estranhamento se faa mais

intenso (ANTUNES, 1999), pois o trabalhador atual dotado de mais foras produtivas, mas

com autonomia fictcia. Muitos trabalhadores, ao lidarem com mquinas computadorizadas,

no as veem como "objetivaes de suas funes cerebrais" (Lojkine, p.63-64) de seu

trabalho, mas apenas trabalho morto possibilidades de desemprego "sugando" sua vida, e

deixando muito pouco para contemplao de sua atividade vital. Por isso, Mszros fala em

"tecnologizao da cincia" (2004, p.195).

Vemos a diviso do trabalho permanecer, mesmo que em uma estrutura menos vertical.

Busca-se o envolvimento manipulatrio reduzindo as relaes de produo infantilizao

por meio das teorias de administrao o poltico cede lugar ao psicolgico

(TRAGTENBERG; 1989; p.15-28). A participao e toda a reestruturao so respostas no

s aos dilemas e possibilidades abertos pela revoluo informacional (fluxo e controle de

informaes, programao das mquinas, integrao de produtivo e improdutivo, expanso

progressiva dos mercados, as trocas em tempo real etc.: a nova postura que o trabalho

objetivado demanda), que ilude os trabalhadores, mas acaba por lhes oferecer uma "soluo"

s pequenas questes especficas, dentro dos limites do capital. Estas so fundamentais, pois o

movimento e a conscincia de classe apenas avanam quando se faz a "ponte" entre elas e asquestes gerais (do antagonismo da totalidade do trabalho e do capital global). Os interesses

da classe que, objetivamente, cada vez mais complexa, heterognea e fragmentada

permanecem sem uma base material para os laos de solidariedade, devido a esta apropriao

da soluo das questes especficas, das dicotomias entre social e econmico, entre poltico e

econmico. Este envolvimento manipulatrio trata de cristalizaruma burocracia que afasta

ainda mais as questes gerais, dificultando tambm a organizao nos locais de trabalho que

, usualmente, o ponto sensvel e fraco das entidades dos trabalhadores no Brasil e suaarticulao com as estruturas maiores.

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Se a organizao nas bases fundamental, v-se tambm que os trabalhadores

dificilmente podero alcanar sucessos, em meio a este novo patamar de subsuno, sem se

articularem tambm para alm da fbrica. Ademais, no s em grandes transformaes para

alm do capital, mas mesmo nas pequenas, se deve criar meios para que exeram

determinaes sobre o processo de reproduo, de modo que tambm possam se formar para

gerira produo. Isto pressupe uma completa incorporao crtica da cultura "letrada", pois

raramente a cultura "erudita", "cincia abstratamente material" (MSZROS; 2006a; p.96-

108) disponvel pode ser uma ferramenta de luta e de regulao do metabolismo social para

alm das sociedades de classe.

A subsuno real este processo pelo qual os meios de reproduo da vida material

simultaneamente confrontam os trabalhadores como meios para a sua dominao. Marx falava

que mesmo os bens de subsistncia enfrentavam os trabalhadores no s como meras

mercadorias, mas como capital. No poderamos excluir disto, hoje, a cincia e a educao

(que passou por um crescente processo de mercantilizao nos ltimos anos). Alves (2000)

define este estgio da acumulao flexvel como ltima forma de "racionalizao intrafirma".9

Tendo por base a subsuno real, o capital se impe por meio de sua hegemonia na

sociedade civil, pelo Estado e tambm pela burocracia. Esta fundamental, pois mediadora

por excelncia, oponto de contato entre o projeto hegemnico e o da contra-hegemonia

cabe justo a ela realizar a sntese10 entre ambos e, por fim, impor o que interesse do

trabalho morto em ltima instncia. Se nos ltimos anos a sntese burocrtica tendeu a se

aproximar mais do interesse hegemnico, mais uma demonstrao de que a crise estrutural

do capital (MSZROS, 2004, p.16-21) real; todos devem curvar-se ante a sua

irracionalidade crescente. Poderamos ento formular outra hiptese: no assistiremos, ou

assistimos j, ao desenvolvimento destas tendncias imbricadas? E, por conta mesmo desta

imbricao, pelo fato de a tendncia crescente alienao contida na relao-capital atingir o

trabalho em sua essncia (a atividade vital), tratariam de minar reaes radicais erevolucionrias, que, como afirmamos, poderiam ser a nica contratendncia ao devir do

capital? Isto , no observaramos a formao de dois ciclos viciosos, que se alimentam

