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FilosofiaFilosofia
PolíticaPolítica
“A vila”
FILOSOFIA POLÍTICAFILOSOFIA POLÍTICA
“É a reflexão crítica e sistemática sobre o conhecimento político,
sobre as essências, os fins e os valores da política.”
Nelson de Souza Sampaio
“Consiste no intento de adquirir conhecimentos certos sobre a essência do político e sobre a boa ordem política
ou ordem política justa.”Leo Strauss
Política e Poder
Política vem do grego ''polis'' cidade-estado, e o campo de atividade humana que se refere à cidade e o estado de interesse público.
Política é a arte de governar “ Política é uma
continuação da Ética, só pode ser aplicada à vida pública” Aristóteles
Tipologia do Poder
Bertrand Russel diz: “Poder é a posse dos meios que levam à produção de efeitos desejados”
– As formas de poder são:EconômicoIdeológicoPolítico
O estadoA instituição poderosa da sociedade
“ O estado é a instituição Política que, dirigida por um governo soberano, detém o monopólio do uso da força física, em determinado território, subordinando a sociedade que nele vive.”
Max Weber
Como surgiu o estado?
Nem sempre Existiu o estado.Como surgiu?
Função do Estado.
O que deve ser o Estado?Resposta Liberal: A finalidade do estado é...Agir como mediador dos conflitosPromover reconciliação e alcança
harmonia entre os grupos rivais.
P. 294
Função do Estado.
Resposta marxista:“É a instituição que inteire nessa
luta de modo parcial, quase sempre tomando partido das classes sociais dominantes”.
A função é “ Garante o domínio de classe.
P. 295
Fundamentação do poder político.
Explicação filosófica para a organização
social e política.
Platão ( 428-347 a.C.) O rei-filósofo conhece a justiça.
O Homem possui 3 almas, ou 3 princípios: – 1- A alma desejante (satisfação dos instintos)– 2 A alma irascível ( princípio de defesa)– 3-A alma racional ( que busca o conhecimento)– Através da Educação o individuo deve equilibrar essas
3 partes. Porém a alma racional deve preponderar.
Platão ( 428-347 a.C.) O rei-filósofo conhece a justiça.
Platão leva esses conceitos à cidade. Observa-se: 1- a classe que o material da riqueza ( alma
desejante) 2 a classe que garante a defesa da cidade
( alma irascível) 3- a classe que governa a cidade ( alma
racional) -A justiça na cidade depende do equilíbrio
desses 3 elementos
Aristóteles (384-322 a.c) O homem como animal político
“O homem como ser social, não sobrevive isolado”.
A busca por um bem determinado, correspondente aos anseios dos homens deve guiar e organizar uma sociedade.
“A polis grega” é o modelo de Aristóteles.
Para Aristóteles, “os homens não são naturalmente iguais. Uns nascem para escravidão e outros para o domínio”.
A teoria do direito divino de governar
Sofre Influências de Platão e Aristóteles.
As Idéias de que o objetivo da política visa o bem comum, que pra Platão era a justiça,e para Aristóteles era a vida boa e feliz, traçaram os rumos da política atual.
Aristóteles (384-322 a.c) O homem como animal político
Na Idade média, com o desenvolvimento do cristianismo, a igreja se consolidou como um poder extra político, sustentavam a idéias de que os governantes eram representantes de Deus na terra.
Aristóteles (384-322 a.c) O homem como animal político
Maquiavel (1469-1527)O realismo Político
É reconhecido como fundador do pensamento e da ciência política moderna
utiliza de autores e conceitos da Antiguidade Clássica de maneira nova.
Os conceitos desenvolvidos por ele rompem com a tradição medieval teológica e também com a prática, comum durante o Renascimento, de propor Estados imaginários perfeitos ¹
Os fins justificam os meios. O Príncipe (1513) : visão realista da
Teoria Política. “maquiavélico”
¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Nicolau_Maquiavel
Maquiavel (1469-1527)O realismo Político
Jean Bodin (1530- 1596)A defesa do governo nas mãos de um só.
foi um jurista francês, membro do Parlamento de Paris e professor de Direito em Toulouse.
Ele é considerado por muitos o pai da Ciência Política devido a sua teoria sobre soberania.¹
¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodin
Estado onde se considerava o poder do monarca como absoluto e de origem divina
um poder perpétuo, ilimitado, centralizado ou melhor, um poder que tem como únicas limitações a lei divina e a lei natural.¹
¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodin
Jean Bodin (1530- 1596)A defesa do governo nas mãos de um só.
