O Avivamento Evangélico do século XVIII é Herdeiro da Reforma Protestante do Século XVI

Nosso espaço: Reino Unido e América Inglesa

Tempo: Século XVIII

Objetivo: Demonstrar que os avivalistas evangélicos deste período: Jorge Whitefield, João Wesley,

Charles Wesley, Jonatas Edwards; mantiveram os solas (os somente como base de suas mensagens e conduta). Comparar o pano de fundo da Reforma

Protestante e do Avivamento.

Limitações: 1) As fontes em português dos escritos dos avivalistas não são muitas; 2) O trabalho é

apenas uma introdução ao assunto.

Definimos Avivamento como movimento em direção à uma experiência de fé e renovação espiritual com Cristo que afeta todo o ser da pessoa, revestindo-a de poder para testemunhar a Cristo “em tempo e fora de tempo.”

Reforma Século XVI Avivamento Século XVIII

Decadência moral dos clérigos com concubinas, simonia (compra e venda

de cargos eclesiásticos e exploração da venda de relíquias de santos e

mártires), indulgências, inaptidão da maioria dos clérigos para a pregação da

palavra de Deus.

Decadência moral da sociedade: fornicação, adultério, bebedices, duelos, profanação do domingo;

ministros que fazim tudo menos se preocuparem em ver almas sendo

salvas: bebiam, jogavam, cuidavam de suas terras, pregavam doutrinas estéreis sem vida, porque eram

mundanos.

Igreja com poder político (Papas

interferindo na política)

Igreja tutelada pelo Estado

Revolução comercial, imprensa,

renascimento artístico, científico e

literário.

Revolução Industrial, Iluminismo (crítica

racionalista a Bíblia), nascimento do

imperialismo europeu.

Veja no quadro as semelhanças do contextos da Reforma do Século XVI e o Avivamento

Características deste Avivamento

1- Aconteceu no Reino Unido e suas colônias na América (especificamente os atuais Estados Unidos);2- Pregações ao ar livre;3- Envolveu: batistas, presbiterianos, congregacionais, anglicanos e deu origem a Igreja Metodista;3- Mensagens centradas no arrependimento, na graça e na fé salvadora;4- As pessoas eram comovidas e os pregadores não realizavam apelos; 5- Foram compostos muitos hinos evangelísticos.

Brasão da dinastia de Hânover que estava no trono do Reino Unido

Bandeira do Reino Unido

Legados do Avivamento

1- Consolidou uma posição de consenso nos solas: Somente a Escritura (Sola Scriptura); Somente a Graça

(Sola Gratia); Somente a Fé (Sola Fide); Somente a Cristo (Solus Christus); Somente a Glória a Deus (Soli Deo

Gloria); e o sacerdócio universal dos crentes ( com o levantar de evangelistas leigos pelo metodismo dos

irmãos Wesley);

2- Conseguiu unir as treze colônias para a independência;

3- Incentivou a vivência de um cristianismo prático;

4- Deu impulso ao moderno movimento de missões evangélicas.

Avivalistas:

Jorge Whitefield (1714-1770)- Anglicano;- Pregador de Ar livre;- Pertenceu ao clube

“metodista” dos irmãos Wesley;

- Pregou muito na América Inglesa

- Fundou escolas para crianças carentes e orfanatos;

- Primeiro Moderador da Igreja Metodista Calvinista Galesa (hoje Igreja Presbiteriana)

SEU ENSINO:

1- Solus Christus

A doutrina de nossa regeneração, ou o novo nascimento em Cristo Jesus, é uma das doutrinas mais fundamentais de nossa religião santa; tão claramente e freqüentemente enunciada conforme o escrito sagrado diz " que quem corre

pode ler "; sendo a mola mestra pela qual nossa salvação se move, e um ponto também pelo qual todos os cristãos sinceros, de todas denominações

concordam; contudo é raramente considerada pelos professores acadêmicos, e tão poucos entendem a necessidade da experiência da regeneração (...) a julgar que deveríamos ser hábeis ao ouvir tanto, se há qualquer coisa como regeneração ou não. (WHITEFIELD, Goerge. Sermão 49 On Regeneration, In:

Select Sermons of George Whitefield. Tradução do autor.[http://www.reformed.org/documents/whitefield.html])

2- Sobre a Graça:

“todo o ser humano em particular precisa ser justificado por Cristo, e esta justificação só pode ser alcançada pela plena obediência e morte de Cristo em

favor de nós” (Sermão 46 : Of Justification by Christ)

João Wesley (1703-1791)

- Anglicano

- Pregador de ar livre (convidado por Whitefield mesmo a contragosto);

- Fundou o clube “metodista” junto com seu irmão Carlos e Whitefield;

- Influenciado pelos morávios pregou a experiência de arrependimento;

- Organizou as bases para a Igreja Metodista.