9 Cabe aqui indagar sobre o ponto de referncia desta racionalizao e, tambm, como possvel circunscrev-la,numa economia globalizada, ao intrafirma. evidente que o ponto de referncia desta racionalizao a mnadado indivduo; e a gesto racional do intercmbio dos "produtores livremente associados" com a natureza deve tercomo referncia a racionalidade do ponto de vista social, global, partindo dos valores de uso e de formaplanejada.10 Logo, estamos diante de um estrato da classe trabalhadora, que consideramos fundamental para a reproduo

da hegemonia, pois ela uma eminente produtora de snteses. Entendemos a burocracia comopersonificao deuma necessidade objetiva, limitar a luta de classes forma-mercadoria, a tentativa utpica de encontrar umponto mdio entre a crtica economia poltica e a economia poltica.

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reciprocamente (o ciclo vicioso das mediaes de segunda ordemdo capital e o da tendncia

burocratizao dos organismos da totalidade do trabalho), em direo aos particularismos

com os quais o trabalho no pode se autoemancipar? Devemos ento entender at que ponto e

como essa subsuno se coloca classe (que o nico sujeito capaz de ser encarnao do

controle da riqueza pela sociedade): evitando os desvios burocratizantes.

"Em certo sentido, o problema subjacente pode ser brevemente caracterizado como a

separao historicamente estabelecida da poltica efetuada no parlamento e em seus vrios

corolrios institucionais da dimenso material reprodutiva da sociedade" (MSZROS,

2007, p.281). Na reproduo da vida material, o trabalhador aparece subsumido s condies

objetivas de trabalho e ao processo de valorizao numa personificao das coisas e em uma

reificao das pessoas em que o capitalista vem a ser a personificao do poder de facto e de

jure. O capital, portanto, extraparlamentar por excelncia: controla de fora o parlamento,

cuja prpria existncia lhe confere legitimidade.11

Deve-se salientar que, nas trs ltimas dcadas do sculo XIX, as organizaes dos

trabalhadores (sindicatos e partidos) comearam a ser assimiladas, para maior controle, pela

sociedade e o Estado burgueses, conformando-se com as regras do jogo parlamentar e da

venda da fora de trabalho. Logo, o movimento (poltico-sindical) da totalidade do trabalho,

nas totalizaes recprocas da sociedade e Estado, teve de recolher-se a uma estratgia

defensiva e os radicais foram isolados.

No surpreende que tanto os dirigentes como a classe trabalhadora desempenhassem um

papel mais que ativo no esforo da Primeira Guerra; pois os trabalhadores internalizaram as

necessidades do capital, especialmente o nacionalismo, mas no sem uma mediao dos

organismos do trabalho e ao de alguns trabalhadores.12 Tal transmutao ocorre

essencialmente pelas relaes que o trabalhador estabelece com o trabalho (alienado) e com o

restante da "comunidade", por meio dos rgos da sociedade civil e Estado burgueses. Ento,

"o Estado moderno, como constitudo sobre o fundamento material do sistema do capital, oparadigma da alienao no que concerne aos poderes de deciso abrangentes/totalizantes"

(Idem, p.289-290).

A Revoluo Russa, em seu frescor autonomista inicial (antes da burocratizao),

demonstraria (o que j constava em Marx, no nosso entender: a imanncia de forma e

11 " por isso que a reconstituio radical historicamente vivel da unidade indissolvel da esfera poltica e dereproduo material em uma base permanente , e permanece, a exigncia essencial do modo socialista decontrole sociometablico." (MSZROS, 2007, p.284).12

De entidades dos trabalhadores (os sindicatos e partidos) passaram a rgos que, simultaneamente, eram meiosde luta e tambm reprodutores da alienao e estranhamento, pois haviam se colocado distante da "crtica economia poltica", preferindo a via reformista.

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contedo), no pela pesquisa em Teoria Social, mas por um processo histrico real. O

aforismo de Marx, "O homem [o ser objetivo] s no se perde em seu objeto se este lhe vem a

ser como objeto humano", , ao contrrio da caracterizao stalinista do documento como

hegeliano (metafsico), um denso princpio da Teoria Social.13

O jovem proletariado russo, sem qualquer tradio socialdemocrata (carente de meios

pelos quais a classe trabalhadora europeia internalizou as necessidades do capital), construiria

rgos que em sua efetivao comprovam a imanncia de forma e contedo; por fim, a

dualidade de poderes demonstraria que o Estado burgus fazia parte do problema, no da

soluo: "o fenecimento do Estado no se refere a algo misterioso e remoto, mas a um

processo perfeitamente tangvel que deve iniciar-se j em nosso prprio tempo histrico"

(Idem, p.290).