Montesquieu 1689-1755Divisão de poderes
Uma das características mais interessante da democracia: divisão de poder –Executivo–Legislativo–Judiciário
Jean Jaques Rousseau 1712-1778A vontade geral como único fundamento legitimo
O Homem nasceu livre e, não obstante, esta acorrentado em toda parte julga-se Senhor dos mais seres, sem deixa de ser tão escravo. Como se tem realizado esta mutação? Ingnoro-o. Quem pode legitimar-la creio poder responder esta questão.
HEGEL (1770-1831): CONTRA A CONCEPÇÃO LIBERAL DE ESTADO
O ESTADO NÃO É:Uma simples soma de vários indivíduos;Formado a partir da vontade dos indivíduos;Fruto de um contrato.
Então, O Estado:
Precede o indivíduo;
É concebido como fundador da sociedade civil.
HEGEL (1770-1831): CONTRA A CONCEPÇÃO LIBERAL DE ESTADO
Dentro da concepção hegeliana a realidade é a manifestação da razão ou Espírito. O estado seria então:
A manifestação do Espírito Objetivo em seu desenvolvimento, uma esfera que concilia a universalidade humana com os interesses particulares dos indivíduos da sociedade civil.
HEGEL (1770-1831): CONTRA A CONCEPÇÃO LIBERAL DE ESTADO
Sendo uma manifestação da razão, o Estado possui uma universalidade que está acima da soma dos interesses individuais.
HEGEL (1770-1831): CONTRA A CONCEPÇÃO LIBERAL DE ESTADO
KARL MARX (1818 -1883) E FRIEDRICH ENGELS (1820-1895):O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE
CONTROLE DA CLASSE DOMINANTE:
A sociedade humana primitiva era uma sociedade sem classes e sem eram exercidas pelo conjunto dos membros da comunidade.
Em algum ponto do desenvolvimento histórico das sociedades humanas, algumas daquelas funções administrativas tornaram se privativas de um grupo separado de pessoas que tinha força para impor normas e organização à vida coletiva. Assim através desse núcleo de pessoas teria surgido o Estado. Assim:
KARL MARX (1818 -1883) E FRIEDRICH ENGELS (1820-1895):O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE CONTROLE
DA CLASSE DOMINANTE:
O Estado nem sempre existiu;
O Estado surgiu quando num determinado estágio do desenvolvimento econômico surgiu as desigualdades de classes.
O Estado não é um simples mediador das lutas de classes, antes atua geralmente como um instrumento do domínio de classe.
KARL MARX (1818 -1883) E FRIEDRICH ENGELS (1820-1895):O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE CONTROLE
DA CLASSE DOMINANTE:
REGIMES POLÍTICOS
As relações entre a sociedade civil e o EstadoRegime político é o modo pelo qual o Estado se relaciona com a sociedade civil.Para a Política atual os regimes políticos são classificados em dois tipos:
DEMOCRACIA: A participação política do povo.DEMOCRACIA: (Gr) – Demos: Povo e Cracia : Poder.Atenas: Democracia direta – O s cidadãos participavam diretamente das assembléias e decidiam os rumos políticos da cidade.Atualmente: Democracia representativa – Os cidadãos elegem seus representantes Políticos para o governo do Estado.
REGIMES POLÍTICOS
Um Estado considerado Democrático:
PARTICIPAÇÃO POLÍTICA DO POVO: O Povo Participa das decisões políticas elegendo por meio do voto os seus representantes.
DIVISÃO FUNCIONAL DO PODER POLÍTICO: O poder político do estado apresenta-se dividido em vários órgãos que se agrupam em torno dos poderes (funções): Legislativo (Elabora Leis), Executivo (Executa leis pela administração pública) e Judiciário (Aplicaçao das leis e distribuição da justiça)
REGIMES POLÍTICOS
VIGÊNCIA DO ESTADO DE DIREITO: O poder político é exercido dentro dos limites traçados pela lei a todos imposta. Nesse aspecto a lei subordina tanto o Estado como a sociedade.
REGIMES POLÍTICOS
Ditadura: Concentração do poder político
DITADURA: (Lt) – Dictare = Ditar ordensPrincipais características: Eliminação da participação popular nas decisões políticas.
Concentração do poder político: Poder centralizado nas mãos de um único governante.Inexistência do Estado de direito: As leis só valem para a sociedade.Fortalecimento dos órgãos de repressão.
Controle dos meios de comunicação em massa.
REGIMES POLÍTICOS