1-Sobre a graça

Wesley fala: TODAS as bênçãos que Deus comunica ao homem vêm de sua mera graça, munificência ou favor; de sua livre, imerecida benevolência, representando graça inteiramente

espontânea, visto nenhum direito ter o homem à menor clemência por parte da Divindade. Foi a livre graça que “formou

o homem do pó da terra e nele soprou a alma vivente”, estampando nessa alma a imagem de Deus e “sujeitando todas

as coisas debaixo de seus pés”. (Sermão: A Salvação pela Fé)

2- Sobre a fé e a medição única de Cristo:

Por “justiça que é da fé” entende-se a condição de justificação (e, em conseqüência, de salvação presente e final, se

permanecermos nela até o fim), que foi dada por Deus ao homem decaído, pelos méritos e pela mediação de seu unigênito

Filho. (Sermão: A justiça da Fé)

Carlos Wesley (1707-1788)

- Anglicano;

- Formou com o irmão o clube “metodista”

- Poeta do avivamento

- Ajudou a organizar a Igreja Metodista

Trecho do Hino Refúgio (Temptation)

Sem refúgio, sem vigor,Meu medroso coração

Clama a ti por salvação.Mostra o teu imenso amor,

Ó benigno Salvador!Poderosa e clara luz,

Não me deixes, ó Jesus!

(Hinário Novo Cântico nº 138 e Hinário Evangélico nº 365)

Jonatas Edwards (1703-1758)- Congregacional;- Avivalista;- Teólogo e filósofo;- Missionário junto aos

nativos amerídios;- Foi reitor do que seria

a universidade de Princeton;

- Morreu devido a complicação com uma vacina contra a varíola.

Ensino

1- Em “Pecadores nas mãos de um Deus irado” ele fala sobre agraça: “(...) Deus está pronto, agora a usar de compaixão paracom vocês. Hoje é o dia da misericórdia. Vocês podem chamarneste instante, e ter esperanças de alcançar Sua graça.”

2-Outra coisa importante na promoção (anúncio) do Reino deDeus é a ênfase na graça salvífica em lugar de dons miraculosos:(...) Deus transmite Sua própria natureza à alma, mediante agraça salvífica no coração, mais do que por meio de todos osdons miraculosos. A imagem bendita de Deus consiste na graça enão nos dons. A excelência, felicidade e glória da alma estão nagraça, uma raiz que produz frutos infinitamente superiores. (AVerdadeira Obra do Espírito- Sinais de Autenticidade )

Bibliografia:

CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Através dosSéculos, Tradução: Israel Belo de Azevedo, SãoPaulo: Vida Nova, 1995, 508p.

• EDWARDS, Jonathan. Pecadores nas Mãos de um Deus Irado, São Paulo: PES, 1991, 24p.

• ___________________. A Verdadeira Obra do Espírito- Sinais de Autenticidade, Tradução: Valeira Fontana, São Paulo: Vida Nova, 1995, 94p.

EVANS, E. Reavivamentos: sua origem, progresso e realizações, São Paulo: PES, 30p.

Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã [EHIC], 2009, volume único. São Paulo: Vida Nova.

GONZALEZ, Justo L. Uma Historia Ilustrada do Cristinismo- Volume 8: A Era dos Dogmas e das Dúvidas, Tradução: Carmella Malkomes, São Paulo: Vida Nova, 1993, 210p.

WALKER, Williston. História da Igreja- Volume 2, Tradução: N.Durval da Silva, São Paulo: ASTE, 1967, 378pp.

• WESLEY, João – Sermões - http:// www.metodista.org.br/sermoes-de-john-wesley-disponiveis-para-download

• WHITEFIELD, Goerge. Sermão 1: The Seed of the Woman, and the Seed of the Serpent, In: Select Sermons of George Whitefield. http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.

• __________________.Sermão 46:Of Justification by Christ, In:Select Sermons of George Whitefield.http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.

• __________________. Sermão 49 On Regeneration, In: Select Sermons of George Whitefield. http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.