Entendemos que crtica burocracia deve seguir-se a crtica a quem deveria super-la.

Assim, voltamo-nos, agora, para os que defendem o socialismo, pois o modelo de partido

hegemnico entre os socialistas (modelo leniniano, dos outros partidos operrios e correntes

internas que no pertenciam ao campo burocrtico), que trataremos adiante, tem limitaes

inaceitveis.

Comeamos com o quase elitismo da concepo de vanguarda de Lenin coloca a

conscincia de classe necessariamente exgena. Embora admita a grande participao de

acadmicos na formao de correntes reformistas que o resultado de uma reorientao em

admitir o proletariado como membro da sociedade civil , Lenin afirma que o trabalhador por

si s pode alar sua conscincia apenas ao tradeunismo. Ainda que em pocas de "rotina" a

conscincia dos trabalhadores tenda ao capital, e mesmo que concorde que esta hegemonia

encontre srias dificuldades para se reproduzir em pocas revolucionrias, afirma que

"Quanto doutrina socialista, nasceu das teorias filosficas, histricas, econmicas

elaboradas pelos representantes instrudos das classes proprietrias, pelos intelectuais."

(LENIN, 1986, p.25). Isto uma profunda injustia quanto ao papel dos trabalhadores naformao do materialismo histrico-dialtico e tambm sua capacidade de formao

(conforme o panfleto annimo elogiado por Marx, para citar apenas um caso).14 Sabemos,

com a leitura dos Manuscritos de Paris embora Lenin no obtivesse tal privilgio, pois foi

publicado aps sua morte , que as determinaes do trabalho alienado atingem tambm os

13 Uma dada forma de Estado ou de organizao do processo de trabalho e do restante do sociometabolismo, tmuma relao necessria que remete ao seu contedo; utpico tentar administrar o capital por meio dosConselhos, bem como super-lo com o presidencialismo, parlamentarismo, gesto de um nico homem, etc.14

Folheto ingls annimo: The source and remedy of national difficulties etc. A letter to Lord Russel , in: Marx,K., Teorias da mais-valia Histria crtica do pensamento econmico, livro 4 de O capital, volume 3, 1985,p.1287-1306.

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intelectuais. Portanto, a perspectiva leninista padece de certo unilateralismo, criando uma

distncia expressiva entre Partido e classe ambos perigosos para a teoria e a prtica

polticas.

Compartilhamos aqui da tese de Luxemburgo de que apenas a experincia ( latus) pode ser

um meio para a construo da conscincia de classe. Mszros (2004) acerta em achar uma

tragdia que Luxemburgo e Lenin sejam tratados como opostos, ao invs de complementares;

poderamos tambm afirmar que esse mesmo paradigma reduz a autora ao esteretipo

"espontanesta". No podemos, portanto, deixar de incorporar em termos crticos e

sistemticos as contribuies de Luxemburgo, dos autores conselheiristas, nem deixar de

constatar, afortunadamente, que o homo faber um ser pensante e crtico.

Investigaremos ainda as determinaes problemticas, j denunciadas por Luxemburgo,

do ultracentralismo leninista, partindo da ressalva de que a alienao no homognea.

Realizaremos tambm uma sntese histrico-sociolgica da dialtica do Partido e classe,

analisando o caso brasileiro. A dicotomia entre classe (reduzida a alienao e ideologia) e de

Partido (reduzido a ao e teoria emancipatrias) formadora de uma "via de mo nica",

esconde no s a ressalva feita como tambm que a classe um elemento estrutural. Embora

no possamos dizer o mesmo a respeito da totalidade do Partido, enfatizamos a necessidade

de profundo e sincero dilogo entre os dois elementos. Pretendemos investigar como essa "via

de mo nica" e as mediaes de segunda ordem minaram as foras criativas do trabalho,

permitindo tanto a reestruturao produtiva (considerando apenas os interesses do capital),

como a burocratizao do movimento. A burocracia petista no fomentava as "trocas

simblicas" entre o elemento estrutural (classe) e o superestrutural (partido); s estava

interessada em mediaro projeto hegemnico e a contra-hegemonia. Por sua vez, os que a isto

se contrapunham ainda estavam presos "via de mo nica" e/ou s determinaes da

alienao. A classe no apenas paciente da alienao alis, nada tem de passiva, positiva,

uma construo e o proletariado no s agente construtor de suas prprias cadeias(capital), mas tambm sujeito histrico construtor da "conscincia da alienao". Parece-nos

que o Partido pode somente ser um organizador da ao e conscincia, um elemento

"catalisador". Diante destas distores, recorremos ao trusmo de dizer que ele pode, no

mximo, dirigir a ao revolucionria.

Sabemos que, na Rssia, tal estrutura terico-organizacional ainda foi capaz de realizar a

tomada de poder, embora no a construo do poder e de um metabolismo alternativo por

meio dos conselhos. Mas essencial estudar o agravamento desta estrutura ensejado pelounipartidarismo e o modelo de centralismo democrtico institudo pela fora, antes de s-lo

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formalmente (BRINTON, 1975, p.188), contra a Oposio OperriaBolchevique. Isto criou o

modelo de Partido sob o qual encontramos tendncias apenas nas pocas de Congresso do

Partido. Entendemos tal fato como um cerceamento ao debate democrtico, pois no

acreditamos num direito de discusso democrtica abstrado dos seus pressupostos

organizacionais e materiais.

inevitvel tambm incorporar a anlise crtica da Oposio Operria forma de

socializao realizada. Vemos a um avano qualitativo das relaes de propriedade; contudo,

quanto s relaes de produo a delicada questo da "diviso hierrquica do trabalho"

(MSZROS, 2004, p.488-513) no se percebe este tipo de melhoria, ainda que o processo

histrico estivesse dotado de meios organizacionais e materiais, os Comits de Fbrica, to

pouco investigados em si, e ainda menos em sua relao com a era termidoriana que se

abriria.15 Estes fatos so importantes porque so ainda os modelos majoritrios entre os

socialistas: o partido com tendncias apenas durante os Congressos e a reduo da gesto

operria (que s pode ser a autogesto) em controle operrio. Pr fim apenas s relaes de

propriedade burguesas, sem faz-lo s relaes de produo, achando que o Partido poderia

substituir a classe neste salto qualitativo da gesto agora, orientada para emancipar o valor

de uso do valor de troca distorcer o quadro conceitual marxiano e reproduzir uma

hierarquia, ou seja, um lugarem que o trabalho no-pago possa se cristalizar nas mos de

uma "casta".

Assim se produziu um completo "substitucionismo" em que o Partido supostamente

cumpriria o papel da totalidade do trabalho, contrariando a advertncia de Marx de que a

libertao dos trabalhadores ser obra dos prprios trabalhadores. tambm uma distoro

irrealista, segundo a qual se supe que um elemento superestrutural (Partido ou Estado) seja

capaz de controlar e superar a alienao, quando sabemos que Marx j postulava que a

superao desta faria o mesmo caminho positivo que o fenmeno da alienao: a prxis, o

processo de automediao do ser objetivo.16 evidentemente uma apreciao tericaportadora da parcialidade do fenmeno do estranhamento/alienao , na qual o capital

15 "Acreditamos que as 'relaes de produo' as relaes que se estabelecem, entre as pessoas ou os grupos noprocesso de produo dos bens so os fundamentos essenciais de qualquer sociedade. Um determinado tipo derelaes de produo o denominador comum de todas as sociedades de classes. aquele no qual o produtorno domina os meios de produo mas , pelo contrrio, simultaneamente 'separado deles' e dos produtos do seutrabalho. Em todas as sociedades de classes, os produtores esto subordinados aos que dirigem o processo deproduo. A gesto operria da produo que implica o total domnio dos produtores sobre o processo deproduo no para ns uma questo secundria. o prprio ncleo da nossa poltica." (BRINTON, 1975,p.23).16

"A suprassuno do estranhamento-de-si faz o mesmo caminho que o estranhamento-de-si." (MARX, 2004,p.103).

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distanciado de sua natureza de relao de produo incontrolvel. Como corolrio, temos

ainda uma estratgia poltica que prejudica a interdependncia recproca dos meios e fins,

terminando por achar que, de taylorismo, passando por "disciplina no trabalho" (ao invs de

disciplina do trabalho), chegando sua militarizao, todos estes acabam por ser tomados

como "objetos humanos", meios viveis para a objetivao omnilateral. Hoje, no campo

burocrtico (que delimitaremos mais adiante), a cincia e engenharia social so tomadas como

"objetos humanos", bem como a estatizao, no campo socialista.

Cabe indagar: quando, no caso russo, inicia-se a era termidoriana? "A concluso a que

chegamos a seguinte: evidentemente o stalinismo 'surgiu' do bolchevismo; mas no surgiu

de um modo lgico e sim dialtico; no como sua afirmao revolucionria, mas como sua

negao termidoriana, o que no a mesma coisa." (TROTSKY; 1978; p.99). Tal formulao

pode ser aceita, mas atribuir, como ele fez, tudo ao "atraso asitico", ao esgotamento do

proletariado com a guerra civil e revoluo, s determinaes polticas de um campesinato

inevitavelmente preso ideia de propriedade, insuficiente. Lembremos que quem deveria

dirigir a revoluo e torn-la permanente era a totalidade do proletariado; mas quem o

substituiu foi um Partido-nico. No se pode fazer essa anlise sem invocar as determinaes

da diviso do trabalho e das mediaes de segunda ordem que sobrevivem no ps-revoluo.

Antes mesmo de lanar o argumento citado, Trotsky praticamente reconhece que havia a

esperana de que, controlando o Estado, o Partido poderia modificar em profundidade a

sociedade, isso verdade apenas at certo ponto. Logo em seguida, Trotsky reconhece que as

determinaes da antiga sociedade corromperam o Partido. Chamaramos a isto uma inverso

das determinaes estruturais do modo de produo, pois, desde a Crtica filosofia do

direito de Hegel, Marx j tinha claro que as determinaes essenciais eram provenientes da

sociedade civil, e que deveramos buscar a "o segredo" do Estado. Os bolcheviques

preferiram, ainda que no todos, arrendar as grandes indstrias ao invs de coloc-las sob

gesto dos Comits de Fbrica, preferiram assumir o rgo econmico estatal czarista aoinvs de reconstruir a economia com uma planificao que partisse das bases sob a mediao

da democracia direta; preferiram pr fim gesto colegiada da produo e dar poder aos

especialistas com a gesto de um nico homem (BRINTON, 1975). Lenin optou por reduzir a

gesto operria (ter as informaes e tomar as decises por si mesmo sobre o quanto, o que,

como, quando, de que forma produzir) ao controle operrio, mera superviso quantitativa das

decises de outrem (LENIN, 1961, p.118-125 e BRINTON, 1975, p.15). Dificilmente

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poderemos hoje combater o perigo da burocratizao com tal leitura das estruturas do

capital.17

Ao fazer a reproduo terica do real movimento socioeconmico, cultural e poltico da

burocracia, vemos que a problemtica no se reduz "crise de direo", localizada apenas no

setor organizado da totalidade do trabalho. De onde surgiria esta direo? Obviamente, da

totalidade do trabalho. Mesmo que apenas estejamos esboando este projeto, podemos antever

com clareza que a crise se d na totalidade do trabalho, nas suas bases sociais, e causada

pelos aspectos positivos da alienao, da ideologia e pela ao da burocracia.

O fato que, nos pases que realizaram revolues socialistas, o capitalismo foi superado,

mas no o capital. Com a chegada de sua crise estrutural (MSZROS, 2004, p.16-21), uma

de suas formas histricas a extrao de mais-valia politicamente mediada provou-se

menos resistente crise estrutural que a forma econmica pura, dotada de todas as suas

mediaes, estruturais e superestruturais, fazendo dos regimes ps-capitalistas formas

transitrias que tendem restaurao ou revoluo ps-capital. Dados os aspectos de ruptura

e conservao, segundo o monismo materialista, no podemos reduzir a revoluo, que

acabou no ocorrendo, a um carter apenas poltico (TROTSKY, 1977c, p.280), pois

elementos fundamentais da estrutura das mediaes de segunda ordem haviam permanecido

na sociedade sovitica. E uma revoluo para alm do capital no poderia se limitar a uma

mera troca de pessoal da direo, revelando-se uma nova revoluo social dentro da

revoluo degenerada.18

O Brasil o caso par excellence do desenvolvimento desigual e combinado e da

revoluo permanente: s ter instituies democrticas duradouras com a massificao do

proletariado. O PT surge como tentativa autnoma de autoemancipao do trabalho; seu

intento original era ir alm do stalinismo e do populismo. Todavia, no o faz em condies

objetivas que respeitam a lgica, mas em condies que fazem da dialtica uma necessidade.

Por entender que esta mediao terica depunha contra sua constituio autnoma, ele sepostular anticapitalista numa tenso permanente com o j objetivado pelos trabalhadores na

luta, tornando-se uma equao em aberto (IASI, 2012, p.382).19 A queda da URSS, a

reestruturao produtiva e a ofensiva global do capital sobre as superestruturas (ps-

17 Essa dialtica das mediaes de primeira e segunda ordem em sua continuidade na descontinuidade e suadescontinuidade na sua continuidade est ausente na anlise de parte expressiva dos correntes polticas.18 Se as outras revolues socialistas e nacionais (das ex-colnias) sofreram com as limitaes deste modelohegemnico e das determinaes de alienao, ideologia e burocracia, os anos que se seguiram restaurao

capitalista no Leste Europeu viram certo esgotamento terico-organizacional deste modelo: leninista.19 Algo fundamental aqui: as correntes que poderiam ter equilibrado a equao, no realizaram, no nossoentender, a tarefa de assent-la sobre o trabalho como autoatividade.

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modernidade e neoliberalismo) apenas forneceriam as condies subjetivas e, sobretudo,

objetivas para que a equao em aberto se aproximasse mais economia poltica.

Um drama conhecido na maior parte do mundo, mesmo as questes democrticas e mais

bsicas s so superadas com a quebra do elo mais fraco da cadeia do capital, por meio de

uma revoluo socialista. Logo, a mudana estrutural da sociedade e Estado brasileiros teve

de ser substituda por um reformismo sem reformas (o possvel na crise estrutural e num

pas perifrico), em que o Servio Social cumpre um papel central. Iasi entende que "o PT

mudou por no mudar o mundo". Acerta em cheio, pois: "No se lhes pode pedir [aos

trabalhadores], como no caso dos coolies ou dos escravos, que vo at ao esgotamento das

suas foras utilizando a coaco fsica, o chicote ou a violncia. A resposta seria igualmente

dura: a sabotagem das mquinas. A coaco deve ser interiorizada, utilizar meios de presso

moral, fazendo apelo responsabilidade individual." (PANNKOEK, s/d). Ou seja, as posturas

interiorizadas no operrio pelas mediaes de segunda ordem e pelas superestruturas fazem

com que o dominado internalize a dominao. Mas, contraditoriamente, ele a internaliza,

numa totalidade da vida social ainda mais contraditria, pois o capital eleva as foras

produtivas do indivduo social enquanto deve dobrar sua resistncia. Ao no fazer recuar as

mediaes de segunda ordem, o PT tratou de alimentar uma tendncia que o modificaria em

grande intensidade. Subjaz aqui uma questo: um processo de trabalho mais "inteligente", sob

o capital, demanda maior burocratizao ou o desenvolvimento do processo de trabalho

potencializa as contradies e, portanto, deve alimentar uma burocracia? Logo, separamos a

histria do PT em dois blocos: 1) no primeiro, os elementos burocratizantes no podem ainda

ser o momento predominante dada a conjuntura; 2) depois, os dois ciclos viciosos podem se

efetivar, pois a nica contratendncia a eles foi anulada.

O PT surge, simultaneamente, enquanto confirmao, como mediao burocrtica entre

interesse histrico do trabalho e do capital, tendendo aos princpios da economia poltica, e

tambm (entre suas correntes de esquerda) como crtica ao paradigma stalinista."Na verdade, a ideologia no iluso nem superstio religiosa de indivduos mal-

orientados, mas uma forma especfica de conscincia social, materialmente ancorada e

sustentada. Como tal, no pode ser superada nas sociedades de classe. Sua persistncia se

deve ao fato de ela ser constituda objetivamente (e constantemente reconstituda) como

conscincia prtica inevitvel das sociedades de classe" (MSZROS, 2004, p.65). Se o

materialismo aparece como conscincia da alienao, vemos, aps sua emergncia, uma

verdadeira ofensiva contra seus princpios ideotericos que se irradia dos meios acadmicos

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para o movimento; da o problema de circunscrever a conscincia da alienao aos setores

intelectuais da sociedade.

Em primeiro lugar, temos a economia ps-neoclssicos, que realiza a crtica ao valor-

trabalho como insuficiente, na qual encontramos o intento central de negar a explorao do

trabalho e da apreciao crtica da base miservel da economia do capital, que reduz tudo ao

tempo de trabalho socialmente necessrio, e o trabalhador carcaa do tempo. Em seguida,

h o surgimento de um neokantismo, mais preocupado em negar a dialtica do ser objetivo,

suas "necessidades em desaparecimento", como tambm a ontologia que o fundamenta e as

rupturas ontolgicas operadas pelo capital no processo de alienao. Por ltimo, temos a

negao da igualdade substantiva (de prazeres e tarefas segundo as capacidades e

necessidades individuais) em prol de uma igualdade formal e vazia de contedo material, ou

seja: presenciamos uma reduo da emancipao s fronteiras estreitas da alienao. Ao

contrrio do materialismo, que faz uma incorporao crtica de suas fontes, tomando-as

tambm como adversrios, o reformismo/revisionismo busca o que seria, supostamente, um

"ponto mdio" entre ambos.

Marx havia pensado em um desenvolvimento do capital e da classe trabalhadora em que

esta fosse perdendo suas caractersticas particulares e nacionais, vindo a se tornar menos

heterognea e cada vez mais antagnica ao capital. Todavia, as circunstncias desiguais de

desenvolvimento no possibilitaram que isto se concretizasse. Mszros e outros

diagnosticam bem como as possibilidades produtivas em termos econmicos e polticos

abertas pela era monopolista, pela sangria de recursos do imperialismo e pela reorientao das

classes dominantes (para tolerar as organizaes operrias) foram minando as bases materiais

da solidariedade, de uma classe que permanecia repartida em setores e categorias distintos e

se tornava um todo apenas centralizando esta setorialidade. Contudo, no identifica com a

mesma preciso o aspecto subjetivo, cuja articulao com o supracitado aspecto objetivo foi

tambm responsvel por esta quebra da solidariedade.No surpreende, ento, que pessoas ligadas s organizaes que estavam interessadas em

administrar a fora de trabalho e achavam factvel a engenharia social e colocando-se

frente de organizaes de massas tentassem tomar a autoridade da cincia para si, com o

objetivo de se manterem hegemnicas na direo poltica do trabalho. Se Mszros define os

polticos ligados aos partidos polticos burgueses como personificaes de capital, no

podemos ser ingnuos e achar que toda a hegemonia do capital garantida por eles, nem

apenas por tendncias objetivas, pois a hegemonia cresce ou decresce na proporo inversada contra-hegemonia.

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O reformismo/revisionismo, partindo de sua base acrtica de reflexo, descrevia a

periferia do capital como no-capitalista, passvel de um processo de "modernizao", que

tratava de desprezar por completo a categoria "totalidade do modo de produo ou do

mercado mundial", quando no o prprio mundo "subdesenvolvido" por completo.

Quando os partidos dos trabalhadores se organizaram, o capital j possua uma forma de

"disciplina" produtiva e positiva (interiorizvel); logo, concluiu que era melhor assimilar estes

partidos e organizaes sindicais do que simplesmente reprimi-los, com resultados muito mais

eficazes. Usou, ento, de vrias estratgias, como a barganha por cargos (em especial os

relativos s colnias), para assimilar os lderes dos trabalhadores no Estado burgus; usou,

ainda, o pio do Parlamento, e mesmo a mediao do sindicato, para manter sua autoridade

inconteste no processo de trabalho. O capital adota, inclusive, medidas que atingiram a

reproduo material dos indivduos da classe trabalhadora, tais como as vantagens de uma

taxa diferencial de explorao (MSZROS, 2004, p.424-5); da mesma maneira, apropriou-

se do sistema educacional inculcador destes valores e principalmente da ao de pessoas

que se tinham tornado "representantes" por meio dos trabalhadores. A dificuldade de

articulao dos sindicatos no se reduz ao carter fragmentado e heterogneo da classe

trabalhadora. Marx no viu que se a greve no podia ser integrada ao sistema do capital, o

sindicato poderia no s ser tolerado como at incorporado. Este era um fator indesejvel na

negociao pelo valor da fora de trabalho, mas que, bem manejado, poderia manter tudo

dentro da ordem. Se a greve em si no era incorporvel, uma frao dos trabalhadores que a

mantivesse dentro de um lapso "aceitvel" para as metas de produo uma frao que se

fazia hegemnica pela greve, e a mantinha como algo no to antittico ao capital podia-lhe

ser muito til. Da a importncia da burocracia e de seu papel no modo de produo, pois a

dicotomia entre seus braos poltico e industrial tem profundas relaes com a produo das

personificaes de burocracia.

Sabemos que no h uma burocracia pairando sobre o mundo, mas distintas formasparticulares de burocracias. No entanto, respeitando a dialtica do particular e do universal,

temos de atentar que da existncia instvel do capital surge todo um campo dentro da

totalidade do trabalho que no est interessado em sua autoemancipao. O "corte" na classe

que estamos propondo burocracia no nem um pouco homogneo, assume as mais

variadas formas de acordo com cada circunstncia; acreditamos que o nico trao comum e

marcante o posicionamento contemporizador e contrrio ao interesse do proletariado

mundial. E, de fato, a burocracia nunca deixou de lutar: o aforismo de Luxemburgo de que asocial-democracia estaria negando sua prpria base a luta de classes ainda ingnuo e

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unilateral, pois o que ela realmente faz limitar as consequncias e causa da luta aos limites

da totalidade do capital; mas no pode nem ela, nem as mais fortes ideologias cessar a

luta de classes. E a luta no intil burocracia, pois por meio dela que pode conseguir

mais foras para arrancar do imperialismo ou burguesia maiores benefcios para si e para sua

base social, que aumentaro seu ciclo de dominao.

A burocracia no pode se identificar com o capital diretamente sob pena de ser banida

das entidades dos trabalhadores nem aproximar-se mais deste por ter em seu flanco as

correntes de esquerda pressionando-a. Isto porque as ideologias e os interesses de classe so

forjados dentro da dinmica da correlao de foras. Logo, oscila como um pndulo

desequilibrado, tendendo mais para a direita que para a esquerda. Quando o capital toma a

ofensiva e as correntes de esquerda reagem, a burocracia caminha um pouco para a esquerda

(at por seus elementos internos mais esquerda); mas, quando as correntes de esquerda no

esto preparadas para o enfrentamento, caminha a passos largos para a direita. Podemos ver

estes movimentos na reestruturao produtiva no Brasil durante a dcada de 1990.

Acreditamos que eles podem revelar nas suas entrelinhas e elementos implcitos que a

direo majoritria da CUT e do PT j traziam dentro de si os traos subjetivos desta grande

transformao, mas que no podiam serexpressamente objetivados em discursos, estratgias,

ao etc., pois estavam pressionadas pelas correntes sua esquerda e as condies objetivas

nas quais a transformao burocrtica no era ainda uma necessidade imperiosa para a

relao-capital.

Mszros minimiza esta mediao burocrtica em vrios momentos, mas ele est bastante

correto ao afirmar que os insucessos dos trabalhadores se relacionam dificuldade de fazer

recuar as mediaes do capital. Contudo, se afirma que a ideologia crtica no dispe do luxo

de poder idealizar e mistificar o adversrio, o mesmo no pode ser dito da burocracia, que,

controlando as instituies de massas, tem muito a oferecer ao capital: no s pode mistific-

lo e mistificar a si mesma como a vemos fazendo isto diariamente. Alm de, ao contrrio deideologia, ela ter sua prpria histria.

5. MetodologiaO fenmeno da burocratizao no se mostra indelvel est objetivado em uma srie de

documentos, discursos, estratgias de ao poltica, teorias e formas organizativas, e mesmo

em um projeto de poder.

Entendemos que a transformao do PT ocorre principalmente nos anos 1990

(reestruturao produtiva), mas no pode ser entendida sem referncia aos seus primeirosanos. Evidentemente, centrar-nos-emos naquele perodo, sem perder suas causas e

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efeitos, tornando o recorte orgnico e no uma camisa de fora; seria decapitar a

teleologia intrnseca ao movimento histrico se nos esquecssemos dos primeiros anos de

governo do PT e desprezssemos documentos como a Carta aos Brasileiros.

Nosso mtodo ser a anlise da documentao por meio do referencial terico que

apontamos. Os documentos que pretendemos analisar so os textos, resolues congressuais

da CUT Nacional e do PT, nos quais a transmutao do PT pode ser identificada sem maiores

problemas, mas o seu sentido para a classe trabalhadora s pode ser compreendido por meio

da Teoria Social.

Faremos ainda um exame crtico dos autores que abordaram o tema (Oliveira, Iasi,

Novelli, Singer, Antunes, Alves, Boito Junior, Nakahodo & Savoia, Tomizaki, Sousa, Arcary,

Garcia, Santana, Ramalho, Netto, Lessa, Michels, Duverger, dentre outros). O objetivo do

projeto ser atingido com os recursos materiais disponveis, dentro do prazo estabelecido.

6. BibliografiaALVES, G. (2000). O novo (e precrio) mundo do trabalho reestruturao produtiva ecrise do sindicalismo. So Paulo: Boitempo Editorial.ANTUNES, R. (2007). Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidadedo trabalho. So Paulo/Campinas: Cortez Editora.______. (1999). Os sentidos do trabalho ensaio sobre a afirmao e a negao do trabalho.So Paulo: Boitempo Editorial.BERNARDO, J. (1987). Capital, sindicatos, gestores. So Paulo: Edies Vrtice.

